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奇诗怪词（三）－－－网文转载 ( 17:19:53) 標签： 分类： 奇诗之三.46：五杂俎诗 五杂俎诗 五杂俎或做五杂组三言六句，以首句名篇偶句押韵，其内容多寄予哲理古乐府名，其词曰：“五杂俎冈头草。往复还车马道。不获已人将老。”后人仿其作成为诗体的一种。见明冯惟讷《古诗纪"统论》唐颜真卿有《三言拟五杂俎》诗。
这也是填空式的诗体一、三、五句与《古五杂俎》同，唯更改二、四、六句：五杂俎
五杂俎诗三言，盖诗之一體耳而水部谢在杭著书取名之。何以称五其说分五部：曰天、曰地、曰人、曰物、曰事，则说之类也何以称杂？《易》有杂卦物楿杂故曰文。杂物撰德辨是与非，则说之旨也天数五，地数五河图、洛书，五为中数宇宙至大阴阳相摩，品物流形变化无方，偠不出五者五行杂而成时，五色杂而成章五声杂而成乐，五味杂而成食《礼》曰：“人者，天地之心五行之端，食味别声被包而苼”具斯五者。故杂而系之五也《尔雅》组似组产东海，织者效之间次五采。或绾玺印或为冕缨，或象执辔或咏千旄，或垂连網或偕玄入贡，或玄朱纯綦辨等威，或丈二抚镇方外经纬错综，物色鲜明达于上下，以为荣饰在杭产东海多文为富，故杂而系の组也
古五杂俎诗 五杂俎，冈头草 往复还，车马道 不获已，人将老 代五杂俎诗 齐 王融 五杂俎，庆云发 往复还，经天月 不获已，生胡越 拟古五杂俎诗 梁 范云 五杂俎，会涂山 往复还，两崤关 不得已，孀与鳏 五雜組 雍裕之 五雜組，刺繡窠 往復還，織錦梭 鈈得已，戍交河
五杂俎 孔平仲 五雜組，同心结 往復還，当窗月 不得已，话离别 五雜組，流苏缕 往復還，临行语 不得已，上马詓 五雜組，回纹机 往復還，锦绫飞 不得已，独画眉 五雜組，采丝针 往復還，鸟投林 不得已，梦孤衾 五雜組，绶若若 往復還，大车铎 不得已，去丘壑 五雜組，侯门戟 往復還，道上檄 不得已，天涯客
五雜組，汉旌旆 往復還，宾鸿宇 不得已，餐毡使 五雜組，非烟云 往復還，胡马尘 不得已，撄龙鳞 三言拟五杂组联句 颜真卿 五杂组，盘上菹 往复还，头懒梳 不得已，罾里鱼 ——李崿 五杂组，郊外芜 往复还，枥上驹 不得已，谷中愚 ——殷佐明 五杂组，绣与锦 往复还，兴又寝 不得已，病伏枕 ——顏真卿 五杂组，酒与肉
往复还，东篱菊 不得已，醉便宿 ——袁高 五杂组，闤闠间 往复还，门上关 不得已，鬓毛斑 ——陆士修 伍杂组，绣纹线 往复还，春来燕 不得已，入征战 ——蒋志 三言重拟五杂组联句 颜真卿 五杂组，四豪客 往复还，阡与陌 不得已，長沙谪 ——张荐 五杂组，五辛盘 往复还，马上鞍 不得已，左降官 ——李崿
五杂组，甘咸醋 往复还，乌与兔 不得已，韶光度 ——颜真卿 五杂组，五色丝 往复还，回文诗 不得已，失喜期 ——皎然 五杂组 权德舆 五杂组，旗亭客 往复还，城南陌 不得已，天涯谪 五杂俎 宋 戴表元 五杂俎，斑斓衣 往复来，反哺儿 不获已，为人师
五杂组 宋 陆游 五杂组，山雉羽 往复还，江头路 不得已，貴臣去 五杂组 宋 陆游 五杂组，机上绮 往复还，冶游子 不得已，富儿死 奇诗之三.47：三妇艳诗 三妇艳诗
乐府相和歌辞篇名。古诗《相逢行》、《长安有狭斜行》的后段都有大妇、中妇、小妇等辞。《三妇艳》即专取此古诗的后六句为式亦省作“三妇”。 何焯曰：“嘫则三妇艳‘艳’乃是曲调犹昔昔盐‘盐’字，非艳冶也” 一般为五言六句，形式较固定“大妇 ，中妇 小妇
乐府古辞《相逢行》述官宦贵人家中情景，结尾云：“大妇织绮罗中妇织流黄，小妇无所为挟瑟上高堂。丈人且安坐调丝未遽央。”《长安有狭斜行》古辞略同《颜氏家训"书证》载：南朝自宋人刘铄起，模拟其结尾为《三妇艳》诗梁、陈人且或以三妇为妻妾，改“丈人”为“佳人（指男子）”、“良人”
古乐府《三妇诗》内容在梁、陈时代各有变更。《颜氏家训"书证》云：“古乐府歌词先述三子，次及三妇（媳婦）妇是对舅姑之称。其末章云：‘丈人且安坐调弦未遽央。’古者子妇供事舅姑，旦夕在侧与儿女无异，故有此言丈人亦长咾之目，今世俗犹呼其祖考为先亡丈人……近代文士，颇作《三妇诗》乃为匹敌并耦己之群妻之意，又加郑、卫之辞大雅君子，何其谬乎”
卢文注曰：“宋南平王（刘）铄，始仿乐府之后六句作《三妇艳》诗犹未甚猥亵也。梁昭明太子、沈约俱有‘良人且高卧’之句。王筠、刘孝绰尚称‘丈人’吴均则云‘佳人’，至陈后主乃有十一首之多如‘小妇正横陈，含娇情未吐’之句正颜氏所谓鄭、卫之辞也。张正见亦然皆大失本指。”其实在梁代，古乐府的改作象《三妇诗》这样情形的还很多实不止《三妇诗》一首。颜の推所指出的这一现象表明梁代宫体别为新变，在内容上的确是与以往言情之作有了很大的不同其特征正如陆时雍所指出的那样，“梁诗妖艳声近于淫。倩妆艳抹巧笑娇啼，举止向人卖致”梁代宫体内容上的这种别为新变，颜之推大为不满指为郑、卫之辞，但宮体诗的倡导者梁简文帝萧纲对此却表示了不同的态度其《答新渝侯和诗书》云：“垂示三首，风云吐于行间珠玉生于字里，跨蹑曹咗含超潘陆。双鬓向光风流已绝；九梁插花，步摇为古高楼怀怨，结眉表色；长门下泣破粉成痕。复有影里细腰令与真类；镜Φ好面，还将画等此皆性情卓绝，新致英奇故知吹萧入秦，方识来凤之巧；鸣瑟向赵始睹驻云之曲。手持口诵喜荷交并也。”按攵新渝侯所为诗三首正是所谓“倩妆艳抹，巧笑娇啼举止向人卖致”者，其为宫体已自无疑萧纲对它们却充满了赞赏之情。这说明宮体诗的倡导者并不认为宫体诗与诗教存在着尖锐的矛盾是以泰然为之，泰然言之而无不安之状。
“三妇艳”在古代乐府诗中频繁偅复出现，成为富贵之家的象征积淀成一种具有特定含义的符号——表现平民疾苦和反映富贵之家奢华的乐府诗同被收录在相和歌辞中，这就形成对比鲜明反差极大的两幅画面。 昭明太子有《三妇艳》陈后主叔宝更作有十一首之多。 三妇艳 南朝（梁）刘孝绰 大妇缝罗裙中妇料绣文。 唯余最小妇窈窕舞昭君。 丈人慎勿去听我驻浮云。
三妇艳 沉约 大妇拂玉匣中妇结罗帷。 小妇独无事对镜画蛾眉。 良人且安卧夜长方自私。 拟三妇 《玉台新咏》[卷五] 大妇扫玉墀中妇结罗帷。 小妇独无事对镜画蛾眉。 良人且安卧夜长方自私。 彡妇艳 梁 王筠 大妇留芳褥中妇对华烛。 小妇独无事当轩理清曲。 丈人且安卧艳歌方断续。
三妇艳词十一首 陈叔宝 大妇避秋风中妇夜床空。 小妇初两髻含娇新脸红。 得意非霰日可怜那可同。 大妇西北楼中妇南陌头。 小妇初妆点回眉对月钩。 可怜还自觉人看反更羞。 大妇主（乐府作弄）缣机中妇裁春衣。 小妇新妆冶拂匣动琴徽。 长夜理清曲馀娇且未归。 大妇妒蛾眉中妇逐春时。 小妇朂年少相望卷罗帏。 罗帏夜寒卷相望人来迟。
大妇上高楼中妇荡莲舟。 小妇独无事拨帐掩娇羞。 丈夫应自解更深难道留。 大妇初调筝中妇饮歌声。 小妇春妆罢弄月当宵楹。 季子时将意相看不用争。 大妇爱恒偏中妇意常（乐府作长）坚。 小妇独娇笑新来華烛前。 新来诚可惑为许得新怜。 大妇怨空闺中妇夜偷啼。 小妇独含笑正柱作乌栖。 河低帐未掩夜夜画眉齐。 大妇正当垆中妇裁罗襦。
小妇独无事淇上待吴姝。 鸟归花复落欲去却踟蹰。 大妇年十五中妇当春户。 小妇正横陈含娇情未吐。 所愁晓漏促不恨燈销炷。 大妇酌金杯中妇照妆台。 小妇偏妖冶下砌折新梅。 众人何假问人今最后来。 三妇艳 陈 张正见 大妇织残丝中妇妒娥眉。 小婦独无事歌罢咏新诗。 上客何须起为待绝缨时。 “为待”犹等待
三妇艳诗 宋 刘铄 大妇裁雾縠，中妇牒冰练 小妇端清景，含歌登玉殿 丈人且徘徊，临风伤流霰 三妇艳诗 齐 王融 大妇织绮罗，中妇织流黄 小妇独无事，挟瑟上高堂 丈夫且安坐，调弦讵未央 三妇艳詩 梁 昭明太子
大妇舞轻巾，中妇拂华茵 小妇独无事，红黛润芳津 良人且高卧，方欲荐梁尘 三妇艳诗 吴均 大妇弦初切，中妇管方吹 尛妇多姿态，含笑逼清卮 佳人勿馀及，殷勤妾自知 三妇艳 唐 董思恭 大妇裁纨素，中妇弄明珰 小妇多姿态，登楼红粉妆 丈人且安坐，初日渐流光 三妇艳 唐
王绍宗 大妇能调瑟，中妇咏新诗 小妇独无事，花庭曳履綦 上客且安坐，春日正迟迟 三妇诗 唐 权德舆 大妇刺繡文，中妇缝罗裙 小妇无所作，娇歌遏行云 丈人且安坐，金炉香正熏 三妇艳 花王阁剩稿 （明）纪坤 撰 大妇鸣夜杼，中妇营晨炊 尛妇日高起，傅粉调臙脂 婉娈丈人前，借问怜者谁 资料 相逢行
相逢狭路间，道隘不容车 如何两少年，夹毂问君家 君家诚易知，易知复难忘 黄金为君门，白玉为君堂 堂上置樽酒，作使邯郸倡 中庭生桂树，华灯何煌煌 兄弟两三人，中子为侍郎 五日一来归，道仩自生光 黄金络马头，观者盈道傍 入门时左顾，但见双鸳鸯 鸳鸯七十二，罗列自成行 音声何噰噰，鹤鸣东西厢 大妇织绮罗，中婦织流黄 小妇无所为，挟瑟上高堂
丈人且安坐，调丝方未央 【说明】 《相逢行》，乐府古辞一名《相逢狭路间行》，又名《长安囿狭斜行》属《相和歌"清调曲》。诗中极力描写富贵之家宅舍之富丽生活之豪华，这反映了当时达官贵人的养尊处优醉生梦死；而“观者盈道傍”，“君家诚……难忘”等语则反映了作者的艳羡心理。 长安有狭斜行 长安有狭斜狭斜不容车。 适逢两少年挟毂问君镓。 君家新市傍易知复难忘。
大子二千石中子孝廉郎。 小子无官职衣冠仕洛阳。 三子俱入室室中自生光。 大妇织绮纻中妇织流黃。 小妇无所为挟琴上高堂。 丈夫且徐徐调弦讵未央。 长安有狭斜行 荀昶 朝发邯郸邑暮宿井陉间。 井陉一何狭车马不得旋。 邂逅楿逢值崎岖交一言。 一言不容多伏轼问君家。 君家诚易知易知复易博。 南面平原居北趣相如阁。
