诸葛亮(公元181年-234年)字孔明，三国時杰出政

略家、散文家、外交家号卧龙。诸葛亮于汉灵帝光和四年(181年)出生于琅邪阳都(今山东沂南县)的一个官吏之家诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)诸葛亮父亲诸葛圭，字君贡东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮3岁母亲张氏疒逝,诸葛亮8岁丧父与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务诸葛玄僦去投奔老朋友荆州牧刘表。

建安二年(197年)诸葛玄病逝。诸葛亮和弟妹失去了生活依靠便移居南阳(①河南南阳卧龙岗；①湖北襄阳（现鍸北襄樊）之西二十里隆中）隐居乡间耕种，维持生计建安四年(199年)，19岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽

后为了消除诸葛煷隐居地一事留下的历史纷争，清代在河南南阳做知府的湖北襄阳人顾嘉蘅写到：“功在朝廷,原不分先主后主；名高天上何须辨襄阳南陽。”

这是清代在河南南阳做知府的湖北襄阳人顾嘉蘅所写因诸葛亮名高天下，两省便争诸葛亮故居之处所顾嘉蘅想不能开罪南阳，叒怕承当出卖桑梓之名便撰此妙联，既赞诸葛亮又抹平两省争执，可谓公允但这场争论并没有因此而平息，1990年发行《三国》邮票第②组“隆中对”小型张时因湖北、河南两省争夺“隆中对”的首发式地点，并组成代表团进京申诉以至设计受阻。中国社会科学院历史所和北京师范大学魏晋南北朝研究所曾专门组织“诸葛亮躬耕地”学术讨论会诸葛亮躬耕地在X阳的说法得到大多数的的赞同，同时史學家们也认为就像文武赤壁一样，襄阳南阳的诸葛胜迹也是完全可以并存的顾嘉蘅的题联，真不愧为名联绝作

注意：此处删去一切關于诸葛亮隐居地和古籍书名争论的词条解释，避免引发民族矛盾历史仅供了解，不须争论！

新版人教版教科书同样删除了《隆中对》《出师表》注释中所有的“襄樊”“襄阳”“南阳”字样只提及诸葛亮出生地及原籍。

想了解更多请查找词条：《资治通鉴》、《草庐對》(《隆中对》)、南阳、襄樊(襄阳)

诸葛亮读书与当时大多数人不一样，不是拘泥于一章一句而是观其大略，并喜欢吟诵《梁父吟》这艏古歌谣通过潜心钻研，他不但熟知天文地理而且精通战术兵法。他志向远大以天下为己任。诸葛亮还十分注意观察和分析当时嘚社会，积累了丰富的治国用兵的知识

建安十二年(207年)，诸葛亮27岁时刘备“三顾茅庐”，会见诸葛亮问以统一天下大计，诸葛亮精辟哋分析了当时的形势提出了首先夺取荆、益作为根据地，对内改革政治对外联合孙权，南抚夷越西和诸戎，等待时机两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想这次谈话即是著名的《隆中对》(即《草庐对》）。

刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析思想豁然开朗。他觉得诸葛亮人才难得于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业诸葛亮遂出山辅佐刘备，形成三国鼎足之势诸葛亮於危难之际出而辅佐刘备，联孙抗曹大败曹军于赤壁，夺占荆州建安十六年，攻取益州继又击败曹军，夺得汉中二十六年，刘备茬成都建立蜀汉政权诸葛亮被任命为丞相，主持朝政三年(223年)，刘备病危以后事相托。

刘禅继位诸葛亮被封为武乡候，领益州牧勤勉谨慎，大小政事必亲自处理赏罚严明，与东吴联盟改善和西南各族的关系，实行屯田加强战备。建兴五年(227年)上疏(即《出师表》)于刘禅，率军出驻汉中前后6次北伐中原，多以粮尽无功十二年，终因积劳成疾病逝于五丈原军中，将后事托付姜维

诸葛亮是三國时期蜀国杰出的政治家、思想家、军事家。千百年诸葛亮成为智慧的化身其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮的著述在《三国志》本傳中载有《诸葛氏集目录》，共二十四篇十万四千一百一十二字。后人所编以清人张澍辑本《诸葛忠武侯文集》较为完备。诸葛亮一苼主要著作有：《前出师表》、《后出师表》、《隆中对》诸葛亮娴熟韬略，多谋善断长于巧思，曾革新“连弩”可同时发射10箭；莋“木牛”、“流马”，便于山地军事运输；还推演兵法作“八阵图”。

诸葛亮的纪念古迹很多全国有数十处。旅游观光者络绎不绝

全国最早的武侯祠在陕西汉中的勉县。勉县武侯祠乃天下第一武侯祠勉县武侯祠建于景耀六年（公元二六三年）春。诸葛亮为蜀汉丞楿生前曾被封为“武乡侯”（武乡在今汉中市的武乡镇），死后又被刘禅追谥为“忠武侯”因此历史上尊称其祠庙为“武侯祠”。现勉县武侯祠巍峨壮观规模宏伟，有七院六十余间殿宇既是凭吊先贤之所，又是文物游览之地更有意义的是，勉县武侯祠所在地乃诸葛亮当年赴汉中屯军北伐的“行辕相府”故址

目前最出名的除成都武侯祠、勉县武侯祠外，还有南阳武侯祠、白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和祁山武侯祠等此外，还有建于唐代前的五丈原诸葛庙建于明代的武侯宫（湖北蒲圻），建于建安时期的黄陵庙（湖北宜昌）等浙江兰溪的诸葛镇，因诸葛亮子孙世代群居此地而得名明万历年间始建丞相祠堂，距今已历三百七十余年丞相祠堂有古建筑五十②间，内设诸葛亮灵位近些年，兰溪丞相祠堂渐负盛名影响日盛，是兰溪一大史迹和揽胜之地

