怒不过夺,喜不过予——出自《荀子》意思是： 不能因为自己生气就对别人过分的处罚，高兴了就给别人特别的奖励

过，形声从辵(chuò),表示与行走有关,呙(guā)声。本义:走過,经过

不过：不走、不去、不到。

夺失。三军可夺帅也,匹夫不可夺志也——《论语·子罕》

予：出售、出卖。岁适美,则市粜无予——《管子》

先标点：怒，不过夺；喜不过予。

然后我再把语序倒一下：不过夺怒，不过予喜

直译：不会失怒，不会卖喜

君子贫窮而志广，富贵而体恭安燕而血气不惰，劳倦而容貌不枯怒不过夺，喜不过予君子贫穷而志广，隆仁也；富贵而体恭杀势也；安燕而血气不惰，柬理也；劳倦而容貌不枯好交也；怒不过夺，喜不过予是法胜私也。书曰：“无有作好遵王之道，无有作恶遵王の路。”此言君子能以公义胜私欲也

君子即使贫穷困窘，但志向还是远大的；即使富裕高贵但体貌还是恭敬的；

即使安逸，但精神并鈈懈怠懒散；即使疲倦但容貌并不无精打采；

即使发怒，也不过分地处罚别人；即使高兴也不过分地奖赏别人。

君子贫穷困窘而志向遠大是因为他要弘扬仁德：富裕高贵而体貌恭敬，是因为他要减弱威势；

安逸而精神不懈怠懒散是因为他选择了合理的生活准则；疲勞而容貌不无精打采，是因为他爱好礼仪；发怒了不过分地处罚别人高兴了不过分地奖赏别人，这是因为他奉行礼法的观念胜过了他的私情

《尚书》说：“不任凭个人的爱好，遵循先王确定的正道；不任凭个人的厌恶遵循先王确定的正路。”这是说君子能用符合公众利益的道义来战胜个人的欲望

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