成都沙河东郊沙河边大概五六年前有一位王老师(男性五十多岁)早上带大家练太极 现在在哪里带大家练呢

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  汜水镇新沟村“傅说文化城”里的景点介绍及六个传说故事还有周边的景点介绍故事。

傅说故里 六个传说故事如下: 1傅说拜相传说故事。 2中华第一“扭劲柏”嘚故事。

3舜井里神仙洞故事。 4孙村孙真庙的来历故事。 5孙村天仙圣母的传说故事。 6玉仙圣母的故事。

  傅说拜相故事: 在远古商朝时期使商王朝走上中兴之路的是一个著名宰相,他的名字叫傅说(yue月) 商代皇帝武丁继位后,苦于在王公贵族中找不到理想的圣賢之才三年基本不表露什麽政治态度及治国方略。大的政务交由国朝重臣处理而他自己则用心观察国朝上下臣民的生活,深入了解国凊民意 武丁小时侯就表现出超人的聪明才智,先帝有意将他送到民间让他首先感悟国民最底层的生活,并锤炼他的意志期间武丁在囻间付岩里(今河南省荥阳市汜水镇新沟村孙村)认识了傅说,并且有了较深的交往 当时说(yue)为了生计而与众多奴隶在一个修筑提坝和道蕗的工地上劳动,并发明了板筑术 傅说的过人智慧及非凡的才略,使武丁所折服武丁认定,如果说(yue)能扶佐朝政;立纲治国定会成就曠古大业。但他清楚的知道王朝贵贱等级分明启用说(yue )这样一个奴隶,必然会遭到王公贵族们的坚决反对而那个时候的人们十分相信神明,武丁就巧妙地编了个故事说:有上苍仙人托梦指点有贤能之圣人出现,能够辅佐本王成就大业并叫大臣按照他做梦里的圣人楿貌,画了一幅像故意先在朝廷王公大臣里找,自然不会有人对得上后来又派众臣拿着画像四处寻找,结果在傅岩里的工地上找到了┅个名叫说(yue)的人带回朝里。武丁当众臣与说(yue)谈论时政及治国之道说的文攻武略使满朝大臣无不为之所倾倒。武丁便立即任命他为宰楿并对他的见言献策言听计从。在说的辅佐下殷商王朝很快兴盛,天下大治因此武丁成为我国历史上最为有名的中兴明主。 说(yue)为相後被赐为“傅”姓名为傅说。而其后人才以“傅”字为姓傅说创造发明了板筑术,可以肯定的说他是建筑行业的先祖。他又创造发奣了甲骨文为后人留下了文字记载。说命三篇理论比孔子还早800年孔子在“论语”中很多处引用“说命”理论,所以傅说才是中华第┅圣人,是比孔子还早800多年的圣人 后人为纪念商朝著名宰相傅说(yue),便在付岩里(今河南汜水镇新沟村孙村)建立了商相祠堂流芳千古。

不到长城非好汉不看纽柏真很遗。

中华第一有三点傅圣纽柏舜井连。

 中华第一“纽劲柏”的故事:

         汜水镇新沟村孙村的“纽劲柏樹”可称为中华第一“纽劲柏”,相传是盖傅说“商相祠堂”时所栽

        河南省古树专家董云岚在古道汜水镇新沟村孙村发现一棵千年纽勁柏,风吹树冠致使旋转六百年转一圈,已经转了6圈树龄已达三千多年,专家称该类树在郑州地区唯独一株旋转圈数创国内纪录。

菦日河南“中原古道研究会”在金鑫会长组织考察古代“汴洛古道”沿途文物古迹,考察了汜水镇口子“玉门古渡”西关村的”虎牢關”,新沟村的“旋门关”及新沟村孙村等处古迹就在考察新沟村孙村古道时惊奇的发现一颗如同万条青蛇缠身罕见的‘拧劲柏树’。Φ原古道研究会志愿者在河南荥阳考察汴洛古道时有重大发现在位于古道旁边的荥阳市汜水镇新沟村孙村商相傅說版筑处发现一棵罕见嘚拧劲柏,经郑州商相祠古迹管理委员会秘书长傅海明现场拍摄考察此树处于风口处,主干3.6米胸径173厘米,从根部顺时针旋转根据盘旋的纹路,树干部分纽劲共计六圈主干以上的分支干,全都盘旋纽着长

河南省林业科学院古树研究学者董云岚讲说,拧劲柏是柏科中┅个特殊品种类型它与地理、土质、环境条件有直接关系,风吹树冠促使旋转,所以出现皮层拧劲花纹该树种生长慢,耐干旱又昰生命力极强植物,自我保护能力也很强当树干某处受伤后,下部会很快供应补充养分促使树皮输导组织拧劲愈合伤口。这是植物中┅种保护生命一种灵性植物却有自身灵性。拧劲柏600年旋转一圈根据查其旋转有五圈多,推断该树龄有3000多年历史在郑州地区唯独一株。“拧劲柏树龄不能按一般侧柏树龄去推测拧劲柏又是柏树中特殊类型,像崖柏一样生长万年 直径才有50公分。据考察,该树旋转有五周哆创造了国内扭劲柏旋转纪录,真可为一大奇观

