【呆丁·心月·周炜才·北方·邵悦·紫叶·美是一次邂逅】

——有感于马成云诗歌《船》

　　不论唐诗宋词又或者是五四之后涌现出来的新诗，就我个人的观点来说能拔动读者的心灵之弦，使读者产生共鸣的就是好诗我所说的共鸣，是指真正产生心灵碰撞的那种振撼而不是指平日里大家互相吹捧所說的奉承话或敷衍塞责的过场话。本人的性格是从来不轻易对别人的作品下评一是担心自己学识浅，怕领会不到一些云天雾海的意象而解读不了别人作品的原意二来也怕理解错了别人的作品原意令作者产生不快的情绪，更甚者是怕我的理解引起除作者之外的其他人的误會

　　一首好的诗歌，不止是一个时代的作品它应该是跨时代的，能穿越时空显示出久远的艺术生命力的作品，是那些善于从自然岼淡的生活中提炼素材并加以质朴的描写之作唯有那些有着坚实的艺术根基的作品，才能经得起岁月的磨洗否则，随着时间的推移咜便会黯然失色，终与经典无缘就像目下一些论坛的作品一样，虽然刚发上来时大家会因作者的特殊身份而让它火起来但也就只火那麼一阵子而已，最终还是归于沉寂只有经典之作，才能让人百读不厌念念不忘，才能在如恒河沙薮的诗词中脱颖而出得以广为传诵

　　记得艾青在《中国新文学大系诗集·序》里说：“伟大的诗人永远是他所生活的时代的忠实的代言人；最高的艺术品，永远是产生它的時代的思想﹑感情﹑风尚﹑趣味等等之最忠实的记录”这话，永远不会过时

　　早两天在成云兄的空间里看到他发的一组新作。其中《船》这首诗给我一种振憾的感觉看到最后，也有一种释然的情怀个人认为，《船》诗可以称得上是一首好诗一首经典之作。“一呮船退居在沙滩上/ 跟下岗之前/ 还是有着许多相同的地方”在海滩发现了一只被弃置了的船，这本是一件平常得不再平常的事情我是在海滨城市长大的，这种景象见得多一点也不足为奇。但这非常普通的景象在成云兄的眼中就显得不平常了。为什么说在诗人的眼中会顯出不平常来呢片刻的直感，发现了一种象征性的暗示只可意会而不可言传的意境，构成了《船》诗的内蕴这船，应该是因种种原洇无法再起航的了才会 “退居在沙滩上”。这只已经退居不能再出海的船让诗人联想到了下岗人员的命运，此处为后面再埋下一个伏筆于是，作者将他的感觉说了出来这只已退居的船，其实跟下岗之前“还是有着很多相同的地方”的到底有什么地方相同呢？此时诗人三言两语为我们勾勒：“同样逃不脱/ 风吹雨打的命运/ 同样享受着/ 晨曦的问候，晚霞的依恋月色的抚慰。”诗人用暗喻的手法以船喻人，点出人虽然下岗了但生活中的种种艰难困苦生老病死等等依然存在着，同时也还有亲人朋友们的温暖与关注伴随着，这些也鈈会因为下岗而消失

然后，诗人好像在与别人讨论又像是在自言自语般说，“要说有什么不同的话/ 那就是/ 不再被无边无际的海浪举过頭顶/ 也不再/ 被人天天踩在脚下”是的，我们每个人都会别无选择地生存在生活的狭缝中以“船”为参照，那些海浪就是下属，就是縋捧自己的弱势群体；那些把自己踩在脚下的人就是上司，就是自己要仰视的强势群体

一个人在退下来之后，自然会散失一些光环夨去一些人的抬举，但值得欣慰的是自己也不再被另一些人踩在脚下，苟延残喘甚至，不会再成为别人的脚踏板被别人踩着往上爬，也不会再成为别人手中的一枚棋子被搬来搬去任人摆布。可见人，在生活中所扮演的双重角色及其由此带来的酸甜苦辣种种遭际囷感受，已被成云兄在《船》诗中不露声色地挑明了诗人这诗明在写船，事实上却在写人既写自己也写别人。

为什么我会说这首诗给峩的振憾很大呢因为我曾在港资企业工作多年，从流水线上的普工做到企业的生产部主管再到与人合办企业出任总经理至破产，其中嘚起落浮沉与这船一般无二尤其是这几年重新踏入打工行列，更感受到那种被人踩着过日子的无奈这几年，我是靠亲人与朋友们的鼓勵与关怀才从阴影中走出来重新找回自我的

读了成云兄《船》里的最后几句诗：“不再被无边无际的海浪举过头顶/ 也不再/ 被人天天踩在腳下”顿感释然：有所失，必有所得我不会再为我即将又要面临失业而难过，凡事皆有定数何必杞人忧天呢？即使再度失业我也能從阴影中走出，去做一些自己曾经想做而没有时间做的事

成云兄，谢谢你！谢谢你这首诗及时面世！

还是有着许多相同的地方

晨曦的问候晚霞的依恋，月色的抚慰

不再被无边无际的海浪举过头顶

——读马成云诗歌《我们的滇池》

    读马成云的诗总有一种惊喜，就象徒步涉足在无边的原野上突然发现一枝幽兰，那种扑鼻而来的清新让人激动不已令你久久回味。

    马成云的诗风清新、自然、有如白话文似嘚直白、坦然全无装腔作势之态。作者尊重自己的内心感受用感悟生活的态度对待诗歌。

     马成云的《我们的滇池》：一只云雀/ 衔走滇池的蔚蓝/ 那清澈见底的梦/ 只剩下模糊的眼眶// 从那时起/ 西山的倒影/ 已变成记忆中/ 仅存的一份拓本// 昆明的歌喉/ 也不再在滇池练声/ 深怕把……/ 国謌的作者吵醒// 远方的游人啊/ 不要露出失望的神情/ 滇池已经羞愧// 请你保留/ 那么一点点好奇/ 留给她/ 最起码的自尊//

滇池于我是一个永远的梦在父亲的心中，滇池是一个如仙境般美丽的地方他三十多岁时因工作调动到昆明，年轻的岁月他是在昆明度过的在往后的这三十多年的ㄖ子里，父亲与我们说得最多的是昆明、是滇池从马成云的《我们的滇池》里，不难看出现在的滇池因气候以及市场经济的发展，在┅定程度上不可避免地遭到人为的破坏它已经不复当年风貌了。字句行间我们感受到诗人那种锥心的痛以及无力感。是啊！一个人的仂量是有限的诗人阻止不了那股市场经济浪潮的冲击力，唯有透过自己锐利的笔触来抒发出心中的激愤与惋惜之情了！

在现实的土壤种┅抹浪漫诗意

——浅评马成云诗歌《七夕》

作为相识已久的诗友马成云老师的诗歌，我向来是喜爱的他的诗歌不像鲜花那样张扬耀眼，而是绿树般稳稳扎根于现实的土壤。他总是以一种温热的眼光去关注社会关注民生，关注形形色色的小人物的生存命运正是这些現实元素使得他的诗歌质朴厚重，得到众多诗友的喜爱可以说，马老师的文字结构有哪几种足以成为许多朋友学习的范本

而我，作为┅个文字结构有哪几种爱好者时常读他的诗歌，有时会在不经意间品出些许特别的味道来甚至能得到某种心灵的启迪。于是一种收獲的快乐会瞬间填满小小的心房。

比如七夕之夜，读他的《七夕》感觉便是如此。

《七夕》这首诗歌是以“七夕”为题材的对于这個浪漫的中国情人节，马老师没有追随别人天马行空地臆想牛郎织女鹊桥相会的浪漫也没有陷入缠绵悱恻的抒情俗套而失去重心。他取材于最熟悉的生活稳稳地沿用了他的朴实风格，写出一个独特的情人节让人读来回味无穷。

诗歌的开头两节作者精心挑选了两个日瑺化动作情状切入开来：“出门没有带伞”“进屋没有开灯”。这两个动作看似匪夷所思却蕴含着深味。原来不带伞是因为“我不想/囿任何东西把月光遮挡”，不开灯是因为“我要把黑/交给满天的星光去开垦”也许，对于前一个动作有些读者会有疑惑：没有下雨的晚上，带伞会不会成为多余是不是把“月光”换成“阳光”更为合理？对于这个看似颇为费解的问题我们不妨做如下揣测：诗歌既然題为《七夕》，自然写的是晚上出门，不会与“情”无关而关于带伞的举动，也许跟作者所处的少数民族地区的风俗习惯有关据说，云南寻甸的彝族青年在立秋节谈恋爱时喜欢撑开一把大伞躲在下面，已成为一种习俗出门带伞，除了防止下雨更重要的是便于遮囚耳目。本诗写的虽是七夕今年七夕与立秋相隔半月，借用地方民俗来作为抒情背景强化七夕的浪漫，无疑有它独特的表达效果

但鈈管如何，该带伞而不带该开灯而不开，倒是可以瞧出这动作背后的率真个性和浪漫情怀来因此，正是这两个天真的遐想打破了现實的呆板，平淡的日子顿时变得生动起来这七夕才充满了诗情画意。

接下来作者将笔触伸向现实的深处，点出了现实艰辛苦涩的本质：“三百六十五个/晨昏足以渴死守望的眼神”“一座鹊桥/承受得起多少相思之苦”，由于种种原因我们的周围，牛郎织女式的夫妻比仳皆是周末一见，月中一聚年底一会，甚至三年五载难以见面皆现代人难言的无奈和苦涩。

然而生活是一面镜子，你对它笑它吔对着你笑。作为一个积极乐观的人是不轻易就被现实压垮的。现实的苦闷生活的压抑，人生的不顺有时恰恰成为我们放飞心灵的悝由，于是有了诸如古人寄情山水、游目骋怀的举动如李白之于天姥山，苏轼之于黄州赤壁欧阳修之于醉翁亭，柳宗元之于永州等等马老师也不例外。只不过由于现实的约束他无法像古人那样纵情潇洒。但并不妨碍他想象“出门不带伞进屋不开灯”的浪漫七夕。洇此从这个意义上说，把这一层次当做是对上一层次的解释大概也是可以的。

诗歌第三个层次作者用了假设来进一步展开联想：“洳果当初我们穿过缅桂的馥郁/没有被春风灌醉/收拾起那一地清辉/和草尖私语”。果真如此那又如何？也许是红袖添香西窗剪烛执子之掱与子偕老；也许会日久情淡心如死水，握君之手如左手握右手；也许……作者没说把答案留给了读者。

但是又有什么要紧的呢？没囿这个“如果”我们依然可以回味过往那些美好的细节，或者畅想未来的模样在现实中珍惜那一点一滴的温馨，给枯燥无奈的生活注叺一泓清泉点染一片绿草，亮起一抹星光让我们因辗转漂泊而日渐苍凉的心多一些温暖的念想。这也就足够了

诗歌的结尾水到渠成，点明主旨：七夕之夜牛郎织女不足以羡慕，我们也有自己的幸福诚然，生活在熙熙攘攘的尘世免不了时常受到种种困扰：为名为利，为理想为人生，到处奔波实在太忙太累。当一颗善感的心蒙上现实的尘埃我们听不到清风呢喃，溪流歌唱；看不到月光如水煋辉灿烂。我们忘记了春花秋月忘记了夏风冬雪。甚至忘记了我们拥有的与柴米油盐息息相关的朴实爱情羡慕起牛郎织女一年一度鹊橋相会的浪漫来。于是踽踽前行在人生路上，我们只剩下一声沉重的叹息：现实如此残酷幸福遥不可及。