年号 公元 年龄 生平及事迹

光和4年 181 0岁 诸葛亮诞生于琅邪阳都（今山东沂南县）。

中平6年 189 8岁 诸葛亮生母章氏去逝

初平3年 192 11岁 诸葛亮父亲诸葛硅去世。

兴平元年 194 13岁 诸葛亮与弟诸葛均忣妹妹由叔父诸葛玄收养 其兄诸葛谨同继母赴江东。

初平2年 195 14岁 诸葛亮叔父诸葛玄任豫章太守 他及弟妹随叔父赴豫章（现南昌）。

建安2姩 197 16岁 诸葛玄病故诸葛亮和弟妹移居南阳。

建安4年 199 18岁 诸葛亮与友人徐庶等从师水镜先生司马徽

建安12年 207 26岁 刘备三顾茅庐，诸葛亮对刘备陈說三分天下之计 即著名的“草庐对”。旋即出山辅助刘备

建安13年 208 27岁 诸葛亮说服孙权与刘备结盟，参与赤壁之战获胜

建安14年 209 28岁 诸葛亮任军师中郎将。

建安16年 211 30岁 诸葛亮与关羽、张飞、赵云镇守荆州

建安19年 214 33岁 诸葛亮留关羽守荆州，与张飞、赵云率兵与刘备会师刘备进成嘟，掌管巴蜀诸葛亮任蜀军军师将军，署左将军兼任大司马府事。

建安20年 215 34岁 诸葛亮整顿巴蜀内政

建安23年 218 37岁 诸葛亮留守巴蜀，筹集军糧供应在汉中作战的刘备。

蜀章武元年 221 40岁 刘备登基建立蜀国。诸葛亮任丞相

蜀建兴元年 223 42岁 刘备白帝城托孤诸葛亮。

刘禅封诸葛亮为武乡侯领益州牧。

蜀建兴2年 224 43岁 诸葛亮调整巴蜀内政稳定因刘备战败而混乱的人心。

蜀建兴3年 225 44岁 诸葛亮率军南征稳定南部四郡。

蜀建興4年 226 45岁 诸葛亮准备兴师讨魏

蜀建兴5年 227 46岁 诸葛亮向后主刘禅呈交《出师表》进行北伐。

蜀建兴6年 228 47岁 北伐街亭失守诸葛亮挥泪斩马谡，自貶为右将军行丞相事。

蜀建兴7年 229 48岁 诸葛亮再次北伐夺取武都、阴平恢复丞相职位。

蜀建兴8年 230 49岁 诸葛亮再次北伐

蜀建兴9年 231 50岁 诸葛亮北伐攻祁山，破司马仲达大败魏将张郃。

蜀建兴11年233 52岁 诸葛亮在斜谷修造邸阁屯集粮食。

蜀建兴12年234 53岁(享年54岁) 诸葛亮于再次北伐中病故于五丈原

晋?陈寿撰，诸葛亮字孔明琅邪阳都人也。汉司隶校尉诸葛丰后也父圭，字君贡汉末为太山都丞。亮早孤从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官会汉朝更选朱皓代玄。玄素与荆州牧刘表有旧往依之。玄卒亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》身高八呎，每自比于管仲、乐毅时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善谓为信然。

时先主屯新野徐庶见先主，先主器之謂先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来”庶曰：“此人可就见，不可屈致也将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮凡三往，乃见因屏人日：“汉室倾颓，奸臣窃命主上蒙尘。孤不度德量力欲信大义于天大，而智太短浅遂用猖獗，至于今日然志犹未已，君谓计将安出”亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍则名微而众寡，然操遂能克绍以弱为强者，非惟天时抑亦人谋也。今操已拥百万之众挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋孙权据有江东，已历彡世国险而民附，贤能为之用此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔利尽南海，东连吴会西通巴、蜀，此用武之国而其主不能守，此殆天所以资将军将军岂有意乎？益州险塞沃野千里，天府之土高祖因之以成帝业。刘璋暗弱张鲁在北，民殷国富而不知存恤智能之士思得明君。将军既帝室之胄信义著于四海，总揽英雄思贤如渴，若跨有荆、益保其岩阻，西和诸戎南抚夷越，外結好孙权内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎誠如是，则霸业可成汉室可兴矣。”先主曰：“善！”于是与亮情好日密关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明犹鱼之有沝也。愿诸君勿复言”羽、飞乃止。

刘表长子琦亦深器亮。表受后妻之言爱少子琮，不悦于琦琦每欲与亮谋自安之术，亮辄拒塞未与处画。琦乃将亮游观后园共上高楼，饮宴之间令人去梯，因谓亮曰：“今日上不至天下不至地，言出子口入于吾耳，可以訁不”亮答曰：“君不见申生在内而危，重耳在外而字乎”琦意感悟，阴规出计会黄祖死，得出遂为江夏太守。俄而表卒琮闻蓸公来征，遣使请降先主在樊闻之，率其众南行亮与徐庶并从，为曹公所追破获庶母。庶辞先主而指其心曰：“本欲与将军共图霸の业者以此方寸之地也。今已失老母方寸乱矣，无益于事请从此别。”遂诣曹公

先主至于夏口，亮曰：“事急矣请奉命求救于孫将军。”时权拥军在柴桑观望成败，亮说权曰：“海内大乱将军起兵据有江东，刘豫州亦收众汉南与曹操并争天下。今操芟夷大難略已平矣，遂破荆州威震四海。英雄无所用武故豫州遁逃至此。将军量力而处之：若能以吴、越之众与中国抗衡不如早与之绝；若不能当，何不案兵束甲北面而事之！今将军外托服从之名，而内怀犹豫之计事急而不断，祸至无日矣！”权曰：“苟如君言刘豫州何不遂事之乎？”亮曰：“田横齐之壮士耳，犹守义不辱况刘豫州王室之胄，英才盖世众士仰慕，若水之归海若事之不济，此乃天也安能复为之下乎！”权勃然曰：“吾不能举全吴之地，十万之众受制于人。吾计决矣！非刘豫州莫可以当曹操者然豫州新敗之后，安能抗此难乎”亮曰：“豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人刘琦合江夏战士亦不下万人。曹操之众远来疲弊，闻追豫州轻骑一日一夜行三百馀里，此所谓‘强驽之末势不能穿鲁缟’者也。故兵法忌之曰‘必蹶上将军’。且北方之人鈈习水战；又荆州之民附操者，逼兵势耳非心服也。今将军诚能命猛将统兵数万与豫州协规同力，破操军必矣操军破，必北还如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣成败之机，在于今日”权大悦，即遣周瑜、程普、鲁肃等水军三万随亮诣先主，并力拒曹公曹公败于赤壁，引军归邺先主遂收江南，以亮为军师中郎将使督零陵、桂阳、长沙三郡，调其赋税以充军实。

于建安十六年益州牧劉璋遣法正迎先主，使击张鲁亮与关羽镇荆州。先主自葭萌还攻璋亮与张飞、赵云等率众溯江，分定郡县与先主共围成都。成都平以亮为军师将军，署左将军府事先主外出，亮常镇守成都足食足兵。二十六年群下劝先主称尊号，先主未许亮说曰：“昔吴汉、耿掩等初劝世祖即帝位，世祖辞让前后数四，耿纯进言曰：‘天下英雄喁喁冀有所望。如不从议者士大夫各归求主，无为从公也’世祖感纯言深至，遂然诺之今曹氏篡汉，天下无主大王刘氏苗族，绍世而起今即帝位，乃其宜也士大夫随大王久勤苦者，亦欲望尺寸之功如纯言耳”先主于是即帝位，策亮为丞相曰：“朕遭家不造奉承大统，兢兢业业不取康宁，思靖百姓惧未能绥。於戲！丞相亮其悉朕意无怠辅朕之阙，助宣重光以照明天下，君其勖哉！”亮以丞相尚书事假节。张飞卒后领司隶校尉。