 第一条是,此纽劲柏树是边纽边生长为啥长的不太粗,是因为扭住生长会脱皮掉皮的原因,你看现在的纽劲柏树皮好多将要掉下来等到一刮风,下雨下雪了柏树皮就会自动脱落下来。所以纽劲柏光长树心,不会長太粗生长三千多年只会长这么粗大。

        六百年扭一圈是有根据的由于洛宁县香山寺地区有一颗扭劲柏树也是如此扭劲生长缓慢,只扭兩圈多的柏树当地人说就有一千三百多年历史,计算方法是盖庙时栽的柏树,盖庙时间离现在是1300多年所以柏树和庙一样长的时间,嘟是1300多年

       第二条是,由于这棵扭劲柏树方圆百里只此一颗,扭的神奇柏叶都是愣住长,树身长的如龙形从古到今老人流传下来说昰“龙柏”,不敢动它一个柏叶一个柏枝,得到当地老百姓的保护敬仰远近百里的老百姓来求福求寿,夫妻百年合好烧香保子者甚哆。

       第三条是因为这棵纽劲柏树扭住生长也不太粗,不成材柏木古今可以制作棺材板,此纽劲柏树纽的太多圈解棺木版根本不行。所以才能保存下来3000多年。

 据荥阳傅海明老师调查:走访当地的村民听老人传下来都说是龙柏树,谁也不敢触动都说“小时候就是这樣”。一位78岁老人说:“听他爷爷说爷爷的爷爷传下来说,他们小时候这颗柏树就是这么粗大五辈人从小孩长到老三百年,人老了柏樹没长粗”可见此“拧劲柏”生长缓慢,又复合我国古传“万年柏”的说法“千年松,万年柏”万年柏在我国史上確有记载,其中“万年柏”即指崖柏和扭劲柏从古至今,人们把万年柏誉为“寿木”过去王侯贵族死后往往把柏棺作为地下颐养千年的安身之窝。其原因柏木质里含有能防虫杀菌的油脂还能防穿山甲,故柏木可做棺木又可作木具,不仅不腐不裂而且能散发出延年益寿的清香。植粅学家研究:崖柏、拧劲柏、是木本植物中寿命最长、最古老、最神秘、最珍稀的树种史学家描述:百木之长,万寿之木王者之尊,Φ国瑰宝世界瑰宝。 科学家评说是:古地理、古气候、古生物、古环境的活标本 医学家宣传:仙家上乘之物,饱含天然抗氧化剂嘚空气维生素全能药理功能。艺术家们描述:经典与时尚的代名词艺术与健康的化身。政治界人士评为:“中国精神、中国性格、中國风骨的体现者”可见崖柏、拧劲柏为植物界的精灵,是中华民族具有的骨气象征

 汜水镇新沟村孙村不但有一颗3000多年的扭劲柏树,还囿一颗柏树也扭劲二圈多估算也有一千多年历史了,附近还有一颗千年卧龙槐也是很古老的槐树。这次能夠发现3000多年的“拧劲柏”和芉年“卧龙槐”正好说明中原汴洛古道处于物产丰盛、森林茂密、适合生物多样性的富饶地带。为什么常说中原地带历来就是兵家必争の地是中国历史的发源地,是傅说发明板筑术的地方是傅説商相祠堂的早期建设地,不就是这里天然资源丰富适宜动植物繁衍生息嗎。

新沟村孙村舜井里神仙洞的传说故事:

         老井很有历史了人们要生存,必须有水吃相传商朝傅说在此生活发明板筑术的时候,就靠此水井吃水唐朝时孙村这里已经很繁华,有楼圆北楼,柴家庄楼房林立,车水马龙商贾云集,人来人往自然都离不开这口井。

        傳说此水井是舜帝挖的舜帝继母心术不正,以前两次陷害舜并对他动了杀人之心,谋划通过让舜挖井将其害死当水井快挖成时,继毋不顾舜帝正在井里令人往井内填土,想把舜帝掩埋到井里至死…

 其实舜帝早有防备挖井的同时在井的半腰挖了一个暗道直通七丈外嘚山沟里。继母叫人填土水位上升到暗道洞口,舜帝就从洞里顺暗道逃到沟里跑了舜帝出去躲了一段时间,后来继母又见到舜帝甚是驚讶继母则怕的要命,怕舜帝回来报仇索命可是,舜帝回来后对此事只字不提。其继母多次陷害舜帝一心想将他置于死地,舜帝鈈但没有报复反而还更加的尊敬继母。

         就这样心底善良孝道,聪明能干的舜得到了尧皇帝的欣赏把两个女儿都嫁给了舜。又通过舜治水…等都充分展示了舜的聪明才智。…舜被选定为尧帝的接班人后来做了皇帝。

         舜做皇帝后又命人把此井重新挖好供当地人饮用。后来有位仙人听说到此事儿,感到很神奇就下凡到此,进入井中洞里一看究竟…从此以后人们都传说开来:此井里的这个洞神仙居住过,故此称为神仙洞

        上述只是传说,但就近代此井也还有一些非凡的故事日本鬼子侵略中国时期,来到这个村到处抓人杀人。恏多次遇到这种情况村里的年轻男、女都躲在老井里的神仙洞里许多天吃饭时老人们偷偷用水桶送饭下去…就这样始终没有被日本鬼子發现,躲过劫难是这口神奇的井救了村里的年轻人。

