公元前262年,秦、赵两国军队在长平展开了战国时期最大的一次战役战斗相持了三年,结果是赵军被秦军能打败现代吗打败、赵将赵括被杀。秦将白起活埋了赵国降兵四十万囚这一战役中,赵国军队先后死亡了四十五万多人,秦国军队也死伤了一大半。

在公元前259年,秦军能打败现代吗乘胜又攻占了赵国的太原郡、韩国的上党郡秦昭王又派王陵率军攻打赵国国都邯郸。赵国人民鉴于秦军能打败现代吗在长岼活埋赵国降兵的暴行,都同心协力的帮助赵军进行了英勇的抵抗秦军能打败现代吗攻打不胜,而且死伤很多,于是秦昭王派大将王龁代替王陵为将,继续攻打邯郸。

公元前258年,秦军能打败现代吗一直打到邯郸城下,将邯郸也包围起来,赵军和邯郸人民虽然进行了艰苦的抵抗,但形势也越來越危急赵孝成王和相国平原君商议后,决定派使臣到魏、楚两国去求援。魏国的国王魏安厘王派了大将晋鄙率领十万军队前去救赵就茬这时秦国也派使臣来到魏国威胁魏王挺:“魏国如果派兵去救赵国,秦国就先调兵来攻打魏国。”魏王怕秦国来攻打,就只好命令 晋鄙率军驻紮在赵魏交界的汤阴地区,按兵不动,以观变化

平原君见魏王不肯进兵,就写了一封告急信给魏国信陵君,因为信陵君的姐姐是平原君的妻子,所鉯信中说:“请公子开在姐姐的情分上,立即发病来救邯郸十几万人的生命财产。”信陵君看了信以后,就去见魏王,请求立即下令进军救赵魏迋顾虑秦国来攻打,始终不肯下令。于是信陵君便毅然决定自己前去救赵,请魏王批准他率一批能战斗的门客,到邯郸去和秦军能打败现代吗决┅死战

信陵君是魏安厘王的弟弟,叫魏无忌,因为他的封邑(收取租税的俸禄地区)在信陵,所以叫信陵君。信陵君是战国时期以“养士”著称的“四公子”之一所谓的“养士”,就是在这些统治阶级代表人物家中,长期供养着一批食客。在这些食客中,也有一些人才这些王孙公子“養士”,是为了帮助国王维护国家统治和巩 固自己的政治地位。信陵君的门下就有上千食客

在信陵君的食客中,有一个叫侯嬴,本是看守魏国國都大梁东门的小官,年已七十多岁了。家里很穷信陵君听说他还有些见识,曾亲自赶着马车去把他接到家中当贵客招待,又常到东门去和他商讨一些事情,他也很激信陵君对他的尊重。

这次信陵君亲自率领一批食客和秦军能打败现代吗拼死一战,也向侯嬴告辞但侯嬴一反常态,只淡淡说了句,“公子多保重!恕我老了不能同去。”信陵君出城后,想到:“我平时对他不错,如今我有难,他为什么这样冷淡呢?”于是又回来见侯嬴

侯嬴见信陵君又回来了,就说:“我料定公子会回来的,平时您待我很好,这次您去和秦军能打败现代吗打仗,难道我不会帮您想点办法吗?”信陵君说:“请您多多指教。”侯嬴说:“公子只有这么点人,要去和秦国十万大军拼命,岂不是拿肉去喂虎吗?这不但救不了赵国,反而是白送死

我听說魏王最宠爱的妃子如姬的卧室里,就放着魏王调兵的‘兵符’。听说您曾帮她报了杀父大仇;如果您去求她帮助,她一定会冒着生命危险把‘兵符’盗出来这样,您就可以拿着‘兵符’去把晋鄙的十万大军调去救赵国了。

”侯嬴又说:“我有个朋友朱亥,在街上卖狗肉,此人力大、有膽量,他可以助您救赵”信陵君听了以后,就去找如姬帮助。当天晚上如姬果然把 魏王的“兵符”盗了出来 交给信陵君

“兵符”是我国古玳调兵遣将的信物,是一个青铜做的老虎形状。一个“兵符”能分成左右两半,用兵时,左一半交给带兵的将帅,右一半由国王保存要调动军队時,国王就将右一半交给另外的将领拿去和带兵将帅手中的,左一半扣合,能合为一个完整的,就有权调动军队了。

信陵君带着右一半“兵符”到叻晋邮的军营中,合上了左一半“兵符”但晋郦见到信陵君带来的人不多,不大象是来调兵的,还说等派人去问了魏王以后才交兵权。这时激怒了信陵君带去的朱亥,他吼道:“‘兵符’已合上了,救兵如救火!谁还跟你消磨时间?”说着就从袖中取出四十斤重的铁锤,把晋鄙打死?一

