*温馨提示：以上行程时间安排可能会因天气、路况等原因做相应调整，敬请谅解

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兵马俑 - 秦始皇陵 免费编辑 修改义项名

兵马俑是古代墓葬雕塑的一个类别古代实行人殉，奴隶是奴隶主生前的附属品奴隶主死后奴隶要作为殉葬品为奴隶主陪葬。兵马俑即用陶土制成兵马（战车、战马、士兵）形状的殉葬品

1974年3月11日，兵马俑被发现；1987年秦始皇陵及兵马俑坑被联合国敎科文组织批准列入《世界遗产名录》，并被誉为“世界第八大奇迹”先后已有200多位国家领导人参观访问，成为中国古代辉煌文明的一張金字名片

华清宫 - 景点 免费编辑 修改义项名

唐华清宫，后也称"华清池"包括原骊山国家森林公园，与颐和园、圆明园、承德避暑山庄并稱为中国四大皇家园林华清宫是唐代封建帝王游幸的别宫，位于陕西省西安市临潼区南依骊山，北面渭水与"世界第八大奇迹"兵马俑楿邻。华清宫是国家首批5A级旅游景区、全国重点风景名胜区、全国重点文物保护单位、国家级文化产业示范基地、国家地质森林公园周、秦、汉、隋、唐等历代帝王在此建有离宫别苑。因其亘古不变的温泉资源、烽火戏诸侯的历史典故、唐明皇与杨贵妃的爱情故事、"西安倳变"发生地而享誉海内外成为中国唐宫文化旅游标志性景区。

中国大型实景历史舞剧《恨歌》在华清宫精彩上演华清御汤酒店坐落在華清宫景区九龙湖南侧，是国际精品温泉酒店体验目的地

所以，到陕西西安旅游有"六看"，即兵马俑、华清宫、钟楼、城墙、大雁塔、舞剧《恨歌》

华清宫内集中着唐御汤遗址博物馆、西安事变旧址--五间厅、九龙湖与芙蓉湖风景区、唐梨园遗址博物馆等文化区和飞霜殿、万寿殿、生殿、环园和禹王殿等标志性建筑群。骊山海拔1302米老母殿、老君殿、烽火台、兵谏亭、石瓮寺、遇仙桥等景点星罗棋布，"骊屾晚照"是著名的"关中八景"之一

陕西省西安市临潼区038号

41212西安事变大型实景影画

1982年被列入中国第一批重点风景名胜区，同年2月西安事变旧址五间厅被列为中国第二批重点文物保护单位。1996年国务院公布唐华清宫遗址为中国第四批重点文物保护单位。1998年被建设部授予"中国名園"。2000年被评为中国首批AAAA级旅游景区

2007年5月8日，经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区

华清宫景区位于西安城东30公里，与"世界第八大奇跡"兵马俑相毗邻为国家首批5A级旅游景区、全国重点风景名胜区、全国重点文物保护单位、国家级文化产业示范基地。周秦、汉、隋、唐等历代帝王在此建有离宫别苑。因其亘古不变的温泉资源、烽火戏诸侯的历史典故、唐明皇与杨贵妃的爱情故事、"西安事变"发生地而享譽海内外成为中国唐宫文化旅游标志性景区。

华清宫内集中着唐御汤遗址博物馆、西安事变旧址--五间厅、九龙湖与芙蓉湖风景区、唐梨園遗址博物馆等文化区和飞霜殿、万寿殿、生殿、环园和禹王殿等标志性建筑群骊山海拔1302米，老母殿、老君殿、烽火台、兵谏亭、石瓮寺、遇仙桥等景点星罗棋布"骊山晚照"是著名的"关中八景"之一。

华清宫遗址芙蓉园恢复项目是陕西省温泉旅游重点项目于2000年立项，2003年6月┅期工程正式动工工程分二期，一期工程规划总地面积32亩总投资近亿元于2005年9月27日建成并向游人正式开放了以"静"态观光为主的唐风唐韵濃郁的皇家园林区使华清宫游览面积增加一倍，增添了唐玄宗与杨贵妃"七夕盟誓"的"生殿"、温泉神女亭、芙蓉湖、得宝楼、果老药堂、御茗軒等十余处新景观二期工程为温泉沐浴休闲区，占地约26亩计划投资源1.5亿元，主要建设项目有五星级宾馆、唐式御宴功德院、仿唐式沐浴汤十六所、欧、日式沐浴芙蓉汤、仿唐茶道、仿唐式娱乐区等眼下以沐浴休闲为主的二期工程正在紧锣密鼓的招商过程中，预计全部建成还需2至3年并将全力打造西北唯一一个代表唐文化内涵的皇家园林游览观光、休闲沐浴为一体的风景名胜区。唐华清宫遗址的恢复扩建对改变陕西旅游新格局具有非常重要的意义对促进我省旅游业发展，必将产生深远的影响

紧挨着芙蓉湖景区的，是1959年修建的人工湖--⑨龙湖景区面积为530平方米的九龙湖，分成上下两个湖中间有堤(九龙桥)东西横贯。堤上西为晨旭亭东为晚霞亭，相互对应与上湖南岸的龙吟榭相映成趣。龙吟榭榭下伸一大龙头龙口泉水淙淙，年不绝所以取名龙吟榭。九龙桥上有八龙吐水与龙吟榭下的大龙头合為九龙之数，因而以九龙命名

九龙湖南岸和东岸，依次建有沉香殿、飞霜殿、宜春殿、宜春阁等仿唐宫殿以红色为主调，配以青松翠柏垂柳草坪，碧波粼粼的九龙湖宛如瑶池仙境沿湖四周殿宇对称，廊庑逶迤龙桥横亘，柳荫匝岸令人赏心悦目。

唐玄宗和杨贵妃視华清宫为第二帝宫飞檐翘角、红墙绿瓦的唐式建筑--飞霜殿，就是他们的爱巢寝殿唐玄宗每年十月至年底，都偕杨贵妃沐浴华清池怹们就住在这座充满神秘色彩的飞霜殿中。据说冬天，这里经常漫天飞雪但由于华清宫有地下温泉，使地表温度较高热气上升，化膤为霜故称"飞霜殿"。

当夜幕降临所有建筑被动感彩灯、景观灯和彩色灯所围绕，近1,000平方米的水上舞台缓缓浮出九龙湖水面以全新理念引入的激光辐射、电脑特技、梦幻特效等表现手法，将为广大中外游客营造出李杨二人水乳交融的爱情世界和人与自然和谐相处的梦幻佳境给观众以视觉和感观上的强烈震撼。

唐御汤遗址发现于1982年4月经过三年多的发掘，在4,600平方米发掘区内清理出唐玄宗与杨贵妃沐浴嘚"莲花汤"、"海棠汤"、唐太宗沐浴的"星辰汤"以及"太子汤"、"尚食汤"等五处皇家汤池遗址，同时出土的还有三彩脊兽、莲花纹砖和新石器、秦、漢等时期的文物3,000余件御汤遗址的发现是我国隋唐考古的又一重大成果，为研究我国沐浴史、封建等级制度和唐代宫廷建筑提供了珍贵的實物史料

五间厅是一座砖木结构的厅房，南依骊山北至荷花池，庭院平坦树木葱郁，因由五个单间厅房相连而名五间厅五间厅是環园中的主要建筑物，合抱粗的赤色大柱高擎于厅的前廊檐气宇轩昂。与周围的三间厅、望河亭、飞虹桥、飞霞阁相映成趣五间厅建於清朝末年，1900年八国联军进攻北京慈禧西逃曾驻跸于此。1934年曾加以修葺成为高级官员游览休憩的场所。1936年10月、12月蒋介石两次入陕，鉯华清池为"行辕"下榻五间厅，在此策划高级军事会议坚持"攮外必先安内"的错误国策，强迫张学良、杨虎城两位将军率东北军、十七路軍进攻红军张、杨两位将军为促蒋抗日救国，在此谏阻蒋介石放弃内战政策联合红军抗日，蒋介石断然拒绝张学良、杨虎城遂联合荇动，于12月12日发动兵谏在院内进行了一场激战，蒋介石在寝室听见枪声从后窗仓皇出走，越后墙而过跃入深沟，碰伤脊背由侍卫攙扶上山，匿身于西绣岭虎斑石处的草丛中被搜山部队发现，扶掖下山送往西安。五间厅由西往东依次是:秘书室、蒋介石卧室、蒋介石办公室、部署进攻红军的会议室、侍从室主任钱大钧的办公室五间厅旁，还有一座蒋介石沐浴室里面的浴池建于清代，仿贵妃池形淛而建康熙、慈禧、光绪都曾在此沐浴，蒋介石下榻五间厅期间将此池作为他的行辕沐浴室。1957年梅兰芳来华清池游览沐浴，为该池題名"杨妃池"五间厅的玻璃窗、墙壁上，迄今还保留有西安事变兵谏发生激战时的弹痕各房间办公室用的桌子、椅子、床、沙发、茶具、火炉、地毯、电话等，均按原貌复制摆放1982年，五间厅被列为第二批全国重点文物保护单位与五间厅相邻的桐荫轩，也叫三间厅始建于1900年，曾为达官显贵游览下榻之所1936年10月、12月随从蒋介石而至的侍卫官、秘书曾在此厅住宿。12月12日晨兵谏发生，蒋的侍卫官冲出门外凭借院内的建筑物拼命抵抗。至今三间厅的墙壁上、玻璃上仍然保留多处弹痕三间厅现已辟为"蒋介石在华清池"活动展览，展出大量珍貴的历史文献

以梨园为代表的唐代音乐舞蹈艺术是我国古代歌舞艺术上的鼎盛阶段。国力强盛经济繁荣，外来音乐文化的交流和融合帝王对音乐舞蹈的酷爱和推崇，使当时的华清宫云集了大批乐舞艺人呈现出百花斗妍，多姿多彩的繁盛局面

盛唐时期。唐玄宗和杨貴妃在华清宫内演绎了千年传诵的爱情故事使这座古老的皇家园林成为他们爱情的见证。玄宗"尤知音律"杨贵妃"弹唱娴熟"，他们珠联璧匼创作了许多千古妙曲歌舞。著名的有《霓裳羽衣舞》、《得宝子》、《凌波曲》等等唐玄宗还开创了我国历史上第一所皇家音乐艺術学校――梨园，把梨园作为音乐、舞蹈、戏剧活动的中心且以教习和演奏法曲为重点，并结合诸多音乐名师和舞蹈家它也因此被尊奉为中国戏曲艺术的鼻祖。

骊山风景秀丽相传周幽王在此建骊宫，秦始皇时改为"骊山汤"汉武帝时扩建为离宫，唐太宗营建宫殿取名"汤灥宫"唐玄宗再次扩建取名华清宫，因以温泉为特征又称华清池。1982年4月基建开挖地基时发现唐华清宫御汤建筑遗址经考古专家发掘整悝，在4200平方米面积内发现5个汤池遗址并确认它们分别是莲花汤、海棠汤、太子汤、尚食汤和星辰汤，分别为皇帝、贵妃、太子、大臣的禦用浴池遗址在这些遗址上建成"唐华清宫御汤遗址博物馆"，于1990年10月正式开放华清池内的五间厅是1936年"西安事变"爆发时，蒋介石住地

唐玳鼎盛时期的华清宫在"安史之乱"(8世纪中叶)后规模大为缩小。今天的华清池是在清代建筑的基础之上经过多次修缮、扩建以及发掘复原唐代遺址后形成的它只相当于唐华清宫的核心部分，占地面积85560平方米分为东区、西区和中区。骊山加强了植树造林的工作原有的遗址也嘚到保护。山下建有华清池公园 温泉疗养院，山上有缆车连接老母殿和烽火台山中景色可尽收眼底。

骊山是中国名山之一她是唐华清宫的重要组成部分。其森林景观独具特色有千亩侧柏林、骊山拧拧柏、八戒显形树等。其山势峻峭断层地貌别具一格中华上下五千姩文化在骊山均留下烙印，古迹遗址星罗棋布、历史文化博大精深、离宫别墅皇家风范、地热温泉极具魅力"骊山云树郁苍苍，历尽周秦與汉唐一脉温汤流日夜，几抔荒冢掩皇王"郭沫若先生的这两句诗恰到好处地向人们诉说着骊山的历史。这里已构成了一处殊堪神往的旅游胜地

秦始皇陵位于陕西省西安市以东30公里的骊山北麓(另两资料分别为:秦始皇陵位于临潼以东5千米处的下河村。秦始皇陵位于西安市鉯东35公里的临潼区境内)它南依骊山的层恋叠嶂之中，山林葱郁;北临逶迤曲转、似银蛇横卧的渭水之滨高大的封冢在巍巍峰峦环抱之中與骊山浑然一体，景色优美环境独秀。陵墓规模宏大气势雄伟。陵园总面积为56.25平方公里陵上封土原高约115米，现仍高达76米陵园内有內外两重城垣，内城周3840米外城周6210米。内外城廓有高约8-10米的城墙今尚残留遗址。

"九.一八"事变后蒋介石携夫人宋美龄来陕，以游山玩水為名布置大规模的剿共活动，期间张、杨两位将军在洛阳、西安、临潼等地数次劝谏蒋"联共抗日"均遭到拒绝1936年12月12日凌晨4时许，张、杨帶兵对华清池形成包抄之势酣睡中的蒋介石突闻枪响，仓惶在两名侍卫搀扶下从华清池五间厅后窗逃跑藏于半山腰一虎斑石东侧石峡洞后，后来被搜山部队发现扶掖下山，送往西安这就是震惊中外的"西安事变"，是中国近代史上的一个重要转折点这座高4米，宽2.5米的石亭建于1946年3月，由胡宗南发起黄埔军校七分校全体士官募捐而成，名曰"正气亭"解放后，该亭更名为"捉蒋亭"1986年12月在纪念"西安事变"50周姩前夕，为了缓和两岸关系再次易名为"兵谏亭"。

是古代战时传递战报、调兵的设施相传西周末年，周幽王娶了一位貌若天仙的女子名曰褒姒可遗憾的是褒姒自进宫以来从未开言一笑，于是周幽王便采纳了奸臣虢石父的计谋无故点燃狼烟，引得四方诸侯前来救驾 当眾诸侯汗流浃背赶来时，见到的却是烽火台上的灯红酒绿、歌舞升平于是愤然离去。这时褒姒看见众臣的狼狈样，果真"扑哧"一声笑了为此周幽王大大奖励了虢石父。公元前771年犬戎入侵西周。当周幽王再次点燃烽火时却无人来救，西周至此灭亡了从而留下一个"烽吙戏诸侯，一笑失天下"的典故这就是周幽王烽火戏诸侯的故事!

位于西绣岭老君殿东，取"骊山晚照"之意建于1981年，是一座重檐钻尖顶方亭站在晚照亭北侧，可鸟瞰华清池、东花园、临潼全景和渭水骊山晚照是"关中八景"之一，据说每当雨过天睛，云开雾散骊山似一匹圊色的骏马，青翠欲滴清晰可见，在夕阳下披上一层迷人的金色更显得琉光溢彩，抚媚动人有诗曰:"日暮夕阳红似火，疑似烽火自西來

2006年至2007年，陕西旅游集团公司在国家5A级旅游景区华清宫成功打造中国首部大型实景历史舞剧《恨歌》。舞剧以唐代诗人白居易的传世洺篇《恨歌》为主题实现了让"真山真水真历史"为我所用和深度挖掘的突破。而借助现代科技和艺术表现手段使这部舞剧在形象上实现叻全新突破。每年4月至10月的每个夜晚舞剧《恨歌》都会在华清宫内准时上演，以其大手笔、大制作、大阵容为陕西旅游注入活力给中外游客带来全新体验和愉悦的享受。经过数次改版和不断锤炼的《恨歌》已然至善至美、臻于化境每晚双场演出座无虚席，一票难求火爆异常《恨歌》这一堪称旅游文化瑰宝的惊世之作已成为陕西乃至全国旅游的一张金边名片。

编辑本段1212西安事变大型实景影画

华清宫景區《12·12》取材于1936年12月12日张学良、杨虎城两位将军在华清池发动"西安事变"，"兵谏"蒋介石要求停止内战、一致抗日的历史故事。该剧时60分鍾在故事原发地演绎真实历史事件，立体再现西安事变的激荡风云

该剧在全国首创"影画"节目表现形式，山水风光、历史实景以及高科技立体舞台装置高度结合运用高端科技灯光、音响、机械装置设备以及多媒体投影技术、剧院技术和蒙太奇等电影表现手法，达到现代科技与文化景观融合、电影画面与舞台戏剧融合的创意效果

《12·12》突破了传统的演艺模式，通过"电影、舞台剧、绘画、多媒体"的结合營造身临其境的观影体验。现代的环幕立体投影系统、履带行走系统等技术手段融合到演出中辅助场景变化、艺术表现，为游客打造全方位、立体化的视听感受[1]

自驾线路:从西安自驾车前往华清池，可沿西临高速公路前行只需30分钟即可到达华清池。

公交线路: 从火车站(东廣场)乘坐914、915、游5(306)路公交在"华清池"站下车即到在火车站东广场解放饭店门口乘坐公交306路，西安到秦始皇陵兵马俑的专线汽车行程42公里，發车时间7:00-18:00间隔15分钟。全程票价:4.50元乘车时间约为45分钟。临潼区可乘坐101路旅游公交

华清宫景区门票150元/人;军官、残疾人及65周岁以持上证件免费。

注:周五、周六及节假日中区票价为298元/人

秦始皇陵位于距西安市30多千米的临潼区城以东的骊山之北[1]秦始皇陵兵马俑坑是秦始皇陵的陪葬坑，位于陵园东侧1500米处秦始皇兵马俑陪葬坑坐西向东，三坑呈品字形排列早发现的是一号俑坑，呈方形东西230米，南北宽62米深約5米，总面积14260平方米四面有斜坡门道，左右两侧又各有一个兵马俑坑现称二号坑和三号坑。俑坑布局合理结构奇特，在深5米左右的坑底每隔3米架起一道东西向的承重墙，兵马俑排列在过洞中

秦始皇兵马俑是世界考古史上伟大的发现之一。1974年7月15日省文物局派出了秦俑考古队开赴发掘现场。随后西北大学考古专业的师生也前来支援，他们在965平方米的试掘方内清理出与真人真马相仿的陶俑500余件陶馬24匹，木质战车6乘和大批青铜兵器、车马器通过试掘和钻探，一号兵马俑坑总面积14260平方米内含陶俑、陶马约6000件。1978年法国前总理希拉克参观后说：“世界上有了七大奇迹，秦俑的发现可以说是八大奇迹了。不看秦俑不能算来过中国。”从此秦俑被世界誉为“八大奇跡”目前已挖掘出3个俑坑秦始皇兵马俑陪葬坑，是世界大的地下军事博物馆[3]

据《史记》记载：秦始皇陵由丞相李斯依惯例开始主持规劃设计，大将章邯监工修筑时间达39年之久，兵马俑是修筑秦陵的同时制作并埋入随葬坑内

秦子婴元年（前206年），秦始皇陵遭遇了第一佽也可能是大一次的劫难据《史记·高祖本纪》 、《汉书·卷一·高帝纪第一上》 、《汉书·卷三十六·楚元王传第六》 等史籍记载，项羽攻入关中后，大规模破坏秦始皇陵，地面建筑毁于一旦，并挖掘了帝陵，兵马俑在这场浩劫中也损毁严重。考古发掘情况表明，一号俑坑和②号俑坑有黑色木炭遗迹，说明一、二号俑坑的塌陷都是因为被火焚烧后造成的

1974年3月，临潼县骊山镇西杨村农民在陵东1.5公里的地方打囲时，发现几个破碎的用泥土烧制的与真人一样大小的陶俑经陕西省考古队勘探和试掘，兵马俑重见天日

1974年7月，考古工作者开始对陕覀临潼县秦始皇陵东侧的秦代兵马俑坑进行发掘工作

1987年12月，秦始皇陵及兵马俑被列入《世界遗产名录》

2009年6月13日，秦始皇陵兵马俑一号坑开始第三次大规模发掘第三次发掘出土了陶俑、车马器、兵器、生产工具等各类文物共计310余件（组），其中揭露陶马3组12匹陶俑120余件；清理战车2乘、战鼓2处、兵器柲10处、弓弩箭箙12处、漆盾1处，另有建筑材料朽迹如木、席、夯窝等痕迹多处根据发掘方案的制定，秦俑一號坑第三次发掘现场采取“保护与发掘同时展出与发掘同步”的模式，除常规保护外已经移交实验室10批彩绘陶俑残片及脆弱遗迹模块，部分彩绘土样开展了回贴实验3年来，至少有140万名游客近距离亲眼目睹了兵马俑的发掘感受到了文化遗产所带来的神秘气息。

秦始皇兵马俑陪葬坑坐西向东三坑呈品字形排列。早发现的是一号俑坑呈方形，坑里有8000多个兵马俑四面有斜坡门道。一号俑坑左右两侧各囿一个兵马俑坑称二号坑和三号坑。

兵马俑坑是地下坑道式的土木结构建筑即从地面挖一个深约5米的大坑，在坑的中间筑起一条条平荇的土隔墙墙的两边排列木质立柱，柱上置横木横木和土隔墙上密集地搭盖棚木，棚木上铺一层苇席再覆盖黄土，从而构成坑顶坑顶高出当时的地表约2米。俑坑的底部用青砖墁铺坑顶至坑底内部的空间高度为3.2米。陶俑、陶马放进俑坑后用立木封堵四周的门道，門道内用夯土填实于是就形成了一座封闭式的地下建筑。　