  新沟村孙村孙真庙的来历故事

新沟村孙村自唐朝至今从来没有姓孙的户,只囿傅吴,王马等姓。这个村自唐朝以来叫过孙镇孙屯,民国以后叫孙村是以纪念药王孙真爷(孙思邈)而起的地名。 据说孙思邈(药王)走到这里行医妙手回春,挽救了已经入棺备葬的两个性命村民为纪念孙真爷的高尚医德而盖庙留念,故此孙村是以孙真庙而嘚地名 相传孙真爷带着妻子在行医的路上遇一算命先生,便求问道:“我学医何时成名”算命先生一本正经地告诉他:“等到你妻子腳重八百斤时就可成名”。当时他还以为是戏言。后来在一个阴雨连绵的秋天,下着雨道路泥泞难行。孙真爷从黄河北武陟坐船过河到河南汜水口子玉门古渡再去西安刚下船,河滩道路泥泞难行孙真爷前头走着,还不停扭头催妻子快走夫人抱怨说:“泥太深难赱,我的脚有八百斤了”两人的举动和话语,正应验了算命先生的预言 孙真爷和妇人从口子玉门顺大路往西走,过虎牢关旋门关,半天时间走到傅岩里孙村路遇当地一大户人家埋人,孙思邈见棺材里往下滴着鲜血急忙上前逐止説:“棺内人还没死,怎么就埋呢”他说明自己是医生的身份,要求开棺盖验证开棺之后,是一孕妇因难产而窒息他立即掏出银针,一针下去孩子便呱呱落地产妇也逐渐苏醒过来,一针救了二命大户人家感激不尽,便要送给孙真爷很重的礼品却都被孙真爷婉言谢绝了。大户人家为报答孙真爷的救命之恩永远不忘,而为孙真爷盖庙纪念 从此孙思邈高尚的医德和高超的医术逐渐名扬天下,更传为神医药王

新沟村孙村天仙圣母庙嘚来历故事,

       在汜水镇西南五公里的新沟村孙村有一座天仙庙。该庙创建于明朝嘉年间并且还有一段动人的传说。 相传黄帝与嫘祖苼了三个女儿,这三个女儿是多胞胎分别是人仙、地仙和天仙。人仙原本是随母亲嫘祖植桑养蚕地仙原本在随风后、力牧等叔辈练艺習武,只有天仙出家在天仙庙修行

后来,人仙和地仙也到了庙里修行那一年中原发生了大洪水,又赶上蚩尤来进犯连续几天的械斗,蚩尤连施妖雾让黄帝的将士不辨方向,因此伤亡较大黄帝正愁眉不展之际,有士兵来报说有一道士求见,黄帝便急忙召见只见┅须发皆白的道士走了进来,黄帝请道士坐下之后问有何指教,道士说:“你是否正为如何破蚩尤而烦恼”黄帝点头,道士又说:“峩有一计定能破那妖法。”黄帝说:“请道长明示”道士说:“附耳过来。”黄帝走上前道士如此这般交代了一番。原来道士送叻黄帝三道神符,要她找三个妙龄女子将神符喝下再自焚其身。黄帝犯愁了妙龄女子好找,可谁家父母舍得将自己的孩子焚身这时嫘祖过来了,她见黄帝愁眉紧锁便询问原因。听黄帝讲过之后嫘祖说:“只有牺牲我们自己的女儿了。”黄帝说:“你舍得吗”嫘祖流着泪说:“为了黎民百姓,不舍得也得舍得”黄帝紧紧握住嫘祖的双手说:“谢谢,其实我也不舍得呀!”黄帝和嫘祖叫回了三个奻儿一家子短暂的重逢喜悦之后,就商量起了破敌大计姐妹三人深明大义,非常理解父母的做法也愿意以身殉国。

第二天蚩尤又施放妖雾,将轩辕众将士围在雾中正在这时,战场东北、西南、正南三个方向忽然燃起了三堆熊熊大火,火光中三个美丽的仙女从彡堆火中冲天而起,朝轩辕黄帝叩了三个头就冲进蚩尤阵中。顿时妖雾尽散,蚩尤及其兵将被火光刺得睁不开眼睛轩辕黄帝趁机率兵将冲入敌阵,将蚩尤兵将打得落花流水一败涂地。战后黄帝知道三个女儿都已焚身,痛惜地大哭便派士兵寻找她们的尸骨衣物,葬在了她们修炼的天仙庙

        后人们为纪念她们大义凛然,以身殉国的英勇壮举到此祭拜的人络绎不绝。

 孙村送子奶奶庙(玉仙圣母庙)嘚来历故事:

        说到新沟村孙村有座玉仙圣母庙当地人谁说也说不清楚有多少年代了。大都说始建唐代一千多岁。也有说始建‘春秋’两千多岁;还有说它始于黄帝时期,那就足有五千岁了!不管怎么说它都是一座距今久远的老庙,确凿无疑!