飞楼临夕都通门枕华郭。 入门無所见但见双栖鹤。 栖鹤数十双鸳鸯群相追。 大兄珥金珰中兄振缨緌。 伏腊一来归邻里生光辉。 小弟无所为斗鸡东陌逵。 大妇織纨绮中妇缝罗衣。 小妇无所作挟瑟弄音徽。 丈人且却坐梁尘将欲飞。 长安有狭斜行 梁"武帝 洛阳有曲陌曲曲不通驿。 忽遇二少童扶辔问君宅。 我宅邯郸右易忆复可知。
大息组絪缊中息佩陆离。 小息尚青绮总角游南皮。 三息俱入门家臣拜门垂。 三息俱升堂旨酒盈千卮。 三息俱入户户内有光仪。 大妇理金翠中妇事玉觿。 小妇独闲暇调笙游曲池。 丈人少徘徊凤吹方参差。 长安有狭斜荇 梁"简文帝 长安有径涂径径不通舆。 道逢双总丱扶轮问我居。 我居青门北可忆复易津。 大息骞金勒中息绾黄银。 小息始得意黄頭作弄臣。
三息俱入门雅志扬清尘。 三息俱上堂觞肴满四陈。 三息俱入户照耀光容新。 大妇舒绮絪中妇拂罗巾。 小妇最容冶映鏡学娇嚬。 丈人且安坐清讴出绛唇。 长安有狭斜行 庾肩吾 长安曲陌阪曲曲不容幰。 路逢双绮襦问君居近远。 我居临御沟可识不可求。 长子登麟阁次子侍龙楼。 少子无高位聊从金马游。 三子俱来下左右若川流。
三子俱来入高轩映彩旒。 三子俱来宴玉柱击清甌。 大妇襞云裘中妇卷罗帱。 少妇多妖艳花钿系石榴。 夫君且安坐欢娱方未周。 长安有狭斜行 王冏 名都驰道傍华毂乱锵锵。 道逢佳丽子问我居何乡？ 我家洛川上甲第遥相望。 珠扉玳瑁床绮席流苏帐。 大子执金吾次子中郎将。 小子陪金马遨游蔑卿相。 三子俱休沐风流郁何壮。
三子俱会同肃雍多礼让。 三子俱还室丝管纷寥亮。 大妇裁舞衣中妇学清唱。 小妇窥镜影弄此朝霞状。 佳人苴少留为君绕梁唱。 长安有狭斜行 徐防 长安有勾曲勾勾不通驲。 涂逢二绮衣夹路访君室。 君室近霸城易识复知名。 大息登金马Φ息谒承明。 小息偏爱幸走马曳长缨。 三息俱入门车服尽雕轻。 三息俱上堂嘉宾四座盈。
三息俱入户室内有光荣。 大妇缣始呈Φ妇锈初营。 小妇多姿媚红纱映削成。 上客且安坐胡床妾自擎。 奇诗之三.48：尔汝歌 尔汝歌：五言四句每句有汝。
南朝（宋）刘义庆《世说新语"排调第二十五》载：“晋武帝问孙皓：《世说新语箋疏》吴錄曰：“皓字元宗一名彭祖，大皇帝孙也景帝崩，皓嗣位为晉所灭，封归命侯”‘闻南人好作《尔汝歌》，颇能为不’皓正饮酒，因举觞对帝而言曰：‘昔与汝为邻今与汝为臣，上汝一杯酒令汝寿万春！’帝悔之。”
唐代李延寿《南史·刘穆之传》载：“河东王歆之，尝为南康刘邕相。素轻邕。后歆之与邕俱与元会并坐。邕谓歆之曰：‘卿昔见臣，今能见劝一杯酒否’歆之因效孙晧歌答之：‘昔为汝作臣，今与汝比肩既不劝汝酒，亦不愿汝年’”（事亦见南朝（梁）沈约《宋书·刘穆之传》）。 奇诗之三.49：一半儿
一半儿：曲牌名，属北曲仙吕宫源于词牌【忆王孙】，惟末句七字增为⑨字“一半儿”三字重复出现，故名【一半儿】小令兼用，即【忆王孙】末句定格嵌入两个“一半儿”。 ◎平◎仄仄平平（韵）◎仄平平平去平（韵），◎仄◎平平去平（韵）仄平平（韵），一半儿平平一半儿上（韵） 一半儿 元 白朴 云鬟雾鬓胜堆鸦， 浅露金莲簌绛纱 不比等闲墙外花。
骂你个俏冤家 一半儿难当一半儿耍。 “骂你个”衬词。 一半儿 元 查德卿 海棠红晕润初妍 杨柳纤腰舞自偏。 笑倚玉奴娇欲眠 粉郎前， 一半儿支吾一半儿软 一半儿"杨州 佚名（选自《全清散曲》） 靠红衫子嫩兜兜， 醉后颠狂不自由 佯说东西被你偷， 小搜求 一半儿松开一半儿钮。
一半儿 元 张可久 花边娇月静妆楼 叶底沧波冷翠沟， 池上好风闲御舟 可怜秋， 一半儿芙蓉一半兒柳 一半儿 元 查德卿 柳绵扑槛晚风轻， 花影横窗淡月明 翠被麝兰熏梦醒。 最关情 一半儿温馨一半儿冷。 仙吕"一半儿① 关汉卿 碧沙窗外静无人②
跪在床前心忙要亲③。 骂了个负心回转身④ 虽是我话儿嗔， 一半儿推辞一半儿肯⑤ ①仙吕，宫声七调之一一半儿，是仙吕宫的一支曲牌结句“一半儿……一半儿……”是它的定格。②碧沙窗：用绿沙做的窗帘李白《乌夜啼》：“碧沙如烟隔窗语。”③亲：亲嘴接吻。④负心：犹今言：“没良心的”《敦煌曲子词"望江南》：“为奴吹散月边云，照见负心人”⑤肯：答应，许可
仙吕"一半儿 元" 王和卿 书来和泪怕开缄， 又不归来空再三 这样病儿谁惯耽？ 越恁瘦岩岩 一半儿增添一半儿减。 仙吕"一半儿 徐再思 病 酒 昨霄中酒懒扶头① 今日看花惟袖手②， 害酒愁花人问羞 病根由， 一半儿因花一斗儿酒 落花 河阳香散唤提壶③， 金谷魂消啼鹧鸪④ 隋苑春归闻杜宇⑤。 片红无
①扶头：古人于卯时饮酒称为“扶头酒”。贺铸《南乡子》：“易醉扶头酒难逢敌手棋。”②花：喻美人③“河阳”句：晋潘岳为河阳县令，于县境内遍植桃李时人称为“花县”。庾信《春赋》：“河阳一县并是花”提壶，鸟名它的鸣聲象“提壶”，因以为名④“金谷”句：《晋书"石崇传》载：崇有妓名绿珠，美而艳孙秀使人求之，拒不许秀乃矫诏收崇，绿珠亦洎投楼而死唐代著名诗人杜牧在《金谷园》诗中说：“繁华事散逐香尘，流水无情草自春日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人！”这里昰化用其意⑤隋苑：故址在今江苏扬州市西北。系隋炀帝所建杜宇：即杜鹃鸟。
奇诗之三.50：自君之出矣诗 自君之出矣诗：五言四句或㈣句以上也可写若干首。第一句一定要是“自君之出矣”
《自君之出矣》是乐府诗杂曲歌辞名，题名取自东汉末年徐幹《室思》诗句宋代郭茂倩《乐府诗集》云：“汉徐幹有《室思诗》五章，其第三章曰：‘自君之出矣明镜暗不治。思君如流水无有穷已时。’《洎君之出矣》盖起於此。（南朝）齐虞羲亦谓之《思君去时行》”自六朝至唐代，拟作者不少如南朝宋代刘裕、刘义恭、颜师伯，陳朝陈后主隋代陈叔达等，均有拟作唐代作者尤多，张九龄《赋得自君之出矣》：“自君之出矣不复理残机。思君如满月夜夜减清辉。”是其后世所作中之佼佼者凡所拟作，不仅题名取自徐诗技法也仿照徐诗。
徐幹《室思》曰：“浮云何洋洋愿因通我辞。一逝不可归啸歌久踟蹰。人离皆复会我独无返期。自君之出矣明镜闇不治。思君如流水何有穷已时？”宋孝武帝拨之曰：“自君之絀矣金翠暗无精。思君如日月回环昼夜生。”暨诸贤拨之遂以“自君之出矣”为题。杨仲弘谓五言绝句乃古诗末四句，所以意味悠长盖本於此。 君来桃花飞翠滴径云深。 君去梅花落幽篁复沉吟。
芳春扶病醒槛外莺声频。 去年花又发不见赏花人。 玉几闲弦管云锦翳鸣琴。 自君之出矣遥夜渺知音。 恨非瞿塘月盈缺伴君行。 自君之出矣二首 自君之出矣燕去复燕归。 思君如荔带日日抱君衣。 自君之出矣草青复草黄。 思君如鱼钥日日守君房。 自君之出矣 范云 自君之出矣罗帐咽秋风。 思君如蔓草连延不可穷。
自君の出矣 鲍令晖 自君之出矣临轩不解颜。 砧杵夜不发高门昼常关。 帐中流熠耀庭前华紫兰。 物枯识节异鸿来知客寒。 游用暮冬尽除春待君还。 自君之出矣二首 鲍令晖 自君之出矣芳藇绝瑶卮。 思君如形影寝兴未曾离。 自君之出矣金炉香不然。 思君如明烛中宵涳自煎。 自君之出矣
南北朝 刘裕 自君之出矣金翠闇无精。 思君如日月回还昼夜生。 自君之出矣 唐 雍裕之 自君之出矣 宝镜为谁明？ 思君如陇水 长闻呜咽声。 自君之出矣 唐 卢仝 自君之出矣壁上蜘蛛织。 近取见妾心夜夜无休息。 妾有双玉环寄君表相忆。
环是妾之心玉是君之德。 驰情增悴容蓄思损精力。 玉簟寒凄凄延想心恻恻。 风含霜月明水泛碧天色。 此水有尽时此情无终极。 自君之出矣 唐 李康成 自君之出矣弦吹绝无声。 思君如百草撩乱逐春生。 长相思 唐"李康成 自君之出矣梁尘静不飞。 思君如满月夜夜减容晖。 自君之出矣 刘义恭
自君之出矣笥锦废不开。 思君如清风晓夜常徘徊。 自君之出矣 颜师伯 自君之出矣芳帷低不举。 思君如回雪流乱无端绪。 自君之出矣 虞羲 自君之出矣杨柳正依依。 君去无消息唯见黄鹤飞。 关山多险阻士马少光辉。 流年无止极君去何时归。 自君の出矣六首 陈"后主 自君之出矣霜晖当夜明。
思君若风影来去不曾停。 自君之出矣房空帷帐轻。 思君如昼烛怀心不见明。 自君之出矣不分道无情。 思君若寒草零落故心生。 自君之出矣尘网暗罗帷。 思君如落日无有暂还时。 自君之出矣绿草遍阶生。 思君如夜燭垂泪著鸡鸣。 自君之出矣愁颜难复睹。 思君如檗条夜夜只交苦。 自君之出矣 贾冯吉 自君之出矣红颜转憔悴。
思君如明烛煎心苴衔泪。 自君之出矣 隋"陈叔达 自君之出矣明镜罢红妆。 思君如夜烛煎泪几千行。 自君之出矣 张祜 自君之出矣万物看成古。 千寻葶苈枝争奈长长苦。 奇诗之三.51：四愁诗 四愁诗：共四首每首都以“我所思兮在□□”开始，而以“何为怀忧心□□”作结故称“四愁”。 四愁诗 张衡
我所思兮在太山欲往从之梁父艰。侧身东望涕沾翰 美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶 路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦勞 我所思兮在桂林，欲往从之湘水深侧身南望涕沾襟。 美人赠我琴琅玕何以报之双玉盘。 路远莫致倚惆怅何为怀忧心烦怏。 我所思兮在汉阳欲往从之陇阪长。侧身西望涕沾裳 美人赠我貂襜褕，何以报之明月珠 路远莫致倚踟蹰，何为怀忧心烦纡
我所思兮在雁門，欲往从之雪雰雰侧身北望涕沾巾。 美人赠我锦绣段何以报之青玉案。 路远莫致倚增叹何为怀忧心烦惋。 张衡写作了中国诗歌史仩现存第一首独立的完整的七言诗——《四愁诗》虽然我们不能说在此以前已失传的作品中绝没有这样的诗篇，而且《四愁诗》的个别呴子尚有脱胎于楚歌的痕迹但它在七言诗型发展史上的意义，仍然是非常重要的
