科学家都无法解释的事有哪些_百度知道
科学家都无法解释的事有哪些
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毕竟人的认知还是有限的，科学的发展也不是到达极限的，人类无法解释的现象还很多。比如亲朋给人托梦，比如百慕大，比如人集体消失或突然死亡事件等等。比较著名的有；1、波罗的海异常。瑞典潜水员在波罗的海的海底，发现了一个大圆盘形的物体。据报道，这个物体有一个支柱，外貌结构跟楼梯相似，通向黑暗的洞。谁也不能确定这个物体的起源。2、巴格达电池，也称为帕提亚的电池。在公元前248年至226年古波斯时代的文物中，发现这些赤陶土罐子装着铜管、铁棒，只要向陶瓶内倒入一些酸或碱性水，便可以发出电来。3、水晶头骨。在中美洲的玛雅遗迹中发现了水晶骷髅。水晶骷髅完全以水晶石研磨制成，以现时的科技制造这些水晶头骨恐怕也有困难，所以人们怀疑它究竟是不是文物。4、秦始皇的墓陵。秦始皇的陵墓地宫除了有著名的兵马俑，据说还曾有条水银河。最近的科学工作现场发现，陵墓土壤的确存在着高含量的汞。5、古老的飞行器，文物中发现这些像飞机的小模型。然而，飞机直到1780年代才发明出来。那么古代文明是如何了解到飞行器的图案的？6、恐龙的足印。在中国发现世界上唯一一例人类在恐龙遗迹上长期生活的直接证据，至少从1256年开始，长达700余年的时间，古人便与此地大量恐龙足迹共存。7、古代城市的高放射性。在摩亨佐·达罗考古遗址，是一个辐射水平很高的废墟，人们推测，是原子弹爆炸，造成1500年左右的人死亡。但许多人认为这是荒谬的，人们至今仍在争论着。8、Puma-Punku的石雕墙。在玻利维亚，有一个巨石建筑遗址，其间有各种现代石匠也无法制作出来的精美石器。完美对称的几何图形，即使是现在技术也不能完成。因为这些石器都是由安山岩所制造，是地球上最难加工的石头类型。9、伏尼契手稿。这已经证明作为一个真正的中世纪手稿，但没有人能够准确地解读它。它被认为是一个医学书，90年来，许多世界顶尖的译码专家努力钻研，但是没有人能破解这种称为「伏尼契文」的文字，这份手稿的真面目和来源仍是个谜。10、安提凯希拉机器装置。希腊时期的一种古老的像“计算器”机器装置，旨在预测天体位置和日食。神秘的是，古代的人居然已经掌握复杂的天文学和数据学。11、木乃伊残留可卡因。在埃及的木乃伊上发现可卡因。在古代非洲和南美洲之间是没有越洋接触的，那么他们的药物来源是一个谜。12、哥斯达黎加的石头球。在哥斯达黎加的迪奎斯三角洲和德尔诺，有各式各样的超过三百的石头球。石头球被称为Las流星锤，一些人声称它们来自消失的亚特兰蒂斯。九大超自然现象：科学家无法解释一直以来，人们认为科学拥有诠释世界万物的能力。人类实现了空中飞行，研究出治愈百病的方法，等等这些事实都使人们为自然科学的伟大力量而感到惊讶，尽管世界许多现象都得到了解释，然而我们不得不叹息在现今有限的科学知识范围内，科学家们并不能解释所有的自然现象。至今，对于宇宙的起源过程，以及宗教信仰的形成，科学家们还未能有一个合理的答案。同样在超自然界里，常常因为科学家们没有掌握足够多的信息，许多神秘的现象也未得到一个定论。虽然其中一些现象终有一天能得到完美的解释，但是自然界无奇不有，许多现象仍然是一个谜。安慰剂效应医学这门学科的提出，最开始仅仅是为了帮助理解心智情绪是怎样影响人类的身体健康。比如，安慰剂效应是一种不稳定状态，可以随疾病的性质、病后的心理状态、不适或病感的程度和自我评价，以及医务人员的言行和环境医疗气氛的变化而变化。人类的这种自愈能力是令人诧异的，远比现今任何发明的医药对人们生理产生的效应要大。第六感如今人类普遍相信超能力的存在，即所谓的第六感。许多人都认为直觉也是人类超能力存在的一种形式，是一种不经过分析、推理的认识过程而直接快速地进行判断的认识能力。研究人员已经对那些自称具有超能力的人们进行临床试验，但是在有限的科学的条件下，其结果都不尽乐观，或者对其的解释比较含糊不清。一些科学家争辩临床试验是不能用来研究人类的第六感，或者说在持怀疑态度的科学家的研究过程中，人类的第六感由于某种原因并不能发挥作用。