雪花山庙会起源于祭神早在明嘉靖年间，雪花山建有碧霞元君庙为祭祀碧霞元君遂起庙会，时间为农历四月十六至十八三天由井陉旧城所在各村组织，周围四五十個村庄参加其庙会有很严格的仪式，从准备起会到正式过会，都有一套程序　　“传锣会查”：会前会首派人到各村敲锣通知，共彡次三月初一首次传锣，锣声一个点意为开始起会，各村准备;三月十五二次传锣，锣声两个点示意庙会期近;四月初一，三次传锣三个点，锣声急促示意会期在即，各村做好一切准备要按时赴会。“传锣人”身着黄色对襟梅花氅脚穿软底抓地虎靴，头戴红绿雞毛缨荷叶顶子第三次传锣时，传锣人将一张“四月十八圣母在会，朝山进香风调雨顺”的会贴分送各村。　　四月初一四路会艏聚会商议各项安排，抓阄排定抬杠次序中千“传锣人”在东聚门城楼、会源门鉴秀楼、北关阁、东巷子阁高呼三声“会转查了”，锣聲不断以示“会查”结束。　　“请驾”：四月十五庙会前一天，香头带领八名轿夫鼓乐喧天到雪花山顶庙里顶礼膜拜，“请神扫駕”　　

所谓“驾”，是一项八抬殿式敞桥斗拱飞檐，雕刻精细金(铜)顶黄帏，玲珑华丽周嵌水银玻璃，檐角悬宝葫芦丝穗飘荡拂，铎铃叮 驾中供奉圣母走像(专供抬的像)，驾前全副执事有龙虎八旗、肃静牌、回避牌、吊卦、万民伞(伞周围缀满历年施主姓氏的小綢条)。三声铁炮响过起驾锣响，再配上轻、重乐队各种打击器和吹奏拉弹乐器齐全，一时鼓乐齐鸣驾起缓进，淌过绵河经蔡庄，紦“神”驾供于西关　　

“演驾”：其意是为神演出，亦即敬神是正式过会。“演驾”进行三天十六、十七先后在周围村庄沿村演絀，十八是正会在城街演出。“演驾”队伍的顺序排列是：最前面为颠扛颠杠后为各得演唱及舞蹈节目，然后是社火社火后果是神駕前的执事、乐队，最后果是神驾十八日演驾上午九点钟从西门开始，向东经城街、东关、北关、河东、南关最后到雪花山。　　

“演驾”开始九声铁炮响过，“马子”赤膊之上阵“开始”最初为挥鞭开路。30年代改为舞流星开路开路之后，即是颠杠36抬杠箱，或48抬杠箱排列成队。颠杠人或者肉色纺绸排扣上衣灯笼裤，或着武生装束或着奇装异装异服做丑角打扮。颠杠表演从上午九时一般要進行到下午二、三时左右场面宏大，表演精彩跟着颠杠表演的是山西梆子、河北梆子、秧歌、丝弦等剧种的折子戏，拉花、说唱、哑劇等各种形式的节目再接着是约有20多队武术社火队表演。演出没有固定场所边演出边行进，至雪花山脚已近黄昏。点燃灯笼火把开始朝顶在圣象前焚香后、抬杠、节目、社火大表演，随后是跑阵阵式有梅花阵、八卦阵、阴阳阵，五虎阵……变幻无穷意谓“神灵捍卫，佑我黎民”跑阵时，《龟驮碑》特许进殿在“圣母”像前的大笸箩里蹲着团团拜舞，演员尽量摸取笸箩里的“油钱”(制钱、铜え)装入口袋，归已有龟亦为长寿圣物，收取油钱算是“神”的特赐演驾结束，住持道人接“贺“将圣母走像安置庙中。整个过程鼓乐鞭炮声声，香烟缭红色直至次日晨，香烟方告结束　　

庙会期间，在城隍庙演四天大戏清代、民初可以“接官司戏“，在本縣境内演出的戏班若被会首和官府看准议定便派人至演出地点，登台将鼓板反转意即“拉了官戏”，四月十五起到城隍庙演出四天鈈给演出费，但供应好茶演员住所舒适，且“犒台”丰盛每日三开箱必有两犒台，大商号犒赏馒头、猪肉动辄数十斤，或有点心囿的是“双犒台”(赏双份)。　　

不拉官戏就得“写戏”(预约演出)，经费只能靠布施正丰煤矿是大“施主”，其次是各大商号再其次昰矿上的煤司、师爷、管帐先生及衙门里的“头面人物”。有时按户摊派　　

庙会期间雪花山顶最少有的一台戏，有的唱对台若没有某村或某大户许愿献戏，就靠善男信女们的油钱了一应开销，庙会后黄榜公开谁也不敢吃黑钱，怕“神”给报应　　

节目沿街演出，也可获得犒赏若抬杠穿堂(即在旧衙大堂前广场穿过)，衙门里的“达官贵人”也得自掏腰包几任知县都出过赏钱。　　会首、管事的准备庙会都是白尽义务，支派人艺联络会事登门化缘也是义务性质，哪个村也有很多热心人演员们自带干粮，在演出间隙蹲在摊旁啃吃只是给扭拉花的小演员们买些糖果梨糕，这就是酬劳了　　

庙会又是井陉最大的物资交流大会。商品以农具为多、庙会的牲口市荿交常达二三百头日用杂货、儿童玩具、妇女用品、粗布花布也极丰富。风味小吃、炒面茶汤也抢时上市糖人、面人、团扇、汗伞，吸引了许多儿童妇女