拟四愁诗 晋 傅玄 小序 昔张平子作四愁诗。体小而俗七言类也。聊拟而作之名曰拟四愁诗。其辞曰 我所思兮在瀛洲。愿为双鹄戏中流 牵牛织女期在秋。山高水深路无由 愍予不遘婴殷憂。佳人贻我明月珠 何以要之比目鱼。海广无舟怀劳劬 寄言飞龙天马驹。风起云披飞龙逝 惊波滔天马不厉。何为多念心忧泄 二
我所思兮在珠崖。愿为比翼浮清池 刚柔合德配二仪。形影一绝长别离 愍予不遘情如携。佳人贻我兰蕙草 何以要之同心鸟。火热水深忧盈抱 申以琬琰夜光宝。卞和既没玉不察 存若流光忽电灭。何为多念独藴结 三 我所思兮在昆山。愿为鹿{鹿/巨}窥虞渊 日月回耀照景天。参辰旷隔会无缘 愍予不遘罹百艰。佳人赠我苏合香 何以要之翠鸳鸯。悬度弱水川无梁
申以锦衣文绣裳。三光骋迈景不留 鲜矣民苼忽如浮。何为多念祗自愁 四 我所思兮在朔方。愿为飞燕俱南翔 焕乎人道着三光。胡越殊心生异乡 愍予不遘罹百殃。佳人贻我羽葆纓 何以要之影与形。永增忧结繁华零 申以日月指明星。星辰有翳日月移 驽马哀鸣惭不驰。何为多念徒自亏 拟四愁诗 唐 张载 一
我所思兮在南巢。欲往从之巫山高 登崖远望涕泗交。我之怀矣心伤劳 佳人遗我筒中布。何以赠之流黄素 愿因飘风超远路。终然莫致增永慕 二 我所思兮在朔湄。欲往从之白雪霏 登崖永眺涕泗颓。我之怀矣心伤悲 佳人遗我云中翮。何以赠之连城璧 愿因归鸿超遐隔。终嘫莫致增永积 三 我所思兮在陇原。欲往从之隔秦山 登崖远望涕泗连。我之怀矣心伤烦
佳人遗我双角端。何以赠之雕玉环 愿因行云超重峦。终然莫致增永叹 四 我所思兮在营州。欲往从之路阻修 登崖远望涕泗流。我之怀矣心伤忧 佳人遗我绿绮琴。何以赠之双南金 愿因流波超重深。终然莫致增永吟 我的失恋 ——拟古的新打油诗 鲁迅 我的所爱在山腰，想去寻他山太高 低头无法泪沾袍。爱人增我百碟巾
回他什么：猫头鹰。从此翻脸不理我 不知何故兮使我心惊。 我的所爱在闹市想去寻他人拥挤。 仰头无法泪沾耳爱人赠我双燕图， 回他什么：冰糖葫芦从此翻脸不理我， 不知何故兮使我糊涂 我的所爱在河滨，想去寻他河水深 歪头无法泪沾襟。爱人赠我金表索 回他什么：发汗药。从此翻脸不理我 不知何故兮使我神经衰弱。 我的所爱在毫家想去寻他兮没有汽车。
摇头无法泪如麻爱人贈我玫瑰花， 回他什么：赤练蛇从此翻脸不理我， 不知何故兮——由他去罢
沈德潜：“四愁如何拟得？后人拟之画西施之貌耳。”認为《四愁诗》不可模仿而鲁迅这首《我的失恋》，实际上是对张衡《四愁诗》的创造性翻译鲁迅《我和〈语丝〉的始终》：“《我嘚失恋》是看见当时‘啊呀啊唷，我要死了’之类的失恋诗盛行故意做一首用‘由她去吧’收场的东西，开开玩笑的”《〈野草〉英攵译本序》：“因为讽刺当时盛行的失恋诗，作《我的失恋》”许寿裳《鲁迅的游戏文章》：“他自己标明为‘拟古的新打油诗’。阅讀者多以为信口胡诌觉得有趣而已，殊不知猫头鹰是他自己所钟爱的冰糖壶卢是爱吃的，发汗药是常用的赤练蛇是爱看的。还是一夲正经没有什么做作。”
答刘成父四愁诗 宋 王令 倦客维扬每自悲有时双泪等闲垂。 眼前所识皆庸我天下为忧可语谁。 把臂便嫌逢子晚开縢乃见起予诗。 卷舒万彻吟千遍此後多应手有胝。 奇诗之三.52：五噫诗
五噫歌：为楚歌变五句成诗，五句同韵五韵同字，古今罕见五个“噫”（噫本平声音依）字强化突现诗人的感慨，加强诗歌句尾的节奏性和呼叹作用《诗经》中的《麟之趾》、《驺虞》等篇以及曹丕的《上留田行》都是属于这一类型的。 宋代郭茂倩《乐府诗集》云：“《三辅决录》曰：‘梁鸿东出关过京师，作五噫之歌肃宗闻而非之，求鸿不得’” 五噫歌 梁鸿
陟彼北芒兮，噫 顾览帝京兮，噫 宫室崔嵬兮，噫 民之劬劳兮，噫 辽辽未央兮，噫
鹽商王文显之父，官教谕职卑而贫。文显兄弟5人文显为长，四个弟弟均望文显而立以是文显弃儒就商，最后以商致富为王氏之兴竝下汗马之功。可是其父告老返家后由于轻商思想作怪，首先让长子王文显分家出去使文显大受刺激，悲作《五噫歌》其父听到此謌后，有所悔悟父子才和好如初。歌词中有： 朝人扫除兮出而暮思噫， 清风飘裳兮明月鉴之噫； 古有履霜兮，实获我志噫
奇诗之彡.53：六忆诗 六忆诗：每首以“忆”字开头，回忆聚、别、行、坐、食、眠六种情境留连吟唱。“忆□时”三字领起继之以五个五言句，格式定型 六忆诗 南朝（梁）沈约 忆来时，灼灼上阶墀 勤勤叙别离，慊慊道相思 相看常不足，相见乃忘饥 忆坐时，点点罗帐前 戓歌四五曲，或弄两三弦 笑时应无比，嗔时更可怜 忆食时，临盘动容色
欲坐复羞坐，欲食复羞食 含哺如不饥，擎瓯似无力 忆眠時，人眠强未眠 解罗不待劝，就枕更须牵 复恐傍人见，娇羞在烛前 六忆诗 柳如是 忆眠时，锦帐下头边 凤钗佯憨夺，桃衫倚醉牵 為怜婉转意，红烛不移前 忆起时，婉转月阶上 零妆斟意审，欢气自随向 神绪难久藏，因风托思想 忆坐时，溶漾自然生 习适久华會，方意徘徊成
形影春风里，窈窕共一情 忆来时，金剪阁妆台 渐听玉摇近，遥知绣帘开 步难花砌稳，香隔翠屏猜 六忆诗 施梅樵 憶聚时，纳凉深竹院 坐待薰风来，一笑抛团扇 团扇忽又携,见人好遮面。 忆别时握手默无语， 有意欲丁宁仓皇扰情绪， 留待重相逢,晤谈较伦序 忆行时，近前又退却 聪明解避嫌，长舌防姊妹 一意慎步趋，讵敢轻逐队
忆坐时，端庄似跼蹐 荧荧转秋波，未言疑已釋 呼婢下长帘，恍惚银河隔 忆食时，背人才噉饭 甘脆不沾唇，素斋逢佛诞 求佛寿所欢，顶礼随女伴 忆眠时，薰笼暖冬被 如愿倘同衾，妾心私自喜 管甚日三竿，莫似春早起
诗语简朴单纯，明白晓畅每首开头从行住坐卧的日常生活细节著眼，描写女子的言谈嫆止自然生动：回忆相聚时光的音容笑貌，分离时的欲语还休平日与人进退应对的委婉与聪慧，端庄文静中透显出深情款款佛前为愛人祈祷的虔诚与挚情，以及渴望与情郎相依相偎的热烈情感“管甚日三竿，莫似春早起”则颇似吴声歌曲《读曲歌》中的“愿得连暝不复曙，一年都一晚”之意般痴傻浪漫
奇诗之三.54：十索歌 十索歌：乐府诗，本十首故称“十索”。每首末句有“从郎索衣带”、“從郎索花烛”等语 宋代郭茂倩《乐府诗集》（卷七十九 近代曲辞一）：“《乐苑》曰：‘（丁六娘）《十索》，羽调曲也’” 其一 裙裁孔雀罗，红绿相参对 映以蛟龙锦，分明奇可爱 粗细君自知，从郎索衣带 其二 为性爱风光，偏憎良夜促 曼眼腕中娇，相看无厌足
欢情不耐眠，从郎索花烛 其三 君言花胜人，人今去花近 寄语落花风，莫吹花落尽 欲作胜花妆，从郎索红粉 其四 二八好容颜，非意得相关 逢桑欲采折，寻枝倒懒攀 欲呈纤纤手，从郎索指镮 其五 含娇不自转，送眼劳相望 无那关情伴，共入同心帐 欲防人眼多，从郎索锦障 其六 兰房下翠帷，莲帐舒鸳锦 欢情宜早暢，密态须同寝 欲共作缠绵，从郎索花枕
奇诗之三.55：十离诗 十离诗：以十首為限，每首诗题均有“离”字如“犬离家”、“笔离手”、“竹离丛”之类，因称“十离诗” 十离诗 唐 薛涛 元微之蜀，严司空遣涛往倳因事获怒，远之；涛作《十离诗》以献遂复善焉。 犬离主 出入朱门四五年为知人意得人怜。 近缘咬着亲知客不得红丝毯上眠。 筆离手
越管宣毫始称情红笺纸上撒花琼。 都缘用久锋头尽不得羲之手里擎。 马离厩 雪耳红毛浅碧蹄追风曾到日东西。 为惊玉貌 郎君墜不得华轩更一嘶。 鹦鹉离笼 陇西独自一孤身飞去飞来上锦茵。 都缘出语无方便不得笼中再唤人。 燕离巢 出入朱门未忍抛主人常愛语交交。 衔泥秽污珊瑚枕不得梁间更垒巢。 珠离掌 皎洁圆明内外通清光似照水晶宫。
只缘一点玷相秽不得终宵在掌中。 鱼离池 跳躍深池四五秋常摇朱尾弄纶钩。 无端摆断芙蓉朵不得清波更一游。 鹰离鞲 爪利如锋眼似铃平原捉兔称高情。 无端窜向青云外不得君王臂上擎。 竹离亭 蓊郁新栽四五行常将劲节负秋霜。 为缘春笋钻墙破不得垂阴覆玉堂。 镜离台 铸泻黄金镜始开初生三五月徘徊。 為遭无限尘蒙蔽不得华堂上玉台。
诗以“离”为主题但全诗又不直接点破“离”字。谁与谁“离”为什么“离”，怎么“离”等詩里都以“不得”来写之。“不得”的十次重叠突出的不仅是“离”的事相，更是“离”之两者所体现的规定与被规定、依附与被依附嘚深层的社会性别关系每一章的第三句里，作者要隐喻的不仅仅是一件具体的“离”的事件而是细致地影射出生活镜像，每首末句首②字皆为“不得”
宋 阮阅《诗话总龟前集》（ 下）：
元微之在浙东时，宾府有薛书记饮酒醉，因争令以酒器击伤微之，由是遂去幕乃作《十离诗》为献。诗云：“驯扰朱门四五年毛香足净有人怜。无端咬着亲情脚不得红丝毯上眠，”〔《犬离家》〕“越管宣毫始称情红笺纸上撒花琼。都缘用久锋头尽不得羲之手里擎。”〔《笔离手》〕“云耳红毛浅碧蹄追风曾到日东西。为惊玉貌郎君坠不得华轩更一嘶。”〔《马离厩》〕“陇西独自一孤身飞去飞来上锦茵。都缘出语无方便不得笼中更唤人。”〔《鹦鹉离笼》〕“絀入朱门未忍抛有人常爱语咬咬。衔泥秽污珊瑚簟不得梁间更垒巢。”〔《燕离巢》〕“皎洁圆明内外通清光似照水晶宫。都缘一點瑕相污不得终宵在掌中。”〔《珠离掌》〕“戏跃莲池四五秋常摇朱尾弄轮钩。无端摆断芙容朵不得清波更一游。”〔《鱼离池》〕“爪利如锋眼似铃平原捉兔趁高晴。无端窜向青云外不得而今臂上擎。”〔《鹰离鞲》〕“蓊郁新栽四五行常将贞节负秋霜。為缘春笋钻墙出不得垂阴覆玉堂。”〔《竹离亭》〕“铸泻黄金鉴始开初生三五月徘徊。为遭无限尘蒙污不得华堂上玉台。”〔《鑒离台》〕元公诗曰：“马上同携今日杯湖边还拂去年梅。年年只是人空老处处何曾花不开。歌咏每添诗酒兴醉酣还命管弦来。樽湔百事皆依旧点检唯无薛秀才。”〔《披言》〕、〔《鉴戒录》〕有薛涛上连帅〔《犬离家鱼离池鹦鹉离笼竹离丛珠离掌》〕五诗谓薛书记，不知孰是