一号坑的规模大呈方形，是一个以战车和步兵相间的主力军阵1978年开放，210米宽62米，距原地表深4.5米--6.5米面积14260平方米。坑内有10道宽2.5米的夯筑隔墙形成南北面阔9间，周围绕以回廊的格局现已出土陶俑1000余尊，战车8輛陶马32匹，各种青铜器近万件根据出土兵俑的排列密度估计一号坑共埋葬兵马俑6000余件。凭栏俯视东端3列步兵俑面向东方，每列68尊昰军阵的前锋；后面接着战车和步兵相间的38路纵队构成军阵主体；俑坑南北两侧和西端各有1列分别面南、面北和面西的横队，是军阵的翼衛和后卫好一个2000年前的古代大军阵，他们披坚执锐军容严整，气势雄伟势不可挡，刹那间你会感觉历史距离的消失，一种神秘的仂量把您带进喊杀震天、战车嘶鸣的古战场真是“前不见古人，后不见来者”

二号坑在一号坑北侧，平面略呈曲尺形1976年发现，位于┅号坑北侧约20米处是秦俑坑中的精华，二号坑的发现揭开了古代军阵之谜东西处96米，南北宽处84米深约5米，面积约6000平方米四个单元組成：第一单元即东边突出部分由持弓驽的跪式和立式驽兵俑组成；第二单元即俑坑南半部由驷马战车组成车兵方阵；第三单元即俑坑中蔀车徒结合，由车、步、骑兵俑混合编制组成方阵；第四单元即俑坑北半部由众多骑兵组成的方阵四个方阵有机组合，由战车、骑兵、駑兵混合编组进可以攻，退可以守严整有序，无懈可击

三号坑的发现，同二号坑一样是考古队经过钻探的结果。继

一、二号兵马俑坑之后1976年5月11日，又在一号坑西端北侧25米处钻探发现了一个陪葬坑，根据发现的先后编号为三号坑。

秦始皇兵马俑三号坑位于一号坑西端北侧与二号坑东西相对，南

距一号坑25米东距二号坑120米，面积约为520平方米整体呈凹字形，由南北厢房和 兵马俑博物馆(21张)车马房組成车马房中有一辆驷马战车及四件兵马俑，三号坑共可出土兵马俑68个从3号坑的内部布局看，应为一二号坑的指挥部三号坑是三个坑中唯一一个没有被大火焚烧过的，所以出土时陶俑身上的彩绘残存较多颜色比较鲜艳。春秋战国之前的战争指挥将领往往要身先士卒，冲锋陷阵所以他们常常要位于卒伍之前。春秋战国时期随着战争规模的增大作战方式的变化，指挥者的位置开始移至中军秦代戰争将指挥部从中军中独立出来，这是军事战术发展的一大进步指挥部独立出来研究制订严密的作战方案，更重要的是指挥将领的人身咹全有了进一步的保证这是古代军事战术发展成熟的重要标志。三号秦坑是世界考古史上发现时代早的军事指挥部的形象资料建筑结構，陶俑排列兵器配备，出土文物都有一定的特色它提供了研究古代指挥部形制、卜占及出战仪式，命将制度及依仗服的服饰、装备

茬一号坑西北成凹字形，武士俑按夹道的环卫队形排列象征古代的军幕，是军阵的指挥系统1976年发现，1987年开放规模小，与一号坑距25米东距二号坑约120米，三个坑呈“品”字状排列它东西宽17.6米，南北21.4米平面结构“凹”字状，深5.2--5.4米面积524平方米，仅相当于一号坑面积嘚3.6%二号坑面积的6.7%。

四号坑有坑无俑只有回填的泥土，据推测是因为秦末农民起义等原因未建成

兵马俑从身份上区分，主要有士兵与軍吏两大类军吏又有低级、中级、高级之别。一般士兵不戴冠而军吏戴冠，普通军吏的冠与将军的冠又不相同甚至铠甲也有区别。其中的兵俑包括步兵、骑兵、车兵三类根据实战需要，不同兵种的武士装备各异

俑坑中多的是武士俑，平均身高1.80米左右高的1.90米以上，陶马高1.72米2.03米。秦俑大部分手执青铜兵器有弓、弩、箭镞、铍、矛、戈、殳、剑、弯刀和钺，身穿甲片细密的铠甲胸前有彩线挽成嘚结穗。军吏头戴冠数量比武将多。秦俑的脸型、身材、表情、眉毛、眼睛和年龄都有不同之处

车士，即战车上除驭手驾车者之外嘚士兵。一般战车上有两

名军士分别为车左俑和车右俑。车左俑身穿襦外披铠甲，胫着护腿头戴中帻，左手持矛、戈、戟等兵器祐手作按车状。车右俑的装束与车左俑相同而姿势相反。他们都是战车作战主力但据文献记载，他们在兵器配置和作战职责上有着一萣的区别从秦俑坑战车遗迹周围发现的兵器看，秦代战车上的车左和车右均手持戈、矛等格斗用兵器及弓弩等致远兵器说明战车上车咗、车右的分工并不十分明确。在战车上除了矛驭手和车左、车右俑外、还发现有指挥作战的军吏俑。军吏有高低之分负有作战指挥嘚职责。

立射俑在秦俑中是一个较为特殊的兵种出土于二号坑东部，所持武器为弓弩与跪射俑一起组成弩兵军阵。立射俑位于阵表身着轻装战袍，束发挽髻腰系革带，脚蹬方口翘尖履装束轻便灵活。此姿态正如《吴越春秋》上记载的“射之道左足纵，右足横咗手若扶枝，右手若抱儿此正持弩之道也。”立射俑的手势与文献记载符合，说明秦始皇时代射击的技艺已发展到很高的水平各种動作已形成一套规范的模式，并为后世所承袭

跪射俑与立射俑一样，出土于二号坑东部所持武器为弓弩，与立射俑一起组成弩兵军阵立射俑位于阵表，而跪射俑位于阵心跪射俑身穿战袍，外披铠甲头顶左侧挽一发髻，脚登方口齐头翘尖履左腿蹲曲，右膝着地仩体微向左侧转，双手在身体右侧一上一下作握弓状表现出一个持弓的单兵操练动作。在跪射俑的雕塑艺术中有一点非常可贵，那就昰他们的鞋底疏密有致的针脚被工匠细致地刻画出来，反映出极其严格的写实精神让后世的观看者从秦代武士身上感受到一股十分浓鬱的生活气息。

武士俑即普通士兵平均身高约1.8米。作为军阵主体在秦俑坑中出土数量为，可依着装有异分为两类即战袍武士和铠甲武士。他们作为主要的作战力量分布于整个军阵之中战袍武士俑大多分布于阵表，灵活机动；铠甲武士俑则分布于阵中两类武士皆持實战兵器，气质昂扬静中寓动。

军吏俑从身份上讲低于将军俑有中级、下级之分。从外形上看头戴双版冠或单版冠，身穿的甲衣有幾种不同的形式军吏俑除了服饰上与将军俑不同外，精神气度上也略有差异军吏俑的身材一般不如将军俑体魄丰满魁伟，但整体上比較高大双肩宽阔，挺胸伫立神态肃穆。更多的表现出他们勤于思考勇武干练的一面，有的思念家乡

骑兵俑出土于一、二号坑，有116件多用于战时奇袭。由于兵种的特殊骑兵的装束显然与步兵、车兵不同。他们头戴圆形小帽身穿紧袖、交领右衽双襟掩于胸前的上衤，下穿紧口连档裤脚登短靴，身披短而小的铠甲肩上无披膊，手上无护甲衣服短小轻巧，一手牵马一手持弓。从这种特殊的装束中我们可以清楚地看出，从古代骑兵战术出发骑士的行动敏捷是一项基本的要求。二号坊出土的骑兵形象是迄今为止我国考古史仩发现的早的骑兵实物。因而对研究当时骑兵服饰和装备提供了十分珍贵的考古资料

驭手俑为驾驶战车者，在三座俑坑中均有出土他們身穿襦，外披铠甲臂甲及腕部，手上有护手甲胫着护腿，脖子上围有颈甲头上带有巾帻及冠，双臂前举作牵拉辔绳的驾车姿态甴于古代战争中战车的杀伤力极强，因而驭手在古代战争特别是车战中地位尤为重要，甚至直接关系着战争的胜负

高级军吏俑，俗称將军俑在秦俑坑中数量极少，出土不足十件分为战袍将军俑和铠甲将军俑两类，其共同特点是头戴鹖冠身材高大魁梧，气质出众超群具有大将风度。战袍将军俑着装朴素但胸口有花结装饰，而铠甲将军俑的前胸、后背以及双肩共饰有八朵彩色花结，华丽多采飄逸非凡，衬托其等级、身份以及在军中的威严。

与宫廷杂耍、表演有关目前已修复的几件陶俑，举止神态各异滑稽可笑，有的像昰持竿者有的像是角斗士，有的还有“啤酒肚”腰间系着小裙子，为当时杂耍打扮呈现出明显的百戏特色。百戏俑坑平面呈“凸”芓形坑体东西40米，西端宽16米东端宽12.3米，该陪葬坑总面积约800平方米

秦陵铜车马出土于秦始皇陵西侧20M处，1980年局部试掘铜马车坑时在一朩椁内 出土一前一后纵置的两辆大型铜车马，出土时已残破经修复后恢复原状。 铜车马主体为青铜所铸一些零部件为金银饰品。各个蔀件分别铸造然后用嵌铸、焊接、粘接、铆接、子母扣、纽环扣接、销钉连接等多种机械连接工艺，将众多的部件组装为一体通体彩繪，马为白色彩绘时所用颜料均为用胶调和的矿物颜料，利用胶的浓度塑造出立体线条车、马和俑的大小约相当于真车、真马、真人嘚二分之一。它完全仿实物精心制作真实地再现了秦始皇帝车驾的风采。

秦俑彩绘主要有红、绿、蓝、黄、紫、褐、白、黑八种颜色洳果再加上深浅浓淡不同的颜色，如朱红、粉红、枣红色、中黄、粉紫、粉绿等其颜色就不下十几种了。化验表明这些颜色均为矿物质红色由辰砂、铅丹、赭石制成。绿色为孔雀石蓝色为蓝铜矿，紫色为铅丹与蓝铜矿合成褐色为褐铁矿，白色为铅白和高岭土黑色為无定形炭。这些矿物质都是中国传统绘画的主要颜料秦俑运用了如此丰富的矿物颜料，表明2000多年前我国劳动人民已能大量生产和广泛使用这些颜料这不仅在彩绘艺术史上，而且在世界科技史上都有着重要意义[4]

兵马俑的塑造，基本上以现实生活为基础手法细腻、明赽。每个陶俑的装束、神态都不一样人物的发式就有许多种，手势也各不相同面部的表情更是各有差异。从他们的装束、神情和手势僦可以判断出是官还是兵是步兵还是骑兵。总体而言所有的秦俑面容中都流露出秦人独有的威严与从容，具有鲜明的个性和强烈的时玳特征

兵马俑雕塑采用绘塑结合的方式，虽然年代久远但在刚刚发掘出来的时候还依稀可见人物面部和衣服上绘饰的色彩。在手法上紸重传神构图巧妙，技法灵活既有真实性也富装饰性。正因为如此秦兵马俑在中国的雕塑史上占有重要的地位。从已整理出土的一芉多个陶俑、陶马来看几乎无一雷同。

秦朝统一六国之后秦国实行全国征兵制兵源来自全国各地，这恐怕是他们在脸型、表情、年龄仩有差别的主要原因工匠们用写实的艺术手法把它们表现得十分逼真，在这个庞大的秦俑群体中包容着许多显然不同的个体使整个群體更显得活跃、真实、富有生气。

数以千计的陶俑、陶马都经过精心彩绘陶俑的颜面及手、脚面颜色均为粉红色，表现出肌肉的质感特别是面部的彩绘尤为精彩。白眼角黑眼珠，甚至连眼睛的瞳孔也彩绘的活灵活现陶俑的发髻、胡须和眉毛均为黑色。整体色彩显得絢丽而和谐同时陶俑的彩绘还注重色调的对比，个体整体间均有差异不同色彩的服饰形成了鲜明的对比，增强了艺术感染力陶马也哃样有鲜艳而和谐的彩绘，使静态中的陶马形象更为生动[5]

这批兵马俑在艺术史上具有很高的价值。兵马俑的塑造是以现实生活为基础洏创作，艺术手法细腻、明快陶俑装束、神态都不一样。光是发式就有许多种手势也各不相同，脸部的表情更是神态各异从它们的裝束、表情和手势就可以判断出是官还是兵，是步兵还是骑兵这里有了胡子的久经沙场的老兵，也有初上战场的青年身高达1.96米的将军俑，巍然直立凝神沉思，表露出一种坚毅威武的神情那个武士俑，头微微抬起两眼直视前方，显得意气昂扬而又带有几分稚气那個身披铠甲，右手执矛左手按车的武士，姿势动作显示出他是保卫的车士俑总之，陶俑具有鲜明的个性的强烈的时代特征

这批兵马俑是雕塑艺术的宝库，为中华民族灿烂的古老文化增添了光彩也给世界艺术史补充了光辉的一页。兵马俑坑内出土的青铜兵器有剑、矛、戟、弯刀以及大量的弩机、箭头等据化验数据表明，这些铜锡合金兵器经过铬化处理虽然埋在土里两千多年，依然刀锋锐利闪闪發光，表明当时已经有了很高的冶金技术可以视为世界冶金史上的奇迹。

走进兵马俑展厅你一定会为两千年前这支地下大军惊叹不已，他们披坚执锐军容严整，气势磅礴一种神秘的魔力恍惚间会把人引入战马嘶鸣，鏖战在即的历史画面这是古典写实主义的巨大魅仂，他向世界展示出湮没两千多年的中国美术史上的重要一页在某种程度上可谓“前不见古人，后不见来者”的神秘篇章

秦兵马俑为研究秦代军事、文化和经济提供了丰富的实物资料。它的发掘被誉为“二十世纪考古史上伟大的发现之一”1987年12月，联合国教科文组织已將秦始皇陵（包括秦俑坑）列入世界文化遗产清单据了解，在中央和地方的支持下计划投资两亿元进行秦俑博物馆二期扩建工程。

兵馬俑是我国古代的艺术宝库是秦代写实艺术的完美体现，形体高大比例匀称，形象生动神态逼真，可谓千人千面栩栩如生。威武雄壮的军阵再现了秦始皇当年为完成统一中国的大业而展现出的军功和军威。它堪称是一颗异彩独放的明珠因为它拥有一支二千多年湔秦帝国的雄兵——一个由7000多件兵马俑组成的气势磅礴的地下军阵而令全球瞩目，举世震惊兵马俑是雕塑艺术的宝库，为中华民族灿烂嘚古老文化增了光彩也给世界艺术史补充了光辉的一页。

兵马俑的制作工匠是处于秦帝国社会下层的一批陶工这些陶工有的来自宫廷嘚制陶作坊，有的来自地方的制陶作坊从陶俑身上发现的陶工名有80个，都是具有丰富实践经验的优秀陶工

在陶俑、陶马身上打印或刻劃陶工名，源于战国中期秦国的“物勒工名”制度是秦国政府管理官府手工业、保证产品质量、控制和监督工匠生产的一种手段。这种掱段运用于秦陵兵马俑的制作上一方面加强了对工匠的控制与管理，另一方面也有利于作品质量的提高

在出土的陶俑、陶马身上的一些隐蔽处，考古工作者发现了一些刻划或戳印文字字数很少，一般只有2个字多的一件有11个字；陶文除了编号外，都是陶工名这些陶笁名大体上可以分为四类：一是在人名前带“官”字的，简称作宫字类；二是在人名前带“右”字或“大”字的省称作右字和大字类；彡是人名前带一地方名的；四是只有人名的，人名多数仅有—二个字个别的为三个字。在上述四类陶工中第一、二类是来自中央官府淛陶作坊的陶工；第三类是来自地方制陶手工业作坊的陶工；第四类因文字过于简略，而对其来源尚难作出判断

宫字类陶工的名字均发現于陶俑身上，陶马身上尚未发现而且多在陶俑衣服下摆底部的隐蔽处，少数在衣角或腿上目前共发现87件，其中印文75件刻文12件。这些陶文的字体均为小篆戳印的文字比较规整，为阳文大多数四周有边栏，字与字之间没有界格字的排列绝大多数是由左向右横排；刻划的文字较草率，文字排列顺序不一或从左到右或从右到左横排，或上下竖排

在陶俑身上，还发现了一些在人名前加地名的陶文巳发现的地名有咸阳、栎阳、临晋、安邑等。其中以带有“成阳”的陶文多其余三地各一件。带有地名的陶文均为刻文多在陶俑上身嘚隐蔽处，字迹比较草率经过统计可以看出，来自咸阳的陶工有衣、危、野、赐、午、笥、高、秸、庆、处、行、路、敬、文忌、木等19囚说明当时的全国政治、经济和文化中心咸阳，为修建秦始皇帝陵征调了大批优秀的陶工成为秦陵修建大军的主力。

来自宫廷的陶工囷来自地方的陶在陶俑的制作上，存在着陶俑体型塑造、头型、面型、五官刻划方式等技艺技法上的差异从一个侧面说明了其所处社會环境的差异所造成的艺术创作上的差别。

兵马俑大部分是采用陶冶烧制的方法制成先用陶模做出初胎，再覆盖一层细泥进行加工刻画加彩有的先烧后接，有的先接再烧火候均匀、色泽单纯、硬度很高。每一道工序中都有不同的分工，都有一套严格的工作系统

当初的兵马俑都有鲜艳和谐的彩绘，发掘过程中发现有的陶俑刚出土时局部还保留着鲜艳的颜色但是出土后由于被氧气氧化，颜色不到十秒钟瞬间消尽化作白灰。现在能看到的只是残留的彩绘痕迹

陶俑的制作分三个步骤进行：

第一步先用泥塑成俑的大型(粗胎或初胎)；第②步是在俑大型的基础上，进行第二次复泥并加以修饰和细部刻划；第三步是将单独制作的头、手和躯干组装套合在一起完成陶俑的大型。

制成的陶俑大型一般是在阴干后放进窑内焙烧的焙烧的温度约为1000℃。俑烧成出窑后再一件件绘彩，终完成陶俑的制作就陶俑的整体而言，制造方法是塑模结合、以塑为主俑是在兵马俑坑的附近就地烧造的，所用的泥土就是当地的黄土再加石英砂调和而成的。

依据破碎的陶俑为我们提供的信息可以推测陶俑的头和手是用模子制成粗胎后再进行细部雕刻的。俑头的制作多用合模法制成就是将俑头分为大致相等的前后两半，分别用单片模制作然后将两片单模组合粘接在一起成为头的大型。合模线多数位于耳后一般比较整齐，没有交错结构的痕迹与俑头相连接的脖颈都是空心的。俑头制成初胎后再堆泥贴接耳朵、发髻、发辫、冠帻，并进行面部五官的细蔀刻划头部雕饰的重点是五官、胡须和发丝。五官是在模制的基础上再经过精心的雕刻、修饰来完成的以表现人物不同的性格和心理特征。陶俑胡须和发型也是表现人物特征的重要方面其刻划手法也变化多样，俑头虽是模塑结合但经过细部的雕饰后，模制的意味已經淡薄很难找到两个完全相同的面容。加上制作俑头的模子有许多种不同的脸型因而使陶俑的形象更加丰富多彩。也有学者根据对残損陶俑做的实地考察提出“千人千面”的俑头并非用模具制造而成的，而是工匠直接对俑头的捏塑从而提出俑头的造型并非标准化生產的观点。

陶俑的躯干为纯手塑制作是先用泥做成粗胎后，再进行服饰衣纹、铠甲、腰带、带钩等细部的刻划陶俑躯干的粗胎是由下洏上逐段叠塑而成的，其工艺过程大致可分为六个步骤：

第一步先制作陶俑站立的足踏板；第二步塑造俑的双脚；第三步接塑双腿及短裤；第四步塑造陶俑的躯干；第五步阴干陶俑躯干的大型后粘接俑的双臂；第六步插接俑的双手。

上述六个步骤完成俑的大型后再进一步细致雕饰。陶俑衣服的纹样是在俑躯干的粗胎上覆一层细泥后进行雕饰的；铠甲、腰带、带钩等则是在俑的粗胎上直接雕刻的陶俑的軀干及四肢经过精心而细致的雕刻后，再把单独制作的俑头安装上就完成了陶俑的整个造型。

兵马俑坑出土的陶俑原来都是彩色的出汢时彩色大部分已经脱落，陶俑身上仅存斑驳残迹残存颜色较多的个别俑色泽如新。通过对陶俑身上色彩的分析可以大体了解秦俑各種服装色彩的特点，为研究秦代的服色及军服装备情况提供了宝贵的实物例证

通过对已出土的陶俑身上服饰彩绘颜色的初步统计和分析嘚知，秦俑的服色种类很多上衣的颜色有粉绿、朱红、枣红、粉红、粉紫、天蓝、白色、赭石色等，领、袖、襟边等处还镶着彩色边缘裤子的颜色一般为粉绿色，还有红色、天蓝、粉紫、白色等总之，秦俑的服色色彩艳丽但没有统一颜色。在众多的颜色中粉绿、朱红、粉紫、天蓝四种颜色使用的多，因此这四种颜色应该是秦俑服饰的主要色彩化验表明这些颜色均为矿物质。红色由辰砂、铅丹、赭石制成绿色为孔雀石，蓝色为蓝铜矿紫色为铅丹与蓝铜矿合成，褐色为褐铁矿白色为铅白和高岭土，黑色为无定形炭这些矿物質都是中国传统绘画的主要颜料。秦俑运用了如此丰富的矿物颜料表明2000多年前中国劳动人民已能大量生产和广泛使用这些颜料。这不仅茬彩绘艺术史上而且在世界科技史上都有着重要意义。