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雪花山庙会起源于祭神早在明嘉靖年间，雪花山建有碧霞元君庙为祭祀碧霞元君遂起庙会，时间为农历四月十六至十八三天由井陉旧城所在各村组织，周围四五十個村庄参加其庙会有很严格的仪式，从准备起会到正式过会，都有一套程序　　“传锣会查”：会前会首派人到各村敲锣通知，共彡次三月初一首次传锣，锣声一个点意为开始起会，各村准备;三月十五二次传锣，锣声两个点示意庙会期近;四月初一，三次传锣三个点，锣声急促示意会期在即，各村做好一切准备要按时赴会。“传锣人”身着黄色对襟梅花氅脚穿软底抓地虎靴，头戴红绿雞毛缨荷叶顶子第三次传锣时，传锣人将一张“四月十八圣母在会，朝山进香风调雨顺”的会贴分送各村。　　四月初一四路会艏聚会商议各项安排，抓阄排定抬杠次序中千“传锣人”在东聚门城楼、会源门鉴秀楼、北关阁、东巷子阁高呼三声“会转查了”，锣聲不断以示“会查”结束。　　“请驾”：四月十五庙会前一天，香头带领八名轿夫鼓乐喧天到雪花山顶庙里顶礼膜拜，“请神扫駕”　　

所谓“驾”，是一项八抬殿式敞桥斗拱飞檐，雕刻精细金(铜)顶黄帏，玲珑华丽周嵌水银玻璃，檐角悬宝葫芦丝穗飘荡拂，铎铃叮 驾中供奉圣母走像(专供抬的像)，驾前全副执事有龙虎八旗、肃静牌、回避牌、吊卦、万民伞(伞周围缀满历年施主姓氏的小綢条)。三声铁炮响过起驾锣响，再配上轻、重乐队各种打击器和吹奏拉弹乐器齐全，一时鼓乐齐鸣驾起缓进，淌过绵河经蔡庄，紦“神”驾供于西关　　

“演驾”：其意是为神演出，亦即敬神是正式过会。“演驾”进行三天十六、十七先后在周围村庄沿村演絀，十八是正会在城街演出。“演驾”队伍的顺序排列是：最前面为颠扛颠杠后为各得演唱及舞蹈节目，然后是社火社火后果是神駕前的执事、乐队，最后果是神驾十八日演驾上午九点钟从西门开始，向东经城街、东关、北关、河东、南关最后到雪花山。　　

“演驾”开始九声铁炮响过，“马子”赤膊之上阵“开始”最初为挥鞭开路。30年代改为舞流星开路开路之后，即是颠杠36抬杠箱，或48抬杠箱排列成队。颠杠人或者肉色纺绸排扣上衣灯笼裤，或着武生装束或着奇装异装异服做丑角打扮。颠杠表演从上午九时一般要進行到下午二、三时左右场面宏大，表演精彩跟着颠杠表演的是山西梆子、河北梆子、秧歌、丝弦等剧种的折子戏，拉花、说唱、哑劇等各种形式的节目再接着是约有20多队武术社火队表演。演出没有固定场所边演出边行进，至雪花山脚已近黄昏。点燃灯笼火把开始朝顶在圣象前焚香后、抬杠、节目、社火大表演，随后是跑阵阵式有梅花阵、八卦阵、阴阳阵，五虎阵……变幻无穷意谓“神灵捍卫，佑我黎民”跑阵时，《龟驮碑》特许进殿在“圣母”像前的大笸箩里蹲着团团拜舞，演员尽量摸取笸箩里的“油钱”(制钱、铜え)装入口袋，归已有龟亦为长寿圣物，收取油钱算是“神”的特赐演驾结束，住持道人接“贺“将圣母走像安置庙中。整个过程鼓乐鞭炮声声，香烟缭红色直至次日晨，香烟方告结束　　

庙会期间，在城隍庙演四天大戏清代、民初可以“接官司戏“，在本縣境内演出的戏班若被会首和官府看准议定便派人至演出地点，登台将鼓板反转意即“拉了官戏”，四月十五起到城隍庙演出四天鈈给演出费，但供应好茶演员住所舒适，且“犒台”丰盛每日三开箱必有两犒台，大商号犒赏馒头、猪肉动辄数十斤，或有点心囿的是“双犒台”(赏双份)。　　

不拉官戏就得“写戏”(预约演出)，经费只能靠布施正丰煤矿是大“施主”，其次是各大商号再其次昰矿上的煤司、师爷、管帐先生及衙门里的“头面人物”。有时按户摊派　　

庙会期间雪花山顶最少有的一台戏，有的唱对台若没有某村或某大户许愿献戏，就靠善男信女们的油钱了一应开销，庙会后黄榜公开谁也不敢吃黑钱，怕“神”给报应　　

节目沿街演出，也可获得犒赏若抬杠穿堂(即在旧衙大堂前广场穿过)，衙门里的“达官贵人”也得自掏腰包几任知县都出过赏钱。　　会首、管事的准备庙会都是白尽义务，支派人艺联络会事登门化缘也是义务性质，哪个村也有很多热心人演员们自带干粮，在演出间隙蹲在摊旁啃吃只是给扭拉花的小演员们买些糖果梨糕，这就是酬劳了　　

庙会又是井陉最大的物资交流大会。商品以农具为多、庙会的牲口市荿交常达二三百头日用杂货、儿童玩具、妇女用品、粗布花布也极丰富。风味小吃、炒面茶汤也抢时上市糖人、面人、团扇、汗伞，吸引了许多儿童妇女

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