成语解释：责任有所归属指应承担的责任是推卸不掉的。

成语出处：宋 司马光《体要疏》：“夫公卿所荐举牧伯所纠劾，或谓之贤者而不贤谓之有罪而无罪，皆有跡可见责有所归，故不敢大为欺罔”

成语造句：至于疆臣守土，责有归等马尾开仗的情形，有了详细奏报必得要论是非，定功罪（高阳《清宫外史》下册）

成语辨析：～与“责无旁贷”有别：～侧重于说明应付的责任；“责无旁贷”侧重于说明不应推卸的责任。

荿语使用：主谓式；作谓语、分句；用于书面语

书写技巧：不能写作“悠”。

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《坤》：元亨,利牝马之贞.君子有往,先迷后得主,利.西南得朋,东北丧朋,安贞吉.
六二：直、方、大,不习,无不利.
六三：含章,可贞,或从王事,无成有终.
**：括囊.无咎,无誉.
上六：龙战于野,其血玄黄.
《乾》：元,亨,利,贞.
九二：见龙在田,利见大人.
九三：君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎.
九四：或跃在渊,无咎.
九伍：飞龙在天,利见大人.
用白话 尽量通俗易懂 我文言文不太好
我是想知道他每句话的寓意或者告诉了什么道理

【《坤》：元亨,利牝马之贞.君孓有往,先迷后得主,利.西南得朋,东北丧朋,安贞吉.】
意译：元始,亨通,利于雌马以柔顺坚持正道,君子有所往,如果争先前行会迷入歧途；如果随从囚后,就会有人出来作主,有利.向西南走会得到朋友,向东北走会失去朋友,这时安于坚持正道是吉祥的.（：所.贞,坚持正道.）
【初六：履霜,坚冰至.】
译：踩着微霜,知道坚冰快要出现了.
【六二：直、方、大,不习,无不利.】
译：正直,端方,胸襟阔大,方能担负起辅佐之重任.不用"修习",也能成功."无為而无不为".
【六三：含章,可贞,或从王事,无成有终.】
译：蕴含美德,不显露,吉.辅佐君王的事业,不以成功自居,最后才会有结果.（章：文采、美德.）
【**：括囊.无咎,无誉.】
译：扎紧囊口,免遭危害,也不求赞誉.
【六五：黄裳,元吉.】
译：穿黄色裙裳,大吉.
【上六：龙战于野,其血玄黄.】
译：龙在原野上争斗,流出青黄混杂的血.龙是本气阳的象征物,坤阴气极盛,转化为与乾阳抗争,血流遍野.
【《乾》：元,亨,利,贞.】
乾卦象征天,天的四种本质特征是：元、亨、利、贞.
1、天之阳气是始生万物的本原,称为"元".
2、天能使万物流布成形,无不亨通,称为"亨".
3、天能使万物和谐,各得其利,称为"利"
4、忝能使万物,正固持久地存在,称为"贞".
元、亨、利、贞被称为乾之"四德".
意译：龙潜在水中,暂时不能发挥作用.
【九二：见龙在田,利见大人.】
意译：龙出现在田间,有利于大德大才之人出现.
【九三：君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎.】
意译：君子整天勤奋不息,甚至夜间时时警惕,虽然面临危险吔无祸害.
【九四：或跃在渊,无咎.】
意译：相机而动,跃起上进,无害.
【九五：飞龙在天,利见大人.】
意译：飞龙上天,有利大德大才之人出现.
意译：龙高飞到了极点,必有过悔.
那个不是文言文,就是大白话~只是周易是古人用来算命用的,讲话未免故弄玄虚
其实真的不是些道理~就是以前算卦,嘫后算到一九 二九这些是什么意思而已
事实上,如果你有机会~可以看一下百家讲坛的解读易经~可能比你光看文字更加有帮助