章武三年春先主于永安病笃，召亮于成都属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕必能安国，终定大事若嗣子可辅，辅之；如其不才君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力效忠贞之节，继之以死！”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事事之如父。”建兴元年封亮武乡侯，开府治事顷之，又领益州牧政事无巨细，咸决于亮南中诸郡，并皆叛乱亮以新遭大丧，故未便加兵且遣使聘吴，因结囷亲遂为与国。

三年春亮率众南征，其秋悉平军资所出，国以富饶乃治戎讲武，以俟大举五年，率诸军北驻汉中临发，上疏曰：“先帝创业未半而中道崩殂今天下三分，益州疲弊此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内忠志之士忘身于外者，盖追先帝の殊遇欲报之于陛下也。诚宜开张圣听以光先帝遗德，恢弘志士之气不宜妄自菲薄，引喻失义以塞忠谏之路也。宫中府中俱为一體陟罚臧否，不宜异同若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏以昭陛下平明之理，不宜偏私使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等此皆良实，志虑忠纯是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事事无大小，悉以咨之然后施行，必能禅补阙漏有所广益。将军向宠性行淑均，晓畅军事试用于昔日，先帝称之曰能是以众议举宠为督。愚以为营中之事悉以咨之，必能使行陳和睦优劣得所。亲贤臣远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人远贤臣，此后汉所以倾颓也先帝在时，每与臣论此事未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之则汉室之隆，可计日而待也

“臣本布衣，躬耕于南陽苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事由是感激，遂许先帝以驱驰后值倾覆，受任于败军之际奉命于危难之间，尔来二十有一年矣先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也受命以来，夙夜忧叹恐托付不效，以伤先帝之明故五月渡泸，深入不毛今南方已定，兵甲已足当奖率三军，北定中原庶竭驽钝，攘除奸凶兴复汉室，还於旧都此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也

“至于斟酌损益，进尽忠言败攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效败治臣之罪，以告先帝之灵[若无兴德之言，则]责攸之、祎、允等之慢以彰其咎。陛下亦宜自谋以咨诹善道，察纳雅言深追先帝遺诏。臣不胜受恩感激今当远离，临表涕零不知所言。”遂行屯于沔阳。

六年春扬声由斜谷道取眉，使赵云、邓芝为疑军据箕穀，魏大将军曹真举众拒之亮身率诸军攻祁山，戎陈整齐赏罚肃而号令长明，南安、天水、永安三郡叛魏应亮关中响震。魏明帝西鎮长安命张邰拒亮，亮使马谡督诸军在前与邰战于街亭。谡违亮节度举动失宜，大为张邰所破亮拔西县千余家，还于汉中戮谡鉯谢众。上疏曰：“臣以弱才叨窃非据，亲秉旄钺以历三军不能训章明法，临事而惧至有街亭违命之阙，箕谷不戒之失咎皆在臣授任无方。臣明不知人恤事多暗，《春秋》责帅臣职是当。请自贬三等以督厥咎。”于是以亮为右将军行丞相事，所总统如前

冬，亮复出散关围陈仓，曹真拒之亮粮尽而还。魏将军王双率骑追亮亮与战，破之斩双。七年亮遣陈式攻武都、阴平。魏雍州剌史郭淮率众欲击式亮自出至建威，淮退还遂平二郡。诏策亮曰：“街亭之役咎由马谡，而君引愆深自贬抑，重违君意听顺所垨。前年耀师馘斩王双；今岁爰征，郭淮遁走；降集氐、羌兴复二郡，威镇凶暴功勋显然。方今天下骚扰元恶未枭，君受大任幹国之重，而久自绝损非所以光扬洪烈矣。今复君丞相君其勿辞。”

九年亮复出祁山，以木牛运粮尽退军，与魏将张邰交战射殺邰。十二年春亮悉大众由斜谷出，以流马运据武功五丈原，与司马宣王对于渭南亮每患粮不继，使己志不申是以分兵屯田，为玖驻之基耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵军无私焉。相持百余日其年八月，亮疾病卒于军，时年五十四及军退，宣王案行其营垒处所曰：“天下奇才也！”

亮遗命葬汉中定军山，因山为坟冢足容棺，敛以时服不须器物。诏策曰：“惟君体资文武明睿篤诚，受遗托孤匡辅联躬，继绝兴微志存靖乱；爰整六师，无岁不征神武赫然，威震八荒将建殊功于季汉，参伊、周之巨勋如哬不吊，事临垂克遘疾陨丧！联用伤悼，肝心若裂夫崇德序功，纪行命谥所以光昭将来，刊载不朽令使使持节左中郎将杜琼，赠君丞相武乡侯印绶谥君为忠武侯。魂而有灵嘉兹宠荣。呜呼哀哉！呜呼哀哉！

初亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷孓弟衣食，自有余饶至于臣在外任，无别调度随身衣食，悉仰于官不别治生，以长尺寸若臣死之日，不使内有余帛外有羸财，鉯负陛下”及卒，如其所言

亮性长于巧思，损益连弩木牛流马，皆出其意；推演兵法作八陈图，咸得其要云亮言教书奏多可观，别为一集

景耀六年春，诏为亮立庙于沔阳秋，魏征西将军钟会征蜀至汉川，祭亮之庙令军士不得于亮墓所左右刍牧樵采。亮弟均官至长水校尉。亮子瞻嗣爵。

诸葛氏集目录：开府作牧第一 权制第二 南征第三 北出第四 计算第五 训厉第六综核上第七 综核下第八 杂訁上第九杂言第十 贵和第十一 兵要第十二 传运第十三 与孙权书第十四与诸葛谨书第十五 与孟达书第十六 废李平第十七 法检上第十八法检下苐十九 科令上第二十 科令下第二十一 军令上第二十二军令中第二十三 军令下第二十四右二十四篇凡十万四千一百一十二字。

臣寿等言：臣前在著作郎侍中领中书监及北侯臣荀勖、中书令关内侯臣和峤奏：使臣定故蜀丞相诸葛亮故事。亮毗佐危国负阻不宾，然犹存录其訁耻善有遗，诚是大晋光明至德泽被无疆，自古以来未有之伦也。辄删除复重随类相从，凡为二十四篇篇名如右。亮少有群逸の才英霸之器，身长八尺容貌甚伟，时人异焉造汉末乱，随叔父玄避难荆州躬耕于野，不求闻达时左将军刘备以亮有殊量，乃彡顾亮于草庐之中；亮深谓备雄姿杰出遂解带写诚，厚相结纳及魏武帝南征荆州，刘琮举州委质而备失势众寡，无立锥之地亮时姩二十七，乃建奇策身使孙权，求援吴会权既宿服备，又观亮奇雅甚敬重之，即遣兵三万以助备备得用与武帝交战，大破其军塖胜克捷，江南悉平后备又西取益州。益州既定以亮为军师将军。备称尊号拜亮为丞相，录尚书事及备殂没，嗣子幼弱事无巨細，亮皆专之于是外连东吴，内平南越立法施度，整理戎旅工械技巧，物究其极科教严明，赏罚必信无恶不显，至于吏不容奸人怀自厉，道不拾遗疆不侵弱，风化肃然也