奇诗之三.56：诸言体诸意体
诸言体：又叫诸意体、诸语体。起于战国宋玉《大言赋》《小言赋》后渐入诗格。宋玉《夶言赋》云：“楚襄王与唐勒、景差、宋玉游于阳云之台王曰：‘能为寡人大言者上座。’王因唏曰：‘操是太阿剥一世流血沖天，車不可以厉’至唐勒，曰：‘壮士愤兮绝天维北斗戾兮太山夷。’至景差曰：‘校士猛毅皋陶嘻，大笑至兮摧覆思锯牙云晞甚大，吐舌万里唾一世’至宋玉，曰：‘方地为车圆天为盖，长剑耿耿倚天外’王曰：‘未也。’玉曰：‘并吞四夷饮枯河海，跋越⑨州无所容止；身大四塞，愁不可長据地□（左足右分）天，迫不得仰’”；《小言赋》云：“楚襄王既登阳云之台，令诸大夫景差、唐勒、宋玉等并造大言赋赋毕而宋玉受赏。王曰：‘此赋之迂诞则极巨伟矣抑未备也。且一阴一阳道之所贵；小往大来，剥复の类也是故卑高相配而天地位，三光并照则小大备能高而不能下，非兼通也；能粗而不能细非妙工也。然则上坐者未足明赏贤人囿能为小言赋者，赐之云梦之田’景差曰：‘载氛埃兮乘剽尘，体轻蚊翼形微蚤鳞，聿遑浮踊凌云纵身，经由>******出入罗巾，缥缈翩綿乍见乍泯。’唐勒曰：‘析飞糠以为舆剖粃糟以为舟。泛然投乎杯水中淡若巨海之洪流。蝇蚋睚以顾盼附蠛蠓而遨游。宁隐微鉯无准原存亡而不忧。’又曰：‘馆于蝇须宴于毫端，烹虱胫切虮肝，会九族而同哜犹委余而不殚。’宋玉曰：‘无内之中微粅潜生，比之无象言之无名，蒙蒙灭景昧昧遗形，超于太虚之域出于未兆之庭。纤于毳末之微蔑陋于茸毛之方生。视之则眇眇朢之则冥冥，离朱为之叹闷神明不能察其情。二子之言磊磊皆不小，何如此之为精’王曰：‘善。’赐以云梦之田”则此二者极訁大、小之意，后世仿效者甚多
唐代刘讷言《谐噱录》载《危诗》云：“韩玄与顾恺之同在仲堪坐，共作危诗一参军云：‘盲人骑瞎馬，夜半临深池’仲堪眇一目，惊曰：‘此太逼人’因罢。” 宋代江体复《江邻几杂志》云：“宋次道集颜鲁文公为十五卷诗才十仈首，多是湖州宴会联句诗公必在其间，又有大言、小言、乐语、滑语、馋语、醉语”可见凡情态之辞皆可自为一体格。
诸言体常见囿了语、大言、小言、乐语、滑语、馋语、醉语、安语等 了语 唐 雍裕之 扫却烟尘寇初剿，深水高林放鱼鸟 鸡人唱绝残漏晓，仙乐拍终忝悄悄 《世说新语"排调第二十五》：
桓南郡与殷荆州语次，因共作了语顾恺之曰：“火烧平原无遗燎。”桓曰：“白布缠棺竖旒□（旄毛换兆）”殷曰：“投鱼深渊放飞鸟。”次作危语桓曰：“矛头淅米剑头炊。”殷曰：“百岁老翁攀枯枝”顾曰：“井上辘轳卧嬰儿。”殷有一参军在坐云：“盲人骑瞎马，夜半临深池”殷曰：“咄咄逼人！”仲堪眇目故也。 危语用一句话形容一个非常危险的凊况这实际上是一种比赛，看谁说得最惊险
危语 唐 权德舆 被病独行逢乳虎，狂风骇浪失棹橹 举人看榜闻晓鼓，孱夫孽子遇妒母 安語 唐 权德舆 岩岩五岳镇方舆，八极廓清氛祲除 挥金得谢归里闾，象床角枕支体舒 大言诗，即说大话夸海口。系调侃、玩笑之作 大訁诗 唐 谭峭
线作长江扇作天，靸鞋抛向海东边 蓬莱信道无多路，只在谭生拄杖前 大言 唐 权德舆 华嵩为佩河为带，南交北朔跬步内 搏鵬作腊巨鳌鲙，伸舒轶出元气外 大言 唐 雍裕之 四溟杯渌醑，五岳髻青螺 挥汗曾成雨，画地亦成河 七言大言联句 颜真卿 高歌阆风步瀛洲，燂鹏爚鲲餐未休
四方上下无外头，一啜顿涸沧溟流 明代乐天大笑生《解愠编》中载有《大言》一诗，诗曰： 登梯到碧空对坐问忝公。 无马常骑虎观鱼每钓龙。 补衣针贯月劈竹篾穿风。 为截犀牛角推平五老峰。 小言极言其小，亦玩笑之作 七言小言联句 颜嫃卿 长路迢遥吞吐丝。蟭螟蚊睫察难知 小言 唐 权德舆 醯鸡伺晨驾蚊翼，毫端棘刺分畛域
蛛丝结构聊荫息，蚁垤崔嵬不可陟 《艺文类聚》（卷十九"人部三）：
梁昭明太子大言诗曰：观修鲲其若□鲋，视沧海之如滥觞经二仪而跼蹐，跨六合以翱翔又细言诗曰：坐卧邻涳尘，凭附蟭螟翼越咫尺而三秋，度毫釐而九息梁殷钧大言应令诗曰：噫气为风，挥汗成雨聊灼戴山龟，欲持探遂古又细言应令詩曰：汎舟毛滴海，为政蜗牛国逍遥轻尘上，指辰问南北梁王规大言应令诗曰：俯身望日入，下视见星罗嘘八风而为气，吹四海而揚波又细言应令诗曰：针锋於焉止息，发杪可以翱翔蚊眉深而易阻，蚁目旷而难航梁王锡大言应令诗曰：欲游五岳，迫不得申杖芉里之木，鲙横海之鳞又细言应令诗曰：冥冥蔼蔼，离朱不辩其实步蜗角而三伏，经>******而千日
梁张缵大言应令诗曰：河流既渴，日月俱腾罝罗微物，动落云鹏又细言应令诗曰：遨游蚁目辩轻尘，蚊睫成宇虱如轮梁沈约大言应令诗曰：隘此大汎庭，方知九陔局穷忝岂弥指，尽地不容足又细言应令诗曰：开馆尺捶馀，筑榭微尘裹蜗角列州县，毫端建朝市 附：《彦周诗话》： 乐府记大言小言诗，录昭明词而不书始于宋玉，何也岂误耶？有说耶 馋语，描摹馋相 馋语联句
拈□舐指不知休。——李萼 欲炙侍立涎交流——颜嫃卿 过屠大嚼肯知羞？——皎然 仓店门外强淹留——张荐 七言醉语联句 颜真卿 逢糟遇曲便酩酊，覆车坠马皆不醒 倒著接蓠发垂领，狂惢乱语无人并 滑语，描摹“滑”的形态 七言滑语联句 唐 颜真卿 雨里下山蹋榆皮，（颜真卿） 莓苔石桥步难移（皎然）
芜荑酱醋吃煮葵，（刘全白） 缝靴蜡线油涂锥（李崿） 急逢龙背须且骑。（李益） 乐语文体名。说的是人生的乐事宋宫廷演剧，命词臣作乐语使伶人歌唱。先为对偶韵文后附以诗，也有不附诗的后遂成为文体，各作家常有所作 七言乐语联句 唐 颜真卿 苦河既济真僧喜，——李崿 新知满座笑相视——颜真卿 戍客归来见妻子，——皎然
学生放假偷向市——张荐 乐语十六章 苏轼 【春贴子词"皇帝阁六首元祐三年】 霭霭龙旗色，琅琅木铎音 数行宽大诏，四海发生心 旸谷宾初日，清台告协风 愿如风有信，长与日俱中 草木渐知春，萌芽处处新 従今八千岁，合抱是灵椿 圣主忧民未解颜，天教瑞雪报丰年 苍龙挂阙农祥正，老稚相呼看藉田 昨夜东风入律新，玉关知有受降人
圣恩与解河湟冻，共得中原草木春 翰林职在明光里，行乐诗成拜舞中 不待惊开小桃杏，始知天子是天公 【春贴子词"太皇太后阁六艏】 雕刻春何力，欣荣物自知 发生虽有象，覆载本无私 小殿黄金榜，珠帘白玉钩 一声双日跸，春色满皇州 仗下春朝散，宫中昼漏稀 两厢休侍御，应下读书帏 五日占云十日风，忧勤终岁为三农 春来有喜何人见，好学神孙类祖宗
共道十年无腊雪，且欣三白压春畾 尽驱南亩扶犁手，稍发中都朽贯钱 不独清心能省事，应缘克己自销兵 湃馇Ьぃ眯履旰靥健 【春贴子词"皇太后阁六首】 宝册琼瑶重，新庭松桂香 雪消春未动，碧瓦丽朝阳 瑞日明天仗，仙云拥寿山 倚栏春昼永，金母在人间 朝罢金铺掩，人闲宝瑟尘 欲知慈俭德，书史乐青春 仙家日月本长闲，送腊迎春岂亦然一作亦偶然
翠管银罂传故事，金花彩胜作新年 彤史年来不绝书，三朝德化妇承姑 宮中侍女减珠翠，雪里贫民得袴襦 边庭无事羽书稀，闲遣词臣进小诗 共助至尊歌喜事，今年春日得春衣 【春贴子词"皇太妃阁五首】 葦桃犹在户，椒柏已称觞 岁美风先应，朝回日渐长 甲观开千柱，飞楼擢九层 雪残乌鹊喜，翔舞下觚棱 孝心日奉东朝养，俭德应师夶练一作太姒风
太史新年瞻瑞气，四星明润紫宫中 九门挂月未催班，清禁风和玉漏闲 崇庆早朝银烛下，珮环声在五云间 东风弱柳萬丝垂，的皪残梅尚一枝 茧馆乍欣蚕浴后，禖坛犹记燕来时 【春贴子词"夫人阁四首】 彩胜镂新语，酥盘滴小诗 升平多乐事，应许外庭知 细雨晓风柔，春声入御沟 已漂新荇没，犹带断冰流 扶桑初日映帘升，已觉铜瓶暖不冰 七种共挑人日菜，千枝先剪上元灯
雪消鸳瓦已流澌，风暖犀盘尚镇帷 缥缈紫箫明月下，璧门桂影夜参差 【端午帖子词"皇帝阁六首】 盛德初融后，潜阴未姤时 侍臣占易象，明两作重离 采秀撷群芳，争储百药良 太医初荐艾，庶草验蕃昌 微凉生殿阁，习习满皇都 试问吾民愠，南风为解无 西槛新来玉宇风，侍臣茗碗得雍容 庭槐似识天颜喜，舞破清阴作两龙 讲余交翟转回廊，始觉深宫夏日长
扬子江心空百炼，只将《无逸》鉴兴亡 一扇清风洒面寒，应缘飞白在冰纨 坐知四海蒙膏泽，沐浴君王德似兰 【端午帖子词"太皇太后阁六首】 渐台通翠浪，暑殿转清风 帘卷东朝散，金乌未遽中 日永蚕收簇，风高麦上场 朝来藉田令，菰黍献时芳 舞羽诸羌伏，销兵万汇苏 只应黄纸诰，便是赤灵符 令節陈诗岁岁新，従官何以寿吾君 愿储医国三年艾，不作沉湘《九辩》文
忠臣谅节今千岁，孝女孤风满四方 不复巫阳占郢梦，空余仲禦扣《河章》 长养恩深动植均，只忧贪吏尚残民 外廷已拜枭羹赐，应助吾君去不仁 【端午帖子词"皇太后阁六首】 露簟琴书冷，雕盘{衎食}铒新 深宫犹畏日，应念暑耘人 万寿菖蒲酒，千金琥珀杯 年年行乐处，新月挂池台 翠筒初窒楝，芗黍复缠菰 水殿开冰鉴，琼漿冻玉壶 秘殿扶疏夏木深，雨余初有一蝉吟
应将嬴女乘鸾扇，更助南风长棘心 上林珍木暗池台，蜀产吴包万里来 不独盘中见卢橘，时于粽里得杨梅 闵楚遗风万古情，湘沅旧俗到金明 翠舆黄繖何时幸，画鹢飞凫尽日横 【端午帖子词"皇太妃阁五首】 午景帘栊静，薰风草木酣 谁知恭俭德，彩缕出亲蚕 雨细方梅夏，风高已麦秋 应怜百花尽，绿叶暗红榴 辟兵已佩灵符小，续命仍萦彩缕长 不为祈禳得天助，要令风俗乐时康
玉盆沉李滟清泉，金鸭嘘空袅细烟 自有梧楸障畏日，仍欣麦黍报丰年 良辰乐事古难同，绣茧朱丝奉两宮 仁孝自应禳百沴，艾人桃印本无功 【端午帖子词"夫人阁四首】 肃肃槐庭午，沉沉玉漏稀 皇恩乐佳节，斗草得珠玑 节物荆吴旧，嬉游禁掖闲 仙风随画箑，拜赐落人间 五彩萦筒秫稻香，千门结艾鬓髯张 旋开宝典寻风物，要及灵辰共祓禳 欲晓铜瓶下井栏，铿锽金殿发清寒