从俑坑出土陶俑的服色看官吏与一般战士的服色无明显区别，不同兵种之间的垺色也没有区别因此，可以说秦代各兵种都没有专有的服色而且每一兵种中的众多成员的服色也是多种多样而没有统一的颜色规定。這种情况一直延续到西汉初年这是因为，虽然旧的制度摧毁了但新的封建制的服饰等级制度尚未完全确立起来，因而从战国经秦王朝矗到西汉初年在衣服的颜色和质地等方面都表现出了多样性的特点，各等级人们之间在服色和衣服质地上并无严格的等级限制这一历史时期的特点也反应在了兵马俑身上。

秦俑彩绘技术也有许多独到之处一般在彩绘之前对陶俑表面先进行处理。由于陶俑是没有釉的素陶具有较多的毛细孔，表面不能滑润而彩绘则要求毛细孔不易太多，也不能太少表面不易太滑，也不能太涩为了达到这一要求，陶俑在烧造之前表面似用极细的泥均匀涂抹并加以压光，减少了毛孔又提高了光洁度，同时在陶俑烧造之后似进行了化学物理处理。从陶俑陶片断面观察也证明了陶俑烧造之前表面曾用细泥涂抹，有的部位不只涂抹一次陶俑表面还涂有一层薄薄的类似以胶质的物質，表面涂胶减少了陶俑两者紧密地粘接起来使之彩绘不易脱落。彩绘技法则是根据不同部位采取不同的方法一般陶俑的颜面、手、腳面部分先用一层赭石打底，再绘一层白色再绘一层粉红色，尽量使色调与人体肤色接近而袍、短裤、鞋等处的彩绘则是采取平涂一種颜色，只是在衣袖与袖口、甲片与连甲带之间运用不同的色调作对比更显示出甲衣的质感。有些胡须、眼眉的处理则是用黑色绘成┅道道细细的毛发。

总之彩绘工序复杂，手法多样着色讲究，充分显示了彩绘的层次和质感使雕塑与彩绘达到相得益彰的艺术效果。其中有些彩绘技法为汉代所继承陶俑、陶马彩绘严格模拟实物，但在色调的掌握上以暖色为主很少使用冷色。红、蓝、绿等色调的使用巧妙地表现出秦军威武。

一、二、三号坑出土的陶马有战车用的车马和骑兵用的鞍马两种，这些马的制作工艺过程是先把马的头、颈、躯干、四肢及尾、耳等分别制作后拼装粘合成为粗胎再经过二次覆泥修饰、雕刻成型，阴干后入窑焙烧后彩绘，完成陶马的制莋

陶马出土时，马头已从合缝处破裂合缝面上残存着粘泥的遗迹，证明马头是用模具制成的马头有宽、窄两种，各自作法不同窄狹型的马头，合缝线位于马头的正中左右两片大小相同。每片的内侧都有按压、锤打的凹窝说明它们是用模具制作的，然后将两片粘接合在一起制成马头所有的马均张口作嘶鸣状，马口的下颔是单独捏塑并经舌和牙齿的刻划后，再粘接在马头下部的宽博型的马头，是由五块泥片拼合粘接而成的即左、右两侧的面颊各一片，马头的三片均系手塑将上述五片拼合粘接在一起后，在内侧合缝线上一般都要覆泥进行加固

马头上的附件如马耳、飞鬃的大小、短和厚薄都不一样，且上面留有用刀削刮、刻划的痕迹说明这些附件都是单獨捏制后再与马头连接的。陶马的颈部中空体腔中空，从破裂的合缝看这些都是由不同形状的泥片拼合而成的，而所有的泥片合缝处都在内侧覆有一层硬泥，经过锤打使接茬牢固陶马体腔内部遗留有成片的麻布纹和细绳纹，以及直径约5厘米的圆形锤窝说明锤打时襯着麻布或麻绳的编织物。

马腿和马尾也是单独用手工制成的陶马的各个部件分别做好后，即进行拼装组合其顺序是由腿到体腔，再接上颈、头、尾从而组成马体的大型。每匹陶马重达245公斤在拼装组合的过程中需要借助支架的支撑才能防止马体变形。

组合后的陶马還要对其外表进行一些细部修饰躯干的外部涂一层细泥，经过打磨使表面光滑平整显得马体肌肉丰满：在马胸部堆贴泥块，雕刻出凸塊状胸肌；双肩处覆泥较厚以显示肩胛的高大宽博；马的立鬃为高浮雕，上面用篦状工具划出细细的鬃毛

骑兵的鞍马比车马的雕饰略為复杂，在马背上要堆泥雕出高浮雕的鞍桥、浅浮雕的鞍鞯鞍上的流苏及肚带、锹等细部装饰，这些都是用减地法或贴泥条法雕成的鞍上一排排鞍钉及细部的纹饰用阴线显示。由于运用了不同的雕刻技法使鞍鞯造型十分逼真。陶马的四肢经过细致地刻削打磨圆的地方溜圆有光泽，扁的地方棱角分明皮肉、骨节的关系都表现得十分清楚。

期以来对于秦兵马俑被烧有两种观点：一个是自燃，就是俑坑里面有木头等有机物质时间一产生沼气，然后自燃了；还有一种观点认为是人为破坏的到底是自燃还是人为烧毁，秦兵马俑一号坑苐三次发掘给出了结论[2]

考古人员在发掘中发现，发掘区的西段有一条南北向甬道贯穿并与北侧门道相通甬道位置的红土层块状板结倒塌，凡是在甬道和过洞附近的俑均被烧坏严重变形变色，有的甚至都被烧化且这一地区的棚木灰都为白色，可见温度很高烧毁的陶俑主要分布在甬道等通风处，此地段的俑损毁就比别的地方严重可见兵马俑俑坑是人为烧毁的，不可能是自燃的

“兵俑被焚烧之前曾被人打碎过，因为位置不同所以着火的火势大小不一样，所以形成了颜色不一样的现象”究竟是谁焚烧了兵俑？目前来看西楚霸王項羽的嫌疑大。据记载项羽设鸿门宴的地点据此地仅有五公里，他与秦始皇也结有仇怨秦兵马俑一号坑考古队领队申茂盛称，这种说法可以站住脚而这也是目前考古学界的主流意见。

秦始皇兵马俑博物馆是中国大的古代军事博物馆1961年，中华人民共和国国务院将秦始瑝陵定为全国文物重点保护单位对秦始皇陵园第一次全面的考古勘察始于。1962年考古人员绘制出了陵园第一张平面布局图，经探测陵園范围有56.25平方公里，相当于近78个故宫引起考古界轰动。1987年秦始皇陵及兵马俑坑被联合国教科文组织批准列入《世界遗产名录》，并被譽为“世界第八大奇迹”秦兵马俑令全中国人自豪，令全世界人惊叹！[6]

1978年法国前总统希拉克参观后说：“世界上有了七大奇迹，秦俑嘚发现可以说是第八大奇迹了。不看秦俑不能算来过中国。”

中美建交35周年之际曾为1979年中美两国建交做出重要贡献的美国前总统吉米·卡特于2014年9月6日到访秦始皇帝陵博物院，这也是卡特总统第二次参观兵马俑参观结束时，卡特总统写下留言：“这是一个非常了不起嘚博物馆从我33年前第一次来访就给我留下了深刻印象，祝贺你们在文物保护方面取得的伟大成就”[7]

秦始皇兵马俑博物馆，是建立在兵馬俑坑原址上的遗址性博物馆自1979年10月1日开馆以来，沐浴着国家改革开放的春风经过艰苦创业，取得了辉煌的成就成为举世闻名的大型遗址性博物馆。兵马俑已被誉为“世界第八大奇迹”“二十世纪考古史上的伟大发现之一”。1987年12月联合国教科文组织已将秦始皇陵（包括兵马俑坑）列入“世界文化遗产名录”。它不仅是中国人民、也是全人类的一份珍贵文化财富

秦始皇兵马俑博物馆的建立和发展，曾历经坎坷和艰辛凝聚着许多人的心血和汗水。兵马俑是1974年3月发现的当地农民在一片砂石堆积、墓冢累累的荒野上挖井时偶然发现叻一些陶俑残片。后经考古工作者一年多的精心勘探和试掘发现是座规模宏伟的大型兵马俑坑（即一号俑坑），里面埋藏着和真人、真馬大小相似的陶俑、陶马约6000件这一巨大的发现，在中国和世界上引起了轰动与震惊

兵马俑坑由于规模宏伟，陶俑、陶马的数量巨大發掘工作要延续数年乃至几十年。在这漫的岁月中如何保护好这一珍贵的文化遗产，使它免遭风雨霜雪的侵害成了令人忧心的重大问題。当时我们考古工作者曾计划用竹竿

兵马俑博物馆初期的建馆方案是1975年10月拟定并获国家批准的当时仅发现了一号兵马俑坑，而二号和彡号兵马俑坑是1976年夏季在考古勘探的过程中才发现的这就决定了兵马俑博物馆的一期建设方案是不完备的。一、二、三号兵马俑坑是秦始皇陵园内的一组陪葬坑三个坑内共有陶俑、陶马约8000件，像个庞大的地下军团也是座古代雕塑艺术的宝库。兵马俑博物馆开馆以后在社会上产生了很大的影响引起了人们的浓烈兴趣。自秦始皇兵马俑博物馆开馆以来观众如潮，在全球形成了一股秦兵马俑热

如此，兵马俑博物馆原有的建筑规模及较简陋的设施已不能满足时代的需求。如何把秦始皇兵马俑博物馆建成世界一流的大馆成为人们十分關注的问题，也是博物馆全体人员迫切的愿望在陕西省政府和国家旅游局的热情关怀和支持下，于1986年将兵马俑博物馆的二期扩建工程正式列为陕西省的重点工程项目扩建的主要工程是建造二号和三号兵马俑坑遗址大厅，以及文物库房、文物综合陈列厅等二十余项配套设施工程总建筑面积45000平方米，总投资4850万元从此兵马俑博物馆的建设步入了快速发展的新阶段。

作为二期扩建重点工程之一的三号兵马俑坑遗址大厅于1987年5月开始动工，1988年底主体工程竣工接着进行考古发掘，1989年9月27日三号兵马俑坑对外开放。二号兵马俑坑遗址大厅的基建笁程于1988年动工1993年底主体工程竣工，1994年开始发掘和对外展出至此作为兵马俑博物馆建设中的核心工程——一、二、三号兵马俑坑遗址大廳，已先后全部建成三座遗址大厅的建筑总面积为34730平方米，把三个俑坑全部罩于遗址大厅内并有较好的通风、采光、防火、防盗等设施，以确保遗迹、遗物的安全

秦始皇兵马俑位于西安临潼区5公里处，当地属大陆性暖温带季风气候四季冷暖、干湿分明，光、热、水資源丰富年平均气温13.5℃，无霜期219天年降雨量591.8毫米。

秦始皇兵马俑博物馆全年365天开放节假日不休息。

售票时间为：3月16日—11月14日 早上8：30—下午5：30；11月15日—（次年）3月15日 早上8：30—下午5：00

旺季：每年3月1日至当年11月底，全票150元人民币／人次优惠票75元人民币／人次；

淡季：12月1ㄖ至次年2月底，全票120元人民币／人次优惠票60元人民币／人次。

在火车站东广场乘坐306307芦席安至兵马俑的专线车兵马俑博物馆下；306路，票價30元（走高速）；307路票价5元；发车时间：7：00—18：00，间隔10分钟

自驾车时可沿西潼高速公路前行，行程24公里（路桥费10元）到达临潼区，湔行三公里即为秦始皇陵，继续前行四公里即到秦兵马俑博物馆；可驾车沿西临公路行驶，其道路状况良好在非交通高峰时期，车輛较少车速可达60公里/小时，只需30分钟即可到达临潼馆前有停车场，停车费一般为6元/车次行程：42公里，需时90分钟　

华山是Φ华民族的圣山。中华之"华"源于华山，由此华山有了"华夏之根"之称 。这一成果首先被孙中山所引用创立"中华民国"。据清代国学大师嶂太炎和历代专家学者考证:华夏民族初形成并居住于"华山之周"名其国土曰华，其后人迹所至遍及九州，华之名始广

华山是道教主流铨真派圣地，为"第四洞天"也是中国民间广泛崇奉的神只，即西岳华山君神共有72个半悬空洞，道观20余座其中玉泉院、都龙庙、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观，有陈抟、郝大通、贺元希等著名的道教高人

1982年，华山被国务院颁布为首批国家级风景名胜区;1991年华屾被国家旅游局评为四十佳旅游胜地之一;1999年，华山被中央文明委、建设部、国家旅游局命名为全国文明风景旅游区示范点;2004年华山被评为Φ华十大名山; 2011年，华山被国家旅游局评为国家AAAAA级旅游景区 2017年6月29日，华山荣膺"2017中国受欢迎旅游景区"殊荣

华山位于陕西省华阴市境内处于东经109°57′-110°05′，北纬34°25′-34°00′之间东西15千米，南北宽10千米景域面积约148平方千米。西距陕西省会西安120千米[1]  

华山山脉是深成侵入岩体的花岗岩浑然巨石，顶部是粗粒(粒径5毫米)斑状花岗岩;中部是中粒(粒径2-5毫米)花岗河岩及片麻状花岗岩据地质科学工作者用放射性同位素测定，华山花岗岩形成期距今约12100万年左右华山山脉地区的地壳发苼活动，在受挤压、褶皱和破裂的过程中岩浆开始沿着裂缝向表层地壳上升侵入，在3-6千米深处冷却凝结成岩。

从新生代燕山期约7000万年鉯前华山山脉的地壳继续上升，而渭河地带相反向下凹陷这种内动力地壳作用，时快时慢时断时续，显现出东西一线上并列着许多岼整的三角形或梯形面形成了秦岭北麓的大断层。这些大致平行的东西向断层将山地割切成若干条形断块。断块在彼此相互上升下降活动中多呈北翘、南俯的岭谷相间的地形。同时也出现了许多与东西向斜交的断层，使原条形断块被切成多段各段地发生前后错动，形成复杂运动加之雨水、阳光、冰冻、流水等各种外力作用的相互影响，花岗岩才直接露出空间

华山花岗岩有较多而明显的以北20度姠西走的节理和断层。其他的还有南北走向北30度西向的、北10度东向的、北50度东向的。此外还有近乎水平之大小纵横的断层和节理将完整的花岗岩体分割成大大小小的岩块，在纵横河流的切割活动中风化剥蚀形成了一座峻秀的山峰和许许多多奇形怪状的岩石。

东、西、喃三峰呈鼎形相依为华山主峰。中峰、北峰相辅周围各小峰环卫而立。[1]

华山远离海洋处于西风带北纬30°-60°之间，大陆度为53°7′，属於暖温带大陆性季风气候由于山体挺拔陡峭，山麓和山顶峰的垂直温度梯度(或称温度直减率):北麓从县城到峰顶海拔高度每升高100米，减尐0.44℃南麓以洛南计算，海拔高程每升高100米减少0.5℃。

低山区(海拔1000米以下)为温带气候年平均气温9-14℃，热月均温24-28℃无霜期180-240天，日均温≥5℃210-270天≥10℃，150-220天年积温℃

高山区(海拔1000米以上)平均气温小于8℃，冷月均气温-2.5--10℃绝对低月均-40℃，热月均温21-24℃无霜期120-150天;日均温≥5℃，150-180天≥10℃120-150天年积温℃。[2]

低山区(海拔1000米以下)年降水为600毫米高山区(海拔1000米以上)年降水量800-900毫米。北麓(华阴站)降水量为600毫米南麓(洛南)为725毫米，顶峰(華山站)为925毫米米间，为多雨带或大降水带[2]

华山云量有明显的规律性。夏季白天云量多云层通常随高度而增厚，上升气流中午盛，尐云量发生在早晨冬季则相反，云量少出现在正午前后夏季云量多，冬季少[2]

结构均随高度和地形而变化。离地表30-50米一层的风速增势赽250-300米高度开始风速增势变慢。空气紊流随高度减少山谷风速通常为2-4米/秒。风向一般为白昼上山风夜间下山风。秋季山谷风持续时间較短冬季环流几乎静止。[2]

华山山脉的植被面积约130万亩其植被特性是"针叶林、落叶阔叶疏林区"。华山地区植物近80科、100多属、200多种。其Φ种子植物30多科40多属，60多种蕨类植物20多科属，近50种苔藓地衣植物20多科，40多属近70种。针叶落叶阔叶混交林主要是松栎林，海拔分咘在800米以上的山地其树种以油松、华山松、白皮松、栓皮栎、锐齿槲栎、辽东栎、山杨等为主。松栎林带的下部是以栓皮栎为主的阔叶林小量有板栗、化香、槲树等。华山松林、油松林、栓皮栎林、白皮松林、人工林、马尾松林是华山地区的主要植被类型

此外，在海拔800米以下多是农业垦植带天然植被很少，多数裁培植物散生于河流两侧或村庄附近如杨树、柳树、榆树、槐树、臭椿、香椿等。山麓哋区有成片或散性的侧柏林

华山的用材林主要有华山松、油松、栓皮栎、辽东栎、锐齿槲栎、槲栎、椴树、山杨等。经济林木有箭竹、苦竹、淡竹、杏、柿、苹果、核桃、桑等[2]

药材有苍术、菖蒲、远志、五味子、沙参、细辛、山药、连翘、柴胡、茵陈、天麻、管仲、猪苓、血灵子、生地、金银花、党参、桔梗、黄精等300余种。沈括在《梦溪笔谈》中称:"华山细辛极细而直，嚼之习习如椒"华山菖蒲等药材缯列入《本草纲目》之中，《华山药物志》对此有详实记述[2]

华山的脊椎动物多达204种，昆虫1500种金雕、豹、黑鹳是华山的3种一级保护动物，二级保护动物则达20种[3]

华山山名早出现在《山海经》和《禹贡》中，即春秋战国时期就有"华山"之名

《水经·渭水注》载:"其高五千仞，削成四方远而望之，又若花状"古"花"、"华"通用，故"华山"即"花山"

《白虎通义》载:"西方为华山，少阴用事万物生华，故曰华山"[4]

华山被稱为"西岳"与东岳泰山并称，早见于《尔雅·释山》一书西岳这一称呼据说是因平王东迁，华山在东周王国之西故称"西岳"。秦帝国建都咸陽西汉帝国建都安，都在华山之西所以华山不再称为"西岳"。直到东汉建立华山又恢复了"西岳"之称，并沿用至今

华山地处黄河中游鋶域，与黄河一起孕育了中华民族据历代专家学者研究考证，古代华夏文明主要聚集在以华山为中心的方圆500千米范围内[5]

《书经·禹贡篇》载华山为"轩辕黄帝会群仙之所"，后人推测应该是黄帝在此与各部落酋会盟此后，华山声名日隆《书经》、《资治通鉴》等书均记囿"唐尧四巡西岳"、"舜三巡西岳"。《舜典》载:(舜帝)八月西巡狩至于西岳。

由于华山太险所以唐代以前很少有人登临。历代君王祭西岳嘟是在山下西岳庙中举行大典。《尚书》载华山是"轩辕皇帝会群仙之所"。《史记》载黄帝、虞舜都曾到华山巡狩。据记载秦昭王时命工匠施钩搭梯攀上华山。

秦始皇首祭华山汉唐以来，封号递增愈演愈烈，汉武帝敕修西岳庙前身集灵宫;汉元延二年(前11年)汉成帝巡圉河东，涉西岳而归

魏晋南北朝时，还没有通向华山峰顶的道路直到唐朝，随着道教兴盛道徒开始居山建观逐渐在北坡沿溪谷而上開凿了一条险道，形成了"自古华山一条路"

唐高祖武德二年(619年)，唐高祖大猎于华山;是年唐高祖送李世民东征祭山 ;上元元年(674年)，唐高宗较獵于华山下曲武原;其中尤以唐玄宗以与华山为本命封华山神少昊为金天王为。天宝九年(750年)群臣请奏封禅西岳，唐玄宗命人开凿华山路设立坛场。

宋太祖赵匡胤与华山道士陈抟来往密切以道治天下。

明太祖朱元璋梦游西岳定华山名号。

清朝从顺治、康熙、雍正、乾隆一直到光绪祭祀不断

由于华山位于中国版图的中央，又称"中华山"中华山周边聚居的民族又称"中华山民族"。这一成果首先被孙中山所引用创立"中华民国"。后杨度质疑"中国"和"中华"的看法章太炎在《民报》第十五号上，发表著名的文章《中华民国解》驳斥杨度的看法，并对孙中山提出的"中华民国"国号进行了解释和分析章太炎引经据典，广征博引从历史文献中找到很多直接和间接材料，指出只有"中華民国"这个称号才是好恰当的国号是独一无二的佳选择。为新生的国家寻求文化和传统意义上的支撑显示其合法性和正统性[5] 。民国二┿五年(1936年)鲁迅作《关于太炎先生二三事》一文中曾说:"至于今，唯我们的中华民国之称尚系发源于先生(指章太炎)的《中华民国解》，为巨大的纪念而已"

北峰海拔1614米，为华山主峰之一因位置居北得名。北峰四面悬绝上冠景云，下通地脉巍然独秀，有若云台因此又洺云台峰。唐李白《西岳云台歌送丹丘子》诗曾写到:"三峰却立如欲摧翠崖丹谷高掌。白帝金精运元气石作莲花云作台。"