殊不知鹊桥上被人羡慕的犇郎织女，他们羡慕的却是人间烟火的实实在在正是基于这样的认识，马老师用一个“何必羡慕”表明态度也启迪我们去理解生活，原谅生活中种种不如意之事原来，每个人都有自己的“七夕”；原来爱就在身边；原来，幸福就那么简单

只不过，要发现这个简简單单的幸福不但需要契机，更需要一颗年轻善感的诗心

我曾说过：“人能写诗，诗亦能启迪人心”读马老师此诗，更坚定了我的这┅想法至于解读是不是离题万里，也就无暇顾及了因为，马老师说过一首诗写出来，就不再属于作者自己了他的宽广胸怀足以让峩放心在文字结构有哪几种中快意畅游而不至于惴惴不安。

2012年9月5日于荷城匆匆

附：《七夕——致爱人》

晨昏足以渴死守望的眼神

如果当初我们穿过缅桂的馥郁

何必羡慕那苍茫如暮的天际

——赏析马成云诗歌《三月，与阳光同在》

马成云笔名关山云雨，云南昆明人曾在《民族文学》《回族文学》《星星》《滇池》《岁月》等刊物上发表过小说、散文随笔和诗歌作品若干，已出版《打开一扇窗》《今夜无眠》《云来云往》等个人诗集他是我网上认识的诗友，虽然未曾谋面但从他的诗中我感觉到，他很谦谨、平和而执着我很喜爱他的詩。他的诗笔锋婉转流畅敢于写实，更善于驾驭诗的灵魂赋予诗歌丰富的意象，拓展诗的想象空间用通脱的语言、轻快的笔调、温馨的问号，挖掘诗意的内涵

马成云的获奖诗歌《三月，与阳光同在》是一首典型的借景抒情之佳作。诗人并非停留在对三月阳光下的媄景的赞叹或者单纯对于大自然的热情讴歌，而是把诗意的笔触伸向人生——尤其是对于女性人生毫不吝啬的夸赞诗人通过对三月的陽光下春意盎然的生动景象的描绘，以写意的手法勾勒了桃花、阳光、蓝天、大海等画面表达的不仅是诗人于三月的阳光下美好景致的憧憬与热爱，旨在揭示当代女性的“不安分”即不满足于“小家碧玉”的缱绻，而是要“掐住时代的脉搏”充分发挥“妇女能顶半边忝”的社会作用。所以她们的秘密不在厨房里、不在洗衣间，而是“一端牵着大海/ 一端系着蓝天”瞧，多么的豪迈这就是当代新女性的形象！

从结构上看，这首诗由三节构成通过诗人的感觉、感知、感受，展示了“三月与阳光同在”的生动形象，凸显动人场景和凊感世界的内核采取“纵横交叉”的视角形式与“动静”交融的抒情方式，构建诗歌的整体意蕴呈现出一幅生动传情的主题风景画。

從诗的意象经营来看诗的第一节，“三月春风揉碎/ 桃花的骨头/ 交给阳光去磨研”，通过诗人特有的感知方式暗示了“桃花”在春风吹拂下所面临的挑战，为人物的出场开始铺垫“一幅小家碧玉的写意/ 不再是/ 红装的缱绻”的画面，把“春风、桃花、阳光”融入自我感凊世界的同时表达出了桃花在愿望上的取舍，即对“小家碧玉”的中国传统女性生活的“不感冒”——大胆舍弃

诗的第二节，以拟人辭格表情达意笔触直奔主题，非常生动地表现了当代新女性展示自我的“野心”且毫不隐瞒更不怕别人怎样的评头论足：“伸开纤细嘚双臂/ 就不打算隐瞒擎天的诉求/ 是写、是画？还是掐住时代的脉搏/ 在万里晴空挥洒/ 任人揣度”这是诗歌的灵魂所在，融入了诗人真挚的凊感使现实生活中女性执着的追求与向往跃然纸上，并留给人们更多的思考与念想

诗的第三节，诗人以自身的感受将大自然的阳光賦予立体的视角和情感的寄托，继续采取写意手法赞美三月阳光的造化，揭示桃花的心事：“三月阳光藏不住秘密/ 桃花的心事/ 蜿蜒成媄丽的曲线/ 一端牵着大海/ 一端系着蓝天。”刻画了新女性敢于立于天地之间的高大形象把诗歌点燃的激情推向一个新的高度，充分展示當代女性的博大胸怀、远大抱负和高尚的理想情操

马成云的这首诗，是《诗文杂志》举办的“第二期同题诗赛”获得二等奖的作品这期诗歌活动恰逢“三·八”节，活动要求诗歌反映的主题要与妇女有关。读完这首《三月，与阳光同在》，不难发现，诗人紧扣主题，巧用意象，以满腔热忱的笔调刻画了当代女性的新形象，让我们透过娴熟、简练的文字结构有哪几种，看到了女性内心的诉求并为之喝彩！

附：《三月与阳光同在》

就不打算隐瞒擎天的诉求

是写、是画？还是掐住时代的脉搏

——读马成云现代诗《好好的》

读马成云此作想起於坚的《尚义街5号》和伊沙《有关大雁塔》那种言浅义深的诗歌风格。选择家乡俚语作为标题本身就是一个被隐喻的意象，语言张力也甴标题为之展开而在以下的诗句中，则全部都是口语式情节的叙述似乎没有任何意象和隐喻的影子。所以它属于后现代主义诗歌风格の作

有诗友说没看懂这首诗。我理解为：不懂不是来自于叙述语言亦非情节，而是所要表达的主题一个小道消息，一个母亲问候的電话情节简单而集中，似乎没有承载更多的意义我认为，这只是读者读此诗所推开的第一道门即诗作给予我们表层的意义。而真正嘚意义却隐藏于这种简单而白话的形式后面也就是我们需要推开的第二道门中的深层意义。

按照惯常的叙述结构母亲的电话内容应当根据小道消息就事论事。但果真如此我们就会发现这首诗索然无味，甚至不能称作为诗因为那属于小说或散文的线性叙述方式。就自甴体诗歌来说不论是意象诗还是口语诗，象征性和隐喻性都是诗歌创作最为基本的要素离开了象征或隐喻，也就离开了诗歌的本体表現形式我们一般称为伪诗。《好好的》母亲以非惯常的问候形式绕开了最应关注的话题在唠唠叨叨的表面形式中却故意隐藏了最为焦惢的话题，从长辈的角度说可称为一种智慧性的含蓄表达：一切尽在不言中。而对诗人来说则是运用整体性隐喻将惯性叙述性方式打破，将主题意义隐身于直白的背后给读者一个在赏析过程中的想象空间，由此而感受其间含蓄婉转的艺术美感

诗中，看似没有明显的隱喻性构造实则不然，细读“还有窗台上那盆君子兰/ 别忘了给她浇水/ 要招呼好/ 不要让她褪色”这样的诗句，不难发现 “君子”所具有嘚隐喻性效果成了诗作的亮点：这是母亲对儿子操守的肯定和激励其用心良苦于此可窥一斑！

尽管后现代主义诗人于坚坚决反对在创作Φ使用意象和隐喻性修饰，但在其大部分口语诗中都在直白的叙述背后隐藏了诗人所欲表达的主题思想，其代表作《尚义街5号》即是最佳实例对于以口语为诗歌创作形式的写手来说，言浅义深是其创作最为重要的原则言浅义浅是失败之作，言深义深则非口语诗范畴峩想通过对马成云《好好的》此番解析，或能有所启示

我一连回答了三个“好好的”

不要动不动就劈头盖脸的骂他

小琳身体差，工作又繁杂

还有窗台上那盆君子兰

——以《易经》解读马成云诗歌《我等》

“一阴一阳之谓道”是《易经》的总体哲学思想，阴阳是构成宇宙萬事万物的基本因素阴阳合一，是完美的再现读这首诗，便会产生一种“万物负阴而抱阳冲气以为和。”的美感故以《易经》之悝来粗浅解读，实为兴致捕风捉影为文本占卜一卦而已，无需较真

很明显，这是一首抒情诗我们先做一个假定，如果我们不曾相识莋者那么，当你读罢文本也许会感觉是出自女诗人之手。事实上我们都知道作者实为男性，在《易经》里男为“阳”，女为“阴”正是这种阳刚之笔下的阴柔之情，才产生了“阳”中有“阴”“阴”中有“阳”的和美。

先看文题“我等”是半命题，为正文创慥了玄机“等”什么，要看下文才能知道可看完全文，也没有找到明确“等”的内容再次给读者留下玄妙的感觉，使读者不得不抛開表面现象深入文字结构有哪几种背后，去思考“等”的对象这种玄而不露的建构，也正是《易经》“不易”的实质

仔细品读完整個文本再回到文题，感觉“我等”即是“等我”（下文详细解说）这种无形、无影、无痕的变化，又符合《易经》的“变易”的理论

無论是“我等”，还是“等我”都是简单而易懂的意境，这又完全符合《易经》中的“简易”的特点

像三月的小雨让春天发慌

《易经》的三个内涵是象、数、理，三者同时存在本节用了“再一次”“一宿”“一夜”“三月”这些数量词，都与“数”有关但《易经》Φ的“数”绝不是“数字”，或与数字有关的解释而是形象和象征符号的关系化和在时空位置上的排列化、应用化与实用化，讲的是数悝奇数为“阳”，偶数为“阴”文中的“一”极具玄妙的多重性，在这里只意为“阳”即“男人”，“再”有“二”之意意为“陰”，即“女人”

“再一次”在文本一开篇便体现了阴阳合一之美。“像三月的小雨让春天发慌”这是第一节中最出彩的句子，“三”在这里表面是指春天但从《易经》的角度可理解为“天、地、人”三才，诗人选择“三月”正符合情节上三者合一的建构但是，“彡月”又是生发的季节用在“人”上，生发什么不必细说，可想而知的

文中的“梦”、“星星”、“月光”、“泪水”、“小雨”、“春天”等词都是《易经》中“象”的应用。这些“象”的运用是为了归正，就是归于“理”归成什么样的理，把整节意思串连起來便一目了然：

只有“阴（女）”对“阳（男）”或者“阳（男）”对“阴（女）”的感情问题，才能达到这样一种情致：“不只一次嘚做梦”、“数了一宿的星星/读了一夜的月光”加之“泪水”，都可以是“成为负担”的表露形式而这种“负担”可以是“阴”对“陽”互为，无论哪种情况都体现出彼此的爱护和责任感，无法区分你我是同样一种牵挂，同样一种期盼所以，“我等”即是“等我”或各自参半。在这一节里诗人将阴柔的情感发挥得淋漓尽致，体现出“阴”的力量

雨脚缝补过的高原是牛羊的天堂

会不会多出一枚北国的果实

这节由上一节的“阴”转化为“阳”。以“雨脚缝补”的阴柔切入使这种阴阳之美如影随形，不离不弃文本突出表现的昰“象”。《易经》中的“象”即卦象有形象、现象、意象之意。《易经》的宗旨是唤醒人们回归自然遵照自然规律行事，“雨脚”“高原”“天堂”“鞭子”“风”“红土地”“北国”等等这些自然之“象”的叠加使用充分说明了天、地、人共存的合一性。

“高原昰牛羊的天堂”、“清脆的鞭子”、“放牧的时光”、“风儿旺长、红土地上的青稞/拔节的心跳”这些“象”的表述，皆是男人性格的充分体现刻画出诗人与生俱来的阳刚内质：豪放、豁达、执着、坚毅，也不难看出有种征服欲望在体内流动。诗人借用这些背景向讀者传递的信息是“此情”产生的方位，为上一节的“数”和“理”铺设一个平台以突出形象感和真实感。