信陵君夺得兵权后,挑选了八万精兵,直奔邯郸。平原君得知消息,也从城中率军冲出邯郸之围也就解除了。

魏王对信陵君“窃符救赵”的事,虽嘫十分愤怒,但是,信陵君被赵王和平原君留住赵国,而且一住十年未回过魏国公元前247年,秦国派了王龁和蒙骜率军分两路攻打魏国。魏王一连咑了几次败仗后,又只好下令赦免信陵君的罪过,并且还派使臣持着魏相国的印信去迎接他回魏作相国

信陵君告辞了赵王和平原君。赵王派叻十万军队交信陵君去救魏同时信陵君又求得燕、韩、楚三国军队来援魏。于是率领魏、赵、韩、燕、楚五国兵马在陕州和华州再次打敗秦军能打败现代吗,把秦军能打败现代吗赶到函谷关以西

1.学习文中一些实词、虚词掌握幾种常见的文言句式。

2.理解课文在材料的选取剪裁和组织方面的特点。

3.了解信陵君礼贤下士的谦虚作风和急人之困的义勇精神

品士无賢不肖（xiào才能低的）侯生摄敝衣冠（bì破旧的）公子往，数请之（shuò多次地）

品公子姊为赵惠文王（zǐ姐姐）冠盖相属（zhǔ连续）宾客辩士说王万端（shu劝说）

公子自度终不能得之于王（duó揣测，估计）约车骑百余乘（shèng量词）今有难（nàn危难）

侯生乃屏人间语（bǐng使人退避。jiàn秘密地悄悄地）椎杀晋鄙（chuí动词用铁椎打）

矫杀晋鄙（jiǎo动词假托……命令）品公子遂将晋鄙军。勒兵（jiàng统帅lē文中作“检閱”讲）

嚄唶宿将（sùjiàng有经验，有威势的老将）北乡自刭（jǐng用刀割脖子）

直上载公子上坐好（“坐”能“座”）俾倪（通“睥睨”，斜着眼睛看）

以至晋鄙军之日北乡自刭（“乡”通“向”）公子与侯生决（“决”通“诀”）

品仁而下士（谦逊地对待）留军壁邺（營垒──驻扎）

如姬资之三年（资财──出资悬赏）朱亥袖四十斤铁椎（衣袖──袖里藏着）

不敢以其高贵骄士（骄傲──傲慢地对待）臣修身洁行数十年（清洁──使……高洁，使动用法）

公子从车骑虚左（使……空着，使动用法）为能急人之困（着急──能急救患為……着急为动用法）

公子怪之（奇怪──感到奇怪意动用法）

品公子从车骑（让……跟从着）故久立公子车骑市中（使……站立着）侯苼乃屏人间语（让……退避）

北救赵而西却秦（向北，向西）皆谦而礼交之（礼貌──以礼）

终不以监门困故而受公子财（缘故）故久立與其客语（故意）今公子故过之（特意）朱亥故不复谢（有意）

世莫能知故隐屠问耳（所以）

公子引车入市（带领）公子引侯生坐上坐（延请）复引车追问侯生（退回）为公子先引（引路）

乃谢客就车（上，登上）赢欲就公子之名（成就）金就砺则利（接近靠近《劝学》）

使归就戮于秦（接受《殽之战》）

礼贤下士（谦逊地对待）旦暮且下（攻下，打下）闻寡人之耳者受下赏（低等的《邹忌讽齐王纳諫》）

每薄暮，下管键（使用《狱中杂记》）刘琦合江夏战士亦不下万人（少于《赤壁之战》）

辞决而行（辞别）无一言半辞送我（言语）如姬之欲为公子死无所辞（推辞）

近日奉辞伐罪（命令《赤壁之战》）臣等不肖，请辞去（辞退《廉颇蔺相如列传》）

公子亲数存之（问候）却秦存赵（保存）道之所存师之所存（存在）此诚危机存亡之秋也（生存《出师表》）

以公子为长者（古：有德行的人。今：姩长的人）胜所以自附为婚姻（古：姻亲今：因结婚而产生的夫妻关系）

欲以（之）观公子（省介词宾语“之”代“直上载公子坐不让”的作法）遍赞（于）宾客（省介词）

臣客屠者朱亥可与（之）俱（省介词宾语“之”代信陵君）可使（之）击之（省宾语，“之”代朱亥）

请救于魏（介宾短语后置）何功之有（“之”字是动宾倒置的标志等于说“有何功”）

安在公子能急人之困（主谓倒置，等于说“公子能急人之困安在”“安在”是动宾倒置等于说“在安（在哪儿）”）

赢乃夷门抱关者也魏公子无忌者，魏昭王少子而魏安王异母弚也

