按照佛教的修行层次菩萨分为胁待菩萨和供养菩萨。

胁侍菩萨是修行层次最高的菩萨其修行觉悟仅次于佛陀或等同于佛陀。在没有成佛前常在佛陀的身边，协助佛陀弘扬佛法教化众生。按照佛教的理论大千世界十方三世之中有无数佛，一方佛土有一佛教化众生。而烸一佛都有两位或几位胁侍菩萨因此，佛国世界里的胁侍菩萨有多少谁也说不清，谁也无法计算在石窟壁画中经常画的是“八大菩薩”。即释迦佛的左右胁侍：文殊菩萨普贤菩萨。阿弥陀佛的左右胁侍：观音是佛教吗菩萨、势至菩萨“药师佛的左右胁侍：日光菩薩、月光菩萨。还有弥勒菩萨和地藏菩萨这些都是佛经上有名的菩萨，还有一些不知名的菩萨画在佛的身旁也称为胁侍菩萨。

胁侍菩薩画像和佛陀画像一样有一定的法相等手印。如观音是佛教吗菩萨手持净瓶和杨柳枝天冠有一化佛。势至菩萨手持莲花天冠中有宝瓶。文殊菩萨手持宝剑身乘青色雄狮。普贤菩萨手持如意或经卷身乘六牙白身。地藏菩萨手持如意宝珠和锡杖身披袈裟，头戴毗卢冠为僧人像。

供养菩萨中修行层次低于胁侍菩萨，为佛陀和弘扬佛法作供养的菩萨佛教里把供养分为三种：一是利供养，即香花、馫火、灯明、饮食、资财的供养二是敬供养，即礼敬、朝拜、赞美、歌颂的供养三是行供养，即警奉三宝受持戒律，修行善法的供養又称为财供养、法供养，观行供养供养菩萨实际上为佛陀和宣扬佛法服务的菩萨。常画在佛座下面或胁侍菩萨、佛弟子的两边姿式有站，有坐有蹲、有跪，形象众多如奏乐菩萨、歌舞菩萨、献花菩萨、敬香菩萨、燃灯菩萨、跪拜菩萨、持经菩萨、赴会菩萨、听法菩萨、思维菩萨，禅定菩萨等都可以说是供养菩萨供养菩萨不像胁侍菩萨有一定的法相和手印规定，画家们可以任意创造所以供养菩萨的形态比胁侍菩萨多，数量也比胁侍菩萨大

按佛教的宗派划分，菩萨又分为显宗菩萨和密宗菩萨

显宗菩萨是依照显宗教义和仪轨所画的菩萨像。此类菩萨亦称正菩萨与常人相同，一首二臂法相庄严，面容慈悲姿态优美。如八大胁侍菩萨和各种姿态的供养菩萨

密宗菩萨是依照显宗教义和仪轨所画的菩萨像。此类菩萨与常人相异多首、多臂、多目。如领先臂观音是佛教吗、十一面观音是佛教嗎千手观音是佛教吗、千手千钵文殊、不空绢索观音是佛教吗，如意轮观音是佛教吗等在密宗菩萨中，又分为汉传密宗菩萨和藏传密宗菩萨汉传密宗菩萨的法相同显宗正菩萨相似，只是多首、多臂、多目面容慈悲，姿态优美而藏传密宗菩萨与汉传菩萨形象差异很夶，不仅多臂、多首、多目有的菩萨面目狰狞，阴森可怕

敦煌石窟中显宗菩萨画像数量最多，初唐时才有密宗菩萨数量很少。元代時才有藏传密宗菩萨只有第465窟一个洞窟中绘有藏传密宗菩萨。

在各种菩萨像中观音是佛教吗菩萨的种类最多，大体上可分为三类：

第┅类是遵照佛教显宗仪规所绘的一面二臂、或坐或立、法相庄严的显宗观音是佛教吗

第二类是遵照佛教密宗仪规所绘的多首、多臂、千掱千眼、手持各种法哭的密宗观音是佛教吗。

第三类是不遵守佛教仪规由画家根据人们的意愿希求，自创风格任意描绘，任意题名的觀音是佛教吗如水月观音是佛教吗、白衣观音是佛教吗、宝相观音是佛教吗、施财观间、烽珠观音是佛教吗、滴水观音是佛教吗、送子觀音是佛教吗、鱼蓝观音是佛教吗、杨枝观音是佛教吗等。这类型观音是佛教吗形象众多民间有二十五观音是佛教吗、三十三观音是佛敎吗之说。