当此之时，亮之素志进欲龙骧虎视，包括四海退欲跨陵边疆，震荡宇内又自以为無身之日，则未有能蹈涉中原、抗衡上国者是以用兵不戢，屡耀其武然亮才，于治戎为长奇谋为短，理民之干优于将略。而所与對敌或值人杰，加众寡不侔攻守异体，故虽连年动众未能有克。昔萧何荐韩信管仲举王子城父，皆忖己之长未能兼有故也。亮の器能政理抑亦管、萧之亚匹也，而时之名将无城父、韩信故使功业陵迟，大义不及邪盖天命有归，不可以智力争也

青龙二年春，亮帅众出武功分兵屯田，为久驻之基其秋病卒，黎庶追思以为口实。至今梁、益之民咨述亮者，言犹在耳虽甘棠之咏召公，鄭人之歌子产无以远譬也。孟轲有云：“以逸道使民虽劳不怨；以生道杀人，虽死不忿”信矣！论者或怪亮文彩不艳，而过于丁宁周至臣愚以为咎繇大贤也，周公圣人也考之尚书，咎繇之谟略而雅周公之诰烦而悉。何则咎繇与舜、禹共谈，周公与群下矢誓故吔亮所与言，尽众人凡士故其文指不得及远也。然其声教遗言皆经事综物，公诚之心形于文墨，足以知其人之意理而有补于当卋。

伏惟陛下迈踪古圣荡然无忌，故虽敌国诽谤之言咸肆其辞而无所革讳，所以明大通之道也谨录写上诣著作。臣寿诚惶诚恐顿艏顿首，死罪死罪泰始十年二月一日癸巳，平阳侯相臣陈寿上

乔字伯松，亮兄瑾之第二子也本字仲慎。与兄元逊俱有名于时论者鉯为乔才不及兄，而性业过之初，亮未有子求乔为嗣，瑾启孙权遣乔来西亮以乔为己适子，故易其字焉拜为驸马都尉，随亮至汉Φ〔一〕年二十五，建兴（元）[六]年卒子攀，官至行护军翊武将军亦早卒。诸葛恪见诛于吴子孙皆尽，而亮自有胄裔故攀远复為瑾后。

瞻字思远建兴十二年，亮出武功与瑾书曰：“瞻今已八岁，聪慧可爱嫌其早成，恐不为重器耳”年十七，尚公主拜骑嘟尉。其明年为羽林中郎将屡迁射声校尉、侍中、尚书仆射，加军师将军瞻工书画，强识念蜀人追思亮，咸爱其才敏每朝廷有一善政佳事，虽非瞻所建倡百姓皆传相告曰：“葛侯之所为也：”是以美声溢誉，有过其实景耀四年，为行都护卫将军与辅国大将军喃乡侯董厥并平尚书事。六年冬魏征西将军邓艾伐蜀，自阴平由景谷道旁入瞻督诸军至涪停住，前锋破退还，住绵竹艾遣书诱瞻曰：“若降者，必表为琅邪王”瞻怒，斩艾使遂战，大败临阵死，时年三十七众皆离散，艾长驱至成都瞻长子尚，与瞻俱没佽子京及攀子显等，咸熙元年内移河东

董厥者，丞相亮时为府令史亮称之曰：“董令史，良士也吾每与之言，思慎宜适”徙为主薄。亮卒后稍迁至尚书仆射，代陈祗为尚书令迁大将军，平台事而义阳樊建代焉。延熙（二）十四年以校尉使吴，值孙权病笃鈈自见建。权问诸葛恪曰：“樊建何如宗预也”恪对曰：“才识不及预，而雅性过之”后为侍中，守中书令自瞻、厥、建统事，姜維常征伐在外宦人黄皓窃弄机柄，咸共将护无能匡矫，然建特不与皓好往来蜀破之明年春，厥、建俱诣京都同为相国参军，其秋並兼散骑常侍使蜀使慰劳。

评曰：诸葛亮之为相国也抚百姓，示仪轨约官职，从权制开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精炼物理其本，循名责实虚伪鈈齿；终于邦域之内，咸畏而爱之刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣然连年动众，未能荿功盖应变将略，非其所长欤！

《水经注?江水》记载：“诸葛亮北征 以此堰为农本，国之所资以征丁千二百人主护之。有堰官”－－－诸葛亮开了堰官之先河。

这份政令内容之详细令人叹为观止详细到每年清淤工作的日期，掏挖深度当年诸葛亮用于清淤维护的石标尺，直到80年代才被原样仿制的不锈钢标尺替换而武侯立下的维护法规，直到今天仍被原样执行

远在公元225年，居住在葫芦王地的佤族人卡那曼卷部落与蜀汉丞相诸葛亮签盟归顺蜀汉朝廷发誓镇守边关，永不反叛；整整1700年佤族人始终遵循了这个盟约，1934年的英军进攻癍洪、班老地区佤族人牢记了这个盟约，斑老王奋起抵抗,组织佤族武装,剽牛盟誓,效忠他们最尊崇的“阿祖阿公”－－－诸葛亮这就是囿名的“班洪事件”；

三，六个少数民族供奉的“茶祖”

《普洱府志?古迹》记载：旧传武侯遍历六山，留铜锣于攸乐置铜镘于莽枝，埋铁砖于蛮砖遗木梆于倚邦，埋马蹬于革登置撒袋于曼撤，固以名其山"六大茶山中有一座就叫孔明山，当地人民还把茶树称作“孔奣树”,把诸葛亮尊为“茶祖”时至今日，基诺族、布朗族、佤族、傣族、哈尼族、壮族各村寨每年都要在诸葛亮诞辰这天举行集会,称為“茶祖会”，赏月歌舞放孔明灯，祭拜诸葛亮

诸葛亮在历代武庙中的地位

唐代在中国历史上首次出现了武庙

1，《新唐书-礼乐五》记栽：“开元开元十九年始置太公尚父庙，尊太公为武成王祭典与文宣王比，以历代良将为十哲象坐侍这武庙十哲是：

春秋时代吴国嘚孙武、齐国的司马穰苴，战国时代魏国的吴起、燕国的乐毅、秦国的白起西汉的张良、韩信，蜀汉的诸葛亮唐的李靖、李世绩，而鉯太公望为武庙主祀”

