已清化为寒，则生肾水水之寒者，六腑之悉凝也阴极则阳生，

故纯阴之中又含阳气；火之热者，六腑之尽发也阳极则阴生，故

纯阳之中又胎阴气。阴中有阳则水温而精盈，阳中有阴则气清

其在肺，精未盈也而先结其阴魄。《素问》：随神往来者谓之魂，

并精出入者谓之魄。盖阳气方升未能化神，先化其魂阳气全升 ②

 ，则魂变而为神魂者，神之初气故随神而往来。阴气方降未

能生精，先生其魄阴气全降，则魄变而为精魄者，精之始基故

并精而出入也。 

① 气：原作“金”诸本均同，据上下文义、下文“皆肝血之所流注也”改 

② 升：原作“生”，诸本均同音近之误，据下文“阴气全降”改