如果事实确实如此的话，人类的这种超能力永远也不会得到科学界的诠释。“超越生死”的经历曾经有报道称，一些人在临近死亡时会有各种各样离奇的经历，比如穿过时光隧道、和心爱的人重会，或者有一种和谐安静的感觉等等。这些事实也许暗示了在人类生活空间外还存在着一个世界。虽然这些经历是人们切身体验过的，但是没有人能从这种 “超越生死”的现象中找出任何证据和有用的信息。而另外一些持不同意见的科学家则认为，这些“超越生死”的经历可以解释为受损大脑的一种自然的并可预言的幻觉。但是对于这种解释也没有确切的理论可以证实。不明飞行物许多人都曾在天空中发现过不明飞行物，从飞行器到类似流星物体，毫无疑问这种“外星体”是存在的。不管这些物体是否来自外星，但是这些飞行物若是真的历经那么长的距离穿越宇宙最终到达地球的话，这似乎是不大可能的。目前科学家们已经揭示了大多数这些现象发生的原因，可仍有一些天外不明飞行物的事实未得到合理的科学解释。似曾相识“Déjà vu”是法语单词，意思是似曾相识的错觉。人们有时对于眼前的景象非常熟悉，似乎已经发生过，但你却清楚这是第一次面对此情此景。比如，一名身处异乡的女子走进一幢建筑物，她也许会突然感觉到自己以前到达过此地或者有一种非常熟悉的场景，但事实是她以前未曾来过。有些科学家解释这种错觉是一种心理现象，或者是一种先知先觉。虽然我们可以用人类心理学，例如直觉，对此提供一种合理的解释。但是这种现象的本质和缘由仍然是一个谜。人类灵魂美国广播公司曾播放过莎士比亚悲剧《麦克白》，该剧片出示了古往今来民间都流传着人类灵魂存在的事实。同时有报道称，许多人遇见过一些陌生人的阴影和死去亲人的灵魂。灵魂是否存在仍未有确切的证据证实，但是连续有亲历者称自己看到过、拍摄到甚至与幽灵交流过。相关的研究人员希望终有一天能揭开这层神秘的面纱。离奇失踪人们会因为许多原因而突然消失，事由大多缘于人们或者逃亡、或者死于意外交通事故、或者遭绑架杀害，但是这些失踪的人最终还是被找到。这不是真正意义上的离奇失踪。一直以来有大量事实显示许多人毫无踪迹就消失了，比如美国工会失踪的会长吉米·霍法（Jimmy Hoffa），由于缺乏相关的证据和线索，就连警方和法庭科学也无法调查这些离奇案件。直觉不管我们称其为直觉，“第六感”或者其他什么名词，人们在某个时刻都体验过此经历。当然，直觉往往是不准的。有多少次你确保飞机在出现紊流状态时能安全降落呢？但是我们似乎在事情发生的那一刻有时能感应得到。心理学家认为人们在潜意识中收集了各种周遭信息，这些信息帮助我们去预知某些事情，而我们根本不知道这些事是怎么发生的，也不明白自己为什么能感觉得到。同时我们也很难解释其中的奥秘，就连心理学也只能给出一部分现象的解释。野人多少年来，不断有目击者报道关于美洲出现野人的事实，他们通常呈现庞大、多毛等类似人的一般特征。但是目前还未找到任何野人存在的证据。从来就没有关于野人遭猎人捕获、被超速行驶的汽车撞死或者自然死亡的报道。由于缺乏野人牙齿或者骨骼等这些有力的证据，野人存在的根据只能靠目击者或模糊的照片支持着。尽管如此，科学家们也不能找出野人类似动物不存在的迹象，这些神秘的野兽很可能就深深的潜伏在世人的眼外。
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中西方文化的相互交流，彼此影响，推动了社会发展和历史进步。某中学历史兴趣小组拟举办一次以“东西方文明的对话”为主题的探究活动，现摘录其中的部分探究主题材料，请你结合所学知识回答相关问题：探究主题一：东学西传材料一&我国宋元时期的科技文化传播到欧洲，对欧洲产生了重大的影响；弗朗西斯·培根曾经说过：印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以至没有一个帝国，没有一个学派，没有一个显赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。