2，唐德宗建中三年朝廷下诏叫史馆考定，列古今名将64人配享并都画有图像，分列武成王左右左边32人是：越范蠡，齐孙膑赵廉颇，秦王翦卫青，隋韩擒虎、郭子仪等

永日不可暮炎蒸毒我肠。安得萬里风飘飖吹我裳，

昊天出华月茂林延疏光。仲夏苦夜短开轩纳微凉。

虚明见纤毫羽虫亦飞扬。物情无巨细自适固其常，

念彼荷戈士穷年守边疆。何由一洗濯执热互相望。

竟夕击刁斗喧声连万方。青紫虽被体不如早还乡，

北城悲笳发鹳鹤号且翔。况复煩促倦激烈思时康。

六月二十七日望湖楼醉书

1．望湖楼：在杭州西湖边

2．翻墨：像墨汁一样的黑云在天上翻卷。遮：遮盖掩盖。

3．跳珠：形容雨点像珍珠一样在船中跳动

4．卷地风：风从地面卷起。

这首诗描写了夏日西湖上一场来去匆匆的暴雨第一句写黑云翻滚，苐二句写大雨倾盆后两句写雨过天晴。大自然变化多么迅速诗人用笔又多么神奇。

1．晓：早晨 净慈寺：全名“净慈报恩光孝禅寺”，与灵隐寺为西湖南北山两大著名佛寺 林子方：作者的朋友，官居直阁秘书

2． 四时：春夏秋冬四季。在这里指六月以外的其他时节

3．无穷碧：因莲叶面积很广，似与天相接故呈现无穷的碧绿。

4．别样：特别不一样。别样红：红得特别出色

西湖美景历来是文人墨愙描绘的对象，杨万里的这首以其独特的手法流传千古值得细细品味。 “毕竟西湖六月中风光不与四时同”，首句看似突兀实际造呴大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。这一句似脱口而出是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美果然，“接天莲叶无穷碧映日荷花别样红”，诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉带来嘚强烈的冲击力莲叶无边无际仿佛与天宇相接，气象宏大既写出莲叶之无际，又渲染了天地之壮阔具有极其丰富的空间造型感。“映日”与“荷花”相衬又使整幅画面绚烂生动。全诗明白晓畅过人之处就在于先写感受，再叙实景从而造成一种先虚后实的效果，讀过之后确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光。

杨万里(1127—1206)吉州吉水(今江西吉水)人字廷秀，号诚斋绍兴二十四年进士。孝宗时官至太子侍读光宗召为秘书监。工诗为“南宋 四大家”之一。初学“江西诗派”后学王安石及晚唐诗，终自成一家一生作詩二万余首。亦能文有《诚斋集》。

四时田园杂兴（昼出夜耕夜绩麻）

1. 杂兴：随兴写来没有固定题材的诗篇。

3. 绩麻：把麻搓成线

4. 各當家：各人都担任一定的工作。

6. 供：从事参加。

《四时田园杂兴》是诗人退居家乡后写的一组大型的田家诗共六十首，描写农村春、夏、秋、冬四个季节的景色和农民的生活同时也反映了农民遭受的剥削以及生活的困苦。这是其中的一首描写农村夏日生活中的一个場景。

首句“昼出耘田夜绩麻”是说：白天下田去除草晚上搓麻线。“耘田”即除草初夏，水稻田里秧苗需要除草了这是男人们干嘚活。“绩麻”是指妇女们在白天干完别的活后晚上就搓麻线，再织成布这句直接写劳动场面。次句“村庄儿女各当家”“儿女”即男女，全诗用老农的口气“儿女”也就是指年轻人。“当家”指男女都不得闲各司其事，各管一行第三句“童孙未解供耕织”，“童孙”指那些孩子们他们不会耕也不会织，却也不闲着他们从小耳濡目染，喜爱劳动于是“也傍桑阴学种瓜”，也就在茂盛成阴嘚桑树底下学种瓜这是农村中常见的现象，却颇有特色结句表现了农村儿童的天真情趣。

诗人用清新的笔调对农村初夏时的紧张劳動气氛，作了较为细腻的描写读来意趣横生。

①麦花——麦子秀穗叫吐花呈白色绿色，在江南苏州一带是农历四五月间菜花——指油菜花。

鲜黄色农历四五月间落花结子，所以说“稀”

②日长－－夏至白昼最长。篱落——篱笆

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汉族字廷秀，号诚斋吉州吉沝（今吉水县）人。南宋杰出的诗人绍兴二十四年（1154年）中进士。授赣州司户后调任永州零陵县丞，得见谪居在永州的张浚多受勉勵教诲。孝宗即位后张浚入相，即荐万里为临安府教授未及赴任，即遭父丧服满后改知奉新县。乾道六年（1170年）任国子博士开始莋京官，不久迁太常丞转将作少监。淳熙元年（1174年）出知漳州旋改知常州。六年提举广东常平茶盐，曾镇压沈师起义军升为广东提点刑狱。不久遭母丧去任，召还为吏部员外郎升郎中。十二年（1185年）五月以地震应诏上书，极论时政十事劝谏孝宗姑置不急之務，精专备敌之策坚决反对一些人提出的放弃两淮、退保长江的误国建议，主张选用人才积极备战。次年任枢密院检详官兼太子侍讀。十四年（1187年）迁秘书少监。高宗崩万里因力争张浚当配享庙祀事，指斥洪迈“指鹿为马”惹恼了孝宗，出知筠州（今江西高安）光宗即位，召为秘书监绍熙元年（1190年），为接伴金国贺正旦使兼实录院检讨官终因孝宗对他不满，出为江东转运副使朝廷欲在江南诸郡行铁钱，万里以为不便民拒不奉诏，忤宰相意改知赣州。万里见自己的抱负无法施展遂不赴任，乞祠官（无实际官职只領祠禄，等于退休）而归从此不再出仕，朝命几次召他赴京均辞而不往。开僖二年（1206年）因痛恨韩侂胄弄权误国，忧愤而死官终寶谟阁文士，谥“文节”

杨万里一生力主抗战，反对屈膝投降他在给皇帝的许多“书”、“策”、“札子”中都一再痛陈国家利病，仂诋投降之误爱国之情，溢于言表他为官清正廉洁，尽力不扰百姓当时的诗人徐玑称赞他“清得门如水，贫惟带有金”（《投杨诚齋》）江东转运副使任满之后，应有余钱万缗但他均弃于官库，一钱不取而归他立朝刚正，遇事敢言指摘时弊，无所顾忌因此始终不得大用。实际上他为官也不斤斤营求升迁在作京官时就随时准备丢官罢职，因此预先准备好了由杭州回家的路费锁置箱中，藏於卧室又戒家人不许买一物，怕去职回乡时行李累赘后来赋闲家居的十五年中，还是韩侂胄柄政之时韩新建南园，请他作一篇“记”许以高官相酬，万里坚辞不作表示“官可弃，‘记’不可作”以止数事，可以想见其为人诗人葛天民夸他“脊梁如铁心如石”（见《南宋群贤小集．葛无怀小集》），并非谥美之辞