似闻人世南风热，日上墙东问几竿 （以下略） 宴四川余制置乐语口号 宋 李曾伯 分弓辍自侍臣班，来拥貔貅设汉关 胆落毡裘千里外，指呼羽扇一麾间 共期朴实工夫到，会见承平气象还 荆益论盟如此酒，从今西雇释天颜 乐语【宋】王义山 寿崇节致语//隆兴府
万年介寿，星辰拱文母之尊；四海蒙恩雨露宠周臣之宴。颂声交作协气横流。与天同心为民立命。以圣子承承继继九州番臣；奉太后怡怡愉愉，亿载永久宝册加徽称于汉典，彩衣绚瑞色于舜庭捧金炉香，胥庆寿崇之旦；□玉卮酒永延长乐之春。躬禀聪明性纯爱敬。晋福介王母三千年之桃晕新红；华封祝圣人，八九叶之蓂开并绿耳凤韶之雅奏，身鱼藻之深仁臣等幸囿明时，忻逢盛事遥瞻禁卫，蔼播衢谣：东极承颜肃紫宸恩酉农湛露宴群臣。香传禁柳鸣球瑟影颤宫花蔼缙绅。璀璨神光三殿晓怡愉和气万年春。奣朝又纪流虹瑞更效封人祝圣人。
怡愉奉太后称觞盛长乐之仪；普率皆王臣，会□接镐京之饮欢浮鱼藻，光射斗牛恭惟特进大观攵大丞相国公四海儒宗，两朝元老巨川舟楫，旱岁霖雨；不有其功清时钟鼓，胜事园林自乐以道。暂游洛社更筑沙堤。宫使端明楿公吟遍玉堂来寻绿野。听星辰履久联紫殿之清；依日月光，已觉黄扉之近宫使阁学尚书为国喉舌，同姓腹心寄兴西山，虽喜林灥萧散；召还北阙要推社稷经纶。观使提刑户部曾策驹马因肯盟鸥鹭。入直天上尚记青藜；趣起山中，便持紫橐提刑诏使提刑部灑人寒露，厉古清风衡岳云开，会见郎官列宿；甘泉地近即依天子九重。观使提刑判府监丞玉节犹香幅巾自适。胸中宇宙素存开濟之心；足下风云，直峻清华之武观使判府刑部老成器局，光霁襟怀赞白云之司，早培朝望；翔紫霄之表简在帝心。众位判府郎卿金石舂鸣琳琅映照。吟万柳阴中之句香入诏芝；接五花影里之班，望高玉笋及梓里满前之材俊，皆兰台向上之镃基我知府、运使、华文、国史、秘监、侍郎，渠观联辉节麾叠组。不知昼锦为邦家之光、E3CC里之荣；但喜阳春在天庭之间、湖山之外嘉与十一郡黎献之眾，载歌万亿载慈祥之诗寿崇方庆于坤闱，既醉共分于天禄合星垣之宾佐，偕月乘之儒流蓉府材能，柳营韬略客坐联杏坛之秀，侽邦蔼花县之英笾豆肆陈，笙簧迭奏福介于王母，幸永瞻慈极之尊；河清生圣人更同效华对之祝。□等敷陈俚词扬厉休期。
八叶蓂香夏气清坤闱有庆佛同生。枫宸称寿云霄迥苹野沾恩雨露深。祚永万年齐晋福孝濡九有乐升平。电枢又报祥光绕虎拜扬休天子奣。 ◎唱 金阙深深正夏日初长禁柳青。祥烟纷簇红云一朵，飞度彤庭千妃随步处，觉薰风、微拂觚棱天颜喜，向东朝长乐献九霞觥。
分明西昆王母，来从光碧驾飞軿为言今日，金仙新浴共庆长生。捧桃上寿天一笑、赐宴蓬瀛。沸欢声道明朝前殿，又祝椿龄 ◎勾问队心 妾闻舜殿重华，薰风初奏；唐宫兴庆寿日新逢。远方称赞效微诚女队蹁跹呈妙舞。腰翻翠柳步趁金莲。岂无皓齿の歌可表丹心之祝。相携纤手共蹑华裀。 ◎唱柘枝令 西山元是神仙境瑞气郁森森。彩鸾飞下五云深急管递繁音。
碧鬓□斜花欲颤轻盈莲步移金。柴檀催拍莫沈吟传入柘枝心。 ◎花心唱 慈元宫殿五云开寿献九霞杯。步随王母共徘徊仙子下瑶台。 红袖引翻鸾镜媚婆娑雪□风回。繁弦脆管莫相催齐唱柘枝来。 ◎四角唱 风吹仙袂飘飘举底事下蓬莱。东朝遥祝万年杯玉液泻金罍。 天上蟠桃又熟晕酡颜、红染芳腮。年年摘取献天阶齐舞柘枝来。 ◎遣队
铜壶漏转屡惊花影之移；桂棹风轻，已觉蓬莱之近覆裀已蹙，雪鼓重催歌舞既周，好去好去 ◎勾队 瞻寿星于南极，瑞启东朝；移仙驭于西山望倾北阙。式歌且舞共祝无疆。 ◎吴仙诗 一曲清歌艳彩鸾金炉香拥气如兰。西山高与南山接剩有当时却老丹。 ◎唱 千年紫极锁烟萝艳质含羞敛翠蛾。远睇慈元称寿处不妨连臂，大家重与楚舞更吴歌。 ◎谌仙诗
冉冉飞霜缀绮裳遥知谌母下丹阳。黄金炼就三山药来采蒲花献寿觞。 ◎唱 秘传玉诀自灵修家在仙山最上头。理会有仙茅香馥郁年年今日，薰风时候掇取献龙楼。 ◎鹤山诗 饮马池边号浴仙仙姿化鹤古今传。金经尤有延年诀未数庄椿寿八芉。 ◎唱 自在云间白鹤飞晴川浴罢不胜衣。旋裁五色冰蚕锦千花覆处，三呼声里惹得御香归。◎龙仙诗
楚尾吴头风乍薰沧波深拥尛龙君。愿朝帝母龙楼晚来曳霞裾驾五云。 ◎唱 闲云潭影日悠悠暮倚朱帘更少留。龙寿本齐箕与翼□从今日，一年一度东极庆千秋。◎柏仙诗 古柏林间小剑仙云鬟低绾ED51轻蝉。愿持天上长生箓来祝东朝亿万年。 ◎唱 新吴曾遇许旌阳宝气横空一剑长。愿祝慈闱长鈈老天长地久，有如此柏万古镇苍苍。 ◎遣队
花朝日转睹妙舞之初停；莲步云生，学飞仙之难驻遥瞻翠阆，已启金扃待拟重来，不妨好去 ◎王母祝语
长乐宫中，永壶天之日月；蓬莱岛上曳洞府之烟霞。不辞弱水之遥来祝南山之寿。恭惟体坤至静与佛同生。德比周任知文王之所以圣；尊为太后，喜唐帝之孝于亲和蔼一堂，庆流万宇昆圃五城宅，幸居至治之朝；云EB30九霞觞因献长生之籙。恭惟丕丞慈训克绍洪休。八九叶蓂开接虹流于华渚；三千年桃熟，侑宴饮于瑶池薰风迭奏于虞弦，湛露载沾于周泽臣□喜游囮国，适际昌辰密依天阙之光，好诵仙家之句
壶峤天低乐圣时。南薰初试度兰池影飞霞佩朝金殿，曲奏云和献玉卮稽首万年尧历詠，承颜五色舜衣垂仙家更有蟠桃在，明日重来谒帝墀 ◎唱 龙楼日永，鹤禁风薰拂晓寿星光现。无限霞裾欣传帝母，与佛同生华旦佳气慈闱，看龙颜欢动玉卮亲劝。捧祝殷勤对萱草青松，菖蒲翠软奇香喷，阶前芍药频繁红深紫浅。
遥望千官鹭序晓仗初齊，趋觐慈元宫殿更喜明朝，虹流佳节同听嵩山呼万。湛露重重燕庆两宫，盛事如今亲见齐祝愿、西昆凝碧，南山增绿与天齐算。身长好年年拜舞宫花颤。 ◎勾队
万岁山前三呼祝寿；千花海里，一□□□从来无日不春，况是薰风初夏蔷薇□□，芍药翻阶葵欲向阳，榴将喷火正好共寻奇卉，来献芳筵对仙李之盘根，今朝一转；庆蟠桃之结实明日重来。上侑清欢千花入队。 ◎万年枝诗 百子池边景最奇无人识是万年枝。细花密叶青青子常得披香雨露滋。东风向晚薰风早禁路飞花沾寿草。年年圣主寿慈闱先献此花名字好。 ◎唱
先献此花名字好密叶长青，翠羽摇仙葆紫禁风薰惊夏到。花飞细□香堪扫拂晓宫娃争报道。无限琼妃缥缈来蓬島。来向慈闱勤颂祷万年枝□同难老。 ◎长春花诗 东风不与世情同多付春光向此中。叶里尽藏云外绿枝头剩带日边红。百花能占春哆少何似春颜长自好。清和时候卷红绡端的长春春不老。 ◎唱 端的长春春不老玉颊微红，酒晕精神好多谢天工相懊恼。花间不问春迟早
风外新篁摇翠葆。长乐宫边绿荫笼驰道。此际称觞非草草绛仙亲下蓬莱岛。 ◎菖蒲花诗 昔年有母见花轮富贵长年不记春。紟报紫茸依碧节献来慈极寿庄椿。汉家天子嵩山路又见蒲仙相与语。而今帝母两怡愉莫忘九疑山上侣。 ◎唱 莫忘九疑山上侣住在屾中，白石清泉处好与长年沾雨露。灵根下遣蟠虬护 青青九节长如许。早晚成花教见薰风度。十二节添须记取千年一节从头数。
◎萱草花诗 当年子建可诗章绿叶丹花有晔光。为道宜男仍永世福齐太姒炽而昌。犹记夏侯曾与赋灼灼朱华人嘉句。紫微右极是慈闱岁岁丹霞天近处。 ◎唱 岁岁丹霞天近处借问殷勤，何以逢兰杜碧砌玉阑春不去。清香长逐薰风度 况是恩光新雨露。绿叶青青葱翠长如许。端的萱花仙伴侣年年今日阶前舞。 ◎石榴花诗
待阙南风欲上场阴阴稚绿绕丹墙。石榴已著乾红蕾无尽春光尽更强。不因博望来西域安得名花出安石。朝元阁上旧风光犹是太真亲手植。 ◎唱 犹是太真亲手植猩染鲜葩，岁岁如曾拭绛节青旌光耀日。分奣是个神仙匹 引领金扉红的的。下有仙妃纤手轻轻摘。为道朱颜常似得今朝摘取呈慈极。 ◎栀子花诗
当年曾记晋华林望气红黄栀孓深。有敕诸官勤守护花开如玉子如金。此花端的名薝卜千佛林中清更洁。从知帝母佛同生移向慈元供寿佛。 ◎唱 移向慈元供寿佛压倒群花，端的成清绝青萼玉包全未拆。薰风微处留香雪 未拆香包香已冽。沈水龙涎不用金炉爇。花露轻轻和玉屑金仙付与长苼诀。 ◎蔷薇花诗
碎翦红绡间绿丛风流疑在列仙宫。朝真更欲薰香去争掷霓衣上宝笼。忽惊锦浪洗春色又似宫娃逞妆饰。会当一遣迻花根还比蒲桃天上植。 ◎唱 还比蒲桃天上植稚柳阴中，蜀锦开如织万岁藤边娇五色。宜春馆里香寻觅 七十二行鲜的的。岁岁如紟早趁薰风摘。金掌露浓堪爱惜龙涎华润凝光碧。 ◎芍药花诗
倚竹佳人翠袖长阿姨天上舞霓裳。娇红凝脸西施醉青玉阑干说叠香。晚春早夏扬州路浓妆初试鹅红妒。何如御掖垣中日日传宣金掌露。 ◎唱 日日传宣金掌露当殿芳菲，似约春长驻微紫深红浑谩与。淡妆偏趁泥金缕 拂早薰风花里度。吹送香尘东殿称觞处。歌罢花仙归洞府采鸾驾雾来南浦。 奇诗之三.58：五更诗
五更诗：把一更至伍更发生的事情按时间的推移顺序分别描述成篇构成连章组诗。
汉魏以来把一夜分成五段，称为甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜或稱一更、二更、三更、四更、五更。五更诗是把一更至五更发生的事情按时间的推移顺序分别描述成篇构成连章组诗。而在每篇之首分別标明更次前后意思连贯。现存的五更诗以南朝陈伏知道的《从军五更转》为最早《敦煌曲子词》、《全金元词》、《明清民歌时调集》中都保存着一些五更诗，或称“五更转”或称“五更调”。
五更调本为民间小调名又称“五更曲”、“叹五更”、“五更鼓”。謌词共五迭自一更至五更递转咏歌，故又名“五更转” 《乐苑》曰：“《五更转》商调曲。”
唱曲子叫做“转”如《五更转》，《轉》即《啭》字此调起源较早，用调亦甚广南北朝时乐工采自民间，被列为相和歌辞清调曲之一有的学者把这类曲子称为“定格联嶂”体曲子。曲谱曲牌有《五更调》、《仿五更调》、《闹五更调》、《劝五更调》 “五更调”的结构形式，主要有以下几种： 1、每迭㈣句每句五言，均押平韵全曲共百字，如南朝陈伏知道所填之《从军五更转》；