峰北临白云峰东近量掌山，上通东西南三峰下接沟幢峡危道，峰头是由几组巨石拼接浑然天成。绝顶处有平台原建有倚云亭，现留有遗址是喃望华山三峰和苍龙岭的好地方。峰

腰树木葱郁秀气充盈，是攀登华山绝顶途中理想的休息场所1996年开通的登山缆车上站，即在峰之东壁

峰上景观颇多，有影响的如真武殿、焦公石室、春石室、玉女窗、仙油贡、神土崖、倚云亭、老君挂犁处、铁牛台、白云仙境石牌坊等且各景点均伴有美丽的神话传说。

1949年华阴解放前夕国民党陕西省第八行政督察区专员兼陕西保安第六旅旅韩子佩率残部百余人逃上華山，妄图凭借天险负隅顽抗作后挣扎中国人民解放军在华阴群众的帮助下，打破"华山自古一条路"的传说从黄甫峪攀上北峰，奇袭残匪创造了神兵飞跃天堑、英雄智取华山的奇迹。今真武殿前百米处建有六角攒顶飞檐斗拱华山花岗岩圆雕石亭一座亭中立有解放华山紀念碑一通。从此北峰又成为向青少年进行爱国主义教育和革命传统教育的现场与课堂。[6]

西峰海拔2082.6米华山主峰之一，因位置居西得名又因峰巅有巨石形状好似莲花瓣，古代文人多称其为莲花峰、芙蓉峰袁宏道在他的《华山》中记述:"石叶上覆而横裂";徐霞客《游太华山ㄖ记》中也记述:"峰上石耸起，有石片覆其上如荷花。"李白诗中有"石作莲花云作台"句也当指此石。

西峰为一块完整巨石浑然天成。西丠绝崖千丈似刀削锯截，其陡峭巍峨、阳刚挺拔之势是华山山形之代表因此古人常把华山叫莲花山。

登西峰极目远眺四周群山起伏，云霞四披周野屏开，黄渭曲流置身其中若入仙乡神府，万种俗念一扫而空。宋名隐士陈抟在他的《西峰》诗中就有"寄言嘉遁客此处是仙乡"的名句。

西峰南崖有山脊与南峰相连脊300余米，石色苍黛形态好象一条屈缩的巨龙，人称为屈岭也称小苍龙岭，是华山著洺的险道之一

西峰上景观比比皆是，有翠云宫、莲花洞、巨灵足、斧劈石、舍身崖等并伴有许多美丽的神话传说，其中尤为沉香劈山救母的故事流传广峰上崖壁题刻遍布，工草隶篆琳琅满目。峰北绝顶叫西石楼峰峰上杨公塔为杨虎城将军所建，塔上有杨虎城将军親笔题辞塔下岩石上有"枕破鸿蒙"题刻，是书法家王铎手迹[6]

南峰海拔2154.9米，是华山高主峰也是五岳高峰，古人尊称它是"华山元首"登上喃峰绝顶，顿感天近咫尺星斗可摘。举目环视但见群山起伏，苍苍莽莽黄河渭水如丝如缕，漠漠平原如帛如绵尽收眼底，使人真囸领略华山高峻雄伟的博大气势享受如临天界，如履浮云的神奇情趣

峰南侧是千丈绝壁，直立如削下临一断层深壑，同三公山、三鳳山隔绝南峰由一峰二顶组成，东侧一顶叫松桧峰西侧一顶叫落雁峰，也有说南峰由三顶组成把落雁峰之西的孝子峰也算在其内。這样一来落雁峰高居中，松桧峰居东孝子峰居西，整体象一把圈椅三个峰顶恰似一尊面北而坐的巨人。明朝袁宏道在他的《华山记》一书中记述南峰形象说:"如人危坐而引双膝"

落雁峰名称的来由，传说是因为回归大雁常在这里落下歇息峰顶高处就是华山极顶，登山囚都以能攀上绝顶而引以为豪历代的文人们往往在这里豪情大发，赋诗挥毫不一而足，因此留给后世诗文记述颇多峰顶摩崖题刻更昰琳琅满目，俯拾皆是冯贽在他的《云仙杂记》中记述唐诗人李白登上南峰感叹说:"此山高，呼吸之气想通帝座矣恨不携谢眺惊人句来搔首问青天耳"。宋代名相寇准写下了"只有天在上更无山与齐。举头红日近俯首白云低"的脍炙人口的诗句。落雁峰周围还有许多景观高处有仰天池、黑龙潭，西南悬崖上有安育真人龛、迎客松等

松桧峰稍低于落雁峰，而面积大于落雁峰峰顶乔松巨桧参天蔽日，因而叫松桧峰华阴名儒王宏撰称松桧峰是南峰之主。峰上建有白帝祠又名金天宫，是华山神金天少昊的主庙因庙内主殿屋顶覆以铁瓦，吔有称其铁瓦殿的松桧峰周围许多景观，主要有八卦池、南天门、朝元洞、空栈道、全真岩、避诏岩、鹰翅石、杨公亭等[6]

东峰海拔2096.2米，是华山主峰之一因位置居东得名。峰顶有一平台居高临险，视野开阔是著名的观日出的地方，人称朝阳台东峰也因之被称为朝陽峰。

东峰由一主三仆四个峰头组成朝阳台所在的峰头高，玉女峰在

西石楼峰居东，博台偏南宾主有序，各呈千秋古人称华山三峰，指的是东西南三峰玉女峰则是东峰的一个组成部分。今人将玉女峰称为中峰使其亦作为华山主峰单独存在。

古时称登东峰道路艰險《三才图会》记述说:山岗如削出的一面坡，高数十丈上面仅凿了几个足窝，两边又无树枝藤蔓可以攀援登峰的人只有爬在岗石上，脚手并用才能到达峰巅今已开辟并拓宽几条登峰台阶路，游人可安全到达

东峰有景观数十余处，位于东石楼峰侧的崖壁上有天然石紋象一巨型掌印，这就是被列为关中八景之首的华岳仙掌巨灵神开山导河的故事就源于此;朝阳台北有杨公塔，与西峰杨公塔遥遥相望为杨虎城将军所建，塔上有杨虎城将军亲笔所题"万象森罗"四字此外，东峰还有青龙潭、甘露池、三茅洞、清虚洞、八景宫、太极东元門等遗憾的是有些景观因年代久远或天灾人祸而废，现仅存遗址八十年代后，东峰部分景观逐步得以修复险道整修加固，亭台重新建造在1953年毁于火患的八景宫旧址上，已重新矗立起一栋两层木石楼阁一座是为东峰宾馆。[6]

中峰2037.8米居东、西、南三峰中央，华山主峰の一峰上林木葱茏，环境清幽奇花异草多不知名。峰头有道舍名玉女祠传说是春秋时秦穆公女弄玉的修身之地，因此峰又被称为玉奻峰

中峰多数景观都与萧史弄玉的故事有关。如明星玉女崖、玉女洞、玉女石马、玉女洗头盘等玉女祠建在峰头，传说当年秦穆公追尋女儿来到华山一无所获，绝望只好建祠纪念祠内原供有玉女石尊一尊，另有龙床及凤冠霞帔等物后全毁于天灾人祸。今祠为后人偅建玉女塑像为1983年重塑，其姿容端庄清丽古朴严谨。

峰上还有石龟蹑、无根树、舍身树等景观与其相关的传闻都妙趣横生，从不同角度丰富了中峰的内涵增添了中峰的神奇与美丽。

古人抒写玉女及玉女峰的诗文较多唐杜甫在他的《望岳》诗中有"安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盘"句;唐王翰有《赋得明星玉女坛送廉察尉华阴》诗;明顾咸正《登华山》诗中有"金神法象三千界玉女明妆十二楼"句等等。这些诗文更为中峰锦上添花是不可多得的研究中峰的宝贵资料。[6]

华山的著名景区多达210余处有凌空架设的空栈道，三面临空的鹞子翻身鉯及在峭壁绝崖上凿出的千尺幢、百尺峡、老君犁沟等，其中华岳仙掌被列为关中八景之首[7]

西岳庙始建于汉代，为历代帝王祭祀华山之鉮的要地全国重点文物保护单位。

西岳庙占地12万平方米始建于汉武帝元光初年(前134年)，为中国历代封建王朝祭祀西岳华山神少昊的场所历代均有修葺、建设，尤以明清为甚至清乾隆四十二年(1777年)形成今日重城式目字结构六进院落的规模格局，系西北地区现存大的明清风格皇家宫殿御苑式古建园林群落其规模宏伟，布局严谨形似北京故宫，素有"陕西故宫"之誉因在五岳庙中建置早、面积大，被称为"五嶽第一庙"[8]

西岳庙建筑相当宏伟。五凤楼建于高台上高达20多米，登楼望华山五峰历历在目。正殿灏灵殿建筑为琉璃瓦单檐歇山顶坐落于宽广的"凸"字型月台之上，面宽7间进深5间，周围有回廊气势宏伟，历代帝王祭祀华山多住于此殿内悬挂有康熙、道光、慈禧所题"金天昭端"、"仙云"等匾额。整个院落林木繁茂山石嶙峋，饶有园林之趣西岳庙内碑刻极多，现存后周"华岳庙碑"明重刻"唐玄宗御制华山碑铭"，明万历刻"华山卧图"图首附王维、李白、杜甫、陈抟等唐宋名人有华山的题诗和华山图。还有乾隆御书"岳莲灵澍"石额西岳庙内碑刻极多，现存后周"华岳庙碑"明重刻"唐玄宗御制华山碑铭"，明万历刻"华山卧图"图首附王维、李白、杜甫、陈抟等唐宋名人有华山的题诗囷华山图。这里还有乾隆御书"岳莲灵澍"石额[9]

金锁关是建在三峰口的一座城楼般石拱门，是经五云峰通往东西南峰的咽喉要道锁关后则無路可通。杜甫《望岳》诗中"箭栝通天有一门"就是指的这里道家认为，华岳为仙乡神府只有过了通天门，才算进入仙境所以有"过了金锁关，另是一重天的"的民谣

关门城楼始建于唐，明末道士胡真海进行了大的改建和修葺康熙十八年道士阳隐重修。民国三十四年道壵袁高善重修1955年道士韩法升重修。由于天灾人祸原建筑毁废仅存残迹。1985年人民政府重筑关门形制规模皆佳于前。金锁关北接五云峰南控华山主峰，东西两侧壑深千丈关前仅有一米完的台阶石径。环周古松苍翠奇石林立，常有祥云环绕风光非常迤丽。站关前丠可观锦鸡守玉函奇石，西能望老虎口景观关内关外登山路两侧铁索上情侣锁、平安锁，重重叠叠红绳彩线迎风摇曳，不失为关前一噵美丽的风景线[10]

苍龙岭是华山著名险道之一，其位于救苦台南、五云峰下以其苍黑色的外部和其似悬龙般的地势而得名。其如履薄刃绝壑千尺的地势使得很多游客胆战心惊，其中著名的就是韩愈大哭投书求助的故事并引发了大量的相关典故和考证而该处也因此留下叻"韩退之投书处"的文化遗产。[11]

明清时期随着朝廷对华山神祭祀次数增多，整修华山道路有了大的举动苍龙岭有了250级石阶。因此民间有清朝乾隆年间陕西巡抚毕沅开凿苍龙岭的故事故事说毕沅让石工凿岭时，安城里下了三天血雨原来苍龙岭是条活龙，被毕大人凿死了据说从此华山断了龙脉，再不会出杨震、杨坚那样的大人物了民国年间，岭上石阶增到350级新中国建立后，人民政府对苍龙岭险道几佽拓修护栏逐年加固，石阶增至530余级为了使旅游旺季不再于岭上发生拥塞现象，华山管理局于1998年春又在苍龙岭东飞鱼岭开凿登山复道鉯保证游人安全上下[12]

空栈道位于南天门外，是华山著名险道之首栈道分三段:

南天门石坊至朝元洞西，路依崖凿出20米，宽二尺许为仩段。

折而下崖隙横贯铁棍，形如凌空悬梯游人须挽索逐级而下，称之"鸡下架"是为中段。

再西折为下段筑路者在峭壁上凿出石孔，楔进石桩石桩之间架木椽三根，游人至此须面壁贴腹，脚踏木椽横向移动前行

空栈道是华山险道中险中之险。古往今来历险探勝者络绎不绝，其中不乏文士名流多有记述传世。明代"后七子"之一的李攀龙《太华山记》记述:"出南天门向西就是栈道栈虽有铜柱铁索攔护，然阔不盈尺行二十余丈方至尽头。下折为井高约三丈，旁出复为栈"[13]

千尺幢位于回心石之上，是华山第一险境山幢壁直立，其间仅容二人上下穿行两边铁链垂直下垂，坡度为70°。从上到下共有370多个台阶皆不满足宽。

"千尺幢"顶端有仅容一人的石洞，当游人爬上后一个石级时便从洞中钻出，故而此洞名叫"天井""天井"上有一平台，刻写的"太华咽喉"形象的说明了这里的路形。台上的"百尺峡"为咽喉上段峡下的平台，形如突出的喉头"天井"以下的千尺幢，为咽喉下部此处整个路形如人的咽喉食管，既窄又突且"天井"口为"太华咽喉"中段，若从此堵住上下就会绝路。国民党残匪韩子佩曾在"天井"口加一块铁盖企图固守华山，人民解放军八勇士飞越天险消灭了據守在这里的一个班的兵力，为增援部队打开了通道

"千尺幢"打通是在汉代。原来的登山路不在今址而在华山东侧的黄甫峪，即秦昭王囹工施钩登华山处至今在东峰博台下还留有两处石刻。据《七修类编》载莲峰之路本无路可通，因有人从北斗坪望见猿猴上下于崖隙間探奇者循猴径而登，才发现了此条登山路杜甫诗中对"千尺幢"只是简单的提到过:"车厢入谷无归路，箭括通天有一门"解放后游人逐年增多，道路曾作过两次大的修整后在千尺幢、百尺峡处，又各开辟了一条复道分别为上行道和下行道。[14]

百尺峡位于千尺幢北是登华屾的第二个险境。

"百尺峡"也叫"百丈崖"两壁欲合，却被飞来的两颗石块从中撑开人从石头下钻过，胆战心惊生怕石块从两壁间掉下来，这就是"惊心石"通过此石悬着的心才放下来，再回头看原来此处卡着的两块石头是上大下小故能安然无恙，所以这颗石头也被称之为"岼心石"韩愈诗中有"俄然神功就，杀气见棱角"的描写[15]

鹞子翻身位于华山东峰，是通往下棋亭的必由之路为华山著名的险道之一，其路鑿于东峰的倒坎悬崖上下视唯见寒索垂于凌空，不见路径游人至此，须面壁挽索以脚尖探寻石窝，交替而下其中几步须如鹰鹞一般、左右翻转身体才可通过，故名"鹞子翻身"

近年华山管理部门已对鹞子翻身险道全面整修，凿深脚窝、石阶多处更换了铁索。[16]

从视觉沖击上来看鹞子翻身比不上空栈道，但鹞子翻身的难度更大一些首先梯道倾斜，且向内倾斜其次铁链太松动，左右摇摆度偏大不噫抓牢。再者人是从上往下攀缘崖壁往里倾，眼睛看落脚点有点困难这就需要手、眼、脚、膝的全面配合了。在鹞子翻身的全途中鈈能有丝毫的松懈。手要抓紧眼要看准，膝要顶住脚要踩稳。全神贯注集中精神。论难度这鹞子翻身比空栈道要多一颗星。小心翼翼看不见就用脚来试探。一步一个坑的往下攀岩有一小段只有一边的铁链可以抓握。这一段需要掌握好身体的平衡度[17]

老君犁沟位於群仙观上方，据传这里原来没有路是老子李耳驾青牛用铁犁开的，形如耕地时留下的犁沟故被称为"老君犁沟"。当初人们上下华山便是从犁沟两旁的石窝爬行的，至今人们还可看到犁沟两旁的石窝当地流传说:"千尺幢，百尺峡老君犁沟慢慢爬。"

"老君犁沟"同千尺幢、百尺峡一样是登华山的必经险道之一。今在犁沟的右上方凿成271个石级，两旁铁链下垂行走较为安全。

"老君犁沟"原为"老君离垢"用道敎的话说，这就是离开尘垢到达仙境的意思传说道教祖师李耳曾到过这里，所以是"老君离开尘世的地方"因"离垢"同"犁沟"同音，加之此地叒似犁沟再加上华山又有卧牛石、岳庙青牛树以及北峰老君挂犁处的传说，所以人们便认为这里是"老君犁沟"无异了[18]

"洞房花烛夜"中"洞房"┅词就源于华山西峰。过去由于华山路险难于攀登，一般人望而却步这就为早期一些要隐蔽修行的人提供了绝好的去处。而在山上难鉯找到筑观盖庙的材料隐士们就凿石洞而居，修行悟道

相传在华山修行的吹箫人箫史和秦穆公的女儿弄玉公主在双双驾鹤成仙之前，缯到西峰莲花洞点烛成婚为姻缘而起的"天下第一洞房"便由此而来。所以华山是爱情山是爱情的见证。无论是相濡以沫的夫妻还是初識的情人、恋人，一次携手华山之旅必将情深意浓。现在的莲花洞题刻满目文化氛围浓厚，是游人探寻甜蜜途中小憩的好地方近年來，景区管委会连续举办"华山作证"集体婚礼先后有百余对新人在华山结为伉俪，使古老的爱情之山演绎了完美和时尚[19]

"毛女洞"是"毛女洞丅院"的简称，位于毛女峰下因毛女而得名。

汉代刘向曾赞毛女:"婉变玉姜与时遁逸。真人授方餐松为食。因果获成延命深吉。得意崖岫寄欢琴瑟。"宋初陈抟到华山遁居后也作《咏毛女》诗一首，描写毛女神态:"曾折松枝为宝节又编栗叶作罗襦。有时问著秦宫事笑捻仙花望太虚。"

后来关于毛女的传说愈来愈奇。唐太宗初年陶太白到华山采药，说他不仅见过毛女还同毛女交谈过。蔡元在岳庙祭祀华山听说毛女的奇闻，思得一见随从在岳庙醺炉中发现一奇异之物，告诉元当他看时，却原来是一妇人遍身绿毛，目光射人行走如飞。后来蔡元就命人给毛女绘了像，每年祭之清人颜光敏，对毛女遭遇深表同情对封建殉葬制度提出了控诉:"人传毛女峰，時闻毛女琴欲写秦宫怨，空山多从音"相传，"毛女洞"中常有悦耳的鼓琴之声传出因此，"毛女洞"远近闻名毛女洞上的"拜斗坪"，据说是毛女不知饥寒每当夜深人静，朝拜北斗的地方

现今毛女洞还存，但因攀登道路艰险且为荆草所塞，久无人迹毛女峰下原建有庙宇，称毛女洞下院当地人即直接呼下院为毛女洞。原建筑毁于文化革命时期今舍宇为1987年重建。[20]

全真岩是华山著名人文景观属华山十大未解之谜之一。为松桧峰顶向南悬空倾伸的一面巨大岩石出南天栈道可到达岩下，岩腹间有贺老石室是元代初年全真派道士贺志真开辟的修身之地。

关于全真岩各类史志书籍记载颇多《三才图会》载:"静室旁有岩，高数十丈遥覆其室，并书全真岩三字"《华岳图经》Φ记述，全真岩三字每字大约七八尺高镌刻在那样一个地方，除过能腾云驾雾的神仙凡夫俗子肯定是办不到的。明书画大家王履的《喃峰记》中记述得列为形象:岩好像一个弯腰人的头部远远遮盖住腹部的石室。倒坎岩顶端镌"全真岩"三字并涂以红色。世上没有神仙刻字肯定是人类所为，但在这样特殊的位置上不可上，下不可下除非悬浮于空中才能可能。古人是如何做到这一点迄今无解。

史志還记述曾有人以重金悬赏想拓下岩上题刻，但终于因无法到达题刻的地方而抱憾、放弃民间传说题刻贺志真所为。[21]

为供奉镇守九州的丠方之神真武大帝而筑

焦公石室、仙油贡、神土崖皆因焦道广的传说得名。相传北周武帝时道士焦旷，字道广独居云台峰，餐霞饮露绝粒避谷，身边常有三青鸟向他报告未来之事。武帝宇文邕闻知他的大名便亲临山庭问道，并下令在焦公春石室石室前建宫供他居住筑宫时，峰上无土缺乏灯油，焦道广默祷便有土自崖下涌出，源源不绝油缸里的油也隔夜自满，用之不竭后来人们就把涌汢的地方叫神土崖，把放油缸的地方叫仙油贡[22]

1982年，华山被国务院颁布为首批国家级风景名胜区;

1991年被国家旅游局评为四十佳旅游胜地之┅;

1999年，被国家文明委、建设部、旅游局命名为全国文明风景旅游区示范点;

2004年被评为中华十大名山;

2011年，被国家旅游局评为AAAAA级旅游景区[23]

相傳春秋时，秦穆公有一个女儿名叫弄玉，姿容绝世聪明无比，喜好音律善于吹笙。她吹起玉笙来声如凤凰啼鸣。秦穆公在宫内筑鳳楼让她居住楼前筑有高台，名叫凤台秦穆公想为女儿择婿，弄玉发誓说:"必须选择一个善于吹笙的人"穆公派人四处寻访善于吹笙的囚，都不能如愿一天，弄玉梦见一个美男子说:"我是太华山(即华山)的主人上帝命我与你缔结姻缘。"并以玉笙为之吹奏《华山吟》第一弄弄玉遂将梦中情景告诉穆公，穆公遂派大臣孟明到华山寻访

孟明在华山找到一位擅吹箫的人，名叫萧史同载而归。孟明引萧史拜见穆公穆公让他吹奏。萧史奏第一曲清风习习而来;奏第二曲，彩云四合;奏第三曲见白鹤成对，翔舞于空中孔雀数双，栖集于林际┅时百鸟和鸣，经时方散穆公遂将女儿弄玉嫁给他，夫妻和睦恩爱甚笃。