材料二&中世纪的欧洲的意识形态的所有领域都是基督教会独统天下的，他们用神学解释一切，难以提供启发民智和解放思想的理论和知识。在这种情况下，启蒙思想家就只有从非基督教统治的遥远的东方文明国家即中国那里汲取完全不同于欧洲气质的文化中合乎他们需要的理论和知识。明清之际，程朱理学被欧洲的耶稣会士用轮船运往17—18世纪的欧洲，在那里曾经形成过100年的中国文化热，许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣，如法国的伏尔泰认为，儒学不是宗教，中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。——引自《儒家学说在欧洲的传播及影响》探究主题二：近代“西学东渐”材料三&魏源在《海国图志》中指出：“不善师四夷者，外夷制之”，“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法”。又说：“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”材料四&孙家鼐曾是竭力支持康有为变法的重要官员，他曾把康有为称之为“忠心热胆而心通时务”的“唯一朝士”，他还对皇上表示，“若皇上责成变法，我唯举康某人，我则安能？”（在《孔子改制考》出版后）他曾向皇帝奏称，“康有为才华甚富，学术不端，所著《孔子改制考》最为荒谬”。他还力请皇上销毁书版，而徐察其人品心术。——萧功秦《危机中的变革：清末现代化中的激进与保守》（1）据材料一并结合所学指出宋元时期“东学西传”对当时的欧洲有何重大影响？（2分）（2）据材料二分析法国启蒙思想家们极力推崇“中国文化”的原因是什么。（6分）（3）材料三中魏源的《海国图志》在当时的中国起到了什么样的影响？（2分）（4）据材料四指出孙家鼐对康有为的态度发生变化的主要原因。（1分）有人说康有为在宣传维新思想的过程中做到了“既合乎古训，又适宜时局”，对此你如何理解？（2分）（5）通过对以上材料的分析，你可以获得什么样的启示？（3分）&
本题难度：容易
题型：解答题&|&来源：2014-福建省高二上学期期末考试历史试卷
分析与解答
习题“中西方文化的相互交流，彼此影响，推动了社会发展和历史进步。某中学历史兴趣小组拟举办一次以“东西方文明的对话”为主题的探究活动，现摘录其中的部分探究主题材料，请你结合所学知识回答相关问题：探究主题一：东学西传材料...”的分析与解答如下所示：
他把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法思想。（2分）（5）东西方文明相互启发与合作促进了人类历史的进步；对待传统文化与现代文化的问题上要坚持传承与创新的态度；要把继承优秀的传统文化与吸纳优秀的外来文化相结合。（任一点即可得3分）（1）我国宋元时期的科技文化传播到欧洲，对欧洲产生了重大的影响，推动了欧洲由封建社会向资本主义社会的过渡。（2）据材料二分析法国启蒙思想家们极力推崇“中国文化”的原因：“启蒙思想家就只有从非基督教统治的遥远的东方文明国家即中国那里汲取完全不同于欧洲气质的文化中合乎他们需要的理论和知识。”，用来提供启发民智和解放思想的理论和知识；“儒学不是宗教，中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。”，借助儒学批判天主教会；借助科举制抨击等级制度。（3）魏源的《海国图志》阐述了“师夷长技以制夷”的主张，最早提出向西方学习。对当时的思想界起了思想启迪的作用。（4）孙家鼐由“竭力支持康有为变法”到“力请皇上销毁书版，而徐察其人品心术。”。而引起这一变化的原因主要是他认为“康有为学术不端，所著《孔子改制考》最为荒谬”。 对题干中的观点需要结合康有为维新思想的特点加以理解。（5）该问属于开放型的问题，言之有理即可得分。但需要从中西方文明的交流融合这一角度进行评述。如东西方文明相互启发与合作促进了人类历史的进步等。分析：
考点1：科技成就