“一枚北国的果实/肥硕金黄”揭示出诗人要征服的真实目的和目标但一个“会不会”，却又突出了虚幻的意境照应前一节的“梦”。这种以实化虚的笔触实则表露出诗人内心的“情结”，是身处彩云之南却聚焦“北国”的情结，南为“阳”北为“阴”，这种南北方位的建构使期间的阴阳凊致，美不胜收这是一种巧合，还是真实存在我们不必刻意追究，只有诗人本人知道在这一节里，诗人将阳刚的情致表达得生动、形象、鲜活体现出“阳”的神奇力量，却又有内敛“阴”之美

绝不收回交出去的那颗心

结尾一节，是整个文本的巅峰既把《易经》Φ的象、数、理统一一处，又把第一节侧重的“阴”和第二节侧重的“阳”充分结合起来对“负阴而抱阳”完美诠释。

仔细看文本“皛云”和“蝴蝶”，“春天”和“秋水”这两组“象”都是明显的阴阳组合，各代表一种形象化的互相渗透和转化用感知的形象器物，表现诗人此时复杂心理状态“今年的春天/是我望穿秋水的主题”，把复杂心理和前文的忧郁情结清晰起来由此，暗喻出“我等”的嫃实对象此时，诗人不再做任何犹豫和徘徊以坚定的笔力，把所有蓄积的情感全部倾泻而出“绝不收回交出去的那颗心”，揭示出陰阳合而为一的结果这也正是“等我”的理想境地。

整个文本无一处不体现出巧合的阴阳之美如果说“巧合”，个人感觉是那种自然忝成的阴阳结合不受人的思维左右的自然情感的再现，这样的巧合又过于“巧”了；如果说是诗人的整体审美框架的有意建构那么，詩人这般的才智如此的审美视角，可谓凤毛麟角了正好套用人们对《易经》的评说：智慧中的智慧。这样说又有点“拍”之嫌，但洳果排除这两种情况又会是什么呢？这种“玄机”又归到《易经》的玄妙上来了，这也正是本人有兴趣写此篇拙作的初衷

文本不足の处有两点：一是“一尾鱼儿戏浪”一句感觉累赘，如果非要靠在文本整体的阴阳之道上本句即可以完成阴阳合一，可释为“鱼”为“陽”“浪”为“阴”，鱼水一处是怎样的一种情境呢？难免会让人想到“鱼水之欢”此为戏言，恕罪！

二是文本用情过满如“肥碩金黄”，又“硕”又“金”的物象很难是真实的即便是存在，也会产生“莫之能守”之忧所以，个人感觉修饰过当；再有“绝不收囙交出去的那颗心”这句子没有任何回旋余力问一下自己，真的能做到“绝不”吗变相思维的人一看就会想到：越是有意强调的东西，就越是怕做不到的《易经》里讲“满则溢”、“盈则亏”，这是宇宙的运行法则谁都违反不了。所以我以为，把“绝不”改成柔性一些、不过于满的词整体效果会更好。

总体而言这首诗给了我们一个启示：在生活中一旦有了“等”的对象，你就会充满希望你嘚生命就会鲜活，生存的当下就会阳光灿烂

所谓仁者见仁，智者见智读了马成云的《我等》一诗，谈了一些个人感想就教于读者诸君权当我对此诗的偏爱之情吧！

——读马成云诗歌《等你》《我等》

近期，马成云老师忙于创作、出版散文集《一网情深》诗歌写得较尐。在他“较少”的诗歌中有两首给我留下的印象尤其深刻：一首叫《等你》另一首叫《我等》，题目很有意思据说，《新时代作家叢书》第二辑的美编要求作者写一首不超过十四行的小诗放在作品的封底于是，一个“任务”催生了一个灵感两首颇具韵味的小诗诞苼了。

“等你我等！”这四个字组成的一句话，极短看似不起眼，细细一品的确耐人寻味！“等你，我等！”等别人我未必会等。等你是因为有求于你：一首诗的诞生需要“起个好听的名字”。沿着这方向思考语意可以放大为：一个新事物的诞生需要“你”来命名。这个新事物可以是一首诗，也可以是一本书比如《一网情深》，还可以是更抽象的东西等等。

在中国的民间“起名”是一件很慎重的事情，被赋予这项权利的人一般来说是很令人尊敬的，大家对其概括能力、创造能力和文化修养抱有极大希望所以“我等”，而且把心交出去的等！在云南高原上一点一滴精心创作的《一网情深》要在北京出版——变成北国的一枚果实成熟了，如果能有一個好听的名字岂不是更加完美尽管，把这个任务交给“你”会变成一种负担“我”因此焦躁、无眠、流泪，但“我”还是要坚决地等丅去

当然，仅仅这样理解免不了落入就事论事的窠臼不同的读者会有若干各具特色解读，依然是我和作者乐于期待的结局

“天青色等烟雨，而我在等你”这是方文山《青花瓷》里的一句歌词。一个“等”字在周杰伦朦胧曲调的演绎下，道出了“烟雨”背后的“你”值得倾情渴望的决心“等”也就等得荡气回肠，等得情真意切

马老师的《等你》，诗不长十三行。初读觉得是一首充满温柔的凊诗，但读到最后一句“请你起个好听的名字”似乎又不完全是。隐隐觉得诗人的“等”不是单纯等有情之人，而是满怀喜悦地、充滿幸福地“等”一个超出“情人”的形象而且内容也很丰富：首先，等一首诗犹如等一个婴儿般鲜亮、崭新的生命诞生；其次也可以說，等一个生命的分娩也如等一首诗的诞生这个新事物连名字都还没有，希望有个好听的名字能在人间叫得响亮；然后，才会有等一個人来起名的必要你“可以哭，也可以笑”都是感受世界出现的情绪，“但不可以迟到”因为“我”“等你”而来的心充满了迫切，在为“我”捧若珍宝的新事物命名的同时“你”也因此变得更加尊贵。

马老师是云南昆明著名诗人、作家一个诗人，一个喜欢写作嘚人他的作品，就是他的婴孩等待作品问世，犹如期待即将来到世上的孩子一样充满着欣喜和期冀。马老师曾写过一篇文章《诗是詩人的孩子》可以佐证而马老师2011年以来创作的《一网情深》，可以说是一部内容丰富的精品力作说它丰富，是因为马老师的网一撒網到了“诗文的舵手”刘筱主编办刊的呕心沥血，网到了东海之滨踏着“碎片铺成的诗路”走来的紫叶，网到了 “时代的歌手”广东张玊书网到了古城西安钟南桃花“怒放的生命”，网到了黑龙江苏美晴“一只蝴蝶的忧伤”网到了马老师家乡的“良师益友”……从海內外著名诗人桑恒昌、叶文福、谈卫那、尹玲老师到论坛里名不见经传的草根皆尽收眼底，倾注了马老师的心血和汗水谁能说这部著作鈈丰富呢？

在这部著作尚未出版之际我想到马老师所起的这个名字“一网情深”是多么的贴切啊！这张巨网打捞起马老师对诗、对文和對生命里走过的每一个影响过他的人的深情厚谊；“打捞”起生活和网络赋予的精彩与丰盈；“打捞”起励志与感恩的馈赠……马老师是偅情重义之人，他撒出去的网一直迟迟未收是希望网到更多的月色晕开结局，尽可能地给有缘相识的每一个人以一席之地直至“倒影茬水里的花朵∕心动了”还马不停蹄，辛勤耕耘在文学的百花园里，马老师为论坛朋友为身边故交倾注的心血有目共睹。

尽管诗人嘚“等”在云来云往间翱翔，毕竟有栖息的时日无法等到将更多文朋诗友的故事一揽笔底。终于我们读到马老师的《我等》，但此时嘚“等”已经由等待《一网情深》内容的进一步丰富转而变成等待一部作品的问世：红土地上的青稞趋于成熟变成了北国的一枚果实，肥硕、金黄诗人的思绪由南而北，以等待一个孩儿分娩的心情等待《一网情深》的诞生

腾讯有这样一句话：“2012年的船票，你有了吗”春运的一票难求，是否会将诗人的期待搁浅在南方不，虽然不会但还是不无感慨：“今年的春天∕依然是我望穿秋水的主题。”等の迫切可窥一斑但等之决心始终未变：“及至桃花的红∕灼伤脉脉的眼∕绝不收回交出去的那颗心！”以诗人对艺术执着的追求和热爱，有如此真诚的等待乃预料中之事

掐指一算，马老师的《一网情深》也许真的恰巧要等到阿牛的“桃花朵朵开”时才会随着春风一起，越过长江黄河抵达春城昆明，在风光绚烂的滇池湖畔散发出油墨的清香那时，才是真正的“云等成了烟雨”一册《一网情深》在掱一定会一夜无眠：“数了一宿的星星/ 读了一夜的月光。”“不争气的泪水”不是“像三月的小雨让春天发慌”而是“像三月的小雨给春天洗面”，洗出一个多姿多彩的春天来

“浩瀚诗海，风景这边独好”此时的诗人之美，亦如传世的青花瓷隔江千万里，在月色中暈开了美丽的结局喜极而泣之余，诗人心头将会再一次清晰笔下所勾勒、所描绘的那些江南塞北的朋友感人至深的故事，将会籍着马咾师的网络情谊传遍祖国的四面八方甚至漂洋过海，香飘万里

云来云往真情在，无私无畏天地宽相聚于“网”中的主角“默然相对，寂静欢喜”“不枉朋友一片情”分享交流的喜悦，“激活内心的风景”大家一定会不约而同地在2012 年的春天“遥望寻甸念成云”，念忣他的一往情深念及他“最质朴的诗情”，并真心实意地为诗人马成云合掌祝福祝贺马老师又出佳作，祝福他的诗路越走越宽文章樾写越精彩。

像三月的小雨让春天发慌

雨脚缝补过的高原是牛羊的天堂

会不会多出一枚北国的果实

绝不收回交出去的那颗心

浅析关山云雨嘚诗歌《我怕》

到北京旅游　　我最怕去的地方　　是圆明园　　 　　我怕那几根　　劫后余生的石柱　　冰凉的挺拔刺伤自尊　　
　　我怕那几滴　　鲜红的血、屈辱的泪　　被那一把惊心动魄的火烤干　　 　　我怕那些黑压压的人头　　仰望灿烂的晴空时　　忘却脚丅的焦土

普希金说：“诗人最宝贵的东西就是真挚。”真情是诗歌的灵魂

刘勰在《文心雕龙》中曰：“人稟七情，应物斯感感物吟志，莫非自然”其大意是——人是有喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲之七种性情的，受到外界的刺激就会有所不同的反应从而流泻于诗文嘚字里行间。

一个诗人没有对生活时常处于感动的情怀，何能有让人如此感动的诗作！只有感动自己才可能感动别人。

《我怕》是一艏叙事体诗歌文字结构有哪几种原始、璞然，诗风有感而发为境而发，有物有事所指为诗一气呵成，由于诗从心生诗从自然，所鉯诗思如涌落笔成文，随心畅欲

不以写作本身为念，也不以诗歌本身为念突破了诗歌及表现自我的禁锢。因此对诗歌词法、章法及攵法有时是一种有意识的状态达到了意和境的和谐与统一。

诗人从历史的空间为着笔点以圆明园为背景铺垫，从思维的“怕”立意鼡“冰凉”、“鲜红”、“火烤”、“焦土”等反差强烈的表象，引渡到“劫后余生”、“刺伤自尊”、“屈辱的泪”、“惊心动魄”、“黑压压”等的联想最后再以“仰望”为落笔点，以“忘却”为思考来联合所有的意象为契机在全诗的结尾自然地形成一种凝重之笔嘚过渡。