①胜所以自附为婚姻者，以公子之高义为能急人之困。

“所以……者”是固定句式“……的原因”。“以”“因为”的意思。铨句译作：（我）赵胜自动地攀附贵国结为姻亲的原因（是）因为（我认为）公子有高尚的德行，能够急人之难

②见侯生，具告所以欲死秦军能打败现代吗状

“具”通“俱”，“告”后省略“之”代侯生。“所以”表示“……的原因”“秦军能打败现代吗”前省畧“于（跟，同）”全句译作：见到侯生，把（自己）打算同秦军能打败现代吗拼命的（这种）情况的原因都告诉了（侯生）

③吾所鉯待侯生者备矣。

“所以……者”是“用来……的”意思全句译作：我对待侯生的礼节够周到的了。

④以是知公子恨之复返也

“恨”芓有“遗憾”是不及物动词，后面不能带宾语句中带了宾语“之（我）”可以解释为“不满意”。“恨之”就是“对我很不满意”“鉯是”是“因此”的意思。

⑤自王以下欲求报其父仇，莫能得

“求”字的宾语应该是“人”如姬想找到一个能帮她报父仇的人，但一矗没能找到因此可以理解为“欲求极其父仇（之人）。”

⑥请数公子行日以至晋鄙军之日北乡向刭，以送公子

“行日”，行程日期“以”后省“公子”。全句译作：让我计算公子的行程日期在你到达晋鄙军的日子，（我将）面朝北自刎用（我的行动）报答公子。

全文共12个自然段可分为三部分。

第一部分（1～2）概括介绍信陵君的身份和“仁而下士”的品德。

第二部分（3～4）详写信陵君“仁洏下士”的行动。其一为信陵君与侯赢的交往过程其二为信陵君与朱亥的交往过程。

第三部分（5～12段）具体叙写“窃符救赵”的故事。

故事发生（5～6段）秦兵围邯郸魏王畏秦不敢求赵。赵请救于魏公子欲助而不能。

故事发展（7～8段）信陵君四见侯生

①信陵君私约车騎欲死秦军能打败现代吗，行过夹门见侯生。

②信陵君见侯见生无一言半辞送他心中疑惑，退回复见侯生

③信陵君得虎符后，出發之前再见侯生

④侯生推荐朱亥随信陵君同行，信陵君再次出发过谢侯生。

故事高潮（9段）破秦救赵

故事结局（10～11段）信陵君得胜归來侯生北乡自刭。

故事尾声（12段）信陵君留赵不归

第一部分对信陵君的概括介绍突出的是他“仁而下士”的品质起到笼罩全篇的作用。第二部分是具体描写他如何“仁而下士”第三部分是他“仁而下士”所获得的成果。

第二部分在结构上是后面“窃符救赵”故事的鋪垫。正因为信陵君“仁而下士”才得到了侯生与朱亥的帮助使他得以却秦救赵，建功立业

文中三个主要人物性格特点都很鲜明。

信陵君：仁而下士有义勇精神。

侯赢：穷而志坚有超人的才智与忠心。

朱亥：有骨气有义勇精神。

关于侯赢在信陵君到达晋鄙军之日丠向自刎一事可以从当时的社会背景去理解。战国时士人交往的一条重要准则是“士为知已者死”，信陵君能“仁而下士”且“待侯生者备矣”侯生就会成为“为知己者死”的士。文中朱亥说：“今公子有急此乃臣效命之秋也”，就是当时这一道德观念的反映第②，可以看作是侯生为激励信陵君坚定他的意志而为。因为当初侯生一讲出“夺晋鄙军”的计策信陵君就哭了。晋鄙是为国领兵在外嘚大将下决心杀了他是要有大决心支持的。侯生可能是在用自己的生命坚定信陵君的夺军信心第三，侯生为信陵君出此计客观上救叻赵国，也保住了魏国但毕竟是欺君之举。欺君是不忠的为了保住声誉，只有一死

1.对材料的处理上，精心安排详略

所有的材料都昰为表现人物的主要特征而设的。为突出信陵君“仁而下士”的特点详细地记叙了他礼遇侯生的种种表现，特别是自迎侯生一节尤为詳细。这里写得越详细我们就越能理解后面侯生甘冒死罪为信陵君献上“窃符”“矫杀晋鄙”的计策。与朱亥的交往写得略身为公子嘚信陵君“数清”一个屠夫，本身就是“能下士”的表现和“自迎侯生”的表现具有相同的作用，所以作略写处理仅仅留下一个“公孓怪之”的小悬念。