古代中国的四大发明，四大发明对世界文明发展的贡献。1、四大发明的概况：（1）造纸术：概况：① 纸出现以前的书写材料——甲骨、青铜、竹木简、帛② 西汉发明植物纤维纸，不适于书写。③ 东汉蔡伦改进造纸术，制成能书写的纤维纸，人称“蔡侯纸”评价：纸的发明不仅为中华文化的发展与人传承提供了有效的载体，也为当时欧洲乃至整个世界的文化传播与平民教育的发展做出了重要的贡献（2）印刷术：概况：①雕版印刷术——发明于隋唐，世界最早有明确时间记载的雕版印刷品是唐咸通九年（868）印刷的《金刚经》②活字印刷术——北宋毕昇发明，节省印刷费用，大大提高了印刷效率，对人类的文明进程产生了巨大的影响。当时是泥活字，后来出现了木活字、金属活字③外传——13世纪中期活字印刷术传到朝鲜，后又从西域传到欧洲。评价：大大推动了文化的发展，对人类的文明历程产生了巨大的影响，促进了人们的思想解放和社会进步。（3）火药：概况：① 唐代炼丹制药时偶然发明，最早记载见于孙思邈著的《丹经》，称作硫磺伏火法。② 唐末用于战争，五代和宋朝广泛用于狩猎、开山、采石和火器。③ 14世纪初，火药由阿拉伯人传入欧洲。评价：火药传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发明，加速了欧洲封建制度的解体。（4）指南针：概况：① 战国：司南② 北宋：指南针发明，用于航海③13世纪传入西欧，在地理大发现中起了重要作用。评价：促进了远洋航行，迎来了地理大发明的时代。2、中国古代科技发明对世界文明进程的贡献：中国古代科技方面的成就，长期领先于世界，对世界文明的发展做出了突出贡献，推动了世界科技文化的发展，在欧洲资产阶级战胜封建主义，由封建主义社会向资本主义社会转变中起了重大的推动作用。总结：儒家思想的形成与发展：春秋时期创立（孔子及其主要学说）→战国时期发展（孟子与荀子及其学说）→西汉确立独尊地位（董仲舒及其大一统思想）→南北朝时期出现危机→宋明儒学的创新（理学的代表人物及主张）→明清时期遭到批判（代表人物及主张）
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中西方文化的相互交流，彼此影响，推动了社会发展和历史进步。某中学历史兴趣小组拟举办一次以“东西方文明的对话”为主题的探究活动，现摘录其中的部分探究主题材料，请你结合所学知识回答相关问题：探究主题一：东...
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等考点的理解。
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与“中西方文化的相互交流，彼此影响，推动了社会发展和历史进步。某中学历史兴趣小组拟举办一次以“东西方文明的对话”为主题的探究活动，现摘录其中的部分探究主题材料，请你结合所学知识回答相关问题：探究主题一：东学西传材料...”相似的题目：
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有人可以解释社会心理学中提到的归因理论吗
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一、归因的基本概念&归因指个体对自己或他人的行为的原因加以解释和推测的过程。归因是一种非常普遍的现象，例如，上课时有一位学生迟到了，这时，大家都会对这个事件作出解释，有的人会想，他可能是睡过头了；有的人猜测，可能是遇上堵车了等等，无论最终将原因归结为什么因素，这种探索原因、寻求解释的过程就是归因。&每个人都会对周围发生的事情进行原因的分析，只不过有时自己没有意识到而已。一般而言，当意料之外的事情发生时，人们更有可能去推测其中的原因。这正如一向成绩好的学生考了高分，大家可能习以为常；但如果一向成绩不好的学生考了高分，大家都会感到很好奇，于是会推测其原因。&根据归因者与行为者的关系，归因可以分为自我归因和他归因。自我归因指个体对自己的行为进行原因的分析，他归因指个体对他人行为的原因进行分析。