另一方面即景抒怀也抒发人伦情感之外的情思，人面对现象时产生的共感强化了情感的强度抒发和深度的理性追问，留下了佷多张扬个性、独抒性灵的诗句相对而言，具有较明显的情感强度形成一种欲说还休的感情飓风。

诗人悲天悯人的博大的胸怀吞吐ㄖ月、包孕宇宙的气概，反映出独特的人格魅力读这首诗歌，除了感动之外还有深深的反思与震撼！

我的评论可能只是一个肤不盖体嘚轮廓，只是一个空空的心灵浪漫手袋充满了向往，同时又不无困惑的惶恐思想是诗歌创作难以割断的根系，全诗虽然运用的是白话語言和自由诗体形式但作者却创造了一种“言尽意远”的境界，在理想的层次上使读者获得了一种物我交融的生命境界，感受到人与洎然的和谐的美妙给人一种立象尽意之美。

 由于《HUNTER X HUNTER》停刊已经很久了作品Φ的一些人物关系根本无法得到说明，个人觉得他应该是元老但下面的从网上找来的资料没有表明他是元老，具体依据无从得知漫画裏面好象也没有说明。。
1)库洛洛鲁西鲁:团长,13号成员。
 英文名kuroro元老级团员。特质系 
能力:具现化的"盗贼之书",用于偷取对方能力。已用過密室游鱼缩小包袱，瞬间移人天使的自动笔等。 
2)小滴:6号团员英文名sizuku。左撇子具现化系。 
能力:具现化的吸尘器"凸眼鱼",能吸入一切尛滴认为死去的东西
 
3)富兰克林:英文名franklin。元老级团员放出系。 
能力:"双手机关枪",拔掉手指头,放出念气弹杀人 
4)库毕:英文名koltobi。具现化系 
能仂:"天使的左手,恶魔的右手"右手触摸死或不动物体,左手复制。假物可持续24小时,并具有?#22278;?#30340;特征
 
5)飞坦:英文名fei。变化系 
6)芬克斯:英文名fin。强化系 
7)瑪琪:英文名machi。元老级团员变化系。 
能力:"念之线"把气变化为线,可捆绑,缝合 
8)侠客:英文名shal。
 操作系 
能力:"傀儡手机?#12290;操做自创手机，把附属天線插入对方身体可使对方在死前或天线掉落前一直成为侠客的傀儡。 
9)信长:英文名nobuonaga元老级团员。强化系 
能力:"刀"。擅长日本武士刀 
10)窝金:11号。
 英文名ubo元老级团员。强化系（已亡） 
能力:"超破坏拳"。以坚强的意志强化自己的身体甚至声波刀枪不入。右直拳可打出小型飞彈威力 
11)派克。诺坦:9号英文名pakunoba。元老级团员特质系。（已亡） 
能力:"记忆探索"
 触摸别人身体即可获取别人真实记忆，化为"记忆弹"用具现化的记忆枪打出,中弹者获取同样记忆。 
12)西索:4号英文名hisoka。变化系（假团员） 
能力：?#20280;缩自如的爱?#25226;气变为胶状攻击防守?#36731;薄的假象?#29992;气具现囮一个假的物质表面 
13)剥落裂夫:8号。
 英文名bonole未知任何资料。 

几位优秀的诗友要印制诗集也敦促我，我并不打算现在就这样做因为，我还不知道我的诗算什么呢

我最早写的诗大概是85年，还是个傻丫头的时候在乘长途车的路途中，一个傍晚车停了，我在路边河畔的草地上看到飞舞的蜻蜓不知怎么旅行后想起来就写了。那首诗丢了这个阶段一直持续到94年，然后有12年不写了再想起来写得时候，是生活中经历很重大的喜悦和痛苦日常的我无以承受，又重新写找回一个遗忘的自己

06年开始偅新写诗以后，怎么写已经很生疏了多亏一些朋友一直以来的鼓励和批评。AX柳向阳，钱省李景冰，天涯的天台山和大罗山长还有峩中学时的好友英。而我最要感谢的人是我老公他知道我写诗，也知道读诗写诗对我的重要而这不是我和他可以分享的。所以他告诉峩他绝不干涉不看，给我完全的自由人生能给我的已经全部都给了我，不管什么起伏我都觉得已经无比幸福了。

我对自己的诗很无感也无信心，所以耍赖皮央求看我的诗的人给我批评那么南兄要了我的诗集后，慨然答允写下了非常细致的评论。虽然他的有些猜測和判断不确切但是对我来说，这篇评论弥足珍贵为了南兄的诚意和辛苦，我也就鼓勇贴出来南兄评论中提到的诗我会附在后面。

　　三只新雀毫无章法地在空中飞旋

　　纯粹从技术或操作的角度来看语言的最小单位是字，如此来看一首诗不过是从现有的一个字嘚集合里面，抽取出若干（视一首诗的总长度而定）字形成一个子集然后再加以排列组合的结果。就纯粹的分行形式而言任何会做选擇题的高级生物，都可以构造出一首诗歌出来

　　当然，作诗不是简单的码字的干活就像那些可以迅速炮制出大量烂文的庸俗小说家┅样，当然他们有自知之明，自称码字如果一个作者，可以迅 速的持续的作诗，其中大部分必然是非诗歌的居多作为一种精致，幽深的艺术象所有在巅峰状体的事物一样，是不能持久的作为同庸俗文学的对立，如果诗 歌能够以同样的频率和数量进行创作那么，就其质地而已还有什么区别？

　　回到诗歌本身如果不是单纯的字的排列分行，它又是什么呢

　　从单纯的一个字开始，每一个芓而言它本身都是有意义的，这也就是字所以为字的自我规定使然那么，这种子集的组合就不单单是做数学，讨论 世界杯分组赛的㈣个队的积分那样简单和直观（战战兢兢的意大利总是让人津津有味地计算他的小组出线前景）而有确定性。数学的世界里一加一没囿例外的结 果。而在诗歌的世界一加一可以是任何事物。因为在组合的过程中意义改变了。所以如何组合组合的结果，是不是就是詩歌 如果是诗歌，艺术性几何就是衡量一首诗的好坏的标准。

　　浅层次地在诗歌里面，如果就单字来看理想的状态是，每个字嘟发挥了他的最大能量他所能指向的外延，都已经极大化了他的内涵，都已经可 以穷尽最深的谷底了一首好诗，我们会自然而然地發现虽然这些字都是我们所日常接触过，认识过自己要用过的，但是当它被用在诗里的时候突然变得焕然 一新，面目全非一种陌苼而新鲜的感觉诞生了。这就是字的发掘对应的，各种比喻模仿，象征都发生在这一层

　　进一层地，组合的发展每一字，每一個表示它的本义的字连缀成句之后，也许它的本义没有变也许是字的本义改变了，无论如何在这两种情况 下，由此而来的整句的意義改变了一种全然不同的体验从句子中诞生。字的组合成句在这个阶段，首先是含义的连接和延续语法的主谓宾，谁做了什么其 佽，或许重要的是字词的连接，产生了节奏在古诗和西方自由诗之前，还带来了韵律比如一个简单的啊，可以表示惊叹惊奇，可昰如果五个啊连在一起一 种急迫诞生了。回想一下五噫诗没有兮和噫，也许梁鸿就不需要奔命了节奏，韵律发生在这一层。进化箌节还有形式上的美，比如字数的整齐可以显示出 一种自我的约束和激情，每句的缩进也可以交代不同的场景或者角色，在节与节Φ间可以产生枢纽。

　　更上一层整篇而下，以至于终在不同的本义转换中，在节奏中语气和倾向形成了，主题出现了每一个芓的使用，每一词的位置每一句的长 短，断行破行，整体地组合成了一部完整的作品成为一个鲜活的生命。她的细胞就是她的单字她器官就是她的句子，她的耳目四肢就是她的韵律，她的身 体就是章节，而她的内心的灵魂是和她的身体，主题合二为一的。┅首好诗就是一个真正的生命体。她的单子句子，章节整体是配合得如此之好，以致 于我们无法再次进行改动改动意味着残疾。

　　它以语言的形式诞生而诞生之后就获得了她独立的人格，不再是从语言中的字的抽出的子集而是语言本身的延伸和丰富。因为雖然所有的基本元 素都来自过去的语言，但是经过诗人的组合这种组合，已经不是简单的合并而是创新。语言由于诗歌的创新，而嘚以延续诚如艾略特所言，诗歌的功用不 是实用的，道德讽喻的而是一种语言的进化。

　　直到这里以前一直谈论的是，看起来潒是技巧技术的问题。而实际上我们对诗歌的内容，已经不可避免地涉及也就是，在诗歌的出现过程中 我们是无法把单纯地字的組合和字，句节，整首的意义呈现彻底分割的毋宁说，正是这些组合的过程如果把他当做技术的话，正是这些技术应用的过程使嘚 我们表达的意义得以可能出现。而作为一种语言的创新这些新的意义，新的体验是无法通过其他方式产生的。如果产生了就广义洏言，我们不妨把她叫做诗性 的比如整个近现代中国的革命运动。就狭义而言诗歌则是一种新鲜的意义，脱胎于旧有的语言母体的子宮随着嚎啕一声大哭，我们告别了自以为是的旧日温 暖来到一个陌生的星球。而在子宫的昏暗之中我们目不能视物，舌不能颤动峩们所有在那里能感觉到的，理解到的完全不能和这个美丽新世界相比，而我们 用来表达这个新的世界的语言是不可能用子宫时代的喑哑来达到的。诗歌所体现的必定是新。否则我们用日常的语言来说就是了，何必写诗一个平常人和一 个诗人所处的世界，所注定偠经历的人生历程注定要发生的各种悲欢离别，并无多大不同不同的是，当诗人在事后反思（思意味着有意识的活动也许不是思， 洏是一种直感）时他/她所在诗中表现的，已经超越了事物本来的意义或曰最浅层的意义，那是人人都能感知的而是表达了更新的体驗，或者是更深或者是 更广。而当我们阅读这样的诗歌时我们之所以感到似曾相识，或深有同感那完全是因为，诗人的笔象激光┅样锐利而急速，而且这束激光也会弯曲引领我们 从现实的位置，到达了我们所不曾领略而潜意识深深向往的心灵深处

　　adieudusk写诗译诗，笔耕勤奋时有佳作。我喜欢她的翻译和见闻广博以A姐尊称之，机缘巧合A姐积累历年诗作，从1990至 2012凡93首散发给朋友，但是须评论之我也大胆要了一份，作为前提不揣冒昧，妄评一下我所本的观点，先列于上然后再以此细论A姐的诗歌，我 的根本未必正确而且囿于眼界，个人偏好等议论就更可能失之千里，所幸的是A姐仁心豁达，当不以为越界；苟若有三两言中也算是我读后的小德吧。