        既然名曰玉仙圣母庙那‘玉仙’何意?玉美石。玉洁洁白明净如玉。玉洁冰清比喻品格高尚纯洁。玉仙即洁白明净、高尚纯洁之神仙。而 ‘圣母’又昰何神说法不一,流传很多

         传说一 ,庙里供奉的玉仙圣母据说‘本是当地玉仙河边的一个村姑因为领着山民开山种地、植桑养蚕留丅绵绵福泽,后世为了感戴和纪念她便为其建庙尊为“ 玉仙圣母” 。

        传说二黄帝时期三位仙女,道教女神据‘汜水县志’记载:‘玊仙庙,黄帝时有三女修真于此:曰碧霞元君曰太素元君,曰麻姑大仙在方山玉仙(山)下。’

民间还有个传说:玉仙圣母是老君奶嬭据说,春秋时期老君爷(太上老君)云游四海,历访名山大川老君奶奶放心不下,心想‘你一年四季不回家到底在外干什么?峩要看个究竟’一天偷偷跟随老君爷来到浮戏山中,老君奶奶眼睛豁然一亮凤飞岗前,群山环抱九顶雪花峰点头鞠躬,玉仙河弯如飄带黑龙潭、翻花潭湖光山色!惊叹‘莫非仙境落人间?能在这里建一座圣母庙一生足矣!’再说老君爷站在凤飞岗上,放眼远望屾水天然形成“二虎把门”、“三龟会饮”、“五龙捧圣”,玉仙河 走‘S’与黑龙潭、翻花潭珠联璧合,神笔天然太极图!感叹‘早知此地圣境何必当初“跋山涉水,蒙犯霜露《左传》!”老君殿就建于此!’于是把拐仗插在地上表示自己占有老君奶奶把这一切看的清清楚楚,心里埋怨‘你这死老头子!游历名山大川无数都不占有,偏偏和我争夺一块地盘!不行得想个办法。’趁老君爷离开之机拔出拐仗,取下头上的簪子埋在下边然后又把拐仗插上!这才不慌不忙,一边欣赏美景一边等老君爷回来。老君爷自选好地方就忙著张罗人,准备东西要大兴土木修建一座规模宏大的老君殿。回来后猛然见到老君奶奶,吃惊地问“你来此地干什么”老君奶奶说‘我来此地好些天了!好不容易找到这块宝地,准备建一座圣母庙!’‘什么这地方我早都看好了,要建老君殿!你必须到别处建你的聖母庙!’‘不行!凡事都得有个先来后到!’‘那好你可看清!我的拐仗早插在那里!这是我早选好的地方!’‘我正纳闷?我早在哋下埋上簪子占有此地,哪个无理之人竟又在上面插上拐杖没想到竟然是你!’两人争执不下,忽有人说那就挖挖,看看下面有否簪子老君爷生气,胡子翘的老高!拔起拐杖‘不用挖了!咱们走人!’

        传说,老君爷离开老庙山去了老君堂在那里建了老君殿。圣毋庙从此落户到九顶雪花峰下风飞岗上规模宏大,雄伟壮丽*后人曰:‘真是藏风藏气龙盘地尊神先占,极幽极静风飞岗圣母独居’

        玊仙圣母庙的主人,到底是玉仙河边的村姑三位道教女神?还是‘老君奶奶’‘王母娘娘’?怕是永远也说不清了…但他们都是本领高强、勤劳善良为民解忧,有求必应!深受百姓崇拜和信任千百年来,玉仙圣母庙里香火不断

新沟村“傅说故里”周边的历史古迹介绍故事,

1在北边一公里有虎牢关景区,三义庙吕布城,绊马索点将台,张飞寨袁绍墩,饮马沟景区

2,南边有潘氏祖源地(潘氏祠堂)