在前一种归因中，归因者和行为者是同一个人，而后一种归因中，归因者和行为者不是同一个人。也就是说，别人的行为、自己的行为都有可能成为人们进行归因分析的对象，归因未必都是针对自己的行为来进行的，也未必都是站在旁观者的角度、对别人的行为进行分析，人们既可能对自己的行为进行原因分析，也可能对别人的行为进行原因分析。&归因反映的是个体对于引起某个事件原因的认识，因此，由归因所得出的原因其实是个体的一种主观解释，未必是引起事件的真正原因。但是，这种未必正确的主观解释往往比真实的原因更能影响个体的情绪、行为等各个方面。例如，我们假设这样一种情境：叶子这次考试不及格，于是她将失败的原因归结为自己太笨、能力很差；其实她是一个很聪明的学生，智商高达120，她的低分纯属教师判卷错误。在这个情境中，客观的原因是教师的失误，叶子主观的解释是自己的能力低──显然这是一个错误的解释；但在这两种原因中，影响叶子的是后者──由于她觉得自己笨，所以感到自卑、自责，觉得无颜见人；而不是因为教师的错误而感到愤怒。可见，这种主观解释比客观、真实的原因更能影响个体的行为。&按照著名的归因研究者韦纳（B．Weiner，1972）的观点，归因不是一个独立的过程。归因研究的价值正在于归因是上一次行为和下一次行为之间的重要环节，具体地说，对上一次行为的原因的解释将对下一次行为产生重要的影响。例如，如果一个学生将失败的原因归结为自己太笨，那么，他就会自暴自弃，因为聪明和笨是自己无力控制的；相反，如果他将失败归结为自己不够努力，他就会为了获得下一次的好成绩而付出努力，刻苦学习。从这个角度而言，归因是影响学习动机的重要因素。&归因是一个比较丰富的研究领域，心理学家对于归因提出了各种不同的理论。下面我们将介绍一些比较重要的归因理论。&二、重要的归因理论&（一）海德的常识心理学&归因最初是社会心理学的研究领域，海德（F．Heider，1958）是这一领域的开创者。&海德认为，在日常生活中，人们会像科学家一样对周围的事件进行分析、理解和推断。他还认为，人有一种基本的需要，那就是预测和控制环境；而达到这个目的的最好方式之一就是寻找事件发生的原因。如果掌握了其中的原因，就能更好地控制环境。&某个事件为什么发生？海德认为回答这个问题的关键是弄清事件的原因是在于个人（内部原因）还是在于环境（外部原因），或者两者兼而有之。内部原因包括动机（想做这件事）和能力（能做这件事）。例如，小华可能具备完成家庭作业的能力，但他却没有完成作业的动机和愿望；相反，小东可能想完成教师布置的作业，但根本不会做这些题目；而且，即使动机和能力都具备了，也未必就一定会完成作业，因为这件事情还受外部因素的影响，如作业太多、时间不够、身体不适、停电等。&海德除了研究事件发生的原因之外，也探讨了对事件后果责任的知觉。他认为，在许多情况下，明确谁应该对事情的后果负责比谁引起事情的发生更重要。例如，童童在投铅球时砸了元元的脚，在这个情境中，事情是童童引发的，但责任的问题并没有解决。海德假设一个人对他引起的事件所负的责任有不同的程度，最低的责任程度是联想责任，在这种情况下，所谓的责任者其实与事件根本没有关系，只是被别人错误地联想成与事件有关。例如，元元的脚是自己走路时扭的，并不是童童砸的。第二级是因果责任，此时责任者的确引起了事件，但他事前并不知道会导致这个后果，事情的发生完全是偶然事故所致。例如，童童的确把铅球砸到了元元的脚上，但在童童投出铅球之前，元元并没有出现在他的视野范围之内，元元是在童童投出铅球之后跑进了危险地带正好迎上铅球的。第三级是可预知责任，明知道自己的行为可能会导致某种后果，但仍然采取了这一行为。例如，有一条疯狗正冲向元元，童童本来是想用铅球赶走狗──尽管他知道可能会伤着元元，但仍然投出了铅球，不幸砸了元元的脚。第四级为故意责任，采取某种行为的目的就是要造成这一后果。例如，童童想报复元元，因此故意将铅球砸向元元。第五级责任为正当责任，在特定的情境中，这件事情的发生可以认为是正当的。例如，当人们遭到歹徒的袭击时，为了保护自己的生命财产安全，可以进行“正当防卫”。