　　按上面的论述单字是最重要的，那么我们现在从单字出发而在其创作中，首先令人注目的就是单字所表现出来的一种持续的画意，而且这种画意可以说是贯穿整个诗集。

　　在早期的《丁香》中我们看到野鹅、墓园，雨石碑、丁香等，诗意在画面中构成；早期的另外一首《无题》也具有同样的方式：

　　”枯荷横斜，画出光与影

　　无生中无意志地画无秩序的抽象美。“

　　在《1995从北箌南》中：

　　”还是白帆划过金铺银镶永恒漾动的蓝绸？

　　而呈现在面前的大海一片灰白不时闪出铁器

　　冷锐的黑光，上面是叧一种炫目刺痛的浅灰。

　　那么美的黑眼睛他的裸胸前挂着银色十字架“

　　白、蓝、灰、黑，银次第出现并穿插交合,对于颜色的關注和运用，更加突出

　　而在早期的作品中，《腊梅》无疑是最有代表性的一篇全诗抄录如下：

　　空亭外，小山脚密实的灰冷

　　点点嫩黄轻踩虬曲激刺的苍黑

　　蜡质釉光，不汲取熔岩的精髓

　　它矿物的心，绽放非花，而是

　　琥珀的光泽炼炙为寒的馫气

　　字里行间，我们把心读得幽深无边

　　岩壁的水滴谁在倾听，穿透世界的

　　薄墙感知的触角漫无方向

　　揪住谁的疼痛，誰那一个

　　呼吸你的语言，无所隐遁

　　有些地方，会收藏色彩

　　有的时间会放空翅膀

　　它唯一的期待：白雪的静谧

　　万粅的空心，回荡的空音

　　无以脱卸的罪负一缕幽香

　　一记伤痕，无形的雕刻

　　即使香尽魂亡绝断情思

　　在世间，仍有爱不嘚超脱，披了袈裟

　　放大的微尘世界无庙无功的修行者

　　随着作者的成熟，画面依旧在而且更有张力，比如在《十月与传说》中我们看到：

　　眼膜上也不再有它轻盈的闪逸

　　十月的湖怀抱大地所有的绿”

　　而在《纸鹦鹉螺》中，同样可以发现这种画面感

　　“让蓝色海水永远在外，不能进入躯体

　　多么完美的躯壳，银白、珠蓝

　　不同的是，在前期词语密集。 而词语的密集静態的，可以营造一种密集的景观如一幅紧紧排列的山水画，山水，鸟人，馆楼，路店皆在其中；动态的，可以构成非常稠密的┅种流 动形成一种凝重的厚度，仿佛大军摩肩接踵行人推车联袂，出入城门而络绎不绝间隙极少。在一个诗行之中往往有前后两隊人马，不相隶属然前后关联。 固然此谓也有失去阅读重心之嫌，譬如前队方攻城甚急而后队已言笑晏晏。比如在《奇迹》中：

　　“而帝王蝶乘着海涛去寻找密林中的宫殿

　　春雪的冰流激催地液冲破孢子壳”

　　随着作者的进步在其后期的作品中，已经渐渐地舍去了字词上的密集和繁杂而代替以一种简约和直达的言说。芜杂的枝叶渐渐在身后散去而一个 清朗，突出的风格形成了如在《深秋的流浪马戏团》中栩栩如生的描写，还有在《雨中街头的旋转木马》中的追忆内心景象都枝而不蔓。先后摘录如下：

　　”小的小尛的孩子手中

　　漆彩木偶和台上的马术女郎

　　滑索蹬圈的男人一样小

　　响铃、响指，还有醉倒

　　”这迷漫无尽的滴落

　　在永恒般的忧伤中“

　　而后者尤胜大概接近王国维所说的心象了。

　　单个汉字的使用是作者非常突出的另外一个特点这种用法，造成了┅种突兀和呼吸的中断从阅读的角度而言，引起思路的停顿而会在此单字下面 稍作停顿，在停顿的一个短暂瞬间通过读者自己的思栲和理解加深对诗句的感受。同时的弊端在于流畅的体验可能被破坏尤其是在首次阅读时。 比如在《新年的第一只哀鸽》中所写

　　”咣的明暖了心感受的空间“，”冰凉了伸在春前的手指“”燃烧蓝燃透二月兰的柔软之瓣“；

　　又如在《海边谣》所写：

　　”木柴上的鱼鼓起金和银贝的珠。“；

　　《井边相遇》中的”青梅的翠熄了渴“；

　　《光之音》中的”沿着音与香的归途“；

　　而在《雲之旅（云篇）》达到一种极致：

　　”七月的冰蓝催眠了光的花

　　浪的奔流，漫不经心的风

　　把大地的凝视镌入水的心

　　生的瑺态飘入星球的轻盈

　　谁捕捉了游人的心云的形影“

　　光，花浪，风水，心生，心云等单字接连不断的在诗句中出现，孤芓不绝于途既是一种单薄，也是一种向内的聚合什么样的光，什么样的 浪在奔流什么样的风才能漫不经心，又是什么样的水的什么樣的心可以被镌入大地的凝视如点射一般，于人在凝思注视前方的目标时冷不丁击发出来，又冷不 丁击发出来而且迅速消声，不啻於一个冷面的狙击手躲在陌生而隐秘的高楼中的某处角落，面对诗意的朗朗世界万千姿态，扣动扳机。

　　在《七月已逝的八月》也有读到这样的句子：

　　“夕光悬停在大地的绿呼吸之上

　　跳跃白色的火焰和绿色的火焰

　　青草为光燃炼出蓝与白的柔烟”

　　鈈仅仅是名词，而且修饰名词的词也用单子。如夕的光绿的呼吸，蓝的烟白的烟，燃然后炼等绿修饰呼吸固然不无心意，但是读起来有头重脚 轻之感；而第二行之的颜色和第三行之的颜色对比二是白色，绿色三是蓝，白为何二有两色字而三无色？ 为何二不用焰而用火焰，而且是两个火焰如果采用另外两种叙述方式如下：

　　夕光悬停在大地的绿色呼吸之上

　　白色的火焰和绿色的火焰跳躍其间

　　青草为光燃炼出蓝色与白色的柔烟”

　　青草炼出的烟，蓝而白

　　在单字的使用上早期的作品会有这样的情形：同一字词，在上下相邻行中出现而意义并无大变，当是为了连接诗句而为给人以累赘停滞之感，除了上面提到的之外还有譬如 （《井边相遇》）：

　　”井壁里水珠抓着青苔

　　扯下水归重的痕音“

　　诗意应该是如水东流，在而不在意象应该一直处在变动的状态中，并在終点达到极致或者如果不是高潮的话，达到自我诠释的回归成为一个完整 的圆。而字词的拖沓虽然没有误入歧途，也会让读者逡巡張望虽然最后还是到达了终点，但是由于前后的交叉和停顿会有一种艰难的跋涉之感，而不是轻舟已 过万重山的轻快

　　单字使用嘚利弊。而如何有效地在文中使用频率和位置，该写长还是写短诗长行如何处理，短行又如何处理其间的转接如何自然而然，大概昰需要长期磨合的过程

　　如果这么说正确的话，那在作者后来的作品中已经能够比较恰当地处理这一关系了。如在《倘若策兰偶遇屈子》中的那样：

　　探入去声的根系“

　　言，迷途息，体去声，根系等单字单词搭配使用高低其间，叮咚有声了

　　之前談到了单字上的画面感、音乐感，在句行的角度来看作者另外尝试了一种严谨的外在形式：句式和字数的一致。如在《钟声召集》、《蝸牛遗弃 的微观宇宙的迷境》、《七月已逝的八月》以及前期的《灯花》、《海边谣》、《玉山山民》，《返景入深林》以及《无题（雨走了）》等而尤以《钟声召集》 最能代表，第一节排比般的头韵钟声发端继之以密集、繁复的句法，严格约束的整齐的字数给人┅种庄重、悠长之感，钟声阵阵以缓慢而整齐的阵势，逼近阅 读者而在第二节中，意象分散而又不失焦点犹如一整队的人群，看似隨意却又是正步走过，诗情如有节制的洪水漫过读者的堤岸。

　　除了建筑美之外就句行的层面看，作者的诗歌也具有一定的音樂性。有两首诗可以作为例证一是《手卷》，作者一反惯常的写法她的典型的写 法是在一行之中同时包含了两个句子，或者两样不同嘚活动而在同一句中，有大量的名词接连出现这可看作是古汉语和西洋语法综合影响的结果。

　　如：《蜗牛遗弃的微观宇宙的迷境》

　　”独木舟和一张张毛皮拼接的帝国

　　在博物馆抹上清漆被一遍遍重述

　　而人迹罕至的公园镌了人的空名

　　粘空悬的针摆荡回後时间的夏日“

　　但是在《手卷》一诗中长句子不再多见，每一行的容量不再那么多字数变少，词意之间过渡不是采取一种连贯嘚方式，而是有意的空白把意义 间隔。从而使得诗句的流淌接近自然的韵律。空白处的停顿配合呼吸的长短，为读者提供了一个跌宕的语境可以从容吟诵。如第二节：

　　“凝视它 沙漏 滴不尽

　　存在不能蓄藏的 轻盈

　　往世前生的河之水”

　　凝视之后有意的停頓使人能够真的进入一种凝视的想象，集中然后，沙漏出现沙漏前后的空白，使得这一意象更加突出、独立而在之后的滴不 尽三芓，由于前面的停顿读到此处，就真的会自然而生出一种不尽的感觉而这种不尽的感觉，就是在有意的词语之尽（尽然后空白）实現的。每一个字和停顿 都取得了比它们本身单纯存在时更多的效果只是这样的诗作在93篇内，并不是很多下面具体阐述的《寒露》中，吔有这样的特点《倘若策兰偶遇屈子》中也 有这一倾向。

　　从整首诗歌的角度而言细腻是比较突出的一项。

　　不过这样的细腻描寫是作者的长处，诗歌应该就在细微的地方如在《光塔（宣礼塔）》中所写：

　　”油墨和木浆历经百年的气味

　　被手指下体液的漬润和血的暖气

　　先贤之眼在肉体火山的青烟中

　　显现群岛的轮廓、蔚蓝

　　和众白诞生的弧线“

　　塔的庄严神秘，古老和现实遙远和贴近，沉寂和生机个人与群体，通过细腻的描写而得以呈现并且有极具画面感。在本诗末节：

　　而我从它们数乱的时间中

　　和细细渗出的汗珠“

　　更是将一种静谧和对光塔所传达的神秘信息，一种为人类传承的精神活动细细地数了出来。

　　而早期的《返景入深林》虽然也有同样的细节描写，但是因此分散主题失去焦点。虽然有逼真的感觉但感觉只是机械的再现，而不是创意地洅现

　　作者在一些篇幅中，不时会出现一些断言直接的论点，比较抽象虽然可以理解为是某种因应外感之后的认识，但是直白的闡述道理有横断之感， 从接受的角度虽然可以经由推理或平常的认识得得到诗中同样的观点，但是因为直白和抽象以及诗性的”论證“过程的省略，反而不易引起读者的共鸣

　　如：“世界存在，在时间中在时间外“”是你，因是你而美“而自然也有成功之作，如《祝福》的结尾：

　　”因为我是这样爱恋世间万物，

　　那是我在将你凝视“

　　由于在之前充沛的流动的诗意，而结尾处自嘫而然使得整首诗歌圆润自足。

　　在叙述方法上作者早期有为数不少的诗篇，如《海边谣》、《玉山山民》、《丽姨的故事》《豹子的寓言》，《抓青蛙》等但在后来的创作中，并不常见到叙述作为一种最不需要佐料的烹制方法，在诗歌创作上是一种很高的技巧“述而不作”，似可成为一个未来的方向

　　从纯正的角度而言，诗歌应该做为纯粹单一的语言的极致书写而不应在力有未逮的凊形下，使用其他语言这意味着丧失了对语言的自信，从而降低 了诗歌的品质使得穷尽本国语言表达的可能性打了折扣。是一种偷懒嘚做法诗歌所作的，应该是发挥被使用的语言的最大潜力尽管为数只有两篇，《九月将逝 的九月》和《新年的第一只哀鸽》（副题中引用不算）鸽声用大小写组成的一行O字固然传声传神，也令人联想到莎翁名作春天但是毕竟是借助外力，未能用汉 语翻译诗歌，固嘫已经知道两种语言不能完全替换而作为诗歌创作，独立于任何已有的成品似乎不该有此天生的困境。虽然这好像是和句子有关系泹是因为 觉得比较重要，所以放在这里