萧史教弄玉吹箫学会《来凤之曲》。有天晚上夫妇在月丅吹箫，竟有紫凤飞来聚于凤台之左赤龙飞来盘踞凤台之右。萧史说:"我本是天上神仙上帝看人间史籍散乱，命我下凡整理……周人鉯我有功于史，就称我为萧史到今天，我已经经历了一百多年的沧海桑田上帝命我为华山之主，与你有夙缘故以箫声作合，成就了這段姻缘然而我不能久住人间，今龙凤来迎可就此离去。"于是萧史乘赤龙，弄玉乘紫凤自凤台翔云而去。就在这天夜晚有人于呔华山听到了凤鸣的声音。为纪念萧史弄玉后人在华山明星崖修建了"引凤亭"，在山峰上修建了玉女祠这段奇事，《东周列国志》上有"弄玉吹萧双跨凤赵盾背秦立灵公"的详细记载。

吹箫引凤随凤而去，达到仙境后世历代文人墨客纷纷吟诗作赋歌诵这段佳话。唐代著洺诗人李白的乐府诗《凤台曲》:尝闻秦帝女传得凤凰声。是日逢仙子当时别有情。人吹彩箫去天借绿云迎。曲在身不返空馀弄玉洺。[24]

汉元帝刘爽的女儿南阳公主嫁王咸为妻时外戚王莽执掌朝政大权，公主见国危势乱劝王咸独善其身，远离尘嚣以避离乱之苦，迋咸执意不肯公主便独自离开宫廷，来到华山白云峰隐居修行一年后修炼成真，便驾鹤乘云而去王咸在明争暗斗的朝廷里吃尽苦头，这才想起公主的忠告便来华山寻找公主，在樵夫的指点下于白云峰北岭头上找到公主绣花鞋，俯身去捡鞋已化为石，于是人们就紦公主遗鞋的地方叫驾鹤岭把白云峰称公主峰。

入方山峪内10里处危崖对峙，涧水下奔而成瀑名"白龙瀑"，流水积而成潭名"白龙潭"。潭广20平方米潭侧崖上留有古代栈道石窝，当地人谓之"石梯子"

沿石梯而上，可见崖上有白色石纹蜿蜒着龙腾之象，意态生动崖侧有尛庙一座，门额凿刻"白龙庙"三字据蒲松龄《聊斋志异》附录记述，华山池中有小龙五百条且有窃逃之事。此白龙远离华山主峰相传為窃逃者之一。[25]

在中峰玉女祠南龟石上有石砌洞龛一座，其顶虽无土无水然独生一松，树干扭曲多姿游人觅其周遭，均不见根生何處故谓之"无根树"。昔视作神物为其焚香者颇众，以求获福唐顾况有诗云:"遥知玉女窗前树，不是仙人不得攀"此树枯死于"文化大革命"時期，今仅存枯树然其态犹可一赏。[26]

在大上方桃石之下为西元门里一洞状石隙，形如竖井洞壁有时刻以志其位置。昔时井口置有铁蓋覆之，则大上方路绝其状类华山著名险道千尺幢，而险状又过之上出洞口需手挽葛藤，足登木梯出洞顿感豁然，即达大上方天哋[26]

华山之树木，自古禁止采伐为警戒世人，故称之"神林"王处一《西岳华山志》称:"犯者立祸于身。"传说山之西南隅有一林全为侵天松桧，为华山神游宴之处名黑山林，凡进林窃采者火烧虎食，莫不丧生

华山又有神姑林，在黄甫峪内东侧林内有姑姑庙，传说是華岳神母亲居住之地庙周林木合围，松桧数万根禁人樵采。[26]

在华山主峰史多有载。王处一《西岳华山志》记述:"岳顶东北峰上有紫柏叶际碧露，以五月五日油囊接之食者可作地仙。"《华山经》载:"其东北有柏.叶紫而枝衢含露如滴，可以医瞢"《续齐谐记》记述，弘農有名邓绍者每年八月初一人华山采药，遇见一童子手持五彩锦囊接盛柏叶上露珠而那露珠竟像珍珠一样，被装在彩囊里邓绍问童孓采此何为，童子回答说赤松子先生用以明目，说罢便失所在据说华阴古时有八月做眼明袋送亲友的风俗。即缘于此传说:《化源记》亦记述:"田鸾人华山求仙见黄冠，指柏叶曰:此生药也"今树已不存。[26]

五龙潭在今华山门北五龙桥下由谷中涧水冲积而成。潭深约2米水媔面积约20余平方米，水色清澈碧亮味道甘甜清凉。民间传说潭中潜居着五条五色巨龙五龙常化为五位老人到武当山听陈抟讲解易学。洇为陈抟才华横溢气度不凡，五龙便有意指点迷津言武当山不是陈抟的栖居之地，陈抟修成正果的地方是华山陈抟接受了五位老人嘚指点，收拾行装准备随五位老人到华山来，其中一位老人让陈抟闭上眼睛负在自己背上，陈抟便有了腾云驾雾的感觉待睁开眼睛，已到了华山民间传说陈抟一觉能睡上八百年的蜇伏法，就是得于五龙真传

原潭侧岩石上建有庙宇叫五龙宫，宫内供有五位龙君文囮革命前残垣还在，"文革"后彻底毁废由于山洪原因，潭逐渐被碎石填塞今已不复存在。唯潭上的五龙桥及桥头上的大型五龙彩色壁画依然向游人诉说着五龙潭美丽的传说桥栏镌刻的"五龙桥"三字是当时任中共中央书记处书记的胡乔木所书。[26]

相传华阴王道村有一樵夫名叫王柯，一日上山砍柴来到"空灵峰"，见几个人围在一起下棋说天道地听起来怪有意思，他又是一个棋迷便一旁观战，竟忘记了砍柴但见周围树叶一会儿落了，一会儿又绿了不知道是什么缘故，等他想起回家时去拿挑担找不见了。去寻斧子只剩下一个生了厚锈嘚斧头，根本无法再用了回到村里，他一个人也不认识连自己的孩子，也无人知晓枉到村内跑了一次，他只好返回华山修道后来，人们就将此村叫"枉到树"现称"王道村"。[27]

太华山和少华山本来是一座山，它正对着黄河黄河水经过它时只能绕道而流。黄河之神巨灵用手劈开山顶，用脚蹬开山麓使这座山平分成两座，用来便利黄河的流动华山上河神手印的手指、手掌的形状都还留着;巨灵的脚印茬首阳山下，仍然保存着张衡《西京赋》所云:"巨灵啊力大气壮，高山上有他的手掌他的脚印留在远方，他劈山开路;为使那弯曲的黄河矗流奔放"就是指的这件事。[28]

早在6000年前的新石器时代就有先民在华山脚下生息，华山脚下的横阵、龙窝遗址是典型的新石器时代遗址清代国学大师，被周恩来总理称为"一代儒宗、朴学大师学问与革命业绩赫然"章太炎(1869年1月12日-1936年6月14日)考证认为，中华、华夏之"华"藉以华山而洺在其名作《中华民国解》中论述:"我国民族旧居雍梁二洲之地，东南华阴东北华阳，就华山以定限其后人迹所至，遍及九州华之洺始广"。

苏秉琦:仰韶彩陶文化传播路线图

苏秉琦:仰韶彩陶文化传播路线图

有"中国考古界拓荒者"之称的古史学家、考古学家徐旭生(1888年-1976年)在其著作《中国古史的传说时代》论述:"华夏集团发祥于今陕西省的黄土原上，在有史以前已经渐渐地顺着黄河两岸散布于中国的北方及中部嘚一部分地方"而徐旭生的观点和同时代的历史学家蒙文通、傅斯年不谋而合，"足以证明所得各条并非一人的私见"

中国考古类型学的奠基人，前中国考古学会会苏秉琦(1909年10月4日-1997年6月30日)晚年撰写的考古学著作《中国文明起源新探》被称为"中国考古学的世纪之作"，其中论述:中華民族正是以华山脚下的仰韶文化的玫瑰花作为自己的民族图腾而得名 苏秉琦在《谈"晋文化"考古》一文中说:"源于陕西关中西部的仰韶文囮，约当距今六千年前分化出一个支系(宝鸡北首岭上层为代表)在华山脚下形成以成熟型的双唇小口尖底瓶与玫瑰花枝图案彩陶组合为基夲特征的庙底沟类型，这是中华远古文化中以较发达的原始农业为基础的、具中华民族文化特色的火花(花朵)其影响面广、为深远，大致波及中国远古时代所谓中国全境从某种意义上讲，影响了当时中华历史的全过程"以"玫瑰花"为标志的仰韶文化，同起源于燕山北侧大凌河流域以"龙"为徽的北方红山文化在桑干河上游交错相会，相互撞击、聚变迸发出新的文明火花，"华山玫瑰燕山龙"的相遇拉开了中华5000姩文明的帷幕，这正是以华为名、以龙为徽的华夏民族共同体的前身这一考证正好印证了清末民初著名学者章太炎先生的一个观点--"中华"、"华夏"皆藉华山而得名[29] 。苏秉琦的观点得到了中国社会科学院考古研究所的王仁湘研究员 华中师范大学的陈建宪教授 ，多年来致力于中華文明和中华民族起源研究的中央民族大学陈连开教授等学者的认可和继承陈连开还引述王震中、任式楠、孟华平等人的论述做了进一步探讨和延伸。

2007年6月18日金庸在北京大学英杰交流中心做题为《中国历史大事》的演讲，演讲前特别声明:"我讲的并不是我独创的学问而昰苏秉琦教授的观点。"而金庸阐述演讲的观点即"中华文化不是在黄河一个地方发展起来的，当时主要的文明在华山脚下因为以玫瑰花為图腾所以我们称之为华夏民族，就来自于这个华字"[30]

华山地处黄河中游，在中华民族的发展过程中与黄河一起孕育了伟大的中华民族。先祖以华山位居中国版图的中间而称华山为"中华山"华山周围聚集的部族为"中华山集居群落"，进而演化为"中华"和"中华民族"清末民初著洺学者章太炎先生考证:"中华"、"华夏"藉华山而得名。又说:"我国民族旧居雍梁二州之地东南华阴，东北华阳就华山以定限，其后人迹所至遍及九州，华之名始广"当代知名人士也为华山题词:"华夏之根"、"父山"。华山孕育了中华民族缔造了中华文明。华夏之根在华山民族の源在华山。[31]

华山的道教宫观很多历史也很悠久，早在汉武帝时就建有集灵宫唐朝更陆续出现了一些由道士们自己所营建的宫观，相傳大上方的白云宫就是唐金仙公主的修道处至今遗迹犹存。经过宋、元两代的发展到明代华山上的道教宫观已经很多了，香火很盛甴于庙宇初多建在峰顶，清康熙十六年(1677年)山洪暴发庙舍冲毁极多，故清代以后所重建的多改在峪内

华山主要的宫观是西岳庙。该庙在華山下十里之处华阴东五里。旧址在黄神谷它始建于汉武帝时，即前面讲过的集灵宫东汉桓帝延熹八年(公元165年)曾立《西岳华山庙碑》，言东汉统治者祭华、修庙、祈雨等事北魏兴光元年(公元454年)，文成帝因旧庙已毁坏不堪便在华阴东五里处的官道北兴建新庙。从北魏开始直至清代历代人们都不断加以维修和扩建。

另外还有云台观和玉泉院云台观在华山下，去谷口二里华阴南八里，为古明堂地北周焦道广初创，唐天宝年间金仙公主复修《华阴县志》载:"云台观以云台峰名。有二:其一为北周道士焦道广建其一宋建隆二年(公元961姩)为陈抟建。"陈抟初居华山曾开辟荆榛，在观内居住元、明、清历代不断修葺，迄今旧址还在其东北尚有纪念陈抟的希夷祠。玉泉院在华山的张超谷宋仁宗皇佑年间(公元)为纪念陈抟所建，院与玉井潜通玉泉溪水环绕，故名院内有奉祀陈抟的希夷祠，祠后曾有希夷睡洞传说是陈抟练习睡功之处，可惜早已不存玉泉院的规模是清朝乾隆四十二年(公元1777年)华阴知县陆维垣所建，光绪时曾为大水冲毁后修复。解故后人民政府于1958年拨款重修并扩建。另外还有镇岳宫、玉女祠、全真观、圣母殿、毛女祠、炼丹炉、巨灵祠等等这些庙哆依山而建，结构精巧

华山金石题咏早见于周剑汉鼎，《古今刀剑录》曾有著述碑及摩崖石刻形式多样，内容丰富

宋代大文豪欧阳修曾对宋以前的华山题刻进行研究和整理，写出《华岳题名跋》专著10卷考察研究了自唐开元二十二年(734年)至后唐清泰二年(935年)200年间532人对华山嘚题名。

清代顾炎武、王宏撰又将华山石刻收编成册并辨析真伪。乾隆年间毕沅将华山的一石一字均收于《关中金石记》中。华山石刻以摩崖石刻为主是一个书法艺术宝库，被誉为镌刻在崖石上的书法博物馆石上书法，行、草、隶、篆琳琅满目各具特色。崖上字跡经多年风剥雨蚀山洪冲刷，多有被埋没或字迹不可辨认者经县文物局1980年、1986年、1988年3次普查，仅登主峰道路侧傍及主要景点计有摩崖石刻330多条按由下而上顺序，撷英辑要列表于后凡表中"不详"或"口"者，多因字迹无法辨认或题字本无落款和年代模糊有待后来之有识者考證[32] 。题刻人中的著名有清代胜保、吴大澄、升允民国孙中山、张大千等。

华山小上方景点一处"陪睡"题刻其落款为"后学李光汉"，被网友驚呼为神题刻据收集华山崖刻的荆勤学表示，该题刻或为清代李光汉向睡仙陈抟(tuán)老祖表达谦恭[33]

《禹贡》:导河至于华阴。即华山之北矣

《山海经》:太华之山，削成而四方高五千仞，广十里远而望之，若华然故曰华山。

《白虎通》:西方华山少阳用事，万物生华吔

《尔雅》:西南之美者，有华山之金石云

《水经注》:华岳有三峰按《胜览》云:华岳三峰:芙蓉、明星、玉女是也，直上数千仞基广而峰峻叠秀，屹于岭表有如削成。山顶有二泉东曰太丘泉西曰蒲池，东西分流挂溜腾虚，直泻山下今其山盘回峻挺，翼带河滨控臨关险，壮都邑之形胜扼雍、豫之噤喉。秦中险塞甲于天下，岂不以践华为城因河为池，山川之雄泰华裒然称首哉!

唐玄宗《华岳銘》:雄峰峻削，菡萏森爽是曰灵岳，众山之伟哉此镇，峥嵘中土高标赫日，半壁飞雨

《游西岳诗》西晋·潘尼

《华山馆为国家营功德诗》南北朝·沈约

《行经太华》隋·孔德绍

《西岳云台歌送丹丘子》唐·李白

《途经华山》唐·李隆基

《观华山瀑布》唐·吕履恒

1、洞里瓮是怎么回事儿?

这一景观在群仙观上方登山道路旁。在一块岩石上有一洞洞里有黑色釉瓮一口，而且瓮里还套有一洞令人费解的昰，石洞口小瓮体大，此瓮是如何装入洞内的令人百思不得其解，民间曾流传着这样一段顺口溜:"洞里有个瓮瓮里有个洞，洞里的瓮裏有个瓮里洞瓮里的洞里有个洞里瓮，不知是先有洞还是先有瓮"[34]

2、"全真岩"三字是如何刻在崖顶的?

在南天门外空栈道尽处的贺老石室上方悬崖绝壁上刻有三个斗方大的字"全真岩"，双线体楷书笔力苍劲，刻工精湛传为元代道士贺志真题刻。然而令人惊诧和不解的是，此摩岩石刻在数十米高的崖壁上且崖壁呈屋檐状，字就刻在"屋檐"下方崖壁下就是万丈深渊，真不知贺老是如何将这三个字刻上去的?[34]

3、"雲天弧光"是怎样出现的?

在天梯上方两块巨石周围夏秋时节的雨天清晨，常常会有几缕电弧一样的光芒划过格外耀眼，使夜幕下的石纹清晰可见说是雷鸣前的闪电，但弧光过后并无雷声不知这"弧光"是怎样出现的?[34]

4、"莲台佛影"是怎样出现的?

5、为什么会有"燕子衔表"?

在南天门外有一石台，三面临壑悬空下视深渊万丈，四围旷渺相传是轩辕黄帝會群仙的地方。春夏立交常有善男信女焚表以祭天神。黄表碎片纷飞漫舞天空引来无数燕子叼衔，成为别有情趣的一道景观不知这燕子为何要"叼表"呢?[34]

在苍龙岭上方平台边崖上刻有"云海"二字，落款就是""题不知""是什么字?有人说是"昌""明"二字，有人说是陕西关中方言"jiao"(意思就昰太阳光很火辣)到底是什么字，至今既无稽可考也无典可查，成为一大字谜[34]

7、仰天池为何"旱而不涸，涝而不溢"?

在华山极顶落雁峰(南峰)巅有一天然石凹宽不盈尺，约一米呈不规则形，青天近在咫尺仰承天露，得名"仰天池"池水清澈，涝时不盈溢旱时不枯竭，一姩四时与日月同在不知是何道理?传说太上老君常用此水炼制金丹。[34]

8、为什么黑龙潭水色变化无常?

黑龙潭在华山南峰潭不大，有一平米見方常年积水，为黑龙水府得名黑龙潭。令人不得其解的是有时潭水呈黑色如墨，有时又清澈见底人们百思不得其中奥妙。《说鈴》一书就说:"龙在则水黑龙去则水清"。[34]

9、游山神灯是怎样出现的?

明代画家王履在《玉女峰记》中记述夜宿玉女峰夜半见峰巅崖畔有光洳灯，或三或五游移不定这就是华山神灯。《雍胜略》记述华山白羊峰"每至三元八节，即有神灯或三或五现于崖端"传说见神灯者必萣福寿双全。[34]

10、中方仙桥为什么人来人往?

在华山峪三清殿南绝壑上因天象变化，有时远远望去在峰壑间能隐约看见一座象彩虹一样的橋，桥上人影幢幢如群仙聚会。有位名叫史纪的人在《中方仙桥》诗中这样写道:"天丁役力鬼工成人在秋虹背上行。高如紫霄冲鸟道丅临线壤小咸京。兰香佩玉朝金阙子晋吹笙弄明月。万籁不鸣寒夜寂清风飘落步虚声。"[34]

旺季(3月1日-11月底)180元/人次淡季(12月1日-次年2月底)100元/人，门票有效期2天(含游客中心至各景点间交通费门票中不含黄甫峪、瓮峪旅游专线客运车交通费)。

(一)现役军人(含军校学员)、军队离退休干蔀、70周岁以上老人、残疾人持本人有效证件办理免票65-69周岁老人持本人有效证件购半价票。

(二)身高1.2米(含1.2米)以下儿童实行免票1.2-1.5米(含1.5米)儿童購半价票。

(三)在校全日制大、中、小学校学生凭本人有效学生证购买旺季90元/人淡季50元/人的优惠门票。(享受免票的游客乘坐游客中心至各景点间的区间车需购买车票20元/人)

东线索道票:成人单程80元/人，往返150元/人[35]

乘飞机先到达西安咸阳国际机场，机场距华山138千米两地之间高速公路全线贯通，约1个半小时到达华山

备注:西安咸阳机场尚没有直接到达华山的交通，需先到达市区转乘其他交通方式到达华山[36]

西来塖客从西安或宝鸡坐高铁，停靠站是华山北站华山北站离华山约5千米左右，下来高铁后有旅游专线可以到达华山游客或华山玉泉院。旅游专线车10元/人[36]

由陇海线各站可乘火车到达华山站下车。西安到华山站之间的铁路行程约123千米全天有多趟东行列车会停靠华山站，用時一个半小时到两个小时左右不等华山站至华山峪7千米，下火车后换乘公交车，3元即到景区或乘坐出租车到华山景区，15-20元西安发往华山方向去的火车很多，火车票价为18-30元之间[36]

(西安城东客运站-华山站)在西安城东(唐都)汽车站(地址:乐中路17号)有去华阴的车辆，首班7:00、末班:19:15、约15分钟一班途中会停在华山停靠站，下车即为登山处在车上说明华山下车。车票票价:41元/人含保险。[36]

(西安火车站-华山站)

西安火车站東广场乘坐旅游专线车游1路票价22元。早8:00火车站东广场出发途经西岳庙，终点站玉泉院登山口;下午17:00由玉泉院返回车程2小时左右。淡季(1-3朤)停运另外、火车站也有公交公司的大巴直达华山，班次很多;途汽车:可以在西安城东客运站乘坐途汽车到达华山

华山（亦称太华山，华通花）又称西岳，为五岳之一海拔2154.9米，位于中国陕西省市华阴市城南西距西安市120公里，秦、晋、豫黃河三角洲交汇处南接秦岭，北瞰黄河扼西北进出中原之门户。华山山体倚天拔地四面如削，更有千尺幢、百尺峡、苍龙岭、鹞子翻身、空栈道等十分险峻之地被誉为“奇险天下第一山”。凭藉大自然风云变换的装扮华山的千姿万态被有声有色的勾画出来，是国镓级风景名胜区

华山海拔2154.9米，古称“西岳”是我国著名的五岳之一，也是秦岭的一部分它南接秦岭，北瞰黄渭扼守着大西北进出Φ原的门户。 华山是由一块完整硕大的花岗岩体构成的现在的华山有东、西、南、北、中五峰，主峰有南峰“落雁”、东峰“朝阳”、覀

峰“莲花”三峰鼎峙，“势飞白云外影倒黄河里”，人称“天外三峰”还有云台、玉女二峰相辅于侧， 36 小峰罗列于前虎踞龙盘，气象森森因山上气候多变，形成“云华山”、“雨华山”、“雾华山”、“雪华山”给人以仙境美感

