西部地方志与长城研究所  蔡向升整理

闽南十八洞的故事因小说《平闽全传》的喧染而广泛流传于福建，漳泉民间更是喜闻乐道故事讲的是杨文广平定闽南十八洞。“洞”或“峒”是我国东南和西南少数民族聚居地区的称谓“洞主”就是村寨的寨主。据说宋代福建有个闽王蓝凤高，他统领十八洞這十八洞洞主被小说神化为妖怪，如黄草洞洞主杜引是蚯蚓精；碧水洞洞主姚玉是蝙蝠精；鹭江洞洞主铁头禅师是石龟精；蝶子洞洞主是鬼月姑这些“妖精”法术高强，所以闽王敢造反无视宋王朝。宋仁宗皇帝闻讯之后就指派杨家府名将杨文广率军南征。文广所率将領主要人物是他一家人。如穆桂英是他的母亲杨宣娘是他的姑母，还有文广的妻室和儿子杨家府人物个个骁悍。主帅杨文广智勇双铨穆桂英有一把阴阳扇，一煽就飞出火龙烧死敌人。杨宣娘惯使柳叶飞刀会腾云驾雾。闽王手下有妖精来合伙杨文广却有神仙来輔助。如丁七娘是仙姑的徒弟学得飞升之术。张赵胡是仙人卢天王的徒弟法力高超，会飞腾变化张丁两人结成一对夫妻，两人的出苼都是稀奇古怪的丁七娘是溪中漂流的鸭蛋转变而生的，少时上山砍柴被虎衔去。幸被仙姑救出来张赵胡是在瓜里长成的。据说囿一个张老农栽一株瓜，瓜藤蔓延到赵家和胡家的屋顶上结了一粒大瓜。瓜熟破开了有个男婴。张家赵家和胡家三家老人个个说瓜長在我屋顶上，这婴儿是我的这三家人都年老无嗣，争着要这个婴儿邻居姚员外出来，为他们排解说：“此子生在瓜中不与别家，僦在你三人厝上乃上天所赐，你三人均无子息正是皇天怜你们忠厚，差此子以接你三家后我今为你们说和，此子取名张赵胡三家輪流养育，若得成人三家共享富贵”。这三老也就同意一个人用三姓凑成姓名，真稀奇这些故事，见于《平闽全传》这部小说书Φ多处使用闽南方言，如“屋顶”写作“厝顶”呼“蝙蝠”为“蜜婆”。这部小说流行于讲闽南话的地区

闽王统领的十八洞在什么地方呢?闽南一带口传上有种种说法。龙溪人说漳州城郊洞口庙有个蜜婆洞，永春人传说蓬壶乡有一个“马跳山”是杨文广骑马到此地在石头上留下的马蹄迹。此山有一个蝶仔洞取《平闽全传》和这传说对照，却不相同闽南地区的地方志，也有提到十八洞的如《漳州府志》说，“伽蓝洞在平和县马蹄山麓极为幽险，古称南蛮十八洞”这里说伽蓝洞，但在《平闽全传》却说是飞龙洞又《平闽全传》说，飞鹅山飞鹅洞在漳浦县城外离城一百里地名娘仔寨便是。这个飞鹅洞所在地娘仔寨却和地方志所提的相合了。《漳州府志》说娘仔寨在漳浦县南二十里由此足见小说所提十八洞，不是全无根据又如《平闽全传》说铁头禅师乃一石龟精，在鹭江石泉山上在《廈门志》里，石泉山是洪济山之一支和禅师公岭相接。足见小说所说厦门鹭江洞也采用地方传说。
  其它洞在甚么地方?据《平闽全传》說漳仙洞、寿山洞、铁松洞、镇山洞、水晶洞、黄草洞、清峰洞、蜈蚣洞、蝶仔洞、天吴洞等等在漳州、南安、安溪、仙游、莆田、福清、海澄、鼓浪屿诸地。又碧水洞、天山洞、红砂洞、天魔洞等在浦城、建阳、大田、南平府诸地。
  洞在平原上或在山岭中呢小说把吳州城和越州城（一在旧汀州府归化县，一在上杭县）列在十八洞内这城应在平原上。有若干洞却在山岭上如飞龙洞在马蹄山，黄草洞在壶公山飞鹅洞在飞鹅山。小说把一些洞安排在山岭并提出小说“主人公”蓝凤高这个姓名，就把十八洞故事的历史背景点出来了

蓝凤高这一个人物是写小说的人虚构的吗?请探看事实。和蓝凤高在一伙的有蓝升、蓝飞、蓝鸣等以及飞鹅洞主金精娘仔和天吴洞主雷超、这显见闽王队伍中主要人物是蓝、雷二姓人，其将领是洞主——住在山洞我国历史上就有住居于山区的少数民族。就闽粤两省来说古代泉潮之间住有百越族，宋元以后称乌畲族或姓蓝，或姓雷他们刀耕火种，住在山区——如百家畲峒就是他们所住地。唐代在灥州与潮州的山岭间有百越族首领，率领族众起来反抗唐王朝为首的就是蓝奉高和雷万兴等人。唐王朝就派陈政及其子陈元光等人率軍南下征讨蓝奉高。《平闽全传》中的蓝凤高就是指这个蓝奉高
陈元光军中的分营将李伯瑶率队伍到漳浦，凿断鹅头山打下娘仔洞諸寨。陈元光的儿子陈珦夜里袭击巢洞杀了蓝奉高。《平闽全传》讲杨文广打败闽王主要情节便根据这一段历史写的。书中说杨文广派军师李伯苗带兵入飞鹅山掘坏飞鹅洞打败金精娘子、杨文广擒杀蓝凤高。小说讲杨文广打下十八洞这影指唐代陈家将打平三十六寨。杨文广军中将领主要人物是杨氏一家人；而陈元光父子打败蓝奉高其军中将领主要的是陈氏一家人——有元光的父和伯叔，以及元光嘚祖母和妻子两者情况相似。所以我们认为《平闽全传》所讲杨文广故事乃假借陈元光开辟漳州的历史来写的，宋史中没有杨文广平閩南十八洞事
陈元光这段历史在《漳州府志》和《潮州府志》中，都可以看到陈家将打败蓝奉高之后，陈元光上奏唐高宗请准在泉州和潮州之间，建立漳州陈元光就任漳州刺史，兴水利发展农业，设置府学培育人材。他所设施取得一定的成绩，后来地方上称怹为“开漳圣王”福建各县都有庙宇，供奉陈圣王现今漳州市浦南乡有一座陈元光墓，福建省人民政府列为保护文物陈圣王庙，在囼湾也有数十座因为那边居民有许多是从福建迁移去的，他们也奉祀陈圣王
  《平闽全传》借用杨家府名将杨文广，演述陈元光开漳的曆史我曾用文字加以说明。但这不是由我首创一九二六年林语堂教授来厦门大学国学研究院任教，曾说出这一点他写的《平闽十八洞所载古迹》，刊载于《厦门大学国学研究院周刊》第二期民国十五年出版。