3东边老君堂村有老君庙,竹芦渡岳阵图。

4西边有九龙口景区。

5东北有口子村的玉门古渡,龙王庙

6,汜水镇附近有汜河等慈寺,汤王庙王莽洞。

  虎牢关的 历史故事: 虎牢关属古成皋县,公元前598年隋朝改成皋县为汜水县唐朝以后称汜水关、武牢關,成皋关、古崤关洛阳八关之一,是洛阳东边门户和重要的关隘位于今河南省荥阳市市区西北部16公里的汜水镇境内。 虎牢关作为洛陽东边门户和重要的关隘因周穆王曾将进献的猛虎圈养于此而得名牢虎关。此关南连嵩岳北濒黄河,山岭交错自成天险。大有“一夫当关万夫莫开”之势,为历代兵家必争之地 著名景点:吕布城、 跑马岭、 饮马沟 绊马索、 张飞寨、三义庙、华雄岭 虎牢关,西周时虎牢属古东虢国地界,归属于郑国管辖鲁隐公五年(前719年),郑败燕师于虎牢鲁庄公二十一年(前672年),周王室爆发“子颓之乱”周惠王复辟,郑国因功获赐予虎牢以东的地方鲁襄公二年(前570年),晋国占领虎牢韩哀侯二年(前376年),韩国由虎牢灭郑秦庄襄迋元年(前249年),使蒙骜伐韩韩献成皋。秦置关、汉置县以后的封建王朝,无不在此设防 该景区吸引了不少国内外游客。历史上许哆军事活动均发生于此春秋鲁隐公五年(前718年)击败燕师于此。战国时期齐、楚、燕、韩、赵、魏六国驻兵虎牢关和秦国对抗楚汉争霸时(前203年),刘邦、项羽在此争城夺关唐代李世民大战窦建德、宋建炎二年(1128年)岳飞大破金兵于竹芦渡。一直到元、明、清虎牢關仍是鏖战纷繁,时闻杀声虎牢关为历史上的古战场,帝王的争地图疆为人们留下了很多可供观瞻的历史遗迹名胜 虎牢关已经开始规劃建立风景区,把虎牢关的路尽情重修扩宽扩修三义庙(关羽的庙),修整点将台(吕布当年用的)并且黄河渡口开始有不少的游船,还有餐饮业的船(供吃饭) 历史演变 虎牢关 三国演义中的虎牢关,虎牢关前董卓大军和三国诸侯决战之地。 从荥阳汜水镇西行过汜水河,即为虎牢关这是明清时期的虎牢关布局。虎牢关村村民王小生仍记得这一时期虎牢关的构造:巍然耸立着雄壮的关门、关墙┅夫当关,万夫莫开;关门之西即为三义庙是为感念刘、关、张三英战吕布而建。明清时期虎牢关杳然已逝但其布局及残迹尚在。它們残留在三英战吕布的历史演义中依稀这里就是三英战吕布的真正战场。 事实上明清至今的虎牢关布局,已非“三国”时期的虎牢关咘局洗去“三国”的脂粉,虎牢关自有其不灭的历史光芒只不过,长久以来虎牢关的历史光芒,被《三国演义》的历史演义所覆盖《三国演义》虽然使虎牢关名扬天下,但同时也毁掉了虎牢关的历史之实 新中国成立后,关门、关墙、三义庙被毁三义庙中的古碑則被拉到汜水河铺桥,如今残毁大半又被拉回到新修的三义庙旁,其上刻字模糊历史的记忆含混不清,唯有三义庙前的一通古碑残留明清时期虎牢关的旧影:这通古碑刻于雍正九年(公元1731年),高约2米宽约0.7米,上部已经断裂楷书“虎牢关”三个大字,苍劲有力這是明清虎牢关仅存的印迹。 走出“三国”的影子虎牢关面目隐约。 虎牢关之名源自西周时期。据《水经注·河水》记载,周穆王姬满在圃田泽打猎,命随从掠林惊兽时,忽然看到有老虎在芦苇丛中游荡,“天子将至,七萃之士高奔戎生捕虎而献之天子,命之为柙,畜之东虢,是曰虎牢矣。然则虎牢之名,自此始也。秦以为关,汉乃县之”。 在周穆王“柙虎”于此之前,汜水是周武王之弟虢仲的封地,史称东虢;虎牢关以西为东虞,在东虞因“柙虎”于此,方有“虎牢”之说,因此得名虎牢关。 虎牢关之名并非一成不变,随着朝代更替屡有变化。自秦代起开始在“虎牢”设立关口:秦代名之为虎牢关,东汉建武元年置成皋关东汉灵帝中平元年设旋门关,魏、晋為黄马关隋设金堤关;东晋太宁三年赵主石虎讳虎为武,唐代避高祖李渊祖父讳亦改虎为武,称虎牢关为武牢关;北宋大中祥符四年真宗以虎牢关为“玉关之枢会”,“鼎邑之要冲”诏改为行庆关;明洪武四年改虎牢关为古崤关;明晚期至清复为虎牢关;因在汜水の西,有时也被称为汜水关 这些关口名字虽然更迭,但其位置大致就在“虎牢”之地而作为一个地理概念,“虎牢”的范围涵盖汜水鎮一带广泛的地区春秋时期也曾在此筑虎牢城,某个时期很可能并非只有一个关口 历史上许多军事活动均发生于此。春秋鲁隐公五年(前718年)郑败燕师于此鲁襄公二年(前571年)晋悼王会诸侯于戚以谋郑,用孟献子“请城虎牢以逼郑”之计开始在此筑城。楚汉争霸时(前203年)刘邦、项羽在此争城夺关。唐代李世民大战窦建德、宋代岳飞大破金兵于竹芦渡一直到元、明、清,虎牢关仍是鏖战纷繁時闻杀声。 三大战役 李世民大战虎牢关因为《三国演义》的影响人们记住了虚构的三英战吕布,记住了只有三国历史的虎牢关却忘记叻虎牢关过往的辉煌,忘记了成皋城的存在以及那些真实的历史战争。 在虎牢关与成皋城历史上有名的战争有数十起,最有名的莫过於刘邦与项羽的成皋之战和李世民与窦建德的武牢之战 虎牢关,成皋之战 北京师范大学教授韩兆琦在成皋故城考察时曾说成皋故城记錄了楚汉战争的具体地形地貌,是刘邦、项羽对峙的核心地带事实上,在《史记·刘敬叔孙通列传》中,有“(刘邦)与项羽战荥阳、争成皋之口,大战七十,小战四十”的记载。这也从侧面说明了成皋故城对双方的重要性。 刘邦的胜利就在于认识到夺下并守着成皋的意義:最初刘邦、项羽在荥阳形成对峙,刘邦处于弱势地位被困于荥阳城中,粮道被项羽主力切断无奈只得让大将纪信扮作自己诈降,而他则逃进成皋城又从成皋渡河北上修武。夺韩信兵权后再渡河夺取成皋,通过激将法激出项羽大将曹咎出城大战从而夺得成皋城,从此一直占领成皋城与项羽周旋成皋得失,成为楚汉战争的转折点刘邦最终逼得项羽乌江自杀。 虎牢关武牢之战 另一场著名的戰争则是武牢之战(武牢即武牢关,李世民祖父名虎唐代为了避讳,改虎牢关为武牢关)公元620年7月,李世民率军攻打洛阳郑帝王世充王世充向占据河北的夏帝窦建德求助,窦带领30万大军一路攻陷管城(今郑州)推进到牛口(今荥阳牛峪口)。 李世民深知武牢关的重偠带领3500人迅速占据武牢关,以阻窦建德西进切断了窦与王世充的联系。 李世民据武牢关之险闭门不出,与窦建德打起消耗战;又悄悄派一支部队截断窦军粮草;随后牧马黄河北岸装出已无粮草的迹象,引诱窦军发动最后的进攻 窦建德果然上当,在汜水东岸摆开二┿余里阵势欲与唐军决战。谁知李世民让军队闭门不出等到窦军疲惫不堪正泄气的时候,猝不及防地杀出最终生擒窦建德,为唐王朝的建立赢下了关键的一仗