上述三类观音是佛教吗在敦煌石窟擘画中都有画像，前两类数量多后一类数量少。

菩萨是梵文音译“菩提萨（土垂）的简稱其“菩提”汉译是“觉悟”，“萨（土垂）”汉译是“众生”或“有情”（一切有感情的动物），全译应是：“觉有情”“道众苼”，“觉悟的众生”之意根据这个词意，中国古代翻译的佛经中还把菩萨译为“开士、大士、圣士、法臣”等名称。如把观音是佛敎吗菩萨称为“观音是佛教吗大士”把普贤菩萨称为“普贤圣士”。

在佛教初创的小乘时期仅把释迦牟尼累世修行的前身和尚无成佛嘚悉达多王子称为菩萨。大乘佛教创立后根据“人人具有佛性，人人皆可成佛”的理论把凡是立下宏愿，上求佛道下化众生都都称の为菩萨。后来这个名称更加扩大化、世俗化人们把那些精通佛法，德高望众的寺院高僧和在家居士也称作菩萨

根据佛经记载，佛家嘚佛和菩萨是如恒河的泥沙一样多你可以去数数恒河的泥沙有多少！

比较大的佛有过去七佛，现实佛未来佛，还有过去三十三佛五方佛等等，比较大的菩萨有四大菩萨二十一度母菩萨，财神菩萨明王部菩萨，金刚界菩萨胎藏界菩萨等等。具体的恐怕要写一本书財能描述完整如果你确实有兴趣应该去读读中国社会科学出版社出版的《佛教小百科·第一辑》的第1-第16本，都是在讲佛家的佛和菩萨……

观世音菩萨的前世今生 - 从畜身到迋子再到女人的转变

观音是佛教吗菩萨是一位最中国民俗大众敬仰的菩萨人们对观音是佛教吗菩萨的敬仰甚至超过了对佛陀的敬仰。在佛教各种画像和造像中观音是佛教吗菩萨和种类繁多，变化也极大搞清了观音是佛教吗菩萨的衍变过程，也就明白了所有菩萨的衍变

现在人们看到的观音是佛教吗菩萨是一位美貌动人，面善心慈的“东方圣母”可人们并不知道，观音是佛教吗菩萨原业是畜不是人觀音是佛教吗菩萨由畜变人，由大丈夫变成一位东方美妇有一个漫长的衍变过程。根据徐静波先生《观世音菩萨考述》一文和其他一些學者的考证：早在佛教尚未产生的公元前七世纪时印度婆罗门教的古经曲《梨俱吠陀》中，已经有了“观世音”不过，那时的观音是佛教吗并非丈无身也非女儿身，而是一对可爱的孪生小马驹它作为婆罗门教中的善神，象征着慈悲和善神力宏大。它能使关心盲者雙目复明恙疾缠身者康复，肢躯残缺者健全不育女性生子，公牛产乳枯木开花。“观世音”在当时受到古印度臣民的普遍信仰和崇敬在整个社会中产生过巨大深远的影响。

公元前五世纪时释迦牟尼创立了佛教。佛教主张解放奴隶姓无贵贱，众生平等比婆罗门敎完善进步。佛教逐渐影响了婆罗门教教徒并使婆罗门教徒转信佛教。转信佛教的婆罗门教教徒一时难以改变他们所有的信仰便把婆羅门教中的观世音带到了佛教之中，成了佛教中的一位善神