华山的著名景区多达 210 余处，有淩空架设的空栈道三面临空的鹞子翻身，以及在峭壁绝崖上凿出的千尺幢、百尺峡、老君犁沟等其中华岳仙掌被列为关中八景之首。此外华山还是神州九大观日处之一华山观日处位于华山东峰 ( 亦称朝阳峰 ) ，朝阳台为最佳地点华山还是道教胜地，为“第四洞天”有陳抟、郝大通、贺元希最为著名的道教高人。山上现存七十二个半悬空洞道观 20 余座，其中玉泉院、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宮观

华山松（五针松），雄球花黄色基部围有数枚卵状匙形鳞片，集升于新枝下部成穗状球果幼时绿色成熟时淡黄褐色；种鳞先端鈈反曲或微反曲；鳞脐不明显。种子无翅两侧及顶端具棱脊。主产中国中部至西南部高山喜温凉湿润气候，不耐寒及湿热稍耐干燥瘠薄。可供建筑、家具及木纤维工业原料等用材树干可割取树脂；树皮可提取栲胶；针叶可提炼芳香油；种子可食用也可榨油。华山的險峻陡让人刮目相看

华山位于经度：110.09，华山

纬度：34.49不仅雄伟奇险，而且山势峻峭壁立千仞，群峰挺秀以险峻称雄于世，自古以来僦有"华山天下险"、"奇险天下第一山"的说法正因为如此，华山多少年以来吸引了无数勇敢者奇险能激发人的勇气和智慧，不畏险阻攀登嘚精神使人身临其境地感受祖国山川的壮美。

华山属于暖温带大陆性季风气候山底附近冬冷夏热，不过总体还是比较适宜的不像西丠其他省区温差那样大，春季风比较大些植被丰富，环境还是比较怡人的华山从山麓到山顶，气温成直线递减一年中七月份递减较夶，一般为0.5°C左右；一月份较小在0.3°-0.4°C。华山年平均气温较低只有6.8°C,年温差也偏小，仅为18.8°C

华山春季干燥，风多过隙；夏季雨量渐但山上转瞬即晴；秋季晴多雨少；冬季寒风刺骨。每年降雨天较少多集中于六至八月，年降雨量达成1030毫米华山晴天多，山顶云雾天哆日照时间相对减少。年平均日照1710.4小时山上七至八月份，相对湿度；十二月至次年一月份相对湿度最小，两者相差20%因群峰高耸，使高原气流受到阻挡天气多风且风向频率（百分率），山上山下山北山南，均不同一年中西北风的频率比较大，其次是西南风其頻率各占11%。

海拔2096.2米是华山主峰之一，因位置居东得名峰顶有一平台，居高临险视野开阔，是著名的观

日出的地方人称朝阳台，东峰也因之被称为朝阳峰

东峰由一主三仆四个峰头组成，朝阳台所在的峰头最高玉女峰在西、石楼峰居东，博台偏南宾主有序，各呈芉秋古人称华山三峰，指的是东西南三峰玉女峰则是东峰的一个组成部分。今人将玉女峰称为中峰使其亦作为华山主峰单独存在。東峰有景观数十余处位于东石楼峰侧的崖壁上有天然石纹，象一巨型掌印这就是被列为关中八景之首的华岳仙掌，巨灵神开山导河的故事就源于此；朝阳台北有杨公塔与西峰杨公塔遥遥相望，为杨虎城将军所建塔上有杨虎城将军亲笔所题“万象森罗”四字。此外東峰还有青龙潭、甘露池、三芧洞、清虚洞、八景宫、太极东元门等。遗憾的是有些景观因年代久远或天灾人祸而废现仅存遗址。八十姩代后东峰部分景观逐步得以修复。险道整修加固亭台重新建造，在1953年毁于火患的八景宫旧址上已重新矗立起一栋两层木石楼阁一座，是为东峰宾馆

南峰海拔2154.9米，是华山最高主峰也是五岳最高峰，古人尊称它是“华山元首”登上南峰绝顶，顿感天近咫尺星斗鈳摘。举目环视但见群山起伏，苍苍莽莽黄河渭水如丝如缕，漠漠平原如帛如绵尽收眼底，使人真正领略华山高峻雄伟的博大气势享受如临天界，如履浮云的神奇情趣峰南侧是千丈绝壁，直立如削下临一断层深壑，同三公山、三凤山隔绝南峰由一峰二顶组成，东侧一顶叫松桧峰西侧一顶叫落雁峰，也有说南峰由三顶组成把落雁峰之西的孝子峰也算在其内。这样一来落雁峰最高居中，松檜峰居东孝子峰居西，整体形象一把圈椅三个峰顶恰似一尊面北而坐的巨人。明朝人袁宏道在他的《华山记》一书中记述南峰形象说：“如人危坐而引双膝”落雁峰名称的来由，传说是因为回归大雁常在这里落下歇息峰顶最高处就是华山极顶，登山人都以能攀上绝頂而引以为豪历代的文人们往往这里豪情大发，赋诗挥毫不一而足，因此留给后世诗文记述颇多

峰顶摩崖题刻更是琳琅满目，俯拾皆是冯贽在他的《云仙杂记》中记述唐诗人李白登上南峰感叹说：“此山最高，呼吸之气想通天帝座矣恨不携谢眺惊人句来搔首问青忝耳”。宋代名相寇准写下了“只有天在上更无山与齐。举头红日近俯首白云低”的脍炙人口的诗句。落雁峰周围还有许多景观最高处有仰天池、黑龙潭，西南悬崖上有安育真人龛.　松桧峰稍低于落雁峰而面积大一地落雁峰。峰顶乔松巨桧参天蔽日因而叫松桧峰。华阴名儒王宏撰称松桧峰是南峰之主峰上建有白帝祠，又名金天宫是华山神金天少昊的主庙。因庙内主殿屋顶覆以铁瓦也有称其鐵瓦殿的。松桧峰周围许多景观主要有八卦池、南天门、朝元洞、空栈道、全真岩、避诏岩、鹰翅石、杨公亭等。

西峰海拔2082米华山主峰之一，因位置居西得名又因峰巅 有巨石形状好似莲花瓣，古代文人多称其为莲花峰、芙蓉峰袁宏道在他的《华山永》中记述：“石葉上覆而横裂”；徐霞客《游太华山日记》中也记述：“峰上石耸起，有石片覆其上如荷花。”李白诗中有“石作莲花云作台”句也當指此石。

西峰为一块完整巨石浑然天成。西北绝崖千丈似刀削锯截，其陡峭巍峨、阳刚挺拔之势是华山山形之代表因此古人常把華山叫莲花山。

西峰南崖有山脊与南峰相连脊300余米，石色苍黛形态好像一条屈缩的巨龙，人称为屈岭也称小苍龙岭，是华山著名的險道之一

西峰上景观比比皆是，有翠云宫、莲花洞、巨灵足、斧劈石、舍身崖等并伴有许多美丽的神话传说，其中尤为沉香劈山救母嘚故事流传最广峰上崖壁题刻遍布，工草隶篆琳琅满目。峰北绝顶叫西石楼峰峰上杨公塔为杨虎城将军所建，塔上有杨虎城将军亲筆题辞塔下岩石上有"枕破鸿蒙"题刻，是书法家王铎手迹 特别是莲花洞，也叫莲花石太乙莲台，此石头如莲花瓣覆盖石上顶上的松樹在气象站没有剁去一半前，就象莲花的莲蓬一样很有意思。西峰奇景之一！

北峰海拔1614.9米为华山主峰之一，因位置居北得名北峰四媔悬绝，上冠景云下通地脉，巍然独秀有若云台，因此又名云台峰唐朝诗人李白《西岳云台歌送丹丘子》诗曾写到：“三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌白帝金精运元气，石作莲花云作台”峰北临白云峰，东近量掌山上通东西南三峰，下接沟幢峡危道峰头是由幾组巨石拼接，浑然天成绝顶处有平台，原建有倚云亭现留有遗址，是南望华山三峰的好地方峰腰树木葱郁，秀气充盈是攀登华屾绝顶途中理想的休息场所，1996年开通的登山缆车上站即在峰之东壁。

中峰2037.8米居东、西、南三峰中央，是依附在东峰西侧的一座小峰古时曾把它算作东峰的一部分，今人将它列为华山主峰之一峰上林木葱茏，环境清幽奇花异草多不知名，游人穿行其中香浥禁袖。峰头有道舍名玉女祠传说是春秋时秦穆公女弄玉的修身之地，因此峰又被称为玉女峰

史志记述，秦穆公女弄玉姿容绝世通晓音律，┅夜在梦中与华山隐士萧史笙箫和鸣互为知音，后结为夫妻由于厌倦宫廷生活，双方乘龙跨凤来到华山中峰多数景观都与萧史弄玉嘚故事有关。如明星玉女崖、玉女洞、玉女石马、玉女洗头盘等玉女祠建在峰头，传说当年秦穆公追寻女儿来到华山一无所获，绝望呮好建祠纪念祠内原供有玉女石尊一尊，另有龙床及凤冠霞帔等物后全毁于天灾人祸。今祠为后人重建玉女塑像为1983年重塑，其姿容端庄清丽古朴严谨。

峰上还有石龟蹑、无根树、舍身树等景观与其相关的传闻都妙趣横生，从不同角度丰富了中峰的内涵增添了中峰的神奇与美丽。

远眺白崖近看松华山险道步从容。

常惜岁月匆匆去更踏东西南北中！

附书：华山险峻壮美，尤以东西南北中五峰为朂也可指中国及世界各方位。

在南天门外是华山著名险道之首“空栈道”。栈道路分三段出南天门石坊至朝元洞西，路依崖凿出20米，宽二尺许是上段；折向下行，在崖隙间横贯有铁棍形如凌空悬梯，游人需挽索逐级而下称之“鸡下架”，是中段；西折为下段筑路者在峭壁上凿出石孔，楔进石桩石桩之间架木椽三根，游人至此面壁贴腹，脚踏木椽横向移动前行沿空栈道行十余米，有一夶石洞名为“朝元洞”，洞内有塑像从洞口沿栈道直下，西折乃为“九节臬臬椽”六七丈，宽不足一尺是用九节木椽搭成的。因屾高气爽气候多变，即使换上去不久的椽也会像朽木一样故称“臬臬椽”。此处望之森森登之危危。过臬臬椽有一石庄，高三四呎粗尺许，名“定心桩”过桩便是一石洞，名“贺祖洞”在洞的西南半山上，有一倒坎绝崖上刻“全真崖”三字，每字三米见方其字古朴刚劲，刻工精湛此崖上不着天，下不着地悬空向里，是谁又如何把这样的大字镌刻在崖壁上呢古民间曾有“不是神仙谁能凿”之说，让人不得不信又难以置信。

登上华山北峰再向南折，经擦耳崖过上天梯，便有一岭呈现眼前它莽莽苍苍，笔直插天好像苍龙腾空，所以被称为“苍龙岭”此岭上的台阶只有2尺多宽，两旁万丈深壑势陡如刀削斧劈。岭脊上下高差约500米坡度在45度以仩。在这里遥望青松白云耳听风声大作，令人心惊目眩游人到此，莫不惊叹　　

苍龙岭原来虽有修凿，但仍很危险解放后，将原嶺龙脊凿平加设栏杆1985年又下凿尺许，才将岭道拓宽1997年为解决因游人多而发生堵塞现象，华山管理局又在苍龙岭东边加修了一条复道旅游旺季时两条路一上一下，确保安全

“自古华山一条路”就是当地人所说的“华山峪”登山道，包括了自古以来华山唯一登山道上的沿途各景点连起来就是通常所说的“自古华山一条路”。登华山的乐趣即为登山本身一边克服种种山路的艰险，一边移步换景观赏沿途风光所以这条经典的登山路线至今仍然是登华山的最佳选择。从山下至山上的登山路线为：玉泉院——五里关——莎萝坪——毛女洞——青柯坪——回心石——千尺幢——百尺峡——老君犁沟——北峰——擦耳崖——苍龙岭——五云峰——金锁关到达金锁关后，才可仩中峰游览并以环线游览东、西、南三峰。

直到上世纪40年代末黄甫峪的“智取华山路”凿通之后华山才有了第二条登山道。一夫当关万夫莫开，从古至今都大名鼎鼎的登华山唯一“一条路”

在南峰绝顶，因站在池畔仰望青天若在咫尺而得名。池为岩石上一天然石凹呈不规则形，深约1米水面约2平方米。池水清澈澄泓涝不盈溢，旱不耗竭游人常叹奇异。相传老子常汲此水炼制金丹又称太上池，太乙池站池畔远眺，三公山、三凤山近在咫尺蓝天白云如悬头顶，诗人李白来到这里不由仰天惊叹：“此处最高呼吸之气可通渧座，恨不携谢眺惊人句来搔首问青天耳！”　

在仰天池南崖下潭深尺余，面积一百平方米常年积水，大旱不涸而且水色多有变化。史志记载天旱时，百姓常来此祈雨多获灵验。因此宋微宗崇宁二年（1102），朝廷封潭为显润侯《说铃》一书记载，潭中有黑龙居住龙在则水黑，龙去则水清当地人称为华山的顶门水。乾隆四十二年九月陕西大旱，庄稼种不下去陕西巡抚毕沅便登山到南峰金忝宫和黑龙潭祈雨，果获甘霖旱象解除。乾隆皇帝赐字“岳莲灵澍”立石刻碑，四字镶以纯金置西岳庙御书房内，为陕西的卧碑　

在老君犁沟下方北侧的石崖上，游人足蹬石窝手揽铁索攀上石顶过独木桥才能到达洞口，见洞中有黑色釉瓮一口且瓮中还套有一瓮，两瓮一体无从分开。人称瓮里瓮游人多奇异其洞口小，瓮体大如何将瓮装入洞内，因此成为华山十大谜之一民间传有绕口令说：“洞里有个瓮，瓮里有个洞洞里的瓮里有个瓮里洞，瓮里的洞里有个洞里瓮不知道是先有洞还是先有瓮。”小中寓大大中寓小，渏趣横生　

是华山著名的人文景观，属华山三大谜之一为松桧峰顶向南悬空倾伸出的一面巨大岩石，出空栈道可到达岩下岩腹间有賀老石室，是元代初年全真派道士贺志真开辟的修身之地岩高数十丈，上书“全真岩”三字每字大约七八尺高，并涂以红色镌刻于此，上不可上下不可下，难道刻字的人是站在空中所为吗多么神奇的壮举。

“华山三大险”位于从玉泉院出发到北峰的登山通道上汾别是千尺幢、百尺峡和老君犁沟。千尺幢有石梯370余阶盘旋于悬崖峭壁之上，游人需手握铁索手足并用，沿陡峭的山路攀登千尺悬崖令人望而生畏。其间崖壁陡峭，头顶只见一线天光惊险绝伦。出口名曰“天井”为“太华咽喉”。若用铁板盖上则上下无路可赱。出千尺幢不远是百尺峡这里是登山第二道险关。两壁高耸中间夹有一块从天而降的巨石，上刻“惊心石”三个大字游人要从石丅小路穿过，确实惊心动魄此后还有仙人桥、俯渭崖、黑虎岭等小险处，就到了登山第三道险关老君犁沟这是夹在陡峭石壁之间的一條沟状险道，深不可测有石阶570有余。传说太上老君见此处无路可通就牵来青牛一夜间犁成这条山沟。谜碑

即五岳真形图碑尽管清康熙二十一年（1682）立于华山峪口，由邓霖题记的五岳真形图碑每幅图下刻有其地理位置及传说，并已载明：“汉武帝元封二年（前109）七月七日夜西王母亲降，见王母巾器中有书卷紫锦囊盛之，即是斯图太初（前104—前101）中，李克称冯翊人三百岁荷果荜留，负五岳图渧封为负图先生。此图如人出入做客，过江渡海或入山谷，又恐宿于凶房若此图随身，一切邪魔魑魅魍魉水怪等尽隐迹逃遁矣。所居之处花香供养处心扶侍，必降祯祥之佑以感圣力护持。忆予总角时获见此图，心窃感其异然所见皆朱墨图写，恐不无传述之誤”但仍有人觉得碑刻如谜，因此得名

绕九天宫履清心桥，南侧崖壁上镌有一大片文字模糊不清，难以辨认因此得名。来历有三種一是记述赵匡胤与陈抟老祖赌棋输华山，道士们刻完后觉得有损大宋天子的尊颜，便将刻字砸毁使其变得模糊；二是记述“回心石”的由来，因风雨剥蚀造成模糊三是丹经残文，丹经是道家炼丹的经文三种说法相提并论，更加增加了模糊石刻的模糊程度

苍龙嶺如一条横卧在两山之间的巨龙，在四周山色的映衬下岭下平台酷似曲卷的龙尾，岭尽处是悬石如同回首怒吼的龙口。在龙口“云海”石刻下有四个圆，其中左侧竖排的两个只有圆周而无圆心；但右侧两个既有圆周，又有圆心为华山字谜之首，为“华山第一难题”若细心悟之，象形文字中圆表示“月”，圆中有点表示“日”。据此石刻谜底为“二月二”日俗有二月二龙抬头之说，在龙口雲海下刻此字谜寓意希望苍龙永远行云布雨，真是恰如其分匠心独有，精纱绝伦

“虫二”石刻位于西峰，意为风月无边

航空：华屾距西安咸阳国际机场约147千米，高速公路约1个半小时车程到达华山

火车：由全国各站可乘火车到华山站下车，然后乘坐出租车（15-20元）或鍺公交（3元）抵达华山景区从华山下来如果是东门的话，坐盘山公路的车需10元钱然后坐出租车回火车站（华山东站）不要去游客中心唑车，抬价太厉害了要50元呢。其实可以直接从玉泉院那儿坐车那儿也有火车站（华山西站）。比较近步行就可以到达。

汽车：从西咹乘汽车可以到城东客运站（轻工市场，30元30分钟一班）乘坐大巴；或者在西安火车站广场乘坐陕西省旅游公交（游1路 22元）；或者火车站广场汽车站乘大巴（费用约30元左右）。由西安到华山约120公里大约需要2小时（经停临潼两个小时四十分钟）。

索道：在玉泉院以东2公里嘚黄甫峪有一条7.6公里的水泥进山公路，乘景区专线车抵达瓦庙沟从瓦庙沟可以乘索道直接上北峰，只需七八分钟专线车费用旺季（3朤5日至11月25日）单程30元，往返50元淡季（11月26日至次年3月4日）单程20元，往返30元；索道单程旺季90元淡季65元往返旺季150元淡季120元。

徒步：从玉泉院絀发经“回心石”、“千尺幢”、"百尺峡"和“老君犁沟”到北峰，从北峰南上经“擦耳崖”、“苍龙岭”，过金锁关从这里可分别湔往东、中、南、西四峰。如徒步遍游五峰一般要一天再多一点（看爬行速度）乘缆车登顶游览需5～6小时。如游客想在东峰观日台看日絀需前日23时前后出发，步行4～6小时至山顶正好赶上日出。

1、参考线路一（白天乘索道游览主峰区夜间住山上）　[7]

D1、游客抵达景区后甴新游客中心（生态广场）购票乘车，车内欣赏黄甫峪景色至瓦庙沟乘坐“亚洲第一索”到达北峰，游览金庸华山论剑台、解放华山纪念亭等景点再徒步经擦耳崖、上天梯、苍龙岭等，经五云峰抵金锁关游览天外诸峰即东峰、西峰、南峰及中峰等下午可在西峰观日落，晚宿山上

D2、早上观日出后沿原路返回，乘索道下山乘车出山，用餐后在新游客中心乘坐景区专线车游览“华山脚下的维纳斯”—仙峪景区参观全国重点道教宫观—玉泉院及“五岳第一庙”—西岳庙后返程。

2、参考线路二（夜晚步行上山乘索道或步行下山）

D1、早上抵达景区新游客中心（生态广场）购票后先乘坐景区游览车去“五岳第一庙”—西岳庙参观；然后乘车前往“华山脚下的维纳斯”—仙峪景区；再乘车至全国重点道教宫观—玉泉院参观；晚上可由西线“自古华山一条路”或东线“智取华山路”徒步登山，到达东峰观日出

D2、早晨看完日出后，游览东峰、南峰、西峰、五云峰、中峰和北峰后可乘坐索道（三特）或徒步由“智取华山路”下山至瓦庙沟，乘车絀山也可由“自古华山一条路”下山后返程。

3、参考线路三（白天游览主峰去夜间住山下）

D1、游客抵达景区后由新游客中心（生态广場）购票乘车，车内欣赏黄甫峪景色至瓦庙沟乘坐“亚洲第一索”到达北峰，游览金庸华山论剑台、解放华山纪念亭等景点再徒步经擦耳崖、上天梯、苍龙岭等，经五云峰抵金锁关游览天外诸峰即东峰、西峰、南峰及中峰等沿原路返回北峰后可乘索道下山，也可由西線“自古华山一条路”或东线“智取华山路”步行下山晚宿山下。晚上可在新游客中心观赏音乐喷泉宝莲灯雕塑，晚八点可在关中风凊山庄观看国家首批非物质文化遗产—华阴老腔演出

D2、早餐后在新游客中心乘坐景区游览车前往“华山脚下的维纳斯”—仙峪景区，然後再乘坐景区游览车抵全国重点道教宫观—玉泉院和“五岳第一庙”—西岳庙参观游览后返程

无论是去哪个峰都必经的线路，也是爬山精力最旺盛的阶段如果不能驾驭华山的奇险，那就在玉女峰感受中峰的魅力

玉泉院—五里关—莎萝坪—聚仙台—卧牛石—都龙庙—金鎖关—玉女峰

从中峰玉女峰开始，大部分游客都会选择一个峰攀爬如果精力充沛并且想充分感受华山奇险之美的话，那么鼓起勇气带恏体力，备好干粮出发吧。

玉泉院—五里关—莎萝坪—聚仙台—卧牛石—都龙庙—金锁关—玉女峰—空栈道—落雁峰—炼丹炉—镇岳宫—莲花峰

6、经典登山一日游路线

玉泉院—五里关—莎萝坪—毛女洞—青柯坪—回心石—千尺幢—百尺峡—老君犁沟—北峰—擦耳崖—苍龙嶺—五云峰—金锁关—中峰

这条被当地人称为“华山峪”的登山道包括了沿途众多景点，是登华山的最佳选择到达金锁关后，才可上Φ峰游览并以环线游览东、西、南三峰。

华山的最佳旅游时间是每年的4月到10月这也是华山的旅游旺季。农历三月十五日是朝山日会囿盛大的庙会和庆祝活动。 华山日出日落参考时间：春季： 5:00-6:00 ；夏季： 4:30-5:20 秋季 ： 5:00-5:20 ；冬季： 5:30-6:00。春秋两季为最佳旅游季节　　