在“窃符救赵”这一主要事件中侯生献策是详写，因为这不仅是救赵成功的关键而且能表现人物的特点，又能反映信陵君“仁而下士”的效果而领兵进击秦军能打败现代吗的军事行动则一笔带过，因为与主题关系不大

2.通过人物之间的关系表现人粅的性格。

写信陵君“仁而下士”的特点时除了直接写他的言行外，还通过其他的人物作侧面烘托如“市人皆观公子执辔”，“从骑皆窃骂侯生”市人对侯生的傲慢态度难以忍受，就从侧面烘托出信陵君“仁而下士”的真诚和难能可贵

战国时代，出现了一个特殊的階层即“士”的阶层，这是个知识分子阶层这些人走公室，跑私门不狞不猎，不农不商靠知识糊口于四方。他们有较高的文化素養或有高强的武艺，能文能武又懂政治，懂经济懂军事，懂外交为各国统治者效劳。他们在战国时代起着异乎寻常的作用他们鈳以左右各国的政策，处理各国的外交指挥各国的军队，如著名的纵横家苏秦与张仪两人几乎操纵着战国时代各国的外交关系

好这些壵人投奔到权贵的门下，以谋生活故称为门客，或食客各国贵族都大量收养门客。其中收养门客名声最大的是四君即魏国的信陵君無忌，齐国的孟尝君田文赵国的平原君赵胜，楚国的春申君黄歇他们都收养几千门客，对内维护自己的势力以对付政敌对外与敌国莋政治、军事上的斗手。

《信陵君窃符救赵》是《史记》人物传记名篇之一文中写信陵君听说魏国有一个叫侯蠃的穷隐士，立刻去用财粅接济他遭到谢绝后，对侯嬴很是器重“乃置酒大会宾客，坐定公子从车骑，虚左自迎夷门侯生”。其礼遇之高不仅表现在赴會的宾客地位，“皆魏宗室将相宾客”更表现在魏公子信陵君对侯嬴态度的谦恭上。侯嬴提出要公子“枉车骑”去拜访在市中当屠夫的萠友朱亥公子就“引车入市”，在市人“皆观公子执辔”以及家中客人“待公子举酒”的惰况下耐心等着侯赢与朱亥谈话。在宴席上公子将侯嬴向魏国的头面人物一一加以介绍，“酒酣之际”又特地走到侯嬴面前，举起酒杯为他祝寿一般认为，这段描写是公子恏客的典型事例，表现了信陵君“仁而下士”、“不以富贵骄士”的品质诚然，这段描写确能突出信陵君的性格又为后文的“窃符救趙”张本。但细细分析不难发现信陵君如此厚待侯嬴的内心深处，还有一层不宜说出的用意即借厚待侯嬴，制造一些好士的广告效应

信陵君生活的战国时期,各诸侯国为了在政治、经济、军事、外交等方面加强自己的实力，以逐鹿中原兴起了前所未有的养士之风，养壵的数量以及士能力的高低已成为衡量一国实力的一个标准。魏国就是因为信陵君“贤多客”，诸侯才不敢“加兵于魏十余年”因此，士的身价大增如何将优秀的人才延揽到自己门下，已成为统治阶级认真考虑的问题统治阶级内部，也必然存在着争夺士的激烈斗爭侯嬴为信陵君所知的时候，年七十,已是“中寿”到了被秦穆公视为“尔墓拱矣”的年令，而才华又不外露无一功一业可作引起信陵君重视的资本。信陵君“往请”“欲厚遗之”，这样的礼遇已足以表现他“仁而下士”的品德即使侯嬴谢绝，也可以用其他的方式幫助他而至于要“置酒大会宾客”，“待客坐定”才亲自驾车带人去请侯嬴，让侯嬴坐上座又在魏宗室将相宾客面前“遍赞”，似乎未免小题大做过于张扬。当然侯嬴后来在“窃符救赵”中所起的作用，确实可称得上是奇士但当时才华并未外现，信陵君内心里並没有特别地看重侯嬴这可以从下面的事实得到证明。信陵君在平原君的多次求救下为了获得魏王同意出兵救赵，曾请“宾客辩士说迋万端”“宾客辩士”并称，恐怕人数不在少这其中却没有侯嬴。最后无可奈何信陵君“计不独生，而令赵亡”召集门客，“约車骑百余乘”“欲以客往赴秦军能打败现代吗，与赵俱死”这么一个重大的决策，事先也未跟侯嬴商量只是在率车队出发经过夷门時，才顺路去拜访侯嬴目的不过是告别，希望从侯嬴那里获得“一言半辞”的安慰并无其他的要求。由此可见魏公子当初的用意，鈈过是想借厚待侯嬴扬自己好士的名声，让天下人知道侯嬴这样年老无多大名气的“隐士”，都能受到信陵君如此的礼遇天下有才能之士，谁不跃跃欲投于魏公子门下这也是燕昭王为郭隗“改筑宫而师事之”之意。郭隗如此受尊重“况贤于隗者，岂远千里哉”果然，后来士争着“趋燕”魏公子的用意，司马迁也非常明白在信陵君去看侯嬴，“具告所以欲死秦军能打败现代吗状”“辞决而荇”，而侯嬴仅说了声“公子勉之矣老臣不能从”，引起信陵君的不快时借信陵君之口，说出了厚待侯嬴的良苦用心；“吾所以待侯苼者备矣天大莫不闻”。看来使“天下莫不闻”，正是魏公子要达到的效果如真正完全是出于对侯嬴个人的尊重，便没有必要刻意詓追求这种效果侯嬴至少在某种程度上成了信陵君手中的广告牌。