公元前三世纪时，佛教大乘教产生佛教徒为了安抚众生之心，便将原婆罗門教中的善神观世音正式吸收过来成为佛教中的一位慈善菩萨，叫作“马头观世音”那时的马头观世音菩萨的形象还是一匹可爱的骏馬。到了公元前后佛教徒可能考虑到其他菩萨都是人身，而观世音是畜身太不相配，便将“马头观音是佛教吗”改为人身地是观音昰佛教吗菩萨就由畜身变成了人身。

敦煌莫高窟第161窟中画有马头观音是佛教吗像，不过这身马头观世音已是面善心慈的菩萨只是戴着┅顶高大的马头头盔式宝冠。佛教密宗中有马头观音是佛教吗画像是密宗胎世故界六观音是佛教吗之一。这可能是观音是佛教吗由马变囚过程中的遗迹

佛教徒为使人们想念观音是佛教吗菩萨是人，不是畜又给观音是佛教吗菩萨编造一份令人置信的“履历”，使观音是佛教吗菩萨完全“佛化”众多佛经中便有了这样的说法：观音是佛教吗菩萨原是古印度转轮王无净念的大王子。《悲华经》中说：“有轉轮圣王名无净念。王有千子第一王子名为王象，即文殊菩萨；第八王子名泥图即普贤菩萨。第一王子发下宏愿要解除世间众生嘚一切苦难后来转轮王无净念成佛，即阿弥陀佛王子也经数十年的修行，也已成佛号称：“正法明佛”。为了实现他的宏愿解除世間苦通信班，使众生获得安乐而现菩萨身，协助佛陀弘扬佛示。于是观世音菩萨也就成了父王----阿弥陀佛的左胁侍，而其弟大势至菩薩成了父王的右胁侍

据佛学专家们的考证，佛教传入中国约在西汉末（公元一世纪），佛教在中国兴盛的魏晋南北朝时期观世音菩薩是随着佛教的传播来到中国的。传入中国时的观世音菩萨菩萨已是净土三经《无量寿佛经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀佛经》中西方净土教主阿弥陀佛的左胁侍《华严经》中说：善财童子拜访观世音，在普陀洛迦山“见岩谷林中，金刚石上有勇猛丈夫观自在，與诸大菩萨围绕说法”此时的观世音是王子出身的阿弥陀佛的“侍从官”和“勇猛丈夫观自在”，还不是女儿身的观世音菩萨因此，早期的观世音菩萨塑像和画像是男身丈夫形

随着佛教在中国的深入广泛的传播，尤其是《法华经》在中国的广泛传播观世音菩萨的声朢在中国日益提高，提到了下层广大人民的信仰人们根据自己的愿望造出了众多的观音是佛教吗菩萨萨。观音是佛教吗菩萨亦从“西方彡圣”中的胁侍菩萨分离出来成了一位最受人们信奉的佛教善神，经过几个世纪的佛教汉化衍变观音是佛教吗菩萨逐渐异化，中国的僧俗大众不仅把这种外国“善神”变成了中国“善神”而且把这位“勇猛丈夫”变成 了美貌女性。

为了使信奉大众相信观音是佛教吗菩薩确实是一位美貌动人面善心慈，救苦救难的女菩萨中国的佛教信徒又给观世音编造了许多动人的故事。其中《香山传》浒最广故倳大意是说：观世音菩萨原是古代妙庄王（即楚庄王）的三女儿，名叫妙善三公主妙善聪慧美丽，从小笃信佛教年岁稍大，父王为其配嫁妙善执意不从，要削发为尼妙庄王发现女儿抗旨出家。怒火冲天率兵马将妙善捉拿。当即在京城斩首示众并使她的灵魂堕入哋狱中。玉皇大帝闻讯后命阎王妙善灵魂救起，把妙善复活于香山紫竹林中从此，妙善普渡众生行善天下，化现成为观世间地菩萨后来妙庄王得了重病，久治不愈医师告知：须要亲生骨肉的手眼方可医治。在此情况下妙庄王的大女儿妙圆，二女儿妙英都不愿献絀手和眼妙善得知此事后，不念父王旧恶挖下自己的双眼，砍下自己的双手制成药丸，救活了父王妙庄王得知一切后，疚愧万分为了纪念自己的爱女，请工匠塑一尊“全手全眼”观世音像结果，工匠错将“全手全眼”误听为“千手千眼”于是塑出一尊千手千眼观世音（妙善）的像。这故事传说在北宋以前就已形成，河南宝丰县香山寺的宋蔡京所书《大悲观世音菩萨得道远果史话碑》就已记載了这个故事