　　详述——关于一些具体诗歌的评论

　　当为转型之作，内心理念和情绪借助外物表达出来，语气自然文字结构有哪几种连贯，虽然有些说理的句子但是说理也可作为诗歌的一种有效表达方式。首两 节仍有旧日风格色彩但昰末三节已然有新意。外在景物的描述不再仅仅停留在描述而是上升为意象，和内心契合度更高第二节的门窗，第四节的蛛丝段卷苐 五节的落雪，浓雾都可体现。而最后一节尤为突出奉茶，寒露敬请，既有古典美而整节意象又有西方技法。从语调看通篇的祈使风格，第二人称更容易 使情绪得以突显，外露使读者在跟读中进入作者的思绪。最后一节的另外一个优点是有音乐美

　　乡村風景：延续了寒露的方向，但是回撤更多一些前面三节和后面的衔接不是很紧密。“或许我可以在内心模仿它的静立” 此句，显示出莋者已经能够内化意象诗歌是向内的产物，从这个角度而言乡村的风景已经进入了作者的内心，而形成了一首诗但是不该是所有的風景都应该描 述出来。首三节更多在制造氛围上面而不是在产生内心的意象上。也就是这些诗歌中的外化的景物是要用来表现某些纯粹外在的物理景物所引起的内心触动的。 客观外在的甲乙丙丁导致了内在的己为了表达己，需要一种创造性的甲乙丙丁构成诗的内容洏后者未必也不该等于前者。最后一句:"不是毁坏而是创造。" 颇得诗歌真味

　　《说话》： 随着作者的进步，这首已经很难看出触动的來源诗中的描述，已经不再是在触动作者时的景物或者人事相反的，诗中的意象更多的是创造，意象被创造出来 为了说明作者的惢情和领悟。这篇题目为说话可以这么说，写到这里已经是诗歌的语言了。山崖水边，暗示一种言说已经到了所能表达的极限而淹没的时 间，饱满的静意味着一种独立的，自省式的反思已经在酝酿之中而林涛，水纹月波又以各种不同的质地，说明同样一个波動的实质从而使得内在的思虑由抽 象变得具象，由静默变成声响而无可言说的真意，就这样起浆而去，而波澜不歇 说话的内容是什么呢？不得而知也许是一段回忆，也许是一次波动也许是一种满足，也许就是说话本身而在诗歌中，说什么并不重要重要的是怎么说。

　　《候鸟》： 短句的运用给人以停顿，凝重之感想到诗的背景是寒冷的冬日，音律配合相当好但一、二和三节似乎都可莋为开头并列。如果把诗歌当做橄榄枝这只候鸟无 疑是洪水之后的鸽子。一个清澄的世界一个心灵的歌唱，由于一只候鸟的说话而呈現候鸟将远去，而我依然需要面对一个劳作的世界而世界的神秘却依然存 在。因为一个崭新的世界已经存在了如果不是诞生的话。

　　在描写雪花的轻柔中糅合进爱恋之情，祝福就像冬天的雪花那么广大而时间和空间的移形换位：每一个缺口。每一天，更是将這种感情再推进一 层意有未止，而从冬天进入想象中的春天以候鸟作为未来的美好象征，刻画出相会时刻越过季节，越过山川同樣地，有着上文提及的移形换位的效果而结 句，又来回当前仿佛使人看到一个临窗的女子，思念着异地的亲人而送去无边温暖的祝福冬天的寒冷被忽略，而雪花的品质如形体之轻盈动作之轻柔，飘飞 范围之广大，均被完美地用来表达作者的感情爱恋世间万物六芓，即是雪花亦是诗中之我，物我融合而心意益显。

　　当是写内心的坚持第一章当是写一种不理想而不得不与共的现实环境，而茬此中仍然有所相信，“她还是折下一束星光为剑”。

　　组诗题记是受摩尔的激发所作第二章是很好的诠释。纸鹦鹉螺的勇猛惢气，进攻性与其是在说一种海洋生物，不如是诗中之我的潜在意识的一种 投射对于琐碎的拒绝和对于精巧的认可，通过纸鹦鹉螺的┅系列描述而展开她们是雌性，是创造者有着完美的躯壳，是进取的猎手是进化的突变，有着雷霆 般的怒气和强大的爱在深夜里唏冀着提升。但在整章 用词中褒义和贬义词同时加诸于同一事物，在矛盾之中使得这一意象更加有对立感也隐含了自我的一种冲突。

　　第三章则将一二结合并发出自我的劝诫，有梦想的人要挥剑去除缠裹，不要被幻色所迷惑继承地，从第二章而来的鹦鹉螺意潒已经发生了改变，成为一件需要绝对否定彻底剪除的东西。那骤然出现的多足意味着种种纷扰，而这些都必须用一种痛快决绝的迅速去斩断。

　　第四章则是一种自我的期许或者实现。夏天的烦热已经过去而收获的果实累累。鹦鹉螺再次获得了肯定性的意义峩不再是"一个人和其他人都是 一样",而成为了一个积极的，成功的纸鹦鹉螺而代价勿庸讳言：泪不再落，她让身体变咸咸意味着一种痛苦的质变，也意味着一种经历磨难后的坚强从而得 以栖居在纤薄精巧的华宫，以一个精灵的名义

　　傍晚的静谧，不是自然的而是“我”的心中生出的苞芽。这是对自然时序的倾听倾听之后然后有诉说，而这种诉说带来一种满足，因为这是在体 会到自然之美之后嘚愉悦和物的无形而有神的沟通。傍晚的雨雪，通过一个或字带来一种不确定感，而落的意象是由上而下，而归于安定也可视為内在精 神活动由不确定的状态而进入一种安稳的冥想，“而我竟然不动”在不动的同时，结果就产生了一枝梅的幽息，和两声狗吠究竟是在多大程度上共同接近了同 样的一种本质，又是在如何偶然的情况下或者是在一种真相必然要回归到同一个源头的驱使下，达箌了倾诉和理解呢 静动之间，梅犬之间“我”与世界，获得了一种神秘的共识而这种共识，是诗歌之外的方式所无法表达的而好嘚诗歌，就在于说未尽之话道未尽之意。所谓 “此中有真意欲辨已忘言”。

　　毁灭与重建大岛的沉没让人丧失了归属感，而终于茬一处海岸停下在云上重新建造一个理想国度。美好如永恒的一天在首节和末节均出现，而灾 难的开端和幸福的结局其实都蕴含了媄好，而追求美好构成了永恒的主题。如果可以一直追求那么美好就是永恒的存在，她不仅仅存在”发疯耗尽，孤身 “的时刻即使在这样的时刻，也依然有莓果白帆和汁印等象征着光明，成果和满足之物也存在于整个痛哭失声的过程里。而在这个过程中知识囷遗忘，是有 力的手段当经过了痛哭，疲惫之后风轻云淡，"云朵在天空仍然轻盈"，而乱我心者昨日之日不可留，伤痛已然”抹平洎身“而无需”第二次瞥视“。强 大的精神战胜自我"现在他独自讲述"，相视而听的海螺已成往事无需多言。 这首结构清楚叙事井嘫，节节抵近意象突出，融合而不显突兀

　　这里的十月是迷失的季节，是无法回归自然的远去纯净的蓝，所有的绿已经被吞噬囚类的思考和行为，已经丧失了本真的快乐变得冷硬而孤独：

　　"有人用帽子套着头

　　风推着暗色调的躯体

　　房屋矗立一栋栋孤独嘚石棺"

　　屠戮了野牛和驼鹿的文明，是一种屠戮而后果只不过是灰色的水泥填满了身体。在意义缺失的现代人那里神话传说变得遥遠，无法亲近人已经和 作为自然一部分的人疏离了，”迷失了北方与南方的大门“而传说中的雷鸟女人，是现代人丧失的灵魂她找鈈到自己的位置，或者说我们找不到自己的皈依， 这个世界杯撕碎了而在星空之下的照耀中，我们还能依稀看到道路乘舟而去，让侽人恢复野性让女人恢复清丽，回到被所谓的现代文明所夺走的本源

　　第一人称的独白式叙述，更加直入内心的痛苦而痛苦在音樂中纯化，抛弃多余痛苦只留有声音的本质——生命的歌唱可以超越时间，个体可以在有 限的存在中取得一种超越赤红，意味着一颗血热的心而宗教般感觉的祭袍，提升了血热的肉体到轻盈的精神世界。而从痛苦的超越和轻盈的达成中，艺术诞 生了——歌者可以昰痛苦的而歌是永恒的轻盈。

　　为数不多的对话体诗歌一个小小的故事在第二节得到精炼的表达。拟人化的灵魂外化为室外的精灵得以和陷入烦忧的自我对话，而这灵魂本是自 我两个自我的分离，恰当地表现出了对欲求的躲闪畏惧和向往，担忧不能平静的心凊，用两个”此刻此刻“得以强调。即时的痛苦如何才能投向欢愉而明 显的是，这种欢愉并未解决问题暂时的欢愉只是使得”一个靈魂在窗外哭泣“，星光就在那里照到身上，可是却依然无法切实地感受到。而能感到的是是一 个灼痛的空间，灼字的使用更有切肤之感，不仅仅是一种痛苦还隐含了焦虑，无法抵御而没有皮肤的灵魂，象征着内心的脆弱和易感

　　《我的心龛祭在云中》：

　　花之所以为花，实在是因为我们的言把她说成是花而客观存在的花，在未命名之前虽然依然存在，但是因为无以名之而无法指稱，所以就无法进 入内心而语言，独立在我们的意识之外又必须借助个人的意识得以在其人上面具体化。纵使心有万千念头倘若没囿语言，也是诸事皆空而所谓万千念头，根 本都不可脱离语言这样思维工具而存在但是具体而感者，往往细小而微妙语言纵能言之，往往隔靴搔痒未能适意，而若心智忽开机缘因会，刹那间电闪雷 鸣忽得真谛，即如诗中所言“开放，烛亮”而如“地河，矿脈岩浆”，言我合一共振“澎湃在我的心龛”。而所谓“地河矿脉，岩浆“意象都是深层 次掩埋之物，然而不得出譬如人之精鉮也。花之开放则如佛法，一言不发拈花而笑而已。

　　简述——简短的诗歌读后印象

　　这里是几首诗歌的一些简短评论时间所限，不能尽读精读只好把读后的第一感觉留存于此。

　　《快餐店》：一首不是诗歌

　　《火柴》：对事物、过程描述的细心

　　《七朤已逝的八月》等几首： 风格类似早期作品

　　《寺门前经过的人：佛说，刹那间万念俱灰。最终将一个人毁灭的就是他的念头。毀灭之后只有废墟的残余，作为一座寺深不可测。

　　《丁香》： 颇有想象力和清新感

　　《春天的苹果树》： 当属佳作

　　《珊瑚笔记》：口语化

　　《倘若策兰偶遇屈子》：文言，李金发的实验古文的更新

　　《夏日（亡父六周年祭）》: 过于长而叙述不合主题

　　《石榴开花的季节》： 毕晓普+里尔克？

　　《抓青蛙》： 有童趣是早期作品？(2005之前）

　　《记忆》： 结构前三节和后两节的衔接問题，意象意旨偏离问题。似乎是描述心理活动的过程可以直接看出触发这些活动的来源。

　　《雪夜观山》：有些退回到以前的感覺即是：意象只是纯粹所被触发时的客观景物。

　　《随思》：更偏向于寓言和说理的文体行文语言朴素自然，如果稍有音律当可莋为一首仿民谣。

　　《豹子的寓言》： 很好诗意在看似繁琐的叙事中逐渐显露出来。

　　从整部诗集的阅读过程中可以仿佛看到一個东方的女子，有着良好的古典基础在遣词造句上，早期的作品不时流露出一种古典的情怀，而内容多 集中于所见景物所听所见，囷个人亲人的人生境况。从最初比较纯粹的外部描写到当前比较注重精神世界的刻画，逐步演变外部的经验和认识逐步内化，并 且能够发展出了个人的角度独特的写作感应。如果说《生命真好》还停留在外部的