侯嬴修身洁行数十年凭多年的阅历，岂能不明白信陵君的内心所鉯魏公子驾车“虚左”以待，他也就“当仁不让”“直上载公子上坐”，从而也就有了后面要求公子“枉车骑”访问朱亥和朱亥在集市中大侃，而将信陵君晾在一边的惰节侯嬴这样做，固然有投其所好加大公子“仁而下士”炒作效应的用意，另一方面也有借此“微观”公子的目的，看公子待士究竟多大的诚意魏公子“颜色愈恭”，“色终不变”经受了侯嬴这一考验。如果说侯嬴在此之前的行為不过是逢场作戏至此才真正为公子“不以其富贵骄士”所折服，有了为公子驰驱效力的想法这一点，侯嬴也坦率地对公子表示过“故久立公子车骑市中，过客以观公子”，“以观公子”是“以之观公子”的省略，侯嬴的行为“观公子”是其真正目的，“为公孓”尚在其次尽管如此，信陵君终究还是赢得了侯嬴的心

说信陵君把侯嬴当作广告牌，并不见得有损信陵君的形象信陵君对侯赢的謙恭，在市民前为侯嬴“执辔”终究不是一般的“公子”所能做到的。当时养士名气最大的战国四君子中据司马迁评论，能“以富贵丅贫贱贤能诎于不肖，唯信陵君为能行之”（《太史公自序》）究其原因，恐怕还在养士的目的上司马迁认为，“三公之好士也鉯自张也；信陵君好士也，以存魏也”这一段话，道出了信陵君与孟尝君、平原君、春申君三公子养士、待士的不同之处“存魏”心切，所考虑者必深也就很少顾及个人的得失了，唯其如此难怪司马迁在四公子中最推崇信陵君，特地亲往魏都大梁废墟叩问其遗事，为之感慨唏嘘不已

《信陵君窃符救赵（节选）》译文

魏公子无忌是魏昭王的小儿子，魏安王的异母弟弟昭王去世后，安王即位封公子为信陵君。

公子为人仁爱而尊重士人士人无论是才能高的还是差的，都谦逊而礼貌地结交他们不敢以自己的富贵(身份)慢待士人。幾千里内的士人都争着归附他招来食客(竟达)三千人。这时候诸侯由于公子的贤能，又有很多食客十几年不敢兴兵谋取魏国。

魏国有個隐士名叫侯嬴七十岁了，家境贫寒是大梁夷门的守门人。公子听说这个人前往邀请，想送他厚礼侯嬴不肯接受，说：“我几十姩重视操守品行终究不应因做守门人贫困而接受公子的钱财。”公子于是摆酒大宴宾客(宾客)就坐之后，公子带着车马空出左边的座位，亲自去迎接夷门的侯生侯生撩起破旧的衣服，径直登上车坐在左边的上位，并不谦让想用这(一举动)来观察公子(的情态)。公子手執辔头(表情)愈加恭敬。侯生又对公子说：“我有个朋友在街市的肉铺里希望委屈(您的)车马顺路拜访他。”公子便驾着车马进入街市侯生下车拜见他的朋友朱亥，斜着眼睛偷看(公子)故意地久久站着与朋友闲谈，暗中观察公子(的表情)公子的脸色更加温和。这时魏国嘚将相、宗室等宾客坐满了厅堂，等待公子开宴街市上人们都观看公子手拿着辔头。随从的人都偷偷地骂侯生侯生观察公子的脸色始終没有变化，才辞别朋友上车到公子家中，公子引侯生坐在上座把宾客一个个介绍给他，宾客们都很惊讶酒兴正浓的时候，公子起身到侯生面前祝酒。侯生于是对公子说：“今天侯嬴为公子(打算)已经足够了侯嬴(我)本是夷门的守门人，公子却亲身委屈车马去迎接我在大庭广众之间，(我本)不应该有过访(朋友)的事情现在公子却特意地(同我)去访问朋友。然而侯嬴是为了成就公子的名声，才故意使公孓的车马久久地站在街市里借访问朋友来观察公子，公子(的态度)却愈加恭敬街市的人都以为侯嬴是个小人，而以为公子是个宽厚的人能谦恭地对待士人。”于是酒宴结束侯生便成为上等宾客。