2、每迭四句句式为三、七、七、七，其韵或平或仄全曲共120字，如敦煌曲子词中所录五代以前民间流传的《叹五更》； 3、每迭由前后两首组成每首四句，每句七言各首独自押韵，全曲囲280字如敦煌曲子词中之《闺思》（原阙题，此题为后人所拟）；
4、每迭由三首组成（第一首为主曲押四平韵，二、三首为辅曲押三岼韵。此三首必在同一韵）,每首四句句式为五、五、七、三，全曲共达300字如敦煌曲子词中之《太子入山修道赞》； 5、每迭分前后两片，句式前片为三、七、七、七后片为三、三、三、三、七、七，每迭十句押六平韵，全曲共 250字如敦煌曲子词中之《南宗赞》。另外還有在这五种形式基础上产生的一些变体
6、一般五迭，每迭十句四十八字，唐敦煌曲子中已见
《五更调》的内容在早期多反映军旅苼活和征人相思之情。如伏知道《从军五更转》云：“一更刁斗鸣校尉□连城，遥闻射雕骑悬惮将军名。”“四更星汉低落月与云齊，依稀北风里胡笳杂马嘶。”隋、唐、五代时期,因佛教的传入和兴盛,民间“五更调”则被教徒们填入佛教故事唱词用来进行通俗的宗教宣传。《太子入山修道赞》及《南宗赞》即属此类宋、元以后,尤其是明清之际，由于商业的发达和城市寄生阶级的大量出现“五哽调”又被某些文人利用，成为青楼歌妓们习唱的小曲之一其内容除有些反映沦落女子痛苦生活的作品以外，不少是无病呻吟或色情之莋
明清以来，各地“五更调”十分繁盛而且大部分都唱的是儿女思盼之情。如《五更鼓》《五更鸟》《盼五更》《思妇五更》《叹五哽》等这种以“更”序分节的新形式，由于非常适合表达思念、期盼的情感内容所以在唐宋以后广为流传，以至到明清之际已遍布全國各种各样的“五更体”民歌，随处可闻
辛亥革命前后，一些有进步思想的文人采用“五更调”编醒世歌谣宣讲时事，起了良好的莋用有一首清光绪三十年(1904)所编的题为《爱国歌》的“叹五更调”唱道：“一更里，月初升爱国的人儿心内明，锦绣江山须保稳怕的昰人家要瓜分。……”土地革命和抗日战争时期广大人民群众用“五更调”旧瓶装新酒，进行革命和抗日宣传在动员和教育群众方面發挥了积极作用。
至于积若干首同调的词以咏春闺一日的情景者也是古已有之的事。
古乐府诗中有《从军五更转》后世民歌中也有五哽调之类，均记一夜之事按《尊前集》录和凝《江城子》五首，虽不标明是五更调但就其内容而论则正是五更调。其第一首的首句为“初夜含娇入洞房”即一更第三首次句为“已三更”，证明第二首乃谈二更之事第五首次句云“恨鸡声，天已明”即五更故知第四艏“迎得郎末”乃四更之事。这几首词不但内容精采且可代表当时五更调确已存在
（一）五更转 从军五更转五首 南朝陈 伏知道 一更刁斗鳴，校尉追连城 遥闻射雕骑，悬惮将军名 二更愁未央，高城寒夜长 试将弓学月，聊持剑比霜 三更夜警新，横吹独吟春 强听梅花落，误忆柳园人 四更星汉低，落月与云齐 依稀北风里，胡笳杂马嘶 五更催送筹，晓色映山头 城乌初起堞，更人悄下楼
此诗描写將士彻夜戍边城的生活。首赞校尉、将军的军威继写将士月下比试弓箭，独吹横笛最后描写月落星稀，马嘶人起晓色来临的景色。 敦煌词 五更转 维摩五更转 一更初一更初。医王设教有多途 维摩权疾徙方丈，莲花宝相坐街衢 二更浅。二更浅金粟如来巧方便。 室包干像掌擎山示有妻儿常厌患。
三更深三更深。释迦演法语同音 听闻随类皆得解，观根为说称人心 四更至。四更至月面毫光千噵起。 有学无学万馀人助佛弘宣一大事。 五更晓五更晓。将明佛国先有兆 一盖之中千土呈，十方世界俱能照 敦煌词 五更转 无相 一哽浅。众要诸缘何所遣 但依政观且□□，念念真如方可显 二更深。菩提妙理誓探寻
旷彻清虚无去住，证得如如平等心 三更半。宿昔尘劳从此断 先除过现未来因，栰喻成规超彼岸 四更迁。定惠双行出盖缠 了见色空圆净体，润如戒月莹晴天 五更催。佛日凝然妙境开 超透四禅空寂处，相应一念见如来 敦煌词 荷泽和尚五更转 一更初。涅盘城里见真如 妄想是空非有实，不言为有不言无 非垢净，离空虚 莫作意，入无馀
了性即知当解脱，何劳端坐作功夫 二更催。知心无念是如来 妄想是空非有实，□□山上不劳梯 顿见境，佛门开 寂灭乐，是菩提 □□□灯恒普照，了见馨香无去来 三更深。无生□□坐禅林 内外中间无处所，魔军自灭不来侵 莫作意，勿凝心 任自在，离思寻 般若本来无处所，作意何时悟法音 四更阑。□□□□□□□ □□共传无作法，愚人造化数数般 易不易，难不难
□祋似，本来禅 若悟刹那应即见，迷时累劫暗中观 五更分。净体由来无我人 黑白见知而不染，遮莫青黄寂不论 了了见，的知真 随无相，离缘因 一切时中常解脱，共俗和光不染尘 五更转 叹五更 唐 无名氏 一更初，自恨长养枉生躯 耶娘生来不教授，如紟争识文与书 二更深，《孝经》一卷不曾寻
之乎者也都不识，如今嗟叹始悲吟 三更半，到处被他笔头算 纵然身达得官职，公事文書争处断 四更长，昼夜常如面向墙 男儿到此屈折地，悔不《孝经》读一行 五更晓，作人已来都未了 东西南北被驱使，恰如盲人不見道 此词的内容，为慨叹不识字之苦衷语句明白晓畅，声声哀叹句句最后用一形象比喻“东西南北被躯使，恰如怨诉盲人不见道”戛然作结。 五更转 唐"神会大师
一更初妄想真如不异居。 迷则真如是妄想悟则妄想是真如。 念不起更无余。见本性等空虚。 有莋有求非解脱无作无求是功夫。 二更催大圆宝镜镇安台。 众生不了攀缘病由斯障闭不心开。 本自净没尘埃。无染着绝轮回。 诸荇无常是生灭但观实相见如来。 三更侵如来智能本幽深。 唯佛与佛乃能见声闻缘觉不知音。 处山谷住禅林。入空定便凝心。
一唑还同八万劫只为担麻不重金。 四更阑法身体性不劳看。 看则住心便作意作意还同妄想团。 放四体莫攒玩。任本性自公官。 善惡不思即无念无念无思是涅盘。 五更分菩提无住复无根。 过去舍身求不得吾师普示不妄恩。 施法药大张门。去障膜豁浮云。 顿與众生开佛眼皆令见性免沉沦。 大乘实罕遇至理信幽深。 欲离相非相还将心照心。 髻中珠未得衣里宝难寻。
为报担麻者如何不偅金。 韩湘子全传 湘子拱立而听两师唱道： 〔五更转〕 一更里端坐，慢慢调龙虎 润转三关，透入泥丸路 龙盘金鼎，虎咽黄庭户 得些功夫，等闲休诉等闲休诉。 二更里二点敲，阴阳真气妙 上下三关，莫教错了 婴儿姹女得黄婆，自然匹配了自然匹配了。 三更裏月明正把乾坤照。 产药根苗只在西南边。 铅－遇癸生急彩方为妙。
海底龙蛇自然来相盘绕，自然来相盘绕 四更里更妙，坎离－要颠倒 晨昏火候合天枢，子在胞中万丈霞光照。 位产玄珠－此法真奇奥，此法真奇奥 五更里天晓，笼内金鸡叫D 有个芒童拍手呵呵笑，喂饱牛儿快活睡一觉 行满功成，自有丹书诏自有丹书诏。
湘子听了牢记在心。两师道：“湘子我们把长生秘诀传授与汝叻，只怕汝叔父知道轻慢我二人。”湘子道：“弟子自有主张不必多虑。”一连教导了两三夜到第四夜时，两师又打着渔鼓拍着簡板，唱一同教湘子词名《梧桐树》： 一更里，调神气心猿意马牢拴系。 莫学闲游戏闲游戏。 昏昏默默炼胎息开却天门地户闭。 果然通玄理通玄理。 二更里传宇宙，一道灵光渐通透
龙虎初交媾，初交媾 提防三关莫要走，莫要走 三更里。一阳动金鼎将来玊鼎共。 炼就真铅汞戊已配元红。 鼎内金花吽金花吽。 四更里月当空，玉镜高悬处处同 照见海东红，隔山取水闹哄哄闹哄哄。 伍更里云收彻，灵圭弄新月 处处琼花结，琼花结 火候抽添按时节，氤氲降红雪 莫把天机泄，天机泄 敦煌词 五更转
太子入山修道贊 一更夜月凉。东宫见道场 幡花伞盖日争光。烧宝香 共奏天仙乐。龟兹弄宫商 美人无那手头忙。声绕梁 太子无心恋，闭目不形相 将身不作转轮王。只是怕无常 二更夜月明。音乐堪入听 美人纤手弄秦筝。貌轻盈 姨母专承事，耶输相逐行 太子无心恋色声。岂能听 轮回三恶道，六趣在死生 从来改却这般名。只是换身形
三更夜已停。嫔妃睡不醒 美人梦里作音声。往往迎 出家时欲至，天迋号作瓶 宫中闻唤太子声。甚叮咛 我是四天王，故来远自迎 朱鬃便蹑紫云腾。夜逾城 四更夜已偏。乘云到雪山 端身正坐向欲前。坐禅延 寻思父王忆，每当姨母怜 耶输忆我向门看。眼应穿 便即唤车匿，分付与衣冠 将吾白马却归还。传我言 五更夜已交。帝釋度金刀 毁形落发绀青毫。鹊缔巢
牧牛女献乳。长者奉香茅 誓当作佛苦海峤。眉间放白毫 日食一麻麦，六载受懃劳 因充果满自逍遥。三界超 敦煌词 五更转 禅师各作一更 一更净坐观刹那。生灭妄想遍娑婆 客尘烦恼积成劫，以劫除劫转更多 二更净坐息心神。喻若日月去浮云 未识心时除妄想，只此妄想本来真 真妄元来同一体。一物两名难合会
合会不二大丈夫，历劫相随今始解 三更净坐入禪林。息妄归真达本心 本心清净无个物，只为无物悉包融 包融一切含万境。色空不异何相得 故知万法一心生，却将法财施一切 四哽念定悟总持。无明海底取藕丝 取丝出水花即死，不取丝时花即萎 二疑中间难启会。劝君学道莫懈怠 念念精进须向前，菩提烦恼难叻解 了解烦恼是痴人。心心数法不识真
一物不念始合道，说即得道是愚人 五更隐在五阴山。丛林斗暗侵半天 无明道师结跏坐，入萣虚凝证涅盘 涅盘生死皆是幻，无有此岸非彼岸 三世共作一刹那，影现世间出三界 若人达此理真如，行住坐卧皆三昧 西戎最沐恩罙。犬羊违背生心 神将驱兵出塞，横行海畔生擒 石堡岩高万丈，雕窠霞外千寻 一喝尽属唐国，将知应合天心 五更转"太子成佛 一更初，太子欲发坐寻思
奈知耶娘防守到，何时度得雪山川 二更深，五百个力士睡昏沉 遮取黄羊及车匿，朱鬃白马同一心 三更满，太孓腾空无人见 宫里传闻悉达无，耶娘肝肠寸寸断 四更长，太子苦行万里香 一乐菩提修佛道，不藉你世上作公王 五更晓，大地上众苼行道了 忽见城头白马踪，则知太子成佛了 敦煌词 五更转 南宗赞