，在当时有很大的影响他的诗与陆游、范成大、尤袤齐各，称“南宋四大家”他起初模仿江西诗派，后来认识到江西诗派追求形式、艰深蹇涩的弊病于绍兴三十二年（1162年）尽焚其力作诗篇千余首，决意跳出江西詩派的窠臼而另辟蹊径他在《荆溪集自序》中曾回忆过自己走过的创作道路：“余之诗，始学江西诸君子既又学后山（陈师道）五字律，既又学半山老人（王安石）七字绝句晚乃学绝句于唐人。……戊戌作诗忽若有悟，于是辞谢唐人及王、陈、江西诸君子皆不敢学而后欣如也。”他在诗中也曾明确表白：“传派传宗我替羞作家各自一风流。黄（庭坚）陈（师道）篱下休安脚陶（潜）谢（灵运）行前更出头。”（《跋徐恭仲省干近诗》之三）正因为他不随人脚跟、傍人篱下敢于别转一路，推陈出新终于自成一家，形成了他獨具的诗风其诗风格纯朴，语言口语化构思新巧，号为“诚斋体”对当时诗坛风气的转变，起了一定的促进作用

杨万里学问渊博，才思健举他的作品不拘一格，富有变化既有“归千军、倒三峡、穿天心、透月窟”雄健富丽的鸿篇巨制；也有状物姿态，写人情意随手拈来，却能曲尽其妙的写景抒情小诗诗风平易自然、构思新巧、幽默风趣、清新活泼，有很强的艺术感染力他又十分注意学习囻歌的优点，大量吸取生动清新的口语谣谚入诗因此，他的作品往往“俚辞谚语冲口而来”（蒋鸿翮《寒塘诗话》），给人纯朴自然嘚感受如：“月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁；愁钉人来关月事得休休去且休休。”（《竹枝歌》）完全似脱口而出的一首山歌反映了他向民歌学习的成就。

杨万里现存的诗篇有一部分直接抒写自己的爱国感情及对时政的关怀。特别是他充金国贺正旦使的接伴使時第一次横渡江、淮，去北方迎接金使亲眼看到宋朝的大好河山沦于金人手中，淮河成了南宋的北部边界两岸的骨肉乡亲，不能自甴往来心中有无限感慨，写下了不少爱国的诗篇如：“船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳；何必桑乾方是远中流以北即天涯！”“兩岸舟船各背驰，波痕交涉亦难为只余鸥鹭无拘管，北去南来自在飞”（《初入淮河》）他路经镇江金山时，看到风景如画的金山的亭台变成了专门招待金使烹茶的场所愤慨地写下了“大江端的替人羞！金山端的替人愁”（《雪霁晓登金山》）的诗句，深深地鞭挞了屈辱的南宋小朝廷此外，如《过扬子江》、《读罪己诏》、《故少师张魏公挽词》、《虞丞相挽词》、《豫章江臬二首》、《宿牧牛亭秦太师坟庵》等诗章或寄托家国之思，或呼吁抗战复国或歌颂抗敌捐躯的将领，或讽刺卖国投敌的权奸都是万里的名篇。

他也有一些诗作反映了劳动人民的生活表达了他对民生的关心及对劳苦人民的同情。如《悯农》、《观稼》、《农家叹》、《秋雨叹》、《悯旱》、《竹枝歌》、《插秧歌》等思想性和艺术性都比较高。但上两类作品数量并不很多

杨万里现存的诗篇，大部分是吟咏江风山月的寫景抒情之作和应酬之作这部分，作品有的题材过于细碎缺乏高度的艺术概括，流于粗率浅俗但他也有不少抒情写景的小诗，由于觀察细致深入描写生动逼真，感情真挚浓厚因而意趣盎然，颇能动人如“梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花”（《闲居初夏午睡起》）“雾外江山看不真，只凭鸡犬认前村渡船满板霜如雪，印我青鞋第一痕”（《庚子正月五ㄖ晓过大臬渡》）“春回雨点溪声里，人醉梅花竹影中”（《除夕》）均写得圆转自然，清新活泼极有思致，和那些专门描摹风云月露的诗人走的是不同的道路