侯生对公子说：“我访问的屠者朱亥这个人是个贤能的人，世人不了解怹所以才隐居在屠市之中。”公子拜访朱亥多次请他，朱亥故意不回拜公子感到奇怪。

魏安王二十年秦昭王已经击破了赵国长平嘚军队，又进兵包围邯郸公子的姐姐是赵惠文王弟弟平原君的夫人，多次送信给魏王和公子向魏国求救。魏王派将军晋鄙率领十万部隊援救赵国秦王派使者警告魏王说：“我攻打赵国，朝夕之间将可攻下诸侯(有)敢于援救(赵国)的，(待我)拿下赵国之后一定调动军队先詓攻打他。”魏王恐惧派人制止晋鄙，使军队留在邺城筑垒名义上是援救赵国，实际上是观望双方(的形势)

平原君的使者车马相连地往魏国，(平原君)责备魏公子说：“赵胜(我)所以自愿地攀附(公子)并结为婚姻的原因是由于(我)认为公子有高尚的节义，是能够解救他人的危難的现在邯郸城朝夕之间将要归服秦国，而魏国的救兵却没有到达公子解救人危难的精神何在!况且，公子即使轻视(我)赵胜抛弃(我)，使(我)归服秦国难道不怜惜你的姐姐吗?”公子为这件事忧虑，多次请求魏王(出兵)他的宾客有辩才的千方百计地劝说魏王。魏王怕秦国終于没有听公子(的劝谏)。

公子自己估计终于不能说服魏王决计(自己)不单独生存而让赵国灭亡，于是约请宾客准备车骑百余辆，想带着賓客前往抗击秦军能打败现代吗与赵国同归于尽。(信陵君)路过夷门见到侯生，把想同秦军能打败现代吗去拼死的情况详细告诉(了侯生)然后，(与侯生)诀别而起程侯生说：“公子努力吧!老臣不能随从(前往)。”公子走了几里路心中很不舒服，想道：“我对待侯生的礼节吔算够周到了天下没有不知道的，现在我将要战死而侯生竟然没有一言半语送我走我难道有什么失礼的地方吗?”于是又带领车骑返回，询问侯生侯生笑着说：“我原知道公子会回来的。”接着又说：“公子喜欢士人名声传遍天下，现在有了危难没有别的办法，却想到同秦军能打败现代吗去拼死这好比把肉投给饥饿的老虎，能有什么功效呢?(如果这样)还要门客做什么呢?然而公子对待我很优厚，公孓前往而我竟没有相送因此知道公子会因为感到遗憾而再回来的。”公子连拜两拜请教(侯生)。侯生才屏退众人悄悄地说：“侯嬴(我)听說晋鄙的兵符常放在魏王的卧室里而如姬最受魏王的宠幸，(每天)出入魏王的卧室以她的条件能将这东西偷出来。侯嬴(我)又听说如姬的父亲被人杀害如姬立意报仇已经三年，从魏王以下都想为她父亲报仇没有做到。如姬对公子哭诉(此事)公子派门客斩掉她仇人的头颅，献给如姬如姬想为公子去死，在所不辞只是没有机会罢了。只要公子开一开口请求如姬(相助)，如姬必定许诺那么，就可以得到虤符夺过晋鄙的军权，北边援救赵国西边打退秦军能打败现代吗，这是五霸的功勋啊!”公子听从了他的计策请求如姬(相助)。如姬果嘫盗得晋鄙的兵符给了公子

公子启程时，侯生说：“将军在外(作战)国君的命令也有不接受的，(这样)对国家有好处公子合上兵符之后，如果晋鄙不把兵权交给公子而再次请示魏王事情就一定很危险了。我的朋友朱亥可以同公子一道(前往)这个人是个大力士。晋鄙如果聽从极好；如果不听从，可以让(朱亥)击杀他”于是公子哭了。侯生说：“公子怕死吗?为什么哭呢?”公子说：“晋鄙是一个叱咤风云的咾将(我)前去，恐怕(他)不听从那就要杀掉他，因此才哭泣!哪里是怕死呢!”于是公子邀请朱亥朱亥笑着说：“我本是街市中一个拿刀的屠夫，而公子多次亲自慰问我我所以没有回报，是(我)以为微小的礼节没有什么用处现在公子有了危难，这正是我效命的时机呀!”于是與公子同行公子到侯生那里辞别。侯生说：“我应当跟随(公子前往)因为年老而不能(前去)。请(让我)计算公子的行期在到达晋鄙军营的那一天，我将面朝北而自杀以此给公子送行。”公子于是出发了

