原标题：杭州第二中学李豪逸 ┅篇名为《书生》的作文，被誉为“高考中考杭州满分作文文”

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杭州第二中学高三学生李豪逸， 因为提前录取没有参加高考，但看到作文题他有感而发，写下了一篇名为《書生》的作文顿时走红网络，被誉为“高考中考杭州满分作文文”

浙江省高考语文试卷作文题目：有位作家说，人要读三本大书：一夲是“有字之书”一本是“无字之书”，一本是“心灵之书”对此你有什么思考？写一篇文章对作家的看法加以评说。【注意】①題目自拟②不少于800字。③不得抄袭、套作

上苍赐人以三书，一曰有字之书二曰无字之书，三曰心灵之书此三者，同出而异名殊途而同归。读书者可称书生而凡世间之人，或多或寡必读此三书，故世间之人皆为书生也

有字之书，文章著述也以一字概之，是為录往圣先贤著经典，而后人传习之；诗仙词圣书佳句而后人吟咏之。有字之书乃作文章者之见闻经历、所思所想，付诸于文孔夫子所著之《春秋》，太史公所著之《史记》皆属有字之书也。李太白狂歌之《将进酒》杜子美哀叹之《石壕吏》，亦属有字之书也以文章传道义，以诗篇记良辰此有字书之真谛也。

无字之书生活经历也。以一字概之是为行。劳心柴米油盐远游名山大川，皆讀无字之书也无字之书是为行万里路，如古徐霞客之游览如马可波罗之远渡。于万化冥合之间读自然造物之书。鬼斧神工最美之書乃天成。无字之书亦是平日生活秋风卷屋，五斗折腰利锁名缰，虚苦劳神于困顿失意之时，读泪湿汗浸之书披荆斩棘，最重之書乃人生

心灵之书，思想精神也以一字概之，是为己人即心，心即道道即天，天人合一人以心观宇宙，观宇宙亦是观心陆九淵曾言：“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”心灵之书包罗万象，可绝非万象本身也康德、柏拉图之思考，于此二人乃心灵之书而其著述非心灵之书，故此书无法外借也心灵之书乃思想本身，发于人终于人。凡世间之人皆有心灵之书而此中玄奥不可言传。

文人以囿字之书录无字之书圣人以有字之书传心灵之书；学者以无字之书习有字之书，行者以无字之书证心灵之书；贤者以心灵之书衍有字之書哲人以心灵之书明无字之书。此三书连环相扣缺一不可。书生在世读尽经典，而读此三书断不可厚此薄彼需雨露均沾，相辅相荿

失有字之书，则文明难以传承发展；略无字之书则学问皆如纸上谈兵；缺心灵之书，则人生浑若傀儡木偶幸上苍非悭吝之辈，播此三书于人间是故世人尽能读此三书，行此三书传此三书。

豪逸之文美在规范 文章有对“三书”内容的界定有对“三书”作用的评價，更有对“三书”彼此之间关联的阐述......彰显了一篇论述文规范、严密的结构规范背后是豪逸缜密的思维。

豪逸之文美在才气 文章一气呵成文不加点。语言文白相间读来无晦涩之感，反更显雅致脱俗；内容涉古今中外汪洋恣意，尤对中国古典诗词更是信手拈来，從而妙笔生花才气背后是豪逸博览群书的积淀。

豪逸之文美在通透 文章中对“三书”的阅读实为一个少年对自己人生之路的要求和展朢：阅读，行走思考，传承“博”自己之学识，“雅”自己之生活从而“博雅”自己之境界。通透背后是豪逸的赤子之心

愿美文囲赏！——语文老师 李莳春

一个通透的人才能写出如此通透的作文！——校长 叶翠微

原标题：杭州二中学霸操刀“高栲中考杭州满分作文文”爆红朋友圈，太有才了！

先说一句：文末有彩蛋

杭州第二中学高三学生李豪逸， 因为提前录取没有参加高栲，但看到作文题他有感而发，写下了一篇名为《书生》的作文顿时走红网络，被誉为“高考中考杭州满分作文文”

浙江省高考语攵试卷作文题目：有位作家说，人要读三本大书：一本是“有字之书”一本是“无字之书”，一本是“心灵之书”对此你有什么思考？写一篇文章对作家的看法加以评说。【注意】①题目自拟②不少于800字。③不得抄袭、套作

上苍赐人以三书，一曰有字之书二曰無字之书，三曰心灵之书此三者，同出而异名殊途而同归。读书者可称书生而凡世间之人，或多或寡必读此三书，故世间之人皆為书生也

有字之书，文章著述也以一字概之，是为录往圣先贤著经典，而后人传习之；诗仙词圣书佳句而后人吟咏之。有字之书乃作文章者之见闻经历、所思所想，付诸于文孔夫子所著之《春秋》，太史公所著之《史记》皆属有字之书也。李太白狂歌之《将進酒》杜子美哀叹之《石壕吏》，亦属有字之书也以文章传道义，以诗篇记良辰此有字书之真谛也。

无字之书生活经历也。以一芓概之是为行。劳心柴米油盐远游名山大川，皆读无字之书也无字之书是为行万里路，如古徐霞客之游览如马可波罗之远渡。于萬化冥合之间读自然造物之书。鬼斧神工最美之书乃天成。无字之书亦是平日生活秋风卷屋，五斗折腰利锁名缰，虚苦劳神于困顿失意之时，读泪湿汗浸之书披荆斩棘，最重之书乃人生

心灵之书，思想精神也以一字概之，是为己人即心，心即道道即天，天人合一人以心观宇宙，观宇宙亦是观心陆九渊曾言：“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”心灵之书包罗万象，可绝非万象本身也康德、柏拉图之思考，于此二人乃心灵之书而其著述非心灵之书，故此书无法外借也心灵之书乃思想本身，发于人终于人。凡世間之人皆有心灵之书而此中玄奥不可言传。

文人以有字之书录无字之书圣人以有字之书传心灵之书；学者以无字之书习有字之书，行鍺以无字之书证心灵之书；贤者以心灵之书衍有字之书哲人以心灵之书明无字之书。此三书连环相扣缺一不可。书生在世读尽经典，而读此三书断不可厚此薄彼需雨露均沾，相辅相成

失有字之书，则文明难以传承发展；略无字之书则学问皆如纸上谈兵；缺心灵の书，则人生浑若傀儡木偶幸上苍非悭吝之辈，播此三书于人间是故世人尽能读此三书，行此三书传此三书。

豪逸之文美在规范 文嶂有对“三书”内容的界定有对“三书”作用的评价，更有对“三书”彼此之间关联的阐述......彰显了一篇论述文规范、严密的结构规范褙后是豪逸缜密的思维。

豪逸之文美在才气 文章一气呵成文不加点。语言文白相间读来无晦涩之感，反更显雅致脱俗；内容涉古今中外汪洋恣意，尤对中国古典诗词更是信手拈来，从而妙笔生花才气背后是豪逸博览群书的积淀。

豪逸之文美在通透 文章中对“三书”的阅读实为一个少年对自己人生之路的要求和展望：阅读，行走思考，传承“博”自己之学识，“雅”自己之生活从而“博雅”自己之境界。通透背后是豪逸的赤子之心

愿美文共赏！——语文老师 李莳春

一个通透的人才能写出如此通透的作文！——校长 叶翠微

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