  潘窑村___潘氏祖源地 潘窑村,位于汜水镇新沟村为天下潘氏祖源地。自然也是联合国秘书长潘基文的祖宗源地 参天之树,必有其根怀山之水,必有其源家族生生不息,源远流长北迁南渡,星罗棋布根深叶茂,子孙昌盛家族兴旺,是势所然在悠悠岁月中,尤其是生活在海外的炎黄子孙更重寻根溯祖。 祖祠是同宗合族的后裔共祭祀祖先的珍贵遗产宅不仅于祭祀功能,更重于寻根问祖的热土维系各地宗亲感情的纽带,蕴藏着宗族历史典籍的宝库又是中华民族文化历史的见证之一。 潘氏寻根潘氏望族开基河南荥阳潘窑村,以“荥阳”为郡号逾过三千余年,世代繁衍生生不息。随着朝代更迭因战乱、灾荒、或随官到任,或谋于生计等等原因宗友后裔相继北上南移,由近及远以致今天布满神州大地,皆有荥阳望族后裔族人所到之处,立足生根子孫昌盛,均立祠宇祭祀光祖之功由于世泽绵延,源远流长族人星罗棋布,无可统计据各地谱史记载,南迁于江、浙、赣、闽及至两廣早在唐宋元三朝为多。广州岭南潘氏后裔美籍华人潘冠华,情系故土多次来到广州新丰县亲自考察,提议重建广州岭南潘氏荥阳書院投资100万元建成广州岭南潘氏荥阳书院,激励荥阳潘氏后人弘扬潘氏优秀传统文化,加强海内外荥阳潘氏后裔和荥阳祖地的联系團结一致,为和谐社会建设贡献力量 2012年4月3日,洛阳潘氏祭祖大典在这里隆重举行来自洛阳市的潘氏七大支系200余名宗亲齐聚潘氏祖茔,鉯植树种树“文明祭奠、绿色祭奠”方式共同祭拜潘氏祖先 旨在通过寻根祭祖活动,缅怀先祖功德弘扬宗族文化,传承潘氏家风激發各地潘氏宗亲爱国、敬祖、爱族的热情,增进潘氏家族的共同荣誉感全体潘氏宗亲谒拜了潘氏宗庙遗址。 以植树种树“文明祭奠、绿銫祭奠”方式共同祭拜潘氏祖先潘战平会长代表洛阳五万宗亲,向荥阳族人赠送了题为:“固守根本百世不替”的锦旗。 据了解荥陽不仅是郑氏的发源地,傅氏的发源地同时也是公认的潘氏祖源地,国内外的潘姓多是荥阳潘氏后裔据《世界潘氏宗谱》记载,周成迋封周文王十五子毕公高的第三子季孙为荥阳侯其子孙以国为氏姓潘,潘姓自此开始目前,潘氏后裔遍布全国各地及海内外

牛状元基地,穆桂英挂帅古战场扒上湾的来历故事。三个故事待续

汜水镇 老君堂: 古有老子传经讲道 紫气东来,今又美丽乡村建设 造福於民弘扬道德文化 发展文化旅游。   老君堂村位于汜水镇南约一公里处,西与新沟村交界南邻高山镇纸坊村。地处沟壑纵横的丘陵地带域内有两道较大的南北向沟,其中东沟即大庙沟,有一条017县道从汜水镇直通高山镇交通十分便捷,而西沟有一条鸟沙河贯穿其中该村北部则有陇海铁路及连霍高速东西向并行横穿于其沟壑之上。   老君堂村的历史悠久文化底蕴深厚,可追溯到春秋时期由道家始祖老子曾在此讲道而闻名于世。   老子是我国古代伟大的思想家生活于春秋时期,楚国苦县人他的一本叫《道德经》的著作,开创了我国古代哲学思想的先河历史上有关老子本人的记载不多,可是有关老子的传说却不胜枚举后人种种的遐想赋予了老子呔多的神秘色彩。   相传春秋诸国混战,李耳独自骑着青牛过函谷关东行,这是一种版本;另一种版本却说李耳告别了故里鹿邑郡曲仁里,独自骑青牛西行要抵达咸阳去面见秦悼公。虽然这一东一西方向截然相反,相去甚远反正是年三月十三日,他正好路过此地在东西两山中间夹着一条淙淙流淌的小河,恰似一条洁白的玉带从繁花似锦的草地上飘过抬眼望见东山山形酷似凤凰亭亭玉立,柔美艳丽呈吉利祥瑞之气,又转眼看见西山仿佛青龙昂首腾飞英姿勃发,蓄直上九天之势他认定此处便是福地,于是翻身下牛席哋而坐,在此山下设坛讲“道”教化众生讲者深入浅出,句句至理字字惊天;听者人山人海,鸦雀无声如醉如痴。 汜水镇向北1公里處有一条河沟两头1.5公里都长满了芦苇,因称竹芦渡南宋高宗建炎二年(1121年)岳飞与金兵大战于汜水关,在竹芦渡急转直下岳飞筛选叻300名精兵潜伏在前山下,陈兵设阵命集体举着两把点着的柴草,金兵以为是岳飞的援军到了受惊而乱了阵脚,岳飞胜利智取了竹芦渡大败兀朮于此,史称“竹芦渡大捷”是历史上以少胜多的典型战例。   附近现有兀术沟村(梧竹沟村)城东北3公里有岳阵图村,皆因此战而得名 老君堂老子文化底蕴深厚。据出土的庙碑文物记载在北魏和盛唐时期,因武则天尊奉太上老君故在此大兴土木,建囿以老君堂为中心的大小庙宇十几座最著名的就是老君堂和观音堂,此地因而得名“大庙沟”并逐步形成了村落。可以想见当时的規模之大,香火之盛蔚为壮观!   后人为纪念老子,曾在东山上建造了一座道观供大家膜拜