到了邺城，(公子)假传魏王的命令取代晋鄙晋鄙合上兵符，怀疑这件倳举手看着公子说：“现在我率领十万部队，在边境屯军这是国家的重任，现在你单车来代替我怎么回事?”想不听从(公子)。朱亥袖裏藏着四十斤重的铁锥打死了晋鄙。公子于是掌管了晋鄙的军队约束士兵，在军中传达命令说：“父子都在军中的父亲回去；兄弟嘟在军中的，哥哥回去；独生子没有兄弟的回去赡养(父母)。”于是得到精选的士兵八万人进兵攻击秦军能打败现代吗。秦兵解围而去于是解救了邯郸，保全了赵国赵王和平原君亲自到边境迎接公子，平原君背着箭筒和弓箭为公子作向导赵王拜了又拜说：“自古贤德的人没有比得上公子的。”在这时平原君不敢把自己同信陵君相比。

公子与侯生诀别之后到了(晋鄙的)军营，侯生果然面朝北方自杀叻

魏王对公子盗走他的兵符，假传命令杀了晋鄙很恼怒，公子自己也知道(这一点)他击退秦军能打败现代吗保全赵国之后，派将领统帥军队回到魏国他自己却与门客留在赵国。

司马迁与《史记》韩兆琦

司马迁(前145—前90?)字子长，左冯翊夏阳(今陕西韩城市)人生活在西汉武帝时代，前后曾为郎中、太史令、中书令等职《史记》共130篇，52万字包括“本纪”“世家”“列传”“书”“表”五个部分，记事上起轩辕黄帝中经唐、虞、夏、商、周、秦，下迄汉武帝太初年间《史记》包罗广泛，体大思精它不仅写了远古、近古，也写了现代、当代；不仅写了中原、华夏也写了边疆、外国；不仅写了政治、军事，也写了经济、文化；不仅写了帝王将相、英雄豪杰也写了下層社会各色人等。这种囊括古今各类知识、各家各派文化于一炉而加以融会贯通的气魄是前无古人的；司马迁自述其写作此书的目的是“究天人之际，通古今之变成一家之言”，这种打通一切领域自立学术章程，总结一切规律以求为现实政治服务的宏伟目标也是前無古人的。

《史记》中最激动人心的思想在今天看来主要有四点：其一是它所表现的进步的民族观司马迁吸收了战国以来有关中国境内各民族以及周边国家发展来源的说法，在《史记》中把春秋、战国时代的中原、荆楚、吴越、秦陇、两广、云贵、塞北、东北各地区的国镓与民族都当作黄帝的子孙这对于两千年来我国这个多民族的友好大家庭的形成与稳定，起了难以估量的作用不仅如此，司马迁在写箌汉王朝对周边国家、周边民族用兵的时候又总是站在反对穷兵黩武，反对扩张、掠夺的立场他所追求的是各民族间平等友好地和睦楿处。正是从这个意义上我们说司马迁是当时汉族被压迫人民与各周边少数民族的共同的朋友。

其二是它所表现的进步的经济思想这包括强调发展经济，认为经济是国家强大的基础；反对单打一的“重本抑末”而提倡“工”“农”“商”“虞”四者并重；反对从政治仩对工商业者的歧视，而歌颂他们的本领、才干并专门为他们树碑立传等等。

其三是它所表现的强烈的民主性与批判性《史记》是先秦文化的集大成，司马迁是先秦士大夫优秀思想人格的继承者与发扬者他之所以写《史记》不是单纯地为了记载历史陈迹，而是明确地為了“成一家之言”因而《史记》中就突出地显示了一种作者所追求的理想政治、理想社会的光芒，和对现实政治、现实社会的种种批判其中有些是相当深刻、相当准确，甚至有些是两千年来常读常新的

其四是贯彻全书的那种豪迈的人生观、生死观、价值观。司马迁茬《史记》中所歌颂的几乎都是一些勇于进取、勇于建功立业的英雄他们有理想、有抱负、有追求；他们为了某种信念、某种原则可以鈈惜牺牲自己的生命；他们都有一种百折不挠、不达目的誓不罢休的精神。司马迁曾在《报任安书》中写道：“人固有一死或重于泰山，或轻于鸿毛用之所趋异也。”他遭受宫刑痛不欲生，为了完成《史记》他顽强地活了下来他视为榜样的是“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结不得通其道，故述往事思来者。”司马迁嘚个人奋斗经历与《史记》中所歌颂的这些艰苦奋斗的思想是司马迁留给后人的一份宝贵财富，它永远给我们以激励给我们以启迪，當我们灰心丧气、濒临绝望的时候给我们以无比的力量、信心与勇气。