&海德对于归因研究的贡献在于提出了很多基本问题，他关于因果及责任的探讨启发了后来的研究者。&（二）一致性推断理论&琼斯和戴维斯（E．E．Jones & Davis，1965）的一个基本假设是：我们习惯于对别人稳定的、富含信息的行为寻找有意义的解释。所谓富含信息的行为，是指他人的行为被认为是故意、有意的，也就是说，是由于某种持续一致的重要意图而产生，与情境的变化无关。简而言之，一时出现的念头不如时常出现的意图更能说明一个人的本质。他们认为，归因活动的目的在于对他人作出一致性推断，即行为和引起行为的意图总是与人的某种重要的稳定的特点（即倾向性）相一致。所以，对他人行为的倾向性的归因使我们能够理解和预测他人的行为。&琼斯和戴维斯提出了判断行为原因的若干线索，其中最重要的就是“非共同效应”。如果一个人的行为有多种可能的原因，那么，比较这种行为与其他行为在后果上的差异，可以帮助我们推断这一行为的意图。例如，某个学生填报高考志愿时在两所学校中挑选了其中一所，这两所学校的名气、专业水准、校园环境都相差无几，只是其中一所离学生的家近一些，而另一所离家很远。那么，我们就可以推测，他之所以选择了这所学校，可能是因为这所学校交通更便利。他们进而认为，两者之间的相似之处越少，行为的倾向、意图就越明显，我们作出的推测也就越准确。并且，某种选择中的不利因素越多，这种意图对他人而言就越重要。例如，尽管这所学校的学费比其他学校都高，但他仍然选择了这所学校，那么，我们就知道他的确是非常想选择一所交通方便的学校。可见，进行这种“非共同效应”的分析，可以使我们明确行为的原因何在，所找到的非共同效应越少，归因就越有把握。&由于在实际生活中行为的不同原因往往难以确定、难以穷尽，非共同效应的分析带有较大的模糊性。为了解决这个问题，琼斯和戴维斯提出了其他一些进行一致性推断的线索和条件。&其一是行为的可选择性。要推断一个人行为的意图，关键的一点是要确定他的行为是受环境的限制而被迫产生还是出自他自己的选择。例如，一个人在周围无人时拾到钱包交给了失物招领处，我们基本上可以断定他是一个无私的人；可是，如果一个人在周围有很多熟人的时候拾到钱包交公，这种行为就不一定反映了他内心的意愿，而有可能顾虑到别人对他的看法才这么做。&行为是否符合社会传统也是我们用来判断因果关系的一个重要标准。传统通常会对人的行为带来限制，如果行为不遵循传统就要冒不良社会后果的风险，诸如遭到他人的批评、拒绝或不理解。所以，当人们的行为打破了常规或传统时，就可以说，这种行为反映了他真正的面貌。比方，下课时同学之间相互聊天谈笑，这是很正常的；但如果某个学生在上课时也与同桌聊天讲话，我们就可以断定这个学生的确是非常健谈、“话多”。&行为是否是社会角色的一部分也能提供有关行为倾向的信息。例如，如果一个消防队员扑灭了一场火，我们并不能完全断定他是乐于助人的，因为这是他的本职工作。如果某种行为是由本来不从事这一工作的人来完成的，我们就可以基于这一行为作出推断他的倾向性。例如，如果救火的人根本不是消防队员，而只是一个普通的路人，那么我们就可以推测他是一个助人为乐、勇敢无私的人。&（三）协变分析理论&凯利（Kelley，1967）对于归因研究的重要贡献之一是协变分析模型。&协变是指多个事件之间同时出现的现象，如果两件事情总是同时出现，它们之间就是高协变性，如果只是偶尔同时出现则是低协变性。例如，每次我穿皮大衣时，小狗都会打喷嚏，这就是高协变性，而如果它只是有时在我穿皮衣时才打喷嚏，这就是低协变性。我们想要了解某个结果出现的原因，就应该考察结果与各种可能的原因之间的协变性，将结果归因于协变性最高的原因。例如，如果小狗打喷嚏和我穿皮衣之间的协变性很高，就可以推测它打喷嚏是因为对皮衣过敏。&凯利认为，人们在进行协变信息评估时，会考虑与行为相关的三种因素即特异性、一贯性、一致性。特异性指行动者对其他对象是否以同样方式做出反应；一贯性指在其他情境、其他时候行动者的这种行为是否发生；一致性指该行动者的行为是否与其他人的行为相一致。我们可以以一个例子来解释这三种因素以及如何根据三种因素对事件的原因进行分析。