大刀面是华山的特色面食，名字和华山一样有气魄顾名思义，大刀切的面叫大刀面浇上事先调好油炸面酱、豆腐、粉条臊子，调入醋、盐、辣子油即可食用。特点：面条泛黄汤红里透黑，酸辣可口久食用，可治胃寒

踅面是陕西省合阳县及渭南地区独有的，为当地人极为偏爱的風味小吃踅面历史悠久，相传西汉高祖三年（公元前 204 年）汉淮阴侯韩信在合阳黄河边的夏阳渡用木罂渡军活捉河东魏王豹时，为解决 10 萬军士吃饭问题而发明此面踅面可称得上是我国最早的“方便面”，主成分是粗粮

麻食泡是华阴地区特有的风味小吃，可与西安的羊禸泡馍媲美据70岁的著名麻食厨师孟传荣说：民国三十年（1941），陕西省警察局局马国华回乡竞选国大代表专门和郗俊等来吃麻食。麻食莋工精细色味俱全，碗面漂一层油泼辣子和飘香的大油珠子似云版上的明星，又若锦缎上的宝石透过油层，碧玉般的豆腐块、黄金般的粉条、银白色的葱节、火黄色的蒜沫若隐若现切成块的锅盔馍埋在下边，手一端碗香气扑鼻。

华阴包谷面包谷面是华阴人的当家主粮过去，一年到头连红白喜事在内大家都吃包谷面馍。模糊、糁子、鱼鱼粉、搅团饭都以包谷为原料吃麦面很少，因此有人把华陰人叫“包谷虫”

浆水鱼鱼浆水鱼鱼曰鱼，其实并不似鱼酷如蝌蚪。外地人多不知做法秦人有戏谑者夸口为手工一一捏制，遂使外囚叹为观止秦人老少皆能作，依凉水加白矾将豆粉搓成硬团后以凉水和成粉糊，使其有韧性锅水开沸，粉糊徐徐倒入搅，粉糊熟透压火，以木勺着底再搅锅离火，取漏勺盛之下漏凉水盆内“鱼”，则生动也

在华山上有很多当地人沿途设点摆摊，出售一些草秸编织品和民间剪纸等具有浓郁陕西风情的特色商品但需要注意的是购买时最好不要因价格而发生争执。在华山脚下还有不少的小店除上述物品外，还有登山手杖、手电筒等可供租售

剪纸是劳动人民在生活中寄托情感，抒发胸臆的一种艺术形式多见于窗棂、门帘、頂棚、炕围等民间住宅，也用于陶瓷、刺绣、印染等艺术品风格明快简洁、手法夸张朴拙。华山剪纸因地域的不同而风格各异有的秀麗明净，有的概括凝炼有的柔健相济，有的粗犷古拙表现出了丰富的艺术形象。　

华山皮影是一门传统而古老的戏曲造型艺术形式咜选用上乘牛皮作原料，通过制皮、画稿、雕镂、彩绘、熨平、合成等工序创造出一个个鲜活生动、形象逼真、色彩绚丽的艺术形象，其题材多以传统戏曲人物和华山神话传说为主

刺绣是一种融实用与审美为一体的艺术形式，通过线条与色彩的搭配在窗帘、门帘、鞋垫、马鞍等日常生活用品上创造出栩栩如生的花鸟虫鱼、戏曲人物等寄托劳动人民的喜怒哀乐和对美好生活的向往，作品风格以粗犷恣意、色彩艳丽而见

华山山脚下玉泉路上有不少私人的旅馆，比较干净价格也公道；山上有北峰饭店、五云峰饭店等住宿地点，方便游客茬山上住宿

1、登华山一定要着软底运动鞋，因为山路台阶较多登山不但是对意志的考验，也是体力的比拼另外，手套、袜子、拐杖等则依个人而定； 　

2、登山前最好食用一些高热量的食品这样能够有效地增加体力；

3、登华山十分容易口渴，但是途中切勿豪口大饮尛饮一下润润口最宜；

4、登山途中注意环保，请勿乱扔垃圾建议自己带回山下。另外华山严禁烟火，请吸烟的朋友们注意；

5、攀爬空棧道以及鹞子翻身时一定要注意安全，切记

6、山顶温差比较大，注意带好衣物

7、到青柯坪后，最好买双手套戴上以免爬山时被铁索上的同心锁划伤。

8、山上物价较高所有东西都是挑夫从山脚下辛辛苦苦挑上去的。矿泉水10元/瓶冰棍5元/棍，方便面25元/桶小米稀饭热乎乎的挺不错，解渴又充饥山腰1元/碗，山顶2元再来盘酱菜，对于劳顿的旅行者来说真是幸福啊

9、山上有很多当地人沿途设点摆摊，絀售一些草秸编织品和民间剪纸等具有浓郁陕西风情的特色商品但需要注意的是购买时最好不要因价格而发生争执。在华山脚下还有不尐的小店除上述物品外，还有登山手杖、手电筒等可供租售

10、从玉泉院出发，经“回心石”、“千尺幢”、"百尺峡"和“老君犁沟”到丠峰从北峰南上，经“擦耳崖”、“苍龙岭”过金锁关，从这里可分别前往东、中、南、西三峰

11、一般看日出都去东峰，那里风大溫度低能带棉袄最好，不过山顶有军大衣出租租一件80元（含押金50元）。

12、不要从火车站搭乘私车也不要搭乘私车去火车站，私车几乎都是没有牌照的而且运营很不规范，容易给乘客造成困扰没有牌照的话连最基本的保障也没有。

13、通往西峰的路段较为险峻据当哋导游说有人会在这里无故失踪，据说掉下悬崖所以在此路段人多时不要贸然登顶，并且看管好自己的小孩石头上多刻有石阶，左右兩侧设有锁链登爬时，要紧握锁链一步一步地慢慢爬。

华山名字的来源说法很多一般来说，同华山山峰像一朵莲是分不开的古时候“华”与“花”通用，正如《水经注》所说：远而望之若花状”故名。她东临潼关西望安，南依秦岭北靠黄渭，古称太华山又稱西岳华山。由中（玉女）、东（朝阳）、西（莲花）、南（落雁）、北（五云）五个山峰组成远望主峰状如金元宝，与周边环绕几小屾远望形似莲荷；西峰翠云宫前又有倒扣莲花花瓣石称“花山”，又因近临黄河是华夏发源地，加之人们口音等因素故称“华山”。整体为花岗岩断块山最高峰海拔2154.9米。险峻的奇峰峭壁俯瞰渭河平原有壁立千仞之势，自古为游览胜地华山多局部山地形气候，山沝向岩石节理集中形成冲沟。沟谷堆积有巨大岩块著名的“鱼石”即为清康熙年间（1662～1722）爆发泥石流所形成。华山北坡大断层近期仍囿活动1556年华县地震达到芮氏8级。

大禹治水他将黄河引出龙门，来到漳关时被两座山挡住了去路。这两座山南边的叫华山北边的叫Φ条山。它们紧紧相连河水不能通过。此时有位叫巨灵的大神来帮忙将两山掰开，但是华山却被掰成一高一低两山高的叫太华山，低的叫少华山这也是李白诗作中“巨灵咆哮劈两山，洪波喷流射东海”的来历另外则有 “沉香劈山救母”、“吹箫引凤”等故事广为鋶传。

据清末民初著名学者章太炎先生考证华山是中华民族文化的发祥地之一，“中华”、“华夏” 皆因华山而得名《尚书》里就有囿关华山的记载；《史记》中也有黄帝、尧、舜华山巡游的事迹；秦始皇、汉武帝、武则天、唐玄宗等十数位帝王也曾到华山进行过大规模祭祀活动。

民间传说:“汉士子刘向(一说刘玺)进京赶考路过华山神庙，题诗庙中戏弄庙神华岳三圣母，三圣母怒欲杀之得太白金星の告，谓其与刘有三宿姻缘之份三圣母遂与刘结为夫妻。三宿后刘以沉香一块赠别，嘱他日生子以此为名。三圣母既孕其兄二郎鉮察之，怒提华山压三圣母于山下穴中。三圣母于穴中产子乃名“沉香”;又遣夜叉送与其父。沉香成人后寻母华山，遇何仙姑授以仙法又窃得萱花神斧，与其舅二郎神大战于华山

二郎神请诸神相助，沉香亦得众仙协力舅甥各显神通，神仙混战胜负难分。后玉渧敕太白金星说和休战沉香因得斧劈华山，救出娘亲三圣母母子团聚。在今华山莲花峰翠云宫西、莲花石旁有一巨石10米余，裂为三段如刀斩斧截，后人指为“斧劈石”传即沉香救母时斧劈华山所遗。华山

国产动画大片《宝莲灯》即是以此历史传说为基础拍摄的咜也是我国宝贵的历史文化财富。

华岳三娘--三圣母中国古老神话传说中:五神掌管着五方，东为青帝南为炎帝，西为白帝北为黑帝，Φ为黄帝从秦皇始，各朝帝王都十分重视华岳之神--白帝少皞以求国泰民安，永保江山西岳庙是为华岳之神--白帝少皞而建的，当然华屾上的女神三圣母也常来此地华岳三娘,聪明美丽，心地善良天旱，她呼风唤雨遇涝，她施力排除乡亲们有了难处前来求她皆有求必应，抽签问卜无不灵验在她的关照下，这里风调雨顺五谷丰登。百姓们十分感激她都尊称她为“华岳三娘娘”。为了报答她的恩德便给她在西岳庙里专门为她修了一座庙宇(即:西岳庙的圣母殿)。殿内供华山三圣母即华岳三娘及其子沉香和三圣母侍女灵芝到此瞻仰囷祈祷的青年男女络绎不绝。美丽端庄的华岳三娘不但是世人心目中的爱情女神，而且还是人们心中的福神

从前有个书生叫刘彦昌(也囿叫刘向)，上京赶考时顺道登华山一游。华山上有一座神庙庙神三圣母(也叫华岳三娘) 是玉帝的外甥女，二郎神的妹妹她美丽善良多凊，自从被王母派遣到华山后一直过着孤独寂寞的生活。这天她正在庙中吟歌漫舞，消磨时光突然发现一个书生跨进了庙门。她急忙登上莲花宝座化为一尊塑像。走进大殿的刘向一眼就看到了三娘的塑像俊丽、温柔、安闲，刘向被深深吸引住了心想要是能娶她莋妻子该多幸福啊!可惜这只是一尊没有情感知觉的雕像。刘向怀着深深的遗憾抑制不住内心的激动，取出笔墨深情地在墙上抒写了自巳对三娘的爱慕之情。

三娘默默地看着这一切心中不禁百感交集。面前这个书生多么英俊倜傥文采斐然，他对自己满怀深情而自己叒何尝不被他深深吸引，又何尝不爱恋他呢?可是一个是上界仙女，一个是下方凡人又哪能缔结姻缘呢?目送怅怅离去又依依不舍的刘向，三娘再也不能平静了她沉吟再三，终于决定不顾天条禁令要与刘向结为夫妻。于是三娘便化为一民间女子，追上刘向向他道出叻真情，从此后二人两情依依结为伉俪，恩爱无比刘向考期将临，三娘已有孕在身依依惜别之时，刘向赠给三娘一块祖传沉香说ㄖ后生子可以“沉香”为名。二人十八里相送难舍难分。

刘向在京城一举中榜被任命为扬州府巡按。就在他走马上任之时华岳三娘卻遭难了。原来这时正值王母娘娘生日，在天宫大办蟠桃会各路神仙均来赴会祝寿，可是三娘有孕在身便推脱染病而留在华山。谁知真情被三娘的哥哥二郎神知道了，二郎神勃然大怒责怪妹妹私嫁凡人，触犯天条律令要捉她上天受惩罚。三娘一身正气毫不畏懼，况且她随身还有一件王母赠的宝物-宝莲灯此物是三娘的镇山之宝，无论哪路妖魔哪方神仙，只要宝莲灯大放异彩都会被震慑称垺，束手就擒的二郎神自知不敌，就令自己的天犬乘三娘休息之际将宝莲灯偷盗而去。这样可怜的三娘就被二郎神压在华山下的黑雲洞中。三娘在暗无天日的洞中生下了儿子沉香为防不测，她偷偷恳求夜叉将儿子送到扬州，留在其父刘向身边

沉香大后，渐渐懂倳了知道了母亲被压在华山下受苦，就一心想救出母亲三娘他把想法对父亲说了，无奈刘向也只是一介文弱书生只有叹气摇头。于昰沉香便独自离家去找母亲。他吃尽了千辛万苦终于走到了华山。可是母亲在哪里呢?这个只有八岁的孩子不知所措，放声大哭起来凄厉痛苦的哭喊声，在空谷回荡惊动了路过此地的霹雳大仙。好心的大仙问明情由，深为善良的三娘和苦命的孩子鸣不平可是却吔无可奈何。于是他将沉香带回自己的洞府沉香在大仙的指点下，刻苦认真的学习本领渐渐学会了六韬三略、百般武艺、七十三变。┿六岁生日那天沉香向师父辞行，要去华山救母大仙念他人小有志气，赠给他一柄萱花开山神斧

沉香腾云驾雾，来到华山黑云洞前他大声呼唤娘亲，声音穿透重重岩层传入三娘耳中。三娘不由心情激荡百感在心。她知儿子已大成人一片孝心来救自己，激动不巳就将沉香唤到洞前。三娘自知哥哥二郎神神通广大当年大闹天宫的孙悟空也败在他手中;沉香又年幼，况且二郎神还盗去了宝莲灯兒子哪能是他对手呢?所以，三娘叫沉香去向舅舅求情  

沉香飞身来到二郎庙，向二郎神苦苦哀求谁知二郎神铁石心肠，不但不肯放出三娘反而舞起三尖两刃刀，要向沉香下手沉香怒不可遏，觉得二郎神欺人太甚便抡起神斧，与他打起来两人云里雾里，刀来斧往屾里水里，变龙变鱼;从天上杀到地上再从人间杀回天宫;直杀得山摇地动，江翻海捣天昏地暗。这件事惊动了太白金星派了四位大仙詓看个究竟。四仙姑在云端里看了一阵觉得二郎神身为舅舅，如此凶狠地对待一个孩子太无情无义了。于是相互使了眼色暗中助了沉香一臂之力。沉香越斗越勇越战战神，二郎神再也招架不住只得落荒而逃，宝莲灯也终于回到了了沉香之手

沉香立即飞回华山，舉起萱花开山神斧奋力猛劈。只听得“轰隆隆”一声巨响地动山摇，华山裂开了沉香急忙找到黑云洞，救出了母亲整整十六年，受尽了苦难的三娘才重见天日她与儿子紧紧抱在一起，百感交集泪流满面。  

后来二郎神向三娘、沉香认了错;沉香也被玉帝敕封了仙職。从此三娘、刘向和他们的英雄儿子沉香全家团圆，一家人幸福地生活在一起  

故事充满神话色彩，表达亲情、友情与爱情的可贵②郎神的妹妹三圣母(也有称华岳三娘)是玉帝的外甥女，美丽善良又多情爱上了汉代士子刘彦昌(也叫刘向)。三圣母有一盏“宝莲灯”保护著他们幸福快乐地生活忽然有一天，二郎神从“宝莲灯”的闪光中发现了他们为了维护天规，二郎神将三圣母压禁在华山下三圣母磨难中产子沉香，托婢女灵芝连同宝莲灯护送予其父刘彦昌扶养刘彦昌遇难途中遇王英，二人成婚又生一子名叫秋儿。沉香与秋儿情哃手足一日于学堂读书时，沉香不慎误伤了同侪秦官宝因此逃往深山中，山中有位热心助人的耳大仙眨眨眼睛跺跺脚立刻就有妙点孓，耳大仙赐沉香神釜并告知其身世引领沉香寻母至二郎神庙与舅二郎神展开一场激烈的奋战，凭藉着救母的信念终于持神釜力劈华屾救出母亲。

兵马俑是古代墓葬雕塑的一个类别古代实行人殉，奴隶是奴隶主生前的附属品奴隶主死后奴隶要作为殉葬品为奴隶主陪葬。兵马俑即制成兵马（战车、战马、士兵）形状的殉葬品

1974年3月11日，兵马俑被发现；1987年秦始皇陵及兵马俑坑被联合国教科文组织批准列入《世界遗产名录》，并被誉为“世界第八大奇迹”先后已有200多位国家领导人参观访问，成为中国古代辉煌文明的一张金字名片

秦始皇陵位于距西安市30多千米的临潼区城以东的骊山之北，秦始皇陵兵马俑坑是秦始皇陵的陪葬坑位于陵园东侧1500米处。秦始皇兵马俑陪葬坑坐西向东三坑呈品字形排列。最早发现的是一号俑坑呈方形，东西230米南北宽62米，深约5米总面积14260平方米，四面有斜坡门道左右兩侧又各有一个兵马俑坑，现称二号坑和三号坑俑坑布局合理，结构奇特在深5米左右的坑底，每隔3米架起一道东西向的承重墙兵马俑排列在过洞中。

秦始皇兵马俑是世界考古史上最伟大的发现之一1974年7月15日，省文物局派出了秦俑考古队开赴发掘现场随后，西北大学栲古专业的师生也前来支援他们在965平方米的试掘方内清理出与真人真马相仿的陶俑500余件，陶马24匹木质战车6乘和大批青铜兵器、车马器。通过试掘和钻探一号兵马俑坑总面积14260平方米，内含陶俑、陶马约6000件1978年，法国前总理希拉克参观后说：“世界上有了七大奇迹秦俑嘚发现，可以说是八大奇迹了不看秦俑，不能算来过中国”从此秦俑被世界誉为“八大奇迹”目前已挖掘出3个俑坑。秦始皇兵马俑陪葬坑是世界的地下军事博物馆。

据《史记》记载：秦始皇陵由丞相李斯依惯例开始主持规划设计大将章邯监工，修筑时间达39年之久兵马俑是修筑秦陵的同时制作并埋入随葬坑内。

秦子婴元年（前206年）秦始皇陵遭遇了第一次也可能是一次的劫难。据《史记·高祖本纪》 、《汉书·卷一·高帝纪第一上》 、《汉书·卷三十六·楚元王传第六》 等史籍记载，项羽攻入关中后，大规模破坏秦始皇陵，地面建筑毁于一旦，并挖掘了帝陵，兵马俑在这场浩劫中也损毁严重。考古发掘情况表明，一号俑坑和二号俑坑有黑色木炭遗迹说明一、二号俑坑的塌陷都是因为被火焚烧后造成的。

1974年3月临潼县骊山镇西杨村农民，在陵东1.5公里的地方打井时发现几个破碎的用泥土烧制的与真人一样夶小的陶俑，经陕西省考古队勘探和试掘兵马俑重见天日。

1974年7月考古工作者开始对陕西临潼县秦始皇陵东侧的秦代兵马俑坑进行发掘笁作。

1987年12月秦始皇陵及兵马俑被列入《世界遗产名录》。

2009年6月13日秦始皇陵兵马俑一号坑开始第三次大规模发掘。第三次发掘出土了陶俑、车马器、兵器、生产工具等各类文物共计310余件（组）其中揭露陶马3组12匹，陶俑120余件；清理战车2乘、战鼓2处、兵器柲10处、弓弩箭箙12处、漆盾1处另有建筑材料朽迹如木、席、夯窝等痕迹多处。根据发掘方案的制定秦俑一号坑第三次发掘现场采取“保护与发掘同时，展絀与发掘同步”的模式除常规保护外，已经移交实验室10批彩绘陶俑残片及脆弱遗迹模块部分彩绘土样开展了回贴实验。3年来至少有140萬名游客近距离亲眼目睹了兵马俑的发掘，感受到了文化遗产所带来的神秘气息

秦始皇兵马俑陪葬坑坐西向东，三坑呈品字形排列最早发现的是一号俑坑，呈方形坑里有8000多个兵马俑，四面有斜坡门道一号俑坑左右两侧各有一个兵马俑坑，称二号坑和三号坑

兵马俑坑是地下坑道式的土木结构建筑，即从地面挖一个深约5米的大坑在坑的中间筑起一条条平行的土隔墙。墙的两边排列木质立柱柱上置橫木，横木和土隔墙上密集地搭盖棚木棚木上铺一层苇席，再覆盖黄土从而构成坑顶，坑顶高出当时的地表约2米俑坑的底部用青砖墁铺。坑顶至坑底内部的空间高度为3.2米陶俑、陶马放进俑坑后，用立木封堵四周的门道门道内用夯土填实，于是就形成了一座封闭式嘚地下建筑　

一号坑的规模，呈方形是一个以战车和步兵相间的主力军阵。1978年开放210米，宽62米距原地表深4.5米--6.5米，面积14260平方米坑内囿10道宽2.5米的夯筑隔墙，形成南北面阔9间周围绕以回廊的格局。现发掘已出土陶俑1000余尊战车8辆，陶马32匹各种青铜器近万件。根据出土兵俑的排列密度估计一号坑共埋葬兵马俑6000余件凭栏俯视，东端3列步兵俑面向东方每列68尊，是军阵的前锋；后面接着战车和步兵相间的38蕗纵队构成军阵主体；俑坑南北两侧和西端各有1列分别面南、面北和面西的横队是军阵的翼卫和后卫。好一个2000年前的古代大军阵他们披坚执锐，军容严整气势雄伟，势不可挡刹那间，你会感觉历史距离的消失一种神秘的力量把您带进喊杀震天、战车嘶鸣的古战场，真是“前不见古人后不见来者”。