　　”一个鹿蹄腾跃的日子

　　三只新雀毫无章法地在涳中飞旋

　　一只在金线蚀刻的松枝黑的背景上

　　倏地抖开翅骨根根透明的偷金羽扇

　　生命真好心情清脆地像西班牙舞女“

　　欢赽上面，那么到了《豹子的寓言》无疑作者已经看到了

　　”我们都互相惊异了，

　　站在那里彼此凝视。

　　我是一个女人它是┅只豹子，

　　除此之外我们只看到了河滩，

　　一个深沉的夜晚这是一个什么样的夜晚呢

　　是这样一个《冬日傍晚》：

　　可我為什么要说这些

　　”我为什么要说这些，好像你在听“？

　　因为”三只新雀毫无章法地在空中飞旋”

　　1.读诗过程颇有不少词语忣神话，艺术人物不解谷歌之，也是丰富了自己的知识也算是一个意料外的收获。

　　2.字可能是单字，汉语比较明显可能是单词，也可能是音节后者在外语中比较明显。

　　3.燃炼： 根据谷歌的结果只出现在两种文章里，一是技术性的文章一是电脑游戏。

　　4.囿些诗歌,写得好的我是只知道它的好，不知道怎么分析的里面有些没有提到的，或者只敢评一两句的应该是落在这个范围。

　　5.风格和用词用以判断创作时间，单字多的句法稍嫌繁的，刻画外物多的多为早期；

　　6.本篇是我自己的尝试，所以难免有为了写而写不够客观真实之处。或有溢美之词或有贬损之语。重心亦或有所失都是因为能力还不够的关系。

　　放佛一句话析开了阳光

　　附錄二生词生句：

　　（就是我没看懂的）

　　无生中无意志地画无秩序的抽象美。

　　面对怯怯捧来的温情不行于色

　　春雪的冰流噭催地液冲破孢子壳

　　它倾听吮纳痛的呼吸

图书馆蓝布面的线装画册？

雨走了秋已深入。大地低萎下去

光明托起天空，天下的水奔瀉消散

爬山虎、洋槐花荚染上霜色与雾气，

内在变轻一点微力便粉碎而脆响。

迟留的蝴蝶低旋着卸去粉妆和锡饰

阳光晒开地的孔隙，晒昏疲惫的翅

一池秋水，枯荷横斜画出光与影，

无生中无意志地画无秩序的抽象美

在乡村，度过一个个白天与黑夜

首先要学会進入时间的缓慢，

和缓慢的转瞬即逝如同老年。

雪盖着四野阳光浮在大地的洁白上。

停步在田埂上掀起雪堆薄薄的冰盖，

一层冰晶鑲满下面是阳光融出的空洞，

是沉睡在温暖中的土地

浑厚中有了金属的清锐之气。

我怎么也不能像这棵树一样

或许，我可以在内心模仿它的静立

撑起天光，让四野光明

向自身，向广阔的世界舒展

并且这样倾诉思念和渴望。

或许我也可以将它从心里画出，

有时一个人的话音后，

有人呼渡一个人起桨，

一个人看踏水而去的影。

没有芬芳的时节只有雪的清凉，

千万朵绽开落入黑暗。

没有什么能停止对你的思念

没有一刻，没有一种纷扰

打开窗户，追随轻盈的舞蹈

在每一个缺口，每一个裂缝

每一天，存留一样温暖

茬风的鼓荡和海涛的潮动中，

而天光明亮了我的眼睛

因为，我是这样爱恋世间万物

这是生活，关于孩子、菜场、衣饰

小小的欲望，沒有人留意时光、野心

一个人和其他人都是一样，

一排排笼居一行行街道，

只看得到体积上的变迁

细节永远淹没在日光中。

一个黎奣她悄悄走过街巷，走入一个房子

没有人看见，没有人注意

正如没有人留意自己的生活。

而她悄悄的知道时间的秘密。

夜晚她呼唤星星，少年时的同伴

她说不清和自己说话的星星是谁？

那无声的言谈中藏着怎样的灵魂

在星光下，她举臂画着圆圈

大海中有谁茬发出螺音？

星星说：我的光只能到达水面

没有哪种锋刃可以击破幻梦的薄膜

然而，她还是折下一束星光为剑

纸鹦鹉螺，八足的伪装鍺

热带汪洋上的飘浮者幻想家，

渴望阳光与空气排泻海床的阴翳，

一个异类进化的突变，自己的创造者

贪婪的巨眼，丰富的末梢鉮经

渴慕高贵，他们堵塞抹平遗传的孔隙透明而不通透，

让蓝色海水永远在外不能进入躯体。

多么完美的躯壳银白、珠蓝，

纤薄精巧的华宫除了一个梦，

世间哪里会有这样的生灵的居所

他们是猎手，追猎弱小的海中生物

梦游者，还有他们彼此

不相称的伴侣，矮小的雄性

因招摇而巨大的伴侣不为人世所知。

他们捕获猎物咬穿，钻入然后注入毒液，

他们从不吞噬没有浸透自己腺体浓汁的獵物

爱的强大造就母体惊人的技巧，

她变色、吐墨甚至发出雷霆的银光。

他们是水手只在没有光亮的深夜航行，

那八只船桨会泄漏他们令人惊惧的起源。

神秘而难以捕捉的造物

即使在海岸线逡巡千里，

也难能捡到他们残留的躯壳

谁听到他们在体内吹奏的乐曲？

踏着月光的阶梯走向大海的中心

追梦人，你要在那骤然出现的多足

缠裹你之前挥剑不要因幻色迟疑，

不要为银光失明你的剑光更冷。

毛豆丝瓜，花生莲蓬，

泪不再落她让身体变咸。

夜晚是一片海一小片海域，

光的女儿们丢下水上的嬉戏

木柴上的鱼鼓起金和银貝的珠

却不知它的自由是我们的美味

远处浪涛传递大海深沉的叹息

一个姑娘按着胸口说这里是爱

星星锁上了她渐渐深入的树林

我把自己淘涳而世界越来越远

孤独填进心的空谷却不是主人

他从河沟里搬来卵石坚固墙角，

用黄泥和稻草修补墙缝、屋顶

他在坡地上掘出碎石、樹根，

种下苞谷、红薯、土豆和蔬菜

屋前几株榆槐，屋后一排柿树

早晨，他把一头牛几只羊，

一群鸡带到山上傍晚再带回。

他仔細与邻里相处墙上两张纸，

一张借单一张欠单，每晚检查

锄头敲开岩石，烟波一闪的地方

藏着玉石闲时他雕些喜爱的东西：

猪，猴子鸟，鱼或者胖娃娃。

而有时他不知道心里有些什么，

便雕出一个玉环最简单的圆形，

数学课讲是同心圆举它到眼前，

望进詓无尽的空像渐远的呼啸。

还是不舒心他就出门，看远山

他总是沉默，话语大约可有可无

临终前，他示意拿来那两张纸

别人欠嘚单子，拿到灯上烧了

自己还有欠的，便紧盯着家人

赊账已平，松弛下来望着窗外

到了骨头敲出磷火，敲响玉石

清越的空音远山依旧连绵不绝，

朝晖夕烟或许，还有他望山时

无言的怅然流连，消散流连。

声音破开晨曦带入光景

三轮车咯噔咯噔碾过洒水的街噵

晨光落在古槐树冠、青灰的屋檐

小伙计揉着眼打着哈欠烧起炉灶

鸟笼挂上枝头，女人从早市归来

无需起锚在小小的水域航行

游客纷拥窄街，阳光晒暖青石

连串的吆喝钓起最简单的欢快

天上的一日寻常却从来不屑雷同

荡荡蓝天洇几抹云，堆起云层

阳光刺出长剑山雨欲來，蝉静

蛐蛐也停唱远风齐翻白杨阔叶

伴侣们坐在传说与轶闻的爱史上

相敬有礼，海浪般推斥又亲近

或两手空空眼看着心萎缩悸痛

谁能爱着伴侣，在爱你的邻人之前

我们谈论乡村，随父辈渐渐消隐的故乡

记忆里画了几笔儿时的梦，有多少

还引领现在还有我们一起傾听的

大海的呓语。两人各自陷入沉思

晚祷的音乐响了，灯光的喧闹

在巷子背后寺庙的幽黑前失声

滴着汗的男人匆匆奔到殿前行礼

游人散尽庭院还给宁静

不知名的虫子爬过石碑上的月影

秋月季自墨色的树荫里发出香气

大殿走出的男子和等在石鼓上的男孩说话

人们倾听一個呼唤，交付一天的喧嚣

深夜里仙人掌悄然擎起白色的花朵

雨后的矮墙上蜗牛伸出眼睛和天线

没有人真正改变爱是长久的凝视

重返的灵咣穿透日常的密林

一盏油灯，照亮了金花脱落的黑色小炕桌

还有她们的脸，身后就是墙挡来的冷和暗

姥姥用锥子给蜡黄的纸扎孔，用棉线系好

一页一页画上写字的格子。灯光暗下来了

火苗趴下来，她拿起剪刀剪掉了一截灯芯

揉揉流水的眼睛。小女孩不说话也不调皮

沉浸在火、轻烟，姥姥干燥皮肤的味道中

越过炕前深池一般的黑，火苗在白纸窗上

轻轻蹦跳，像个乖孩子而外面那些星星，

每┅个都孤孤单单睁着亮眼睛冷冷地看。

白露聚在晾衣绳上也给菊花叶子镶了边，

屋里的安静很郑重：女孩仰头听窗外夜空

悠长的鸣叫姥姥说：那是大雁，她看到

她看不清又害怕，又高兴的遥远的将来　

一个房子就是一个家。爸爸说：“小燕子呀

贴屋檐呀，有翅膀呀不离家呀。”人不在

房子还有声息，房子空了呢又回到那门口，

那盏灯那黑色小炕桌，不能走下地的姥姥

伸出双臂——小女駭抱着门扇被羞涩紧紧

抓住。在黑雾笼罩的小径里转来转去别哭，

一双手臂搂住她：“又梦了瞧，灯花似的”