&例如，小裕在遇到菲菲时没和菲菲打招呼。在这个事件中，特异性是指小裕是否今天跟所有人都不打招呼？如果是则为低特异性，如果不是则为高特异性；一贯性指小裕在遇到菲菲时是否总是不招呼？如果是则为高一贯性，否则为低一贯性；一致性指是否今天所有遇见菲菲的人都不跟她打招呼？如果是则为高一致性，如果不是则为低一致性。&凯利认为，特异性、一贯性、一致性是人们进行归因的基础，三种因素的不同组合能为归因提供特定的信息。例如，小裕和其他人都招呼只是不理睬菲菲（高特异性），小裕从来不跟菲菲招呼（高一贯性），其他人也都不和她招呼（高一致性），那么，我们可以肯定，事情的原因在于菲菲，比如，她可能总是板着脸，或者居高临下、盛气凌人，让人感到难以接近，所以别人不敢和她打招呼。&如果今天小裕和其他人都招呼只是不理睬菲菲（高特异性），并且小裕以前遇见菲菲时打招呼（低一贯性），而今天所有遇见菲菲的人都不跟她招呼（高一致性），那么，我们可以推测，事情的原因在于菲菲，她可能做错了什么事情得罪了大家，所以大家不愿意理睬她。&如果小裕今天只是不跟菲菲招呼而和其他人都招呼（高特异性），小裕遇见菲菲时从来不打招呼（高一贯性），而且今天只有小裕不和菲菲打招呼，其他所有人都跟她打招呼（低一致性），那么我们可以肯定，小裕和菲菲之间可能有宿怨，所以他不理睬她。&如果今天小裕和其他人都招呼只是不理睬菲菲（高特异性），小裕以往都会和菲菲招呼（低一贯性），今天其他人遇见菲菲时都打招呼（低一致性），那么，事情的原因可能在于小裕，他可能今天心情不好，或者身体不适，没精打采也就顾不上和菲菲打招呼。&凯利的协变模型描述了一种理性的归因程序，他将每个人都比喻成一个朴素的科学家，会以一个真正的科学家从资料中得出结论的同样方式来进行因果推断。尽管凯利的这一假设得到了很多实验的支持，但它是一个过于理想化的模型，因为在很多情况下，我们无法得到关于特异性、一致性、一贯性三个方面的所有信息。例如，我们可能不知道这个人先前的行为特点，于是无法得到关于一贯性的信息，我们也可能不知道其他人在同样情境下的行为，于是又丧失了关于一致性的信息……在这种情况下，凯利的理论就不适用。退一步来讲，即使完全具备了三方面的信息，在实际生活中我们也并不完全按照协变分析的方式进行原因的分析。一个比较明显的倾向是，人们对一贯性的偏爱超过了特异性，而一致性用得最少。例如，你遇见一个熟人，和他打招呼，可他却不理你，这时你的第一反映往往是“这人今天怎么了？他以前不是这样的呀！”而不是“他对别人也是这样吗？为什么单单不理睬我？”更不是“别的人也像他一样不理睬我吗？”──前者就是一贯性信息，而后两者则分别是特异性信息和一致性信息。此外，研究者还发现，只要有机会，人们就运用关于行为者的额外信息（如个性）或行为的情境方面的信息（如情境的限制），而不是用协变模型所涉及的信息。也就是说，人们可能为了图省事而直接对行为给出最简单的一个解释，而不是综合各方面的信息进行严密、客观的推理。&总之，协变模型描述了进行推理的一种理想的方法、一种严密的程序，人们在实际进行因果推理时并不一定完全与它相吻合。同时，对协变模型的运用也会受到个体能力的影响，并非所有时候协变模型得出的结论都是正确的。&（四）控制源理论&罗特（J．Rotter，1966）关于控制源的研究是归因领域中比较有影响的工作。罗特认为，人们对于积极或消极事件原因的预料是各不相同的。有的人认为自己有能力控制事件的发生，罗特称之为内控者；有的人则认为事件的发生与自己无关，而是由外部因素造成的，则为外控者。倾向于进行内部归因的人，控制感较强，他们倾向于认为自己是事件发生的原因、行为是受自己支配的，例如，学习好是因为自己聪明或者自己努力；而倾向于进行外部归因的人控制感较低，他们认为事件都是由自己而外的外部因素造成的，例如考得好是因为题目简单，是因为教师教得好，是因为自己运气好。&罗特和他的同事们（1966）的研究表明，控制源对于成功期望有重要影响。他们发现，在成功经历后，如果被试将成功归因于自己的技能，那么他们对于下次成功的期望就比较高；如果将成功归因于机遇，那么对于下次成功的期望就比较低。