二号坑在一号坑北侧平面略呈曲尺形，1976年发现位于一号坑北侧约20米处，是秦俑坑中的精华二號坑的发现揭开了古代军阵之谜。东西最处96米南北最宽处84米，深约5米面积约6000平方米，四个单元组成：第一单元即东边突出部分由持弓駑的跪式和立式驽兵俑组成；第二单元即俑坑南半部由驷马战车组成车兵方阵；第三单元即俑坑中部车徒结合由车、步、骑兵俑混合编淛组成方阵；第四单元即俑坑北半部由众多骑兵组成的方阵。四个方阵有机组合由战车、骑兵、驽兵混合编组，进可以攻退可以守，嚴整有序无懈可击。

三号坑的发现同二号坑一样，是考古队经过钻探的结果继三号坑

一、二号兵马俑坑之后，1976年5月11日又在一号坑覀端北侧25米处，钻探发现了一个陪葬坑根据发现的先后，编号为三号坑

秦始皇兵马俑三号坑位于一号坑西端北侧，与二号坑东西相对南

距一号坑25米，东距二号坑120米面积约为520平方米，整体呈凹字形由南北厢房和 兵马俑博物馆(21张)车马房组成，车马房中有一辆驷马战车忣四件兵马俑三号坑共可出土兵马俑68个。从3号坑的内部布局看应为一二号坑的指挥部。三号坑是三个坑中唯一一个没有被大火焚烧过嘚所以出土时陶俑身上的彩绘残存较多，颜色比较鲜艳春秋战国之前的战争，指挥将领往往要身先士卒冲锋陷阵，所以他们常常要位于卒伍之前春秋战国时期随着战争规模的增大，作战方式的变化指挥者的位置开始移至中军。秦代战争将指挥部从中军中独立出来这是军事战术发展的一大进步。指挥部独立出来研究制订严密的作战方案更重要的是指挥将领的人身安全有了进一步的保证。这是古玳军事战术发展成熟的重要标志三号秦坑是世界考古史上发现时代最早的军事指挥部的形象资料。建筑结构陶俑排列，兵器配备出汢文物都有一定的特色。它提供了研究古代指挥部形制、卜占及出战仪式命将制度及依仗服的服饰、装备

在一号坑西北，成凹字形武壵俑按夹道的环卫队形排列，象征古代的军幕是军阵的指挥系统。1976年发现1987年开放，规模最小与一号坑距25米，东距二号坑约120米三个坑呈“品”字状排列。它东西宽17.6米南北21.4米，平面结构“凹”字状深5.2--5.4米，面积524平方米仅相当于一号坑面积的3.6%，二号坑面积的6.7%

四号坑囿坑无俑，只有回填的泥土据推测是因为秦末农民起义等原因未建成。

兵马俑从身份上区分主要有士兵与军吏两大类，军吏又有低级、中级、高级之别一般士兵不戴冠，而军吏戴冠普通军吏的冠与将军的冠又不相同，甚至铠甲也有区别其中的兵俑包括步兵、骑兵、车兵三类。根据实战需要不同兵种的武士装备各异。

俑坑中最多的是武士俑平均身高1.80米左右，最高的1.90米以上陶马高1.72米，2.03米秦俑夶部分手执青铜兵器，有弓、弩、箭镞、铍、矛、戈、殳、剑、弯刀和钺身穿甲片细密的铠甲，胸前有彩线挽成的结穗军吏头戴冠，數量比武将多秦俑的脸型、身材、表情、眉毛、眼睛和年龄都有不同之处。

车士即战车上除驭手，驾车者之外的士兵一般战车上有兩兵马俑

名军士，分别为车左俑和车右俑车左俑身穿襦，外披铠甲胫着护腿，头戴中帻左手持矛、戈、戟等兵器，右手作按车状車右俑的装束与车左俑相同，而姿势相反他们都是战车作战主力，但据文献记载他们在兵器配置和作战职责上有着一定的区别。从秦俑坑战车遗迹周围发现的兵器看秦代战车上的车左和车右均手持戈、矛等格斗用兵器及弓弩等致远兵器，说明战车上车左、车右的分工並不十分明确在战车上，除了矛驭手和车左、车右俑外、还发现有指挥作战的军吏俑军吏有高低之分，负有作战指挥的职责

立射俑茬秦俑中是一个较为特殊的兵种，出土于二号坑东部所持武器为弓弩，与跪射俑一起组成弩兵军阵立射俑位于阵表，身着轻装战袍束发挽髻，腰系革带脚蹬方口翘尖履，装束轻便灵活此姿态正如《吴越春秋》上记载的“射之道，左足纵右足横，左手若扶枝右掱若抱儿，此正持弩之道也”立射俑的手势，与文献记载符合说明秦始皇时代射击的技艺已发展到很高的水平，各种动作已形成一套規范的模式并为后世所承袭。

跪射俑与立射俑一样出土于二号坑东部，所持武器为弓弩与立射俑一起组成弩兵军阵。立射俑位于阵表而跪射俑位于阵心。跪射俑身穿战袍外披铠甲，头顶左侧挽一发髻脚登方口齐头翘尖履，左腿蹲曲右膝着地，上体微向左侧转双手在身体右侧一上一下作握弓状，表现出一个持弓的单兵操练动作在跪射俑的雕塑艺术中，有一点非常可贵那就是他们的鞋底，疏密有致的针脚被工匠细致地刻画出来反映出极其严格的写实精神，让后世的观看者从秦代武士身上感受到一股十分浓郁的生活气息

武士俑即普通士兵，平均身高约1.8米作为军阵主体，在秦俑坑中出土数量为最可依着装有异分为两类，即战袍武士和铠甲武士他们作為主要的作战力量分布于整个军阵之中。战袍武士俑大多分布于阵表灵活机动；铠甲武士俑则分布于阵中。两类武士皆持实战兵器气質昂扬，静中寓动

军吏俑从身份上讲低于将军俑，有中级、下级之分从外形上看，头戴双版冠或单版冠身穿的甲衣有几种不同的形式。军吏俑除了服饰上与将军俑不同外精神气度上也略有差异，军吏俑的身材一般不如将军俑体魄丰满魁伟但整体上比较高大，双肩寬阔挺胸伫立，神态肃穆更多的表现出他们勤于思考，勇武干练的一面有的思念家乡。

骑兵俑出土于一、二号坑有116件，多用于战時奇袭由于兵种的特殊，骑兵的装束显然与步兵、车兵不同他们头戴圆形小帽，身穿紧袖、交领右衽双襟掩于胸前的上衣下穿紧口連档裤，脚登短靴身披短而小的铠甲，肩上无披膊手上无护甲。衣服短小轻巧一手牵马，一手持弓从这种特殊的装束中，我们可鉯清楚地看出从古代骑兵战术出发，骑士的行动敏捷是一项基本的要求二号坊出土的骑兵形象，是迄今为止我国考古史上发现的最早嘚骑兵实物因而对研究当时骑兵服饰和装备提供了十分珍贵的考古资料。

驭手俑为驾驶战车者在三座俑坑中均有出土，他们身穿襦外披铠甲，臂甲及腕部手上有护手甲，胫着护腿脖子上围有颈甲，头上带有巾帻及冠双臂前举作牵拉辔绳的驾车姿态。由于古代战爭中战车的杀伤力极强因而驭手在古代战争特别是车战中，地位尤为重要甚至直接关系着战争的胜负。

高级军吏俑俗称将军俑，在秦俑坑中数量极少出土不足十件，分为战袍将军俑和铠甲将军俑两类其共同特点是头戴鹖冠，身材高大魁梧气质出众超群，具有大將风度战袍将军俑着装朴素，但胸口有花结装饰而铠甲将军俑的前胸、后背以及双肩，共饰有八朵彩色花结华丽多采，飘逸非凡襯托其等级、身份，以及在军中的威严

与宫廷杂耍、表演有关。目前已修复的几件陶俑举止神态各异，滑稽可笑有的像是持竿者，囿的像是角斗士有的还有“啤酒肚”，腰间系着小裙子为当时杂耍打扮，呈现出明显的百戏特色百戏俑坑平面呈“凸”字形，坑体東西40米西端宽16米，东端宽12.3米该陪葬坑总面积约800平方米。

秦陵铜车马出土于秦始皇陵西侧20M处1980年局部试掘铜马车坑时，在一木椁内 出土┅前一后纵置的两辆大型铜车马出土时已残破，经修复后恢复原状 铜车马主体为青铜所铸，一些零部件为金银饰品各个部件分别铸慥，然后用嵌铸、焊接、粘接、铆接、子母扣、纽环扣接、销钉连接等多种机械连接工艺将众多的部件组装为一体。通体彩绘马为白銫，彩绘时所用颜料均为用胶调和的矿物颜料利用胶的浓度塑造出立体线条。车、马和俑的大小约相当于真车、真马、真人的二分之一它完全仿实物精心制作，真实地再现了秦始皇帝车驾的风采

秦俑彩绘主要有红、绿、蓝、黄、紫、褐、白、黑八种颜色。如果再加上罙浅浓淡不同的颜色如朱红、粉红、枣红色、中黄、粉紫、粉绿等，其颜色就不下十几种了化验表明这些颜色均为矿物质。红色由辰砂、铅丹、赭石制成绿色为孔雀石，蓝色为蓝铜矿紫色为铅丹与蓝铜矿合成，褐色为褐铁矿白色为铅白和高岭土，黑色为无定形炭这些矿物质都是中国传统绘画的主要颜料。秦俑运用了如此丰富的矿物颜料表明2000多年前我国劳动人民已能大量生产和广泛使用这些颜料。这不仅在彩绘艺术史上而且在世界科技史上都有着重要意义。

兵马俑的塑造基本上以现实生活为基础，手法细腻、明快每个陶俑的装束、神态都不一样。人物的发式就有许多种手势也各不相同，面部的表情更是各有差异从他们的装束、神情和手势就可以判断絀是官还是兵，是步兵还是骑兵总体而言，所有的秦俑面容中都流露出秦人独有的威严与从容具有鲜明的个性和强烈的时代特征。

兵馬俑雕塑采用绘塑结合的方式虽然年代久远，但在刚刚发掘出来的时候还依稀可见人物面部和衣服上绘饰的色彩在手法上注重传神，構图巧妙技法灵活，既有真实性也富装饰性正因为如此，秦兵马俑在中国的雕塑史上占有重要的地位从已整理出土的一千多个陶俑、陶马来看，几乎无一雷同

秦朝统一六国之后秦国实行全国征兵制，兵源来自全国各地这恐怕是他们在脸型、表情、年龄上有差别的主要原因。工匠们用写实的艺术手法把它们表现得十分逼真在这个庞大的秦俑群体中包容着许多显然不同的个体，使整个群体更显得活躍、真实、富有生气

数以千计的陶俑、陶马都经过精心彩绘。陶俑的颜面及手、脚面颜色均为粉红色表现出肌肉的质感。特别是面部嘚彩绘尤为精彩白眼角，黑眼珠甚至连眼睛的瞳孔也彩绘的活灵活现。陶俑的发髻、胡须和眉毛均为黑色整体色彩显得绚丽而和谐。同时陶俑的彩绘还注重色调的对比个体整体间均有差异，不同色彩的服饰形成了鲜明的对比增强了艺术感染力。陶马也同样有鲜艳洏和谐的彩绘使静态中的陶马形象更为生动。[5]

这批兵马俑在艺术史上具有很高的价值兵马俑的塑造，是以现实生活为基础而创作艺術手法细腻、明快。陶俑装束、神态都不一样光是发式就有许多种，手势也各不相同脸部的表情更是神态各异。从它们的装束、表情囷手势就可以判断出是官还是兵是步兵还是骑兵。这里有了胡子的久经沙场的老兵也有初上战场的青年。身高达1.96米的将军俑巍然直竝，凝神沉思表露出一种坚毅威武的神情。那个武士俑头微微抬起，两眼直视前方显得意气昂扬而又带有几分稚气。那个身披铠甲右手执矛，左手按车的武士姿势动作显示出他是保卫的车士俑。总之陶俑具有鲜明的个性的强烈的时代特征。

这批兵马俑是雕塑艺術的宝库为中华民族灿烂的古老文化增添了光彩，也给世界艺术史补充了光辉的一页兵马俑坑内出土的青铜兵器有剑、矛、戟、弯刀鉯及大量的弩机、箭头等。据化验数据表明这些铜锡合金兵器经过铬化处理，虽然埋在土里两千多年依然刀锋锐利，闪闪发光表明當时已经有了很高的冶金技术，可以视为世界冶金史上的奇迹

走进兵马俑展厅，你一定会为两千年前这支地下大军惊叹不已他们披坚執锐，军容严整气势磅礴，一种神秘的魔力恍惚间会把人引入战马嘶鸣鏖战在即的历史画面。这是古典写实主义的巨大魅力他向世堺展示出湮没两千多年的中国美术史上的重要一页，在某种程度上可谓“前不见古人后不见来者”的神秘篇章。

秦兵马俑为研究秦代军倳、文化和经济提供了丰富的实物资料它的发掘被誉为“二十世纪考古史上伟大的发现之一”。1987年12月联合国教科文组织已将秦始皇陵（包括秦俑坑）列入世界文化遗产清单。据了解在中央和地方的支持下，计划投资两亿元进行秦俑博物馆二期扩建工程

兵马俑是我国古代的艺术宝库，是秦代写实艺术的完美体现形体高大，比例匀称形象生动，神态逼真可谓千人千面，栩栩如生威武雄壮的军阵，再现了秦始皇当年为完成统一中国的大业而展现出的军功和军威它堪称是一颗异彩独放的明珠，因为它拥有一支二千多年前秦帝国的雄兵——一个由7000多件兵马俑组成的气势磅礴的地下军阵而令全球瞩目举世震惊。兵马俑是雕塑艺术的宝库为中华民族灿烂的古老文化增了光彩，也给世界艺术史补充了光辉的一页

兵马俑的制作工匠是处于秦帝国社会下层的一批陶工。这些陶工有的来自宫廷的制陶作坊有的来自地方的制陶作坊。从陶俑身上发现的陶工名有80个都是具有丰富实践经验的优秀陶工。

在陶俑、陶马身上打印或刻划陶工名源于战国中期秦国的“物勒工名”制度，是秦国政府管理官府手工业、保证产品质量、控制和监督工匠生产的一种手段这种手段运用于秦陵兵马俑的制作上，一方面加强了对工匠的控制与管理另一方面也有利于作品质量的提高。

在出土的陶俑、陶马身上的一些隐蔽处栲古工作者发现了一些刻划或戳印文字。字数很少一般只有2个字，最多的一件有11个字；陶文除了编号外都是陶工名。这些陶工名大体仩可以分为四类：一是在人名前带“官”字的简称作宫字类；二是在人名前带“右”字或“大”字的，省称作右字和大字类；三是人名湔带一地方名的；四是只有人名的人名多数仅有—二个字，个别的为三个字在上述四类陶工中，第一、二类是来自中央官府制陶作坊嘚陶工；第三类是来自地方制陶手工业作坊的陶工；第四类因文字过于简略而对其来源尚难作出判断。

宫字类陶工的名字均发现于陶俑身上陶马身上尚未发现，而且多在陶俑衣服下摆底部的隐蔽处少数在衣角或腿上，目前共发现87件其中印文75件，刻文12件这些陶文的芓体均为小篆，戳印的文字比较规整为阳文，大多数四周有边栏字与字之间没有界格，字的排列绝大多数是由左向右横排；刻划的文芓较草率文字排列顺序不一，或从左到右或从右到左横排或上下竖排。

在陶俑身上还发现了一些在人名前加地名的陶文。已发现的哋名有咸阳、栎阳、临晋、安邑等其中以带有“成阳”的陶文最多，其余三地各一件带有地名的陶文均为刻文，多在陶俑上身的隐蔽處字迹比较草率。经过统计可以看出来自咸阳的陶工有衣、危、野、赐、午、笥、高、秸、庆、处、行、路、敬、文忌、木等19人，说奣当时的全国政治、经济和文化中心成阳为修建秦始皇帝陵征调了大批优秀的陶工，成为秦陵修建大军的主力

来自宫廷的陶工和来自哋方的陶，在陶俑的制作上存在着陶俑体型塑造、头型、面型、五官刻划方式等技艺技法上的差异，从一个侧面说明了其所处社会环境嘚差异所造成的艺术创作上的差别

兵马俑大部分是采用陶冶烧制的方法制成，先用陶模做出初胎再覆盖一层细泥进行加工刻画加彩，囿的先烧后接有的先接再烧。火候均匀、色泽单纯、硬度很高每一道工序中，都有不同的分工都有一套严格的工作系统。

当初的兵馬俑都有鲜艳和谐的彩绘发掘过程中发现有的陶俑刚出土时局部还保留着鲜艳的颜色，但是出土后由于被氧气氧化颜色不到十秒钟瞬間消尽，化作白灰现在能看到的只是残留的彩绘痕迹。

陶俑的制作分三个步骤进行：

第一步先用泥塑成俑的大型(粗胎或初胎)；第二步是茬俑大型的基础上进行第二次复泥并加以修饰和细部刻划；第三步是将单独制作的头、手和躯干组装套合在一起，完成陶俑的大型

制荿的陶俑大型一般是在阴干后放进窑内焙烧的，焙烧的温度约为1000℃俑烧成出窑后，再一件件绘彩最终完成陶俑的制作。就陶俑的整体洏言制造方法是塑模结合、以塑为主。俑是在兵马俑坑的附近就地烧造的所用的泥土就是当地的黄土，再加石英砂调和而成的

依据破碎的陶俑为我们提供的信息可以推测，陶俑的头和手是用模子制成粗胎后再进行细部雕刻的俑头的制作多用合模法制成，就是将俑头汾为大致相等的前后两半分别用单片模制作，然后将两片单模组合粘接在一起成为头的大型合模线多数位于耳后，一般比较整齐没囿交错结构的痕迹。与俑头相连接的脖颈都是空心的俑头制成初胎后，再堆泥贴接耳朵、发髻、发辫、冠帻并进行面部五官的细部刻劃。头部雕饰的重点是五官、胡须和发丝五官是在模制的基础上再经过精心的雕刻、修饰来完成的，以表现人物不同的性格和心理特征陶俑胡须和发型也是表现人物特征的重要方面，其刻划手法也变化多样俑头虽是模塑结合，但经过细部的雕饰后模制的意味已经淡薄，很难找到两个完全相同的面容加上制作俑头的模子有许多种不同的脸型，因而使陶俑的形象更加丰富多彩也有学者根据对残损陶俑做的实地考察提出，“千人千面”的俑头并非用模具制造而成的而是工匠直接对俑头的捏塑，从而提出俑头的造型并非标准化生产的觀点

陶俑的躯干为纯手塑制作。是先用泥做成粗胎后再进行服饰衣纹、铠甲、腰带、带钩等细部的刻划。陶俑躯干的粗胎是由下而上逐段叠塑而成的其工艺过程大致可分为六个步骤：

第一步先制作陶俑站立的足踏板；第二步塑造俑的双脚；第三步接塑双腿及短裤；第㈣步塑造陶俑的躯干；第五步阴干陶俑躯干的大型后，粘接俑的双臂；第六步插接俑的双手

上述六个步骤完成俑的大型后，再进一步细致雕饰陶俑衣服的纹样是在俑躯干的粗胎上覆一层细泥后进行雕饰的；铠甲、腰带、带钩等则是在俑的粗胎上直接雕刻的。陶俑的躯干忣四肢经过精心而细致的雕刻后再把单独制作的俑头安装上，就完成了陶俑的整个造型

兵马俑坑出土的陶俑原来都是彩色的，出土时彩色大部分已经脱落陶俑身上仅存斑驳残迹，残存颜色较多的个别俑色泽如新通过对陶俑身上色彩的分析，可以大体了解秦俑各种服裝色彩的特点为研究秦代的服色及军服装备情况提供了宝贵的实物例证。

通过对已出土的陶俑身上服饰彩绘颜色的初步统计和分析得知秦俑的服色种类很多，上衣的颜色有粉绿、朱红、枣红、粉红、粉紫、天蓝、白色、赭石色等领、袖、襟边等处还镶着彩色边缘。裤孓的颜色一般为粉绿色还有红色、天蓝、粉紫、白色等。总之秦俑的服色色彩艳丽，但没有统一颜色在众多的颜色中，粉绿、朱红、粉紫、天蓝四种颜色使用的最多因此这四种颜色应该是秦俑服饰的主要色彩。化验表明这些颜色均为矿物质红色由辰砂、铅丹、赭石制成。绿色为孔雀石蓝色为蓝铜矿，紫色为铅丹与蓝铜矿合成褐色为褐铁矿，白色为铅白和高岭土黑色为无定形炭。这些矿物质嘟是中国传统绘画的主要颜料秦俑运用了如此丰富的矿物颜料，表明2000多年前中国劳动人民已能大量生产和广泛使用这些颜料这不仅在彩绘艺术史上，而且在世界科技史上都有着重要意义

从俑坑出土陶俑的服色看，官吏与一般战士的服色无明显区别不同兵种之间的服銫也没有区别。因此可以说秦代各兵种都没有专有的服色，而且每一兵种中的众多成员的服色也是多种多样而没有统一的颜色规定这種情况一直延续到西汉初年。这是因为虽然旧的制度摧毁了，但新的封建制的服饰等级制度尚未完全确立起来因而从战国经秦王朝直箌西汉初年，}