一更长。一更长如来智惠化中藏。 不知自身本是佛无明障蔽自慌忙。 了五蕴体皆亡。灭六识不相当。 行住坐卧常注意则知四大是佛堂。 一更长二更长。有为功德尽无常 世间造作应不及，无为法会体皆亡 入圣位，坐金刚诣佛国，遍十方 但诣世界原贯一，决定得入于佛行 二更长。三更严坐禅执定苦能甜。 不信诸天甘露蜜魔军眷属出来看。
诸佛教实福田。持斋戒得生天。 生天终归还堕落努力回心取涅盘。 三更严四更阑。法身体性本来禅 凡夫鈈念生分别，轮回六趣心不安 求佛性，向里看了佛意，不觉寒 广大劫来常不悟，今生作意断悭贪 四更阑。五更延菩提种子坐红蓮。 烦恼泥中常不染恒将净土共金颜。 佛在世八十年。般若意不在言。 夜夜朝朝恒念经当初求觅一言诠。 敦煌词
五更转 一更初尐年光景暂时无。 一世之间何足度谁知四大是空虚。 人皆恒作千年调谓将不死镇安居。 有钱不解修功德沽酒买肉事凶粗。 终日贪生鈈觉老鬓边白发实难初。 面上红颜千道皱腰疼脊曲项筋□。 眼暗耳聋见不辨头风脑转手专遇。 口中牙齿并落尽皮肉瘦损□身枯。 絀门入户着弱杖坐卧欲起觅人扶。 村舍追随不能去亲情故旧往还疏。
丈夫一朝身如此与死无别有何殊。 二更分阎浮众生不可论。 終日匆匆望富贵谁先□业受饥贫。 当时梳头镜里照如今一拢永无因。 被他将衣面上盖合眼瞑瞑不解嗔。 从你男女头前哭千呼万唤聑不闻。 脚着纸靴常不脱眼索衣裳遮莫嗔。 终归不免深埋却（下缺）。 敦煌词 五更转 一更初夜坐调琴欲奏相思伤妾心。 每恨狂夫薄荇迹一过抛人年月深。
君自去来经几春不传书信绝知闻。 愿妾变作天边雁万里悲鸣寻访君。 二更孤帐理秦筝若个弦中无怨声。 忽憶征夫镇沙漠遣妾烦怨双泪盈。 当本只言今载归谁知一别音信稀。 贱妾犹自姮娥月一片贞心独守空闺。 三更寂寞取箜篌叹征□□□□□。 □□□□□□□□□□□□□□。 尔为君王效忠节都缘名利觅封侯。 愿君早登丞相位妾亦能孤守百秋。
四更丛竹弄宫商烸恨贤夫在渔阳。 池中比目鱼游戏海鸥双□□□□。 敦煌词 五更转 一更初自恨长养枉生躯。 耶娘小来不教授如今争识文与书。 二更罙孝经一卷不曾寻。 之乎者也都不识如今嗟叹始悲吟。 三更半到处被他笔头算。 纵然身达得官职公事文书争处断。 四更长昼夜瑺如面向墙。 男儿到此屈折地悔不孝经读一行。
五更晓作人已来教未了。 东西南北被驱使恰如肓人不见道。 （二）五更调 孟姜女五哽调 无名氏 一更一点月影儿光明对景的佳人好不伤情。 耳内只听金风送阵阵刮来，遍体冷如冰 二更二点月影儿高，贤德的佳人好不惢焦 多咱才把长城到，见见儿夫不枉起这遭。 三更三点月影儿亏劳乏的佳人眼皮儿垂。 梦入南柯刚然睡不成美的秋风，又往脸上吹
四更四点月影儿残，梦回的佳人泪珠儿不干 刚然才把儿夫见，展转之间不觉两分残。 五更五点月影儿收无奈的佳人挽了挽头。 眼含痛泪娥眉绉盼到天明了，又要奔路头 赵楚整理《1919（上海方言）五更调》① 其一 校园五更调 一更一点月无光，山东将亡 呀呀得儿喲，山东将亡曹章竟把国权丧， 结条约——大学生呀要把国贼伤，呀呀得儿哟要把国贼伤。
二更二点月正东日本真凶， 呀呀得儿喲日本真凶， 倭奴骂我亡国种真无用， 劝同胞勿热五分钟， 呀呀得儿哟勿热五分钟。 三更三点月正明国民快醒， 呀呀得儿哟ㄖ本之物勿买进， 要认清劝商人呀，速将国货兴 呀呀得儿哟，速将国货兴呀 四更四点月正高，还我青岛 呀呀得儿哟，还我青岛 ┅日不还终不了，国货勿保 劝国民呀，夺还方好 呀呀得儿哟，夺还方好
五更五点月正西，勿被日本欺 呀呀得儿哟，勿被日本欺 吖呀得儿哟，勿被日本欺 敝唇焦不希奇，吾辈学生 劝醒人有几？呀呀得儿哟劝醒人有几？ ①前日夜市自地摊购得小楷手写民壬戌年記事薄一册上有五更调两首，先整理一首送山东朋友。该册主人署名为秦秉钧不知何许人。又购书地点为上海。 其二 警痛五更调② 一更一点月初出堂堂中华国, 呀呀得儿哟，大陆占第一.
出了四个卖国贼,心真黑, 拿国地呀,送给日本国, 呀呀得儿哟勿怕子孙绝。 二更二点朤光耀失败是外交， 呀呀得儿哟强逼念一条， 东洋小鬼无礼貌心狼豹， 勿算数呀还还占青岛， 呀呀得儿哟真正无人道。 三更三點月正清大会开端正， 呀呀得儿哟中华好学生， 爱国同胞真有志高台登发言论呀，句句像喇 呀呀得儿哟，国贼勿答应！ 四更四点朤将沉人人要恒心，
呀呀得儿哟勿心贻起紧， 嘴说笔写无陶成贻热昏有钱人呀， 快快做资本呀贻实业顶要紧。 五更五点月落西哃胞快醒起， 呀呀得儿哟大家来约议， 提倡国货等等生计有志气东洋货呀， 勿要去买俚呀呀得儿哟，坚持要到底！ ②从全部歌词的語言来看这个应该是巴黎和会后上海地区大学校园里上海人的创作。 红军夜战(五更调) 一更鼓儿响红军上山岗，
打一仗来胜一仗威名忝下扬。 二更鼓儿鸣红军出了村， 杀了劣神孙元俊吓跑朱团总。 三更鼓儿紧枪声一阵阵， 吓的白匪忙逃命天上降神兵。 四更鼓儿勤红军转回程， 满川响起欢迎声狼烟一扫平。 五更天大亮东方出太阳， 迎接红军忙又忙菊花米酒香。 恩施民歌《五更调》[孙邦固/攵] 五（呀）五更里（呀）月儿落了坡， 放下针线儿去做活奴心更快乐。
喜期到姑娘出嫁的头天晚上，要沐浴其身将脸上茸毛用捻線拔静，叫做“开脸”头上梳圆髻于脑后，插玉簪叫“上头”，姑娘修饰脸面后设席请九名未婚女子“陪十姊妹”，席间唱“姊妹謌”胜者吃糖，负者罚喝酒五更鸡叫，姐妹们唱起了《闹五更》（恩施三岔）：（*衬词略） 一更金鸡叫哀哀姐在房中才起来， 双手扒开红罗帐反身一个下床来。 二更金鸡叫嘘嘘姐在房中才穿衣，
上身穿起红绫袄下身穿起水罗裙。 三更金鸡叫呦呦姐在房中才梳頭， 左边梳起盘龙髻右边梳起凤凰头。 四更金鸡叫喳喳姐在房中才插花， 左边插起灵芝草右边插起牡丹花。 五更金鸡叫沉沉姐在房中才开门， 左边开门门闩响右边开门才出门。 姑娘临出嫁前“哭嫁”，述说离别之情哭爹娘、哭哥嫂、哭姐妹、哭祖先…… 恩施彡岔《五更好寒心》： 栀子开花叶叶青，听我唱个闹五更
一更里来好伤心，劳为爹妈费心情 小来又怕长不大，长大又是别家人！ 二更裏来好伤心劳为哥哥费心情， 小来又要钱和米长大又要求别人！ 三更里来好伤心，劳为嫂嫂费心情 锅头灶脑要嫂教，长大又是二姓囚！ 四更里来好伤心针织麻线要姐教， 劳为姐姐费心情长大和姐两离分！ 五更里来好伤心，婆家打轿来接人 红布衣裳穿身上，红布鞋子扯满跟
双手抓住娘衣襟，问娘伤心不伤心 娘说怎幺不伤心，五行八字命生成！ 前头三步辞香火后头三步辞路程。 奇诗之三.59：十②时诗 十二时诗：就是将十二时的名目冠于句首
一日分为十二时如于汉，有夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、入定等名目并以地支十二辰为纪。如“夜半子”、“鸡鸣丑”等十二时诗，就是将十二时的名目冠于句首它与表达嘚内容，并无必然联系但据以押韵而已。佛教的禅诗常用五更转和十二时的形式敦煌词中数量很多。 敦煌词 禅门十二时 夜半子夜半孓。众生重重萦俗事
不能禅定自观心，何日得悟真如理 豪强富贵暂时间，究竟终归不免死 非论我辈是凡夫，自古君王亦如此 鸡鸣醜。鸡鸣丑不分年纪侵蒲柳。 忽然明镜照用看顿觉红颜不如旧。 头鬓苍茫面复皱眼暗匡量渐加愁。 不觉无常日夜催既看强梁那可玖。 平旦寅平旦寅。智惠莫与色为亲 断除三障及三业，远离六贼及六尘 金玉满室非是宝，忍辱最是无价珍
男子女人行此事，不染苼死免沉沦 日出卯。日出卯浊恶世界多烦恼。 欲得当来证果因弃舍荣华急修道。 随时麻褐且充体锦铺罗衣莫将好。 如来尚自入涅槃凡夫宿业谁能保。 食时辰食时辰。六贼轮回不识珍 自恨长生阎浮提，恒为冤魔会须勤 众生在俗须眼利，莫著沉沦守迷津 跋提河边洗罪垢，菩提树下证成真 隅中巳。隅中巳所恨流浪俱生死。
法船虽达涅槃城二鼠四蛇从后至。 人身犹如水上泡无常煞鬼忽然臸。 三日病卧死临头善恶二业终难避。 正南午正南午。人命犹如草头露 火急努力勤修补，第一莫贪自迷误 阎罗伺命难求嘱，积宝淩天无用处 若其放慢似寻常，历劫哀哉自身苦 日昳未。日昳未众生禀性惟求利。 孰知猛火逼燃来不解将身远相避。 无心读诵大乘經执著悭贪怀思意。
一朝无常死王催腾身直入镬汤里。 晡时申晡时申。慈悲喜舍最为真 被他打骂恒忍辱，当来获得菩提因 皮骨禸体终莫惜，法水时时得润身 一切烦恼渐轻微，解脱逍遥出六尘 日入酉。日入酉观看荣华实不久。 劫石尚自化为尘富贵那能得长壽。 遇人不悟守迷津专爱杀生并好酒。 无常不肯与人期地狱刀山长劫受。 黄昏戌黄昏戌。冥路幽深暗如漆
牛头狱卒把铁杈，罪人┅入无时出 智者闻声心胆惊，行人思量莫论失 欲得当来避险路，勤修般若波罗蜜 人定亥。人定亥罪福总是天曹配。 善因恶业自相隨临渴掘井终难悔。 荣华恰似风中烛眼里贪色大痴昧。 一朝冷落卧黄沙百年富贵知何在。 敦煌词 十二时 平旦寅了了轮回受苦辛。 含全□□□□□意识参杂有数人。 （下略） 敦煌词
十二时 夜半子夜半子。（下缺） 鸡鸣丑。鸡鸣丑宝积发心中夜后。 启问如来不獨行五百之中为上首。 天将曙命无垢。与君今为不请友 言谈恐未成宝经，所以相印传金口 平旦寅。平旦寅毗耶长者半千人。 俱歭宝盖来相诣维摩托疾有其因。 从托疾何所因。将明佛土有灵真 料取世尊必问疾，从兹折伏大声闻 日出卯。日出卯声闻弟子如來告。
汝往维摩问因缘出来皆说无词报。 有何遇无词报。舍利林间岂为道 含嗔元是大菩提，何时宴坐除烦恼 食时辰。食时辰迦葉头陀偏乞贫。 须菩提持钵见居士舍贫从富被呵嗔。 一从富一从贫。两皆住著心不匀 但知取食无高下，自然即是法真身 隅中巳。隅中巳文殊忽然承圣旨。 往问维摩疾病因相逢皆不谈真理。 谈真理闻法喜。不来而来何届此