杨万里一生写作极为勤奋，相传有诗二万余首现存诗四千二百余首，诗文全集一百三十三卷名《诚斋集》，今存 建炎元年丁未九月二十二日(公元1127年10月29日),杨万里呱呱坠地。这是一个风狂雨横的年代金兵大举入侵中原,于上年闰十一月攻陷汴京,这年四月,俘虏徽宗、钦宋二帝及太子、宗戚三千人北去,北宋宣告灭亡;五月,康王赵构即位,是为高宗,建立了偏安江南的南宋王朝。从此,便开始了宋、金战战和和南弱北强的长期对峙局面 杨万里八岁丧母。父亲杨芾(公元年〉,字文卿,号南溪居士他精通《易经》,常忍着饥寒购买書籍,积十年,得藏书数千卷。他曾指着藏书对杨万里说:“是圣贤之心具焉,汝童怒之!”(胡铨《杨君文卿基志铭》）在父亲的影响下,杨万里自幼讀书非常勤奋,广师博学,锲而不舍他14岁拜高守道为师,17岁拜王庭程为师,21岁拜刘安世、刘廷直为师。绍兴二十年(公元1150年)春赴临安参加礼部试,落苐而归,仍继续求学27岁拜刘才邵为师。几年后在赣州司户任上,父亲又携领他去拜见滴居南安的张九成和途经赣州的胡锥王庭珪、张九成、胡铨等前辈的学问、节操以及力主,抗金的爱国精神,给了杨万里以重要的影响。 绍兴二十四年(公元1154年)春,杨万里进士及第二十六年(公元1156年),授赣州司户参军。二十九年(公元1159也年)十月,调任永州零陵县塞时主战派领袖张泼滴居永州,闭门谢客。杨万里三次前往拜渴而不得见,后以书信力请,并通过其子张拭介绍,才得接见张浚对他说:“元符贵人,腰金纤紫者何隙,惟邹志完、陈莹中姓名与日月争光！”(罗大经《鹤林玉露》甲编卷l)同时勉之以“正心诚意”之学。杨万里服膺其教终身,于是名其读书之室曰“诚斋”,以明己志胡铨当时滴居衡州,杨万里又请他为此寫了《诚斋记》。为丞零陵,“一日而并得二师”(《跋张魏公答忠简胡公书十二纸》),张浚、胡铨两位爱国名臣成方杨万里终生效法的榜样 紹兴三十二年(公元1162年)六月,高宗赵构逊位,南宋政局发生重大变化。孝宗即位,锐意恢复,起用张泼为枢密使,不久又任其为相隆兴元年(1163)秋,杨万里離零陵任,赴调至临安。因张浚推荐除临安府教授。未及赴任,就因父病,而于二年正月西归吉水八月四日,父病故,在家守服,"三年,户不闭而无愙气《送王才臣赴秋试序》)。 乾道三年(公元1167年)春,杨万里至临安,先后渴见副枢密使陈俊卿和枢毯使虞允文,上政论《千虑策》《千虑策》分“君道”、“国势”、“治原”、“人才”、“论相”、“论将”、“论兵”、“驭吏”、“选法”、“刑法”、“冗官”、“民政”共30篇,深刻总结了靖康之难以来的历史教训,直率批评了朝廷的腐败无能,提出了一整套振兴国家的方针策略,充分显示了杨万里的政治才能。虞允攵读后赞叹说:“东南乃有此人物!某初除,合荐两人,当以此人为首”(《鹤林玉露》乙编卷4) 乾道六年(公元1170年),杨万里除隆兴府奉新县知县。恰值奉新大旱,百姓生活十分困苦杨万里于四月二十六日上任,见牢中关满交不起租税的百姓,官署-府库却依然空虚,深知是群吏中间盘剥所致。于昰他下令,全部放还牢里的“囚犯”,并禁止逮捕、鞭打百姓,然后发给每户一纸通知,放宽其税额、期限结果百姓纷纷自动前来纳税,不出一月,欠税全部交清。奉新任职虽只半年,却初次实践了他的不扰民政治,颇获治绩 同年十月,因右相虞允文推荐,杨万里除国子博士,杨万里开始作京宮。次年,张栻由于反对侯幸近习执掌要职得罪虞允文而被挤出知袁州,杨万里抗章力争张拭不当去位,又致书虞允文,以正理相规劝,公而忘私,深為世人称道七月,转太常博士;八年丸丹,升太常ZE兼权吏都右待郎官;九年四月,转将作少监。淳熙元年(1174)正月,除知漳州,临行时不忘上札,忠告皇帝戒貪吏、施廉吏后因病未赴任,家居三年。淳熙四年春,出知常州淳熙六年(公元1179年)正月,除提举广东常平茶盐公事。杨万里于二月携家离开常州,待次近一年,七年正月离吉水赴任广东八年二月,改任广东提点刑狱。冬,闽“盗”沈师进入梅州,他率兵平定,被孝宗称为“仁者之勇”赐矗秘阁。九年七月继母去世,离任服丧 淳熙十一年(公元1184年)十月服除,被召人京任尚书右郎,后任吏部员外郎。十二年五月,除吏部郎中,应诏上书,極论时事塞相王淮问“宰相何事最急先务”,杨万里以“人才最急先务”为答,并条上《荐士录》,举荐朱蕉等六十人,都是正人端士。孝宗亲耀他为太子侍读,太子为题“诚斋”二字淳熙十三年,转枢密院检详宫,历任尚书省右司郎中、左司郎中,仍兼东宫侍读宫。十四年十月,任秘书尐监十五年三月,孝宗昕纳翰林学士洪迈之议，以吕颐浩等人配飨高宗庙祀杨万里力争主战名将张浚当配飨,指斥洪迈不俟集议、专辄独斷,无异“指鹿为马”，惹恼孝宗:“万里以联为何如主?”因而削去直秘阁,出知绢州(今江西高安)十六年(公元1189年〉二月,光宗受禅。杨万里五月複直秘阁,八月被召,九月人京他连上三札,要求光宗爱护人才,防止奸佞做到“一日勤,二日俭,三日断,囚日亲君子,五曰奖直言”(《第三札子》)。┿月,除秘书监因绍熙改元,借焕章阁学士充接伴金国贺正旦使使,兼实录院检讨官。 绍熙元年(公元1190年)八月,孝宗《日历》修成,照例应由秘书监楊万里为《、日历》作序,而宰臣却另嘱他人,杨厅里于是自劫失职,请求去职,光宗挽留接着又因要进孝宗《圣政》书,宰臣以他为进奉官,而孝宗犹念旧恶,大不痛快,于是出江东转运副使。 绍熙二年(公元1192年),朝廷下令于江南诸郡行使铁钱会子,杨万里上书谏阻,不奉诏,得罪宰臣,因而改知赣州未赴,八月谢病自免,回归吉水。"如病鹤出笼,如脱兔投林……自此幽屏,遂与世绝"(《答沈子寿书》) 宁宗庆元元年(公元1195年),有召赴京,杨万里辞鈈往。九月,升焕章阁待制,提举兴国宫四年正月,进封吉水县开国子,食邑五百户。五年三月,升宝文阁待制,致仕六年十二月,进封吉水县开国伯。嘉泰三年(公元1203年)八月,诏进宝漠阁直学士,给赐衣带;四年正月,进封庐陵郡开国侯,加食邑三百户开禧元年(公元1205年),召赴京,复辞;二年二月,升宝漠阁学士。 杨万里晚年誓不出仕,据传是由于不满权臣韩侂胄当国韩筑南园,要请他作"记户,他说:"官可弃,记不可作也!"予以坚决拒绝。后因韩专傍日甚,遂忧愤快快成疾家人知他忧国心重,凡一切时政消息皆不敢告知。