雨走了，秋已深入大地低萎下去，

光明托起天空天下的水奔泻消散。

爬山虎、洋槐花荚染上霜色与雾气

内在变轻，一点微力便粉碎而脆响

迟留的蝴蝶低旋着卸去粉妆和锡饰，

阳光晒开地的孔隙晒昏疲惫的翅。

一池秋水枯荷横斜，画出光与影

无生中无意志地画无秩序的抽象美。

洳果我们寻找观看与投入想象的对象

比如星星、月亮、挂起银雾的树枝

季节世界就变得简单，时间之流

也清澈每个人那小的、水银般嘚我

钉在空茫中，舒展如同悬空的蛛网

存在的本质必然生长叛逆

为了赋予意义而寻找快乐

而当观看停止，蛛丝断卷

你不再取得便将你茭付。

遗忘的季节下起大雨如同落雪

时间不再流淌，而是浓雾

对这客人你并不奉茶，只说：

蜿蜒一字 每每爬过沉默

钻入 要叙述阐明的語言

地铁站 黑礼帽的吉他男人

四目相锁 水边的阿蒂利亚

在过客心中 开出泪的花

卷拢 系好 这时光的手卷

小脚丫急急忙在小径上跑

两边高大的玊米好象在哗啦啦响

慌忙中看不到前面的身影

我看到它望着田野边的灰色

有一会儿我忘了跌坐在水里

因为迷惑在大河的奇幻中

他太快，峩现在看不见了

我躺在墓穴里，和一只豹子一起

我就在豹子里，豹子躺在墓穴里

我的骨头还坚硬，肉却已腐烂

和豹子一起腐烂。許多年以后

人们会难以辨认这堆骨头。

我原本沉默现在再没有什么

剥夺我的沉默，我比泥土和水泥

还要沉默雨在夜晚洒落墓园，

我鈳以闻到月桂盛开的味道

那些草木的气味我本可以一一

分辨，可是在这雨夜它们

和泥土、尸骨一起揉到雨里，

墓地浓郁生与死的气菋都释放。

我来自不远的地方那所郊外的房子，

它曾经回声巨大而如今已颓败。

人们常在早餐时回忆梦里的回声

他们不知道，那是┅颗活泼的心

在游戏并寻找这颗心精力旺盛。

七里之外是片河滩不眠的夜晚，

我总是走去河滩走到夜空下，

步入水声和群芳平静洏欢欣。

在那里我邂逅了我的豹子

我站在草丛里，突然为草丛间

迅捷划过的流星惊异然后，

我是一个女人它是一只豹子，

除此之外我们只看到了河滩，

和深沉的夜晚梦从鸟巢滑落，

夜露溅落泥土而河声饱满，

我和一只豹子相遇不能分离，

在只有夜晚才神秘的河滩

我带着豹子回到我的房子，我的家

开始一切都很好，家人纵容我的奇遇

豹子没有什么不适应，它只跟着我

了解每一种新奇。峩喜欢看它

优美的跳跃甚至忍不住跳沙发，

我笨拙柔弱的动作总是让它

低哼一声果敢不是我的天赋。

小心地舔我这违背它的自尊，

動物的羞涩一旦展露，

我变得快乐不再孤独，

似乎上天会给一个奇怪的女人

意外的礼物然而厄运将至。

我不喜欢他对腐肉的热爱

夜晚，它梦中的低吼也让我恐惧

它无视我的家人和我的宠物，

有时我会看到他射出威胁的目光

我变得不安，尽管它对我温顺而眷恋

矗到一个清晨，我走出卧室

而它狂傲地咬着我昨夜的礼服。

我本可以把它送回河滩

但是惧怕悲伤会引它回来。

于是我残忍地决定送它箌动物园

就这样，没有按照计划

我没有什么好痛悔埋怨，

只是我的爱人你为什么

这是我对人世的最后奢望。

而你还是让我呆在人间

起先，我并未留意站在身边的老头

他买了一大杯可乐还要了促销的

彩色塑料壶，孩子们喜欢的

很有趣不是年轻时也这么好玩？

还是現在开始淘气偷偷的

对这陌生老头一瞥，让我开心

橘色、杏黄、果绿、灯光、轻音乐

明亮、清洁、无趣、无精打采

老奶奶和孩子，男駭和女孩

寻常的没有一丝火苗跳动

我扭头打量看到一个女人

正站起来，她的对面是那个老头

他也站了起来他们拿着登山包

拐杖，老头夶约要大几岁

各自整理背包羞涩，或许尴尬

老头先背了包走出去。那女人

迟疑片刻看着我，几乎将我穿透

不是看陌生人的样子然後走了

坐在对面的爱人说：他们不是夫妻

暮色已经深沉，街灯一团团晕光

蝉声如海人们被压在声波的弧面下

半梦半醒，从白日到夜深

到聲音变得孤单夜凉下来

更多的诗，可以到我的小站看：

附和那么南兄讨论快餐店一首：

话题: Re(8):给A姐的评论： 论快餐店

　　嗯这个我能明皛。如果说这首让我做出了比较极端的评价A姐也在写作的过程中五易其稿，而且有不少人觉得很好这些事实本身都也能够说明，诗昰一件稀奇，困难的事情我是很多时候，对诗的理解都有问题又想去理解，所以试着去多涉猎一些学习一些。不过现在，还是有鈈少距离

　　| 南兄，这种道德感不是道德判断而是人内心面对世界无处不在的道德判断的意识，一种压力这是通过诗中描写的他们嘚动作和表情表现的。

　　| 我自己也并不很满意这首诗几个朋友喜欢，是因为这首诗写到了一种人生存的情境隐藏的情境，人们很少談论

　　| | A姐说的情况也是有的，批评家把丁尼生说的一文不值叶芝大骂欧文（？）的诗歌肮脏其实都无损于他们的诗歌艺术的。 我昰试着从读者和技术的角度来评论你也可以看到，之前给你那篇长文里面几乎没有论到主题和内容的，这也是我的一个短板

　　| | 如果你说的是无言之痛，道德感就更是我的短中之短了。所以可能就是我误读了这首的地方。因为我基本上不做道德判断的

　　| | | 你的批评不无道理。这首诗的语言我并不很满意这样多角度的描写很困难。像这样一首诗经过五遍修改的与我大概是独一无二的。

　　| | | 但昰这首诗你还是没懂，我想暂时你也不可能懂得喜欢这首诗的四五个人，并非泛泛之辈都是眼光很挑剔的读诗人，也都年纪大一些这首诗根本是在说人一生的无言之痛，人的勇气人自我的道德感。

　　| | | | 记得在给A姐一首诗歌（《说话》）的评论中这么说过：

随着莋者的进步，这首已经很难看出触动的来源诗中的描述，已经不再是在触动作者时的景物或者人事相反的，诗中的意象更多的是创慥，意象被创造出来为了说明作者的心情和领悟。这篇题目为说话可以这么说，写到这里已经是诗歌的语言了。山崖水边，暗示┅种言说已经到了所能表达的极限而淹没的时间，饱满的静意味着一种独立的，自省式的反思已经在酝酿之中而林涛，水纹月波叒以各种不同的质地，说明同样一个波动的实质从而使得内在的思虑由抽象变得具象，由静默变成声响而无可言说的真意，就这样起浆而去，而波澜不歇 说话的内容是什么呢？不得而知也许是一段回忆，也许是一次波动也许是一种满足，也许就是说话本身而茬诗歌中，说什么并不重要重要的是怎么说。

　　| | | | 而在快餐店一文中作者写了在快餐店所见的老人而有感。就说的方式作者游离于兩个角度之中，一种是旁观者的角度一种是参与者的角度。两者皆有混杂的角度。

　　| | | | 从旁观者的角度有这样的叙述（第二节）：

　　| | | | “橘色、杏黄、果绿、灯光、轻音乐

　　| | | | 明亮、清洁、无趣、无精打采

　　| | | | 老奶奶和孩子，男孩和女孩

　　| | | | 寻常的没有一丝火苗跳动

　　| | | | 我扭头打量看到一个女人

　　| | | | 正站起来，她的对面是那个老头”

　　| | | | 从参与者的角度有这样的叙述：

　　| | | | “他也站了起来。他们拿着登山包

　　| | | | 拐杖老头大约要大几岁

　　| | | | 他们并不说话，低着头

　　| | | | 各自整理背包羞涩，或许尴尬

　　| | | | 老头先背了包走出去。那奻人

　　| | | | 迟疑片刻看着我，几乎将我穿透

　　| | | | 不是看陌生人的样子然后走了

　　| | | | 坐在对面的爱人说：他们不是夫妻”

　　| | | | 而两者混杂嘚角度，可以从第一节看到：

　　| | | | “起先我并未留意站在身边的老头

　　| | | | 他买了一大杯可乐，还要了促销的

　　| | | | 彩色塑料壶孩子们喜歡的

　　| | | | 很有趣不是？年轻时也这么好玩

　　| | | | 还是现在开始淘气？偷偷的

　　| | | | 对这陌生老头一瞥让我开心。”

　　| | | | 而在行数不长的一篇诗歌里面进行频繁的视角转换，是否恰当呢? 有丧失重心的迷惑比如，是重在刻画我自己在快餐店的氛围所感呢还是在刻画一位买鈳乐的老人，而后者是贯穿始终的一个形象。可是后期，又插入了我我的爱人，须知诗中的我，的的确确是写诗的我那么诗中嘚我，又是如何扮演该在诗中的角色的呢如何和写诗的我有所区分？难道仅仅是一种被告知他们不是夫妻的一个角色如此，说来我昰否有必要出现？是否有害于主题的表达呢其次，在单纯的叙述中似乎不宜同时显性地加入个人的情感和感受。而是应该让这种感受鉯一种潜移默化的方式通过诗句本身的语言文字结构有哪几种魅力，得以传递

　　| | | | “橘色、杏黄、果绿、灯光、轻音乐” 是否在营造┅种欢快的氛围，似乎又不是因为还提到了“无趣、无精打采”，而后面的一句“不是看陌生人的样子”更是大伤，什么不是看陌生囚的样子意蕴为何？看似具体实则抽象的描述，何为又从上节游离 而结尾之处：

　　| | | | “半梦半醒，从白日到夜深

　　| | | | 到声音变得孤單夜凉下来”

　　| | | | 是否有强为新词说旧愁的感觉，白日深夜，孤单夜凉。这些业已过大量频繁地被各色人等千百年使用过的词语，是否已经丧失了变现力也就是他们的比喻能力？而如若说的是一段黄昏恋从诗的开头，以及中间并无凄凉之意，反而从作者明皛的示意中，是一种意外和欢喜那么，是否在整首诗歌的氛围营造和感受上面也出现了互相背离的问题呢？

　　| | | | 好的诗歌应该是自足的，它的意义究竟为何 它的意义在于，它不需要明示态度感情，倾向主题，不需要任何哲理而一切，都在诗句中自然具体的體现。而不可说“ 不是看陌生人的样子”“我扭头打量”，直接说什么样子打量到了什么即可，如果诗歌中的我没有必要出现就不需要出现。还有这几句：

　　| | | | 很有趣不是年轻时也这么好玩？

　　| | | | 还是现在开始淘气偷偷的

　　| | | | 对这陌生老头一瞥，让我开心”

　　| | | | 尤为失败，作者内心有所想有所感，是要通过诗句表达出来的让读者得到这样一个结论，怎么能开头就强迫读者接受 “有趣开心，淘气好玩" ，而且四个单词，在首节就出现极大地挑衅了读者的智力，不啻于我觉得好玩开心，但是诚如沃伦所言，我等写诗无法逼真地再现痛感，而在于表达之外的东西人为，刻意的言辞渲染不仅不必要而且破坏诗情。

　　| | | | 临了奉上卞之琳的一首寂寞，题材类似角度，用词似可借鉴。也可以同时平息A姐之怒也

　　| | | | 乡下小孩子怕寂寞，

　　| | | | 枕头边养一只蝈蝈；

　　| | | | 长大了在城里操勞

　　| | | | 他买了一个夜明表。

　　| | | | 小时候他常常羡艳

　　| | | | 墓草做蝈蝈的家园；

　　| | | | 如今他死了三小时

　　| | | | 夜明表还不曾休止。

好吧欢迎大家接下那么南兄的棒子接着批！