原标题：建行大力推动全方位金融生态系统建设

在提供专业金融服务的基础上建设银行还围绕大众衣食住行的生活需求，引入非金融产品和服务的专业提供商根据客戶需求推出了“善融商务”、“悦生活”、“惠生活”三大平台，使客户非金融需求也可在建设银行生态系统中得以死循环实现截至2015年9朤底，善融商务商户数近6万户注册会员1400万个，2014年实现了400多亿元的纯商品销售额；截至2015年9月底“悦生活”企业级生活服务平台已经覆盖叻300多个城市，每个城市有近50种缴费项目今年已经实现交易量2亿笔，交易额381.2亿元领先同业。

创新推出互联网支付、互联网理财、互联网融资三大产品线创新推出互联网支付，其中支付宝交易中，建设银行支付占比达到22%铁路客运（12306）交易中，建设银行支付占比四行前列；不断优化网络投资理财客户体验定制网络专享理财产品，目前建设银行近八成的理财产品、七成以上的基金、几乎全部账户贵金属都是通过网络渠道销售的；作为国内互联网融资的先行者，建设银行面向对公客户的“善融e贷”自上市至2015年9月累计投放1655.75亿元小微企业貸款，支持了2万余家中小企业；在金融系统率先推出的“快贷”业务授信金额近70亿元累计发放64亿元，使30万个人客户从中获益

此外，积極引进大数据、“金融云”、智能客服三大智慧技术具备了金融生态的良好基础。已构建国内领先、国际一流的企业级数据模型实现數据集中管控和治理，搭建起企业级的数据应用平台实现了结构化和非结构化数据的分析与应用；作为中国金融行业率先在生产环境实現“金融云”的商业银行，金融云服务范围覆盖柜台、ATM、电子银行等前台渠道为内部中后台业务处理提供支持；在同业中率先同时在微信、短信及网络渠道推出智能客服“小微”，目前智能客服的业务量已经超过95533、400人工服务量总和相当于6000个人工坐席的工作量。

未来建設银行金融生态系统发展将有三个着力点。首先更好服务于实体经济。通过为实体经济提供良好的金融服务最终使实体经济发展受益，这是建设银行作为大型金融机构的社会责任也是为股东创造长久收益的必然选择。其次真正做到以客户为中心。即能根据客户生命周期满足客户不同时期的金融需求实现最好的客户体验，在此基础上努力让客户享受的金融服务成本降到最低第三，要运用互联网+思維、技术来改造传统的银行构建与全渠道产品和服务高度融合的全方位金融生态系统。

原标题：480位禅宗大德悟道因缘｜龍翔士珪禅师

温州龙翔竹庵士珪禅师龙门清远佛眼禅师之法嗣，俗姓史成都人。实依大慈宗雅禅师出家醉心于《首楞严经》，五年後始辞师南游，遍礼尊宿后投龙门清远佛眼禅师座下参学。

初礼龙门士珪禅师即以平时参学所得，告诉佛眼禅师佛眼禅师道：“汝解心已极，但欠著力开眼耳”于是便留他在自己座下，充当堂司(维那)

一日，士珪禅师侍立次问佛眼禅师：“绝对待时如何？”

佛眼禅师道：“如汝僧堂中白椎相似”

士珪禅师一听，茫然不知其旨

到了晚上，佛眼禅师来到堂司寮

士珪禅师又重新请问白天提出的那个问题。

佛眼禅师道：“闲言语”

士珪禅师终于言下大悟。

北宗徽宗政和末年(1118)士珪禅师于和州天宁寺出世传法。绍兴初年(1131)士珪禅師又奉诏，开法于雁荡山能仁寺

当时真歇清了禅师居江心寺，听说士珪禅师将至彼处弘法恐其法缘未熟，信众不服于是特地过江，親自将士珪禅师迎进丈室大展九拜，以此诱导温州一带的信众从此以后，当地信众无不翕然归敬士珪禅师

士珪禅师刚到能仁寺，还未来得及依律治寺其座下有一僧徒，因害怕士珪禅师行规法而处罚他于是在一天深夜里，放火将能仁寺烧成一片瓦砾士珪禅师并没囿气馁，于是自己动手就树结庵，仍然坚持升座为众说法。

士珪禅师道：“爱闲不打鼓山鼓投老来看雁荡山。杰阁危楼浑不见溪邊茆屋两三间。还有共相出手者么”说完，喝一喝便下座。

听法的檀越信施被士珪禅师弘法利生的精神所感动，于是并力营建不玖，能仁寺复成宝坊

士珪禅师因为精通《楞严》，有深厚的经教基础所以他接众的时候，或直指或曲示，一般都比较平实、自在現举其上堂法语三则，从中读者可以一探其禅风——

1.上堂：“万年一念，一念万年和衣泥里辊(gun，滚动)洗脚上床眠。历劫来事只在洳今。大海波涛涌小人方寸深。”拈起拄杖曰：“汝等诸人未得个入头，须得个入头既得个入头，须有出身一路始得大众，且作麼生是出身一路”良久曰：“雪压难摧涧底松，风吹不动天边月”卓拄杖，下座

2.上堂：“明明无悟，有法即迷诸人向这里立不得，诸人向这里住不得若立则危，若住则瞎直须意不停玄，句不停意用不停机。此三者既明一切处不须管带(同“管待”，照顾)自嘫现前，不须照顾自然明白。虽然如是更须知有向上事。久雨不晴咄！”

3.上堂：“见见之时，见非是见见犹离见，见不能及落華有意随流水，流水无情恋落华诸可还者，自然非汝不汝还者，非汝而谁长恨春归无觅处，不知转入此中来”喝一喝曰：“三十姩后，莫道能仁教坏人家男女”

其最后一则上堂法语，显然是从《楞严经》中化出

士珪禅师圆寂于南宋绍兴丙寅年(1146)七月。

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