出自《论语》意指言行不符，偽善欺世之人

子曰：“乡愿,德之贼也.”孔子曰：“过我门而不入我室,我不憾焉着,其为乡愿乎!乡愿,德之贼也.”

其他.“阉然媚于世者也,是乡願也.”

1、我本来喜欢结交有志向的朋友.但是有一种人,经过我家门,没有到我家裏坐一坐,我也不感到遗憾.这是什麽人呢?就是我平常所说的乡原啊!乡原这种人,是败坏德行的恶人啊!

2、像宦官那样在世上献媚邀宠的人就是乡原

二、非之无举，刺之无刺

出自：非之无举也,刺之无刺也.同乎鋶俗,合乎污世,居之似忠信,行之似廉洁,众人悦之,自以为是,而不可入尧舜之道,故曰德之贼也.”

解释：孟子说：“（这种人,）要批评他,却举不出具体事来；要指责他,却又觉得没什么能指责的；和颓靡的习俗、污浊的社会同流合污,平时似乎忠厚老实,行为似乎很廉洁,大家都喜欢他,他也洎认为不错,但是却不能同他一起学习尧舜之道,所以说是‘戕害道德的人’

这段话是曾国藩深研书法之所悟。曾国藩不喜妍媚圆熟之书洏以“寓沉雄于静穆之中”为美。他要求“写吾雄直之气”他对所称之“雄直也”有明确的界定:“长剑快戟，龙盘虎踞”“锋芒森森，不可逼视” 而且他特别提出“不得以‘剑拔弩张’四字相掷”。元明以后在所谓“文质彬彬”的审美范式下书法已呈现虚靡软媚之態，平庸的书家处处为法度所拘不以为病，反以此自足曾国藩称之为“乡愿字”指其该举而不知举，该刺而不敢刺反以之为“含蓄、沉厚”。他能提出这种见解指出时书之弊，可能与其得意朝廷踌躇满志的心态有关。但针对当时书法发展状况而敢于批判平庸的反“剑拔弩张”观，却是有积极意义的