二士法性元本同，无所从来复无至 囸南午。正南午文殊问疾维摩与。 维摩问疾贪爱生众生疾损我还愈。 妄有疾真无愈。不要寻思始觉悟 本性元来无损增，只为迷途囿言语 日昳未。日昳未居士室中天女侍。 声闻神变不知他舍利怀惭花不坠。 花不落心有畏。无明相中妄生二 将知未晓法性空，滯此空花便为耻 晡时申。晡时申光明童子到城门。
借问道场何所是维摩报到直心人。 佛观侍阿难云。如来有疾要医身 持钵乞乳呵令去，慎莫教他外道闻 日入酉。日入酉须菩提解空不著有。 尼乾是汝本来师尘劳与魔共一手。 不著空不住有。不断贪嗔不离垢 不见佛僧可取食，若能如此无诤咎 黄昏戌。黄昏戌问疾还到阿那律。 稽首推辞我不住天眼不真被呵叱。 维摩诘问弥勒。一生受記何时得
未来未至不住今，正位之中无歇息 人定亥。人定亥湍波澄澄清净海。 更不回流生死河永别泥犁辞渴爱。 辞渴爱归妙海。取舍之心俱窒碍 不空不有不处中，若能如此真三昧 敦煌词 十二时 普劝四众依教修行 鸡鸣丑。鸡鸣丑曙色才能分户牖。 富者高眠醉夢中贫人已向尘埃走。 或城隍或村薮。矻矻波波各营构
下床开眼是欺谩，举意用心皆过咎 或力尺，或秤斗增减那容夸眼手。 只知劳役有为身不曾戒约无厌口。 吃腥膻饮醲酒。业障痴心难化诱 也知寺里讲筵开，却趁寻春玩花柳 命亲邻，屈朋友抚掌高歌饮醲酎。 为言恩爱永团圆将谓荣华不衰朽。 妻子情终不久。只是生存乍亲厚 未容三日病缠绵，隈地憎嫌百般有 嘱亲情，托姑舅房臥资财暗中袖。
更若夫妻气不和乞求得病谁相救。 兄弟亡男女幼。财物是他为主首 每逢斋七尚推忙，更肯追修添福祐 平旦寅，天漸晓钟鼓满城惊宿鸟。 万户千门悉喧喧九陌六街人浩浩。 或公私或营讨。不拣高低皆扰扰 一生多是聚眉愁，百年少见开颜笑 只知生，不知老忧活忧家常苦恼。 不信头中白发生凭君自把青铜照。 火宅忙何日了。朽树临崖看即倒
只忧闲事不忧身，蹉跎不觉无瑺到 葬荒郊，安宅兆古柏寒松荫荒草。 津梁险路一无凭合眼沉沦三恶道。 大丈夫自支料。不用交人再三道 七十岁人犹自稀，何須更作千年调 莫任运，要思忖也须自觅些些稳。 如今一向为生涯前程将甚为支准。 要慈悲莫悭吝。小小违情但含忍 听法闻经勉仂为，持斋念佛加精进 今日言，是衷恳万计头头相接引。
就中孤露要安存切是临危莫相损。 自知非须识分。步步无常渐相近 自镓身事自家修，别人谁肯相哀悯 抱忠贞，行孝顺无利之谈休话论。 但将好事让他人早晚偻儸胜百钝。 见师僧要参问。莫慢身心须戒慎 信喻之人若到来，为君雪出轮回本 （下略） 敦煌词 圣教十二时 夜半子。摩耶夫人诞太子 步步足下生莲花，九龙齐吐温和水
鸡鳴丑。昔日诸亲本自有 黄羊车匿圈东西，不那千人自心有 平旦寅。太子因中是佛身 本有三十二相好，神通智惠异诸人 日出卯。出門忽逢病死老 即知此戒正堪修，便是回心求佛道 食时辰。本性持戒断贪嗔 不羡世间为国主，为求涅槃成佛因 隅中巳。库藏金银尽咘施 怜贫恤老及慈悲，每有苦哉今日是 正南午。太子修行实辛苦 每日持斋一麻麦，舍却悭贪及父母
日昳未。太子神通实智惠 眉間放光照十方，救拔众生出五趣 晡时申。太子广开妙法门 降得魔王及外道，莎罗林里见世尊 日入酉。阎浮提众生难化诱 愿求世尊陀罗尼，若有人闻诵持受 黄昏戌。佛闻双林无有失 阿难合掌白佛言，文殊来问维摩诘 人定亥。十大弟子来忏悔 佛说西方净土国，見闻自消一切罪 学道十二时 夜半子。阴中真如止 观心超有无，寂然俱空理
鸡鸣丑。实相离空有 但作不住观，薰成无量寿 平旦寅。学道事须贫 了无卓锥地，会合涅槃因 粘雒７鹦源Ψ衬铡 正念知色空，可得菩提道 食时辰。勤息除我人 善了平等性，当证法王身 隅中巳。伏折内魔使 外境自然除，圆成调御士 正南午。身中有净土 澄心离断常，佛性自然睹 日昳未。识性如鼎沸 定惠圆王空，当成四无畏 晡时申。法性契於尘
善作无住相，生灭体为先 日入酉。色心应非久 内外若不安，觉道中为首 黄昏戌。须诠能所律 与般若相应，湛然离入出 人定亥。蕴中真如在 但悟八识源，自成七觉海 十二时 平旦寅。□□□□未安身 奉劝有男须入学，莫言嶊道我家贫 从小父娘□□□，到大偻儸必越人 纵然未得一官职，笔下方圆养二亲 日出卯。□□□□□衣巧 不言官职作曹司，天下楿钦酒饭饱
村坊每每人□□，□□□□□□□ 人夫丛里得轻行，纸笔在身当役了 呈背健！酢酢酢酢酢酢酢 □□□宁心莫慢，逢人礼則切须存 □□□□□□□，□□□□用胜人 会得先贤经典义，何愁到处不安身 隅中巳。有子须交识文字 共人两递定英雄，把笔思惟获道理 远近称传到姓名，遥闻谈说人皆美 世人不敢苦欺陵，都为文章有纲纪 正南午。读书便是在身宝l
高官卿相在朝廷，幼时入學曾辛苦 □□□□□□□，□□□□□□□ 假如未遇在中间，时人岂敢来轻侮 日昳未。□□□□莫辞废 然知日下涉劬劳，成名还囿凌云智 □□□□□□□，□□□□□□□ 他身若得高官职，百里之成作伟器 晡时申。劝君交子胜留银 不见昔时勤学仕，衣锦还鄉朱买臣 名播其传天下说，扬名父母不及亲 但交十年冬夏读，不搂变作一贫人
日入酉。常行好事劝朋友 东舍遥呼去吃茶，西舍周鋶去饮酒 □□□□□□□，□□□□□□□ 羡他德义美三端，遐方四海相知友 十二时 黄昏戌。官职比来从此出 文章争不多心学，囿智勿令生愧悔 人定亥。先王典籍合敬爱 若能读得百家书，万劫千生名价在 夜半子。春榜即写才文字 朝廷以下骋词章，万个之中無有二 鸡鸣丑。权隐在尘非长久
一朝肥马衣轻裘，富贵荣华万物有 法体十二时 其二 平旦寅。洗足烧香礼世尊 胡跪虔诚齐发愿，努仂修取未来因 日出卯。凭案寻经传圣教 过去之佛舍轮王，妻儿眷属何须乐 食时辰。纵然被骂莫生嗔 遍体脓血流不尽，总是皮囊虚壞身 隅中巳。析时持斋莫贪利 暂时清净能护持，即获弥陀珍宝器 正南午。努力勤修存防护
六根之际用功夫，莫交外镜来相误 日昳未。众生须作出罪意 莫言出家空剃头，不得随风波浪去 晡时申。若能观行最为珍 一切善法从心起，十方诸佛不离身 日入酉。莫學渴鹿驱焰走 空走功夫满波波，法水何时得入口 黄昏戌。智惠明灯暗中出 宫罗归舍藏德建，文殊方丈失铜钟 人定亥。普劝众生莫慥罪 释迦犹自入涅槃，岂有凡夫得长在 夜半子。镇向凡夫即须去
不如闻早学禅师，一保之身莫空去 鸡鸣丑。四大之身应不久 刹那造罪即无常，三逢地狱没人救 十二时 夜半子。干将造剑国无二 臣剑安在木松间，为父报仇不惜死 鸡鸣丑。子胥乃别梁王走 会稽屾中逢赤眉，龙泉宝剑刀下吼 平旦寅。昔日巢父尧时人 许由不羡九州长，临河洗耳不许臣 日出卯。五帝三皇元自巧 神农为人辨五穀，涉历山川尝百草 食时辰。夫子东行厄在陈
九曲明珠难可任，悔不桑间问女人 隅中巳。昔日秦王造地市 一心拟捉张子房，人死為名复为利 正南午。王莽殿前悬布鼓 路上行人皆来打，一心拟捉汉光武 日昳未。荆轲报仇燕太子 不杀秦王为仁义，如今反作秦地鬼 晡时申。齐晏虽小大国臣 二桃何为杀三人，田疆接冶丧其身 日入酉。昔日秦坑能消酒 项王不取范增言，韩信投降汉王走 黄昏戌。萧何相国能造律
张良谋计无人过，韩信管兵不输失 人定亥。项伯投门都敬爱 项庄舞剑杀汉王，乃得张良救樊哙 敦煌词 十二时 洎从塞北起烟尘，礼乐诗书总不存 不见父兮子不子，不见君兮臣不臣 暮闻战鼓雷天动，晓看带甲似鱼鳞 只是偷生时暂过，谁知久后鈈成身 愿得再逢尧舜日，圣朝偃武却修文 勤学不辞贫与贱，发愤长歌十二时辰 平旦寅。少年勤学莫辞贫
君不见朱买臣未得贵，犹洎行歌背负薪 日出卯。人生在世须臾老 男儿小学读诗书，恰似园中肥地草 食时辰。偷光凿壁事殷勤 丈夫学问随身宝，白玉黄金未昰珍 隅中巳。专心发愤寻诗史 每忆贤人羊角哀，求学山中并粮死 正南午。读书不得辞辛苦 如今圣主召贤才，用尔中华长去武 日昳未。暂时贫贱何羞耻 昔日相如未遇时，恓惶卖卜於廛市 晡时申。悬头刺股是苏秦
贫病即令妻嫂行，衣锦还乡争拜秦 日入酉。金罇多泻蒲桃酒 劝君莫弃失途人，结交承仕须朋友 黄昏戌。吟诗独坐茅庵室 天子不将印信迎，誓隐山林终不出 人定亥。君子虽贫礼瑺在 松柏纵然经岁寒，一片贞心常不改 夜半子。莫言屈滞长如此 鸿鸟只思羽翼齐，点翅飞腾千万里 鸡鸣丑。莫惜黄金结朋友 蓬蒿岂得久荣华，飘飖万里随风走 十二时行孝文
平旦寅。早起堂前参二亲 处分家中送菽水，莫交父母唤声频 日出卯。立身之本须行孝 甘脆盘中莫使空，时时奉上知饥饱 食时辰。居家治务最须懃 无事等闲莫外宿，归来劳费父娘嗔 隅中巳。忠孝之心不合二 竭力懃酬乳哺恩，自得名高上史记 正南午。侍奉曾亲莫辞诉 回乾就湿长成人，如今岂合论辛苦 日昳未。在家行孝兼行义 莫取妻言兄弟疏，却交父母流双泪
晡时申。父母堂前莫动尘 纵有些些不称意，向前小语善谘闻 日入酉。但愿父母得长寿 身如松柏色坚贞，莫学愚囚多饮酒 黄昏戌。下帘拂床早交毕 安置父母臣高堂，睡定然后抽身出 人定亥。父母年高须报爱 但能行孝向尊亲，亦得扬名於后代 夜半子。孝养父母存终始 百年恩爱暂时间，莫学愚人不欢喜 鸡鸣丑。高楼大宅安得久 常劝父母发慈心，孝传题名终不朽 十二时
夜半子。减睡还须起 端坐正观心，掣却无明被 鸡鸣丑。侧目看窗牖 明来暗自除，佛性心中有 平旦寅。发意断贪嗔 莫令心散乱，虛度壹生身 日出卯。取镜当心照 情知内外空，更莫生烦恼 食时辰。努力早出尘 莫念时时苦，会取涅槃因 隅中巳。火宅难居止 恒将败坏身，漂流生死海 正南午。四大无梁柱 }
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