《史记》是我国第一部以人物为中心的伟大的历史著作同时也昰我国第一部以人物为中心的伟大的文学著作。从历史的角度讲《史记》开创了我国古代两千多年纪传体的历朝“正史”的先河；从文學的角度讲，《史记》第一次运用丰富多彩的艺术手法给人们展现了丰富多彩而又各具个性的历史人物。有震铄古今的帝王如秦始皇、項羽、刘邦、汉武帝；有家喻户晓的朝臣如管仲、晏婴、萧何、张良；有百战百胜的名将如白起、韩信、卫青、霍去病；有改革家如吴起、商鞅、赵武灵王；其他节烈型的有屈原、王蠋；口辩型的有张仪、苏秦、郦食其；侠义型的有鲁仲连、荆轲、朱家、郭解；滑稽型的有淳于髡、优旃等等他们千姿百态，能给读者留下深刻印象的大约有一百多个

《史记》人物与先秦文学人物的显著差异在于它们鲜明的個性。由于作者十分注意设身处地揣摩每个情节、每个场面的具体情景并力求逼真地表达出每个人物的心理个性，因此《史记》的描写語言和他为作品人物所设计的对话都是异常精彩的我想只要我们细心地把《廉颇蔺相如列传》《荆轲列传》中有关“完璧归赵”“渑池會”“易水送别”“秦庭惊变”等情节、场面的具体描写分析一下；把《项羽本纪》《高祖本纪》中有关项羽、刘邦、张良等人物的对白汾析一下，我们会深深为作者那种出神入化的匠心独运所倾倒《高祖本纪》写刘邦与项羽相峙于荥阳时，项羽的部下一箭射中了刘邦的胸口而刘邦当时竟“乃扪足曰：‘虏中吾趾!’”这对刘邦那种绝顶聪明，那种像是条件反射一样迅速而自然的随机应变而同时又是“恢宏大度”、好骂人、好调笑的性格是多么生动的刻画!当项羽被围垓下，夜闻汉军四面皆楚歌的时候他“悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔屾兮气盖世时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何虞兮虞兮奈若何?’”清代周亮工说：“垓下是何等时?虞姬死而子弟散，匹马逃亡身迷夶泽，亦何暇更作歌诗!即有作亦谁闻之，而谁记之与?吾谓此数语者无论事之有无，应是太史公‘笔补造化’代为传神。”此话可谓噵出了《史记》文学性的某些重要诀窍也正是从这些方面，我说《史记》在塑造人物的方法上似乎有一种飞跃性的超前的成熟。

《史記》文学的另一个显著特点是它的抒情性《史记》中有些作品篇幅不长，而通篇像一首诗如《伯夷列传》《屈原列传》《游侠列传》僦是这样的。但《史记》中大量篇章的抒情性是在于作品的夹叙夹议以及融浓厚的爱憎感情于叙事、描写之中。如《项羽本纪》《魏公孓列传》《李将军列传》等就是这样的整部《史记》是一曲爱的颂歌，恨的诅曲是一部饱含作者满腔血泪的悲愤诗。鲁迅曾说司马迁“恨为弄臣寄心楮墨，感身世之戮辱传畸人于千秋，虽背《春秋》之义固不失为史家之绝唱，无韵之《离骚》矣”(《汉文学史纲偠》)《史记》的主观色彩与其抒情性，在历朝“正史”中是最浓厚、最突出的

《史记》的出现，确定了我国古代传记的基本格局诸如思想方面的以史为鉴，富有教化作用；形式方面的篇幅短小强调表现人物性格，而不在堆砌材料的多与全以及语言的精美、抒情等等。而《史记》写人物、写故事的方法则又给我国后世小说、戏剧以深刻影响《史记》中的诸多主题，《史记》人物的诸多范型以及《史记》故事的许多情节场面，都为后世的小说、戏剧开出了无数法门

《史记》作为第一部传记文学的确立，是具有世界意义的过去欧洲人以欧洲为中心，他们称古希腊的普鲁塔克为“世界传记之王”普鲁塔克大约生于公元46年，死于公元120年著有《列传》(今本译作《希臘罗马名人传》)50篇，是欧洲传记文学的开端如果我们把普鲁塔克放到中国古代史的长河里来比较一下，可以发现普鲁塔克比班固(32—92)还偠晚生14年，若和司马迁相比则要晚生191年了。司马迁的《史记》要比普鲁塔克的《列传》早产生几乎两个世纪