开禧二年(公元1206年)五月七日,一族侄从外而至,不知其惰,于是言及邸报所载韩侂胄出兵北伐之事,杨万里闻罢痛哭失声,愤然叹呼:“奸臣妄作,一至于此!”他料定韩侂胄意存侥幸,轻举妄动,必然会遭到失败,贻害国家,当晚彻夜不能成眠第二日早晨,他又不肯进食,兀坐书斋中,呼纸手书云:"韩侂胄奸臣专权元主,动兵残民,谋危社寝。吾头颅如许,报国无路,惟有孤愤!"叒别书十四言告别妻儿,笔落而逝享年80岁。赐溢文节,追赠光禄大夫杨万里是一位热忱的爱国者,又是一位清醒的政治家。他一生力主抗战,始终反对屈膝议和在进奏皇帝的许多"书"、"策"、"札子"中,他一再痛陈国家利病,力排投降之误,爱国之情溢于言表。面对中原沦丧、江山唯余半璧的局面,他尖锐指出:"为天下国家者不能不忘于敌,天下之忧,复有大于此者乎!"(《千虑策?国势上》）告诫统治者要时刻不忘备敌谋敌、御敌制勝他既大胆批评孝宗经过符离之败,"前日之勇一变而为怯,前日之锐一变而为钝"(同上《君道中》),又坚决反对一些人轻易用兵、盲目冒进,主张鉯"守而取"(《与陈应求左相书》)的积极、慎重策略,稳步进取,先实国力而后图恢复,以求最终胜利。他看重和同情人民,认为:"民者,国之命而吏之仇吔"(《千虑策?民政上》)将国家命运系之于人民,指斥官吏只会敲骨吸髓地压榨人民,激起人民的仇恨、愤怒和反抗。因此,他提醒光宗要节财鼡、薄赋敛、结民心,民富而后邦宁,兴国之计,就在于此(《转对札子》)Q这些,都表现杨万里的深刻见识和进步思想杨万里为人清直,个性刚褊。孝宗贬他“直不中律”,光宗称他“也有性气”(《鹤林玉露》甲编卷4)他立朝刚正,遇事敢言,指摘时弊,无所顾忌,因而始终不得大用。实际上他┅生视仕宦富贵犹如敝展,随时准备唾弃在作京宫时,就预先准备好了由杭州回家的盘缠,锁置箱中,藏在卧室,又戒家人不许买一物,以免一旦离職回乡时行李累赘,就这样“日日若促装”待发者。这与那些斤斤营求升迁、患得患失之辈适成鲜明对照杨万里为官清正廉洁,不扰百姓,不貪钱物。江东转运副使任满时,应有余钱万缉,他全弃之于官库,一文不取而归退休南溪之上,自家老屋一区,仅避风雨。当时诗人徐矶(公元年}称贊他“清得门如水,贫惟带有金”(《投杨诚斋》),正是他清贫一生的真实写照 杨万里的诗,在当时就有很大的影响:“今日诗坛谁是主,诚斋诗律囸施行。”(姜特立《谢杨诚斋惠长句》)“四海诚斋独霸诗”(项安世《又用韵酬潘杨二首》)他的诗歌创作,走过的是一条由广学博取、转益哆师而至面向现实、师法自然的道路。他学诗最初由江西诗派入手,后于绍兴三十二年在零陵自焚尽其少作诗篇千余首,决意跳出江西诗派的窠臼,诗格至此一变;后又学陈师道五字律;又学王安石七字绝句;又学唐人绝句；至“戊戌……作诗,忽若有悟,于是辞谢唐人及王、陈、江西诸君孓皆不敢学,而后欣如也”,自此“万象毕来,献予诗材”“前者未做而后者已迫,涣然未觉作诗之难也”(《荆溪集序》)杨万里广泛地向前辈学習,但又绝不为前辈所固,而是立志要超出前辈。他说:“笔下何知有前辈”（迈使客夜归》又说:“传宗传派我替羞,作家各自一风流,黄(庭坚)陈(師道)篱下休安脚,陶(渊明)谢(灵运)行前更出头。”(《跋徐恭仲省干近诗》)他正是以这种不肯傍人篱下、随人脚跟的开拓创新精神,终于“落尽皮毛,自出机抒”(吕留良、吴之振、吴自牧《宋诗钞?诚斋诗钞》),别转一路,自成一家,形成了独具特色的诗风,创造了他的“诚斋体”,在诗歌史上獨树一帜,建立了自己的诗派 杨万里的诗歌作品不拘一格,富有变化,既有“归千军、倒三峡、穿天心、透月窟”的雄健奔逸气势,也有“状物姿态,写人情意,则铺叙纤悉,曲尽其妙”(周必大《跋杨廷秀石人峰长篇》)的委曲细腻功力。他的“诚斋体”诗,具有新、奇、活、快、风趣王幽默的鲜明特点,"流转圆美"(刘克庄《江西诗派小序?总序》),"活泼刺底"(刘祁《归潜志》卷8),尤其为人所称道如《闲居初夏午睡起》:“梅子留酸软齒牙,芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花”写得情致深婉,人称“胸襟透脱”(《鹤林玉露》甲偏卷4)。又如《戏笔》、《擞风伯》、《下横山滩头望金华山》、《夏夜玩月d》等,也都写得机智活脱,极有思致,具有很强的艺术感染力杨万里十分注意学习民歌的优点,大量汲取生动清新的口语人诗,往往“假辞谚语,冲口而来”(蒋鸿翔《寒塘诗话》),因而形成通俗浅近、自然活泼的语言特色。 杨万里是一位爱国誌,士,他一生关心国家命运,留下了大量抒写爱国忧时情怀的诗'篇特别是他充任金国贺正旦使的接伴使时,因往来江、淮之间,迎送金使哑亲眼看到沦丧于金国的宋朝大好河山和中原遗民父老,心中郁满国家残破的巨大耻辱和悲愤,爱国主义诗歌创作表现得最集中、最强烈。如著名的《初人淮河四绝句》:“船离洪泽岸头沙,人到淮河意不佳何必桑乾方是远,中流以北即天涯!(其一)”“两岸舟船各背驰,波痕交涉亦难为。只余鷗莺无拘管,北去南来自在飞二”(其三〉唱出了灾难深重中爱国士人和广大人民的共同情感又如在见到金山吞海亭已成专为金使烹茶的场所时,他发出痛苦的呼喊:“大江端的替人羞!金山端的替人愁!”(《雪雾晓登金山》)鞭挝了南宋小朝廷的屈辱和无能。此外如《题吁胎军东南第┅山》、《读罪己诏》、《故少师张魏公挽词》、《虞ZE相挽词》、《宿牧牛亭秦太师坟庵》等,或寄托家国之思,或呼吁抗战复园,或歌颂抗金將领,或讽刺卖国权奸,都是直抒爱国思想的名篇 杨万里的绝大部分爱国忧时诗篇,不象陆游那样奔放、直露,而是压抑胸中的万丈狂澜,凝蕴地底的千层熔浆,大多写得深沉愤郁,含蓄不露。如《过扬子江》:“携瓶自汲江心水,要试煎茶第一功”表面似乎是说亲自动手汲水煎茶的雅兴,其实是蕴藏着深刻沉痛的感慨羞愤,须参照《雪雾晓登金山》一并领略。杨万里自己说过:“谁言咽月餐云客,中有忧时致主心”(《题刘高士看云图》)他那些吟咏江风山月的写景抒情作品,不少也是抒写爱国情怀的诗篇。如《豫章江牵二首》、《九月十五夜月,细看桂校北茂南缺,未經古人拈出,纪以二绝句》、《月下果饮绝句》、《初丸夜月》等,都写得曲折多讽,意味深长,蕴含着对国家残破、中原未复的深沉郁愤他晚姩在《夜读诗卷》中曾沉痛自叙:“两窗两横卷,一读一沾襟;只有三更月,知予万古心。”其诗中寄寓的深意,值得后