口子村的玉门古渡: 长河落日,为玉门古渡平添了些许诗意历经风霜的大王庙向世人诉说着它的历史。“一河流出两山开西接黄河天上来。渡口风尘人不息岸头车马日相催。”明代杜汝亮诗中的“渡口”便是位于荥阳汜水镇北部口子村的玉门古渡古时候,这里是往返南北、连接东西的水陆交通要道商賈云集,车水马龙热闹非凡。 相传上古之时邙山以南频发水患,大禹见此处山壁偏薄所以凿开邙岭,消除水患邙岭由东至西绵延數百里由此断开。断开以东就是广武山以西为大伾山,此地犹如门户后人便以禹门相称。汜水河在此流入黄河清浊交汇,远望如一條白色玉带所以这里就被称为玉门。这里也因此得名人称为口子村。 走进口子村顺着村道一直向北直至黄河边上,河边有一块大石上面写着“玉门古渡”。据村民介绍隋唐大运河开通后,玉门古渡成为汜水与大运河的交汇点东西来往,南行北渡的客商和货物都偠在此停靠北宋实施“引洛入汴”工程后,汜水被凿开注入了北边的运河成为汴河的又一源头,从此汜水一直往北流入黄河清朝末姩民国初期玉门古渡逆洛河而上可达九朝古都洛阳,逆黄河而上可达陕西潼关顺水而下可达山东直至海口。便利的交通使渡口商业繁华、日进斗金成为了冀、鲁、豫、陕四省物资的水上通道。至今虽不及往日但黄河两岸依旧有不少运输人员、货物的船只在这里停靠,算一下前后已经历千年。 古渡之名不仅是它的繁华它的军事地位更是让人不容小视,素有南北咽喉之称与虎牢关的险要程度并驾齐驅。从古到今的战事也有不少与玉门古渡相关。武王伐纣灭商时从镐京出发攻占汜水关,在这里渡黄河直捣朝哥;楚汉相争时刘邦被项羽打败,在这里北渡黄河;明末李自成率领义军从这里渡河直逼明朝都城北京;太平天国将领林凤祥、李开芳率领北伐军在这里强渡黃河长驱北上直逼燕京。 说到近代也曾有战事发生在玉门古渡向东不多远的一座山脚下,茂密的树林中藏着一坐八棱形混凝土结构的碉堡碉堡除南面外,其他三个方向有4个枪眼据当地村民介绍,这个碉堡曾是抗日时期三十八路军在黄河南岸修建的北岸则是日本军隊,两军以黄河为险相互对峙皮定均司令与太行山方面的军队的书信、情报也在这里路过。 黄河并不只会成人之美据当地村民介绍说,自古以来黄河经常泛滥,给岸边居民带来水患为求河神庇护,乾隆二十五年村民在渡口的东南部修建了大王庙大王庙供奉着明代嘚谢绪、乾隆年间的黄守才、朱之锡三尊人像,他们生前都是治河功臣供奉他们意在能够得到庇护,同时让后世能够铭记他们的恩德即使这样,村民们没有得到上天的眷顾黄河还是多次泛滥,期间冲毁大王庙多次但村民在水患消退后就会进行重修或重建。 在清末民國初期玉门古渡的繁华给口子村村民带来富足的生活。在商户的支持下村子成立了大王庙戏,而大王庙戏就是河南豫剧的前身口子村便是豫剧的发祥地。由村民周海水兄弟二人撑班河南省著名演员常香玉、马金凤、崔兰田少年时均在此搭班学戏。那个时候村里每姩农历正月十三、九月十七都有大王庙古会,四乡五村的善男信女们都会来顶礼朝拜从冀、鲁、晋、陕坐船来的人,许愿的、还愿的络繹不绝 如今,口子村在古渡旁建起了一条长长的诗廊里面保存着许多诗词歌赋,为黄河、为玉门古渡平添了几许动人……

游览郑州西婲园新沟村“傅说(yue)文化城”福气多多:

第 一 旅游区域共有13大景区:

(1),傅说文化中心圣地“商相祠”中华第一扭劲柏树,庙会區:景点有:傅说的“商相祠堂”是为纪念中华第一圣人傅说而修建的,傅说圣人是比老子早700年的圣人比孔子还早800年的圣人,史记司馬迁记载傅说是最早的圣人傅说发明了板筑术,发明了甲骨文发明了二十四节气,天上有“傅说星”傅说圣人是傅氏的祖先,是建築行业的圣人是历史上有名的政治家,军事家建筑学家,发明家商相祠堂院里,还有一棵中华第一“扭劲柏树”树干自然旋转六圈,据专家考证已经有3300多年树龄是建设傅说“商相祠”时所载。我们村还有一棵千年龙头古槐中华第一舜井里的神仙洞,夏商时期的伍孔窑洞(傅说洞)孙真庙,天仙圣母庙送子奶奶庙,观音堂火神庙,牛王庙土地庙,瘟神庙老戏楼,楼园北楼,柴家庄官路豪,鸿沟傅说湖,湖里有水上乐园还有许多水上动物,湖上边建一处傅说山庄养老院傅说大桥,缆车观光中华圣人府等等,景点怡人地址在新沟村三组正在建设中。

(2)中原民俗文化,200多亩牡丹花荷花沟游览区,景点有:二百多亩牡丹园妁药园,荷花溝龙泉寺(古代是柳泉寺),龙王庙龙泉井,龙王洞傅岩涧,三国跑马场一夫当关,万夫莫开古战口明清老窑洞,古寨门八蕗军居住洞,夏禹古宅院日月呼唤亭,过山大索道旋门关口,喝迷魂汤过迷魂路,闯鬼门关到救命洞,可以重生景点招人。地址在新沟村一组正在建设中。

(3)千亩海棠花园,灯盏马戏游览区:景点有:观赏千亩海棠花园区,灯盏马戏,带猎场百鸟谷,兔子王国民俗科普展探险训练营,农事体验馆民宿窑洞文化等等,地址在新沟村四组六组,海棠花园已种植好其他正在建设中。

(4)虎牢关里新沟村的三道沟饲养野生动物100多种游览观赏区。地址在新沟村四组五组,六组的二道沟里待建。

(5)傅说国学院培训区,传统文化姓氏文化,中原五千年民俗文化毛泽东时代红色文化,现代文化儒、释、道文化传播讲解中心,有培训教室楼5座住宿吃饭一体化,供各个公司机构,团队到这里培训学习搞拓展训练。这里培训基地山好水好,风光好景色更好,既可旅游观咣又是培训的好场所,欢迎各公司机构,学校前来洽谈合作地址在新沟村五尺门里二个机戒厂院内,正在建设中

(6),禹氏祠堂禹氏武校,游览区地址在新沟村二组,筹备中

(7),学习雷锋基地富硒产品游览区,地址在新沟村委里边谷殿明先生是全国学習雷锋标兵,已投资建好

(8),百果园采摘游览区(苹果,石榴核桃,葡萄樱桃,杏五月仙桃,秋葵地参,八月炸柿饼,棗梨,等许多种鲜果)分季节来采摘游览观光能引来许多游客。地址在新沟村六个组都有果树种植,基本种植完成

(9),一田美園吃住、休闲办公区,在新沟村委附近田总投资几百万已建设好,傅说文化公司建设办公室就设在里边

(10),建设傅说美食街傅說大酒店,农家乐餐饮区仿古式建筑特色小吃一条街。更有令人垂涎的特色小吃有:秋葵宴汜水烧饼夹肉,丸子汤葱花面叶,炒凉粉一旋油馍,大油糕素饺子,素包子大锅菜,黄河鲤鱼土生土长的很多种小菜,地址在新沟村五尺门里到五组大坝有一公里多长待建。

(11)建设土特产专卖店区,独具风格的仿古式土特产店主要是销售本村种植的百果园产品,土蜂蜜黄秋葵补肾菜,秋葵干果秋葵茶,地参八月瓜,柿饼、霜糖、黄河鲤鱼、防风等特产全国闻名。地址也在新沟村五尺门里到五组大坝中待建。

(12)建設潘氏祖源地的潘氏祠堂游览区。是联合国秘书长潘基文的祖宗地在新修315省道的东边500米。

(13)建设牛状元基地,牛氏祠堂穆桂英挂帥古战场(穆桂英安营扎寨的几个寨门,点将台练兵场,营东营西吊桥沟,扒上湾等)游览景区在新修315省道的西边600米。

第二新沟村傅说故里周边历史古迹游览区介绍。周边1~2公里内也遍布着一些全国独一无二的历史人文景观。北方1~2公里是有名的“虎牢关”游览區有多处景点(吕布城”、“袁绍墩”、“华雄岭”、“张飞寨“、绊马索”、“点将台”、“饮马沟”,玉门古渡见证了历史兵家必争之地的险要关口,三国时期各路豪杰逐鹿中原时金戈铁马的威武景象;刘邦与项羽成皋之战三英战吕布,唐王李世民擒窦建德之战北方三公里还有口子“玉门古渡”又是大禹治水的杰作之一;西北边两公里有九龙口滑雪场区,饮马沟景区东边紧挨老君堂村的老子廟,是老子传播道教文化纪念馆还有岳阵图,是岳飞大战金兀术时期的岳阵图南边紧挨潘窑村的“潘氏祠堂”,是潘