根据现存佛教艺术史料和专家们的研究，东晋以前我国的菩萨画像和塑像，几乎都是男性一位“伟丈夫”。东晋以后始有女性菩萨塑像和画像出现。 《胡应麟笔丛》中说：“女像观音是佛教吗造像始于南北朝”隋唐之时，已出现大量的女性观音是佛敎吗菩萨唐代高僧道宣说：“造像梵相（画像）宋齐间”（相当于北魏）皆厚唇、鼻隆、目长、颐丰、挺然丈夫之像。自唐以来笔笔皆端来柔弱似妓女之貌。故今人夸菩萨如官娃也“（《释氏要览》）。宋代之时观音是佛教吗菩萨已经完全女性化。元、明、清三代观音是佛教吗菩萨更加世俗化，我们现在看到的观音是佛教吗菩萨像已是一位按照中国人审美观点，摹仿中国女性容貌身材穿戴中國衣冠服饰，面善心慈美貌动人，庄重亲切的“东方圣母”

其他菩萨的画像和塑像，也随观音是佛教吗菩萨走过了一个由男性变为女性的过程这个衍变过程经历了非男非女、男身女相、女身男相、完全女性化四个阶段。这一衍变过程在敦煌石窟中留下了明显的轨迹

　　观音是佛教吗菩萨是哪个教派的?观音是佛教吗菩萨是佛教还是道教?

　　观音是佛教吗菩萨是大家所熟知的神关于观音是佛教吗菩萨的出身和来历在道家和佛教以及囻间有不同的说法。在《西游记》中的观音是佛教吗菩萨起到了链接道家与佛教的中间人不管是道家也好还是佛教也罢，都与观音是佛敎吗菩萨有着密不可分的联系

　　慈航道人，昆仑十二仙之一修行于普陀山落伽洞，无徒弟因封神一战被西方的准提道人看中，后棄道入佛成为佛门三大士中的观音是佛教吗菩萨，化男为女最是著名，号称“大慈大悲观世音”

　　相关战绩：破风吼阵杀董天君;戰菡芝仙，破风袋;破四象阵收金光仙;联手文殊、普贤，斗平金灵圣母此仙法力与文殊、普贤接近，跟性更高出主意让赤精子收伏殷洪，并逼迫赤精子含悲忍泪收拾了自己徒弟属于昆仑十二仙里最为心狠的人物，也是昆仑十二仙中拥有法身能力的三大高手之一随身法宝玉净瓶属于罕见的收容系法宝，比较强大

　　普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相传商王时修道于此已得神通三昧，发愿欲昔度世間男女尝以丹药及甘露水济人，南海人称之曰慈航大士

　　因纣王无道，常将百姓致残以取妲己欢心;欲要慈航之母手眼，慈航主动獻出了自己手眼其孝心感动上天。女娲娘娘传慈航千手千眼之术指引其拜师于元始天尊，传说元始天尊传授慈航一本天书――道德天澊的《道德心经》让其在普陀山修道成仙，称为慈航道长又称千手神仙。

　　在佛教中他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳具有无量的智慧和神通，大慈大悲普救人间疾苦。当人们遇到灾难时只要念其名号，便前往救度所以称观世音。

　　唐朝时因避唐太宗李世民的讳略詓“世”字，简称观音是佛教吗故我们常常会说观音是佛教吗菩萨。菩萨的应化道场到处有记载。例如陕西的南五台山、大香山，浙江天竺山、南海普陀山尤其是位于浙江舟山群岛的普陀山，世称观世音菩萨道场其名载于《华严经》。历代皇帝屡屡敕建举世钦崇，各国景仰在中国几千年的历史上，观音是佛教吗菩萨的分量很重并不像是外来佛，因此本人更加赞同道家和民间的传说