相反，在失败经历后，如果将失败归因于自己的技能，对于下次成功的期望就降低；如果将失败归因于运气，对于下次成功的期望就升高。&罗特还认为，控制源是一种较为稳定的倾向，它反映着个体看待世界、解释世界的特定方式。他还制定了一份29个题目的量表来测定人们的控制源（1971）。&（五）自我知觉理论&早期的归因研究者关注的大多是他人归因，也就是说，个体站在旁观者的立场，对别人的行为进行原因的分析。与此不同，贝姆（D．Bem）关注的是自我归因。&贝姆（）认为，人们对于自己的情绪、态度、品质、能力等往往是不清楚的，因此，不得不从自身的行为以及外在的环境来进行推测。也就是说，人们会寻找某种线索来分析自己内在的精神世界。人们对于自己的这种分析，与对于别人的分析并没有本质上的差别。举一个例子，假如有人问我，我的同学是否喜欢摇滚乐，这时，我可以回忆这个同学平常喜欢听谁的歌、经常收听什么节目、喜欢买什么磁带……如果对这些问题的回答都和摇滚乐有关，那么我就可以说：他喜欢摇滚乐。同样的，我们对自己态度的分析也要通过观察行为。如果有人问我是否喜欢摇滚乐，我也需要用判断他人的方法来判断自己。&但是，贝姆给这种自我知觉的过程增加了几个限制的条件，也就是说，自我知觉过程并非在所有的情况下都是可以进行的、必须进行的。首先是行为的可选择性即我们首先要确定某个行为是由自己选择的、而不是由外部因素控制的，然后才能根据它来推测自己的态度。如果我常听摇滚乐是因为我的好朋友们只听摇滚乐，那么，我就不能根据自己听摇滚乐这一行为进行自我知觉，断言自己喜欢摇滚乐，因为听摇滚乐这个行为不是我自己选择的，而是被动的。其次，当推断所依据的内部线索很明显时，就没有必要进行自我知觉的过程。也就是说，如果我本来就对自己的态度、情绪等有相当清楚的认识──例如，我一直非常清楚自己是一个狂热的摇滚乐乐迷、对此毫不怀疑，那么就没有必要以自我知觉的方式来推测自己的态度；只有当我们对自己的内部状态不太清楚时，我们才会通过观察自己的行为来进行推测。再次，如果存在足以表明我们的态度的、明显的外在线索，也没有必要进行自我知觉；只有在缺乏外在线索的情况下，我们才更有可能进行自我知觉。例如，同学们送了我一个外号“滚石”，那么我也不必通过贝姆的“自我知觉”过程来判断自己是否喜欢摇滚乐，因为事情是显而易见的。&（六）成就归因理论&归因研究虽然一直相当活跃，但归因理论真正对教育领域产生影响并不很早，这种影响始于韦纳。20世纪70年代初，韦纳尝试用归因解释成就动机，从而创造性地将这两者有机地结合在一起，形成了至今仍颇有影响力的动机归因理论。&在韦纳的动机归因理论中，他首先确定了成就情境中成败归因的最显著的原因知觉即能力、努力、任务难度、运气。同一种活动情境中的原因知觉是多种多样的，不同情境中的原因知觉更是千差万别，为了寻找众多的原因知觉内在的共同特性，韦纳通过逻辑和经验分析、数理统计分析（相关法、多因素分析法、多元方差分析）确定了原因的三个维度：（1）原因源，原因源是指原因是行动者自身原因还是外部环境的原因，如考题难度是外部原因，能力是内部原因；（2）可控性，可控性是指原因能否受行动者主观意志的控制，如努力的可控性较高，能力、运气的可控性较低；（3）稳定性，稳定性是指原因是否随时间而改变，如运气很不稳定，而能力较为稳定。韦纳进而提出了归因的三维结构模式：原因源×可控性×稳定性。他认为对任何一种原因知觉都可以从这三个方面进行分析，表3-1列出了他对于学业成就归因中一些常见的原因知觉的原因维度的分析。可以说，韦纳对于原因维度的确定是他对于归因研究的重要贡献之一。韦纳对于归因研究的另一重要贡献是，他使我们对于归因的关注不再仅仅局限于归因本身，而开始探索归因对于后继行为的影响。韦纳认为，归因不是一个独立的过程，它是行为后果与后继行为之间的中介认知过程，对行为后果所作的归因会影响到对下次结果的预期及情感反应，而预期及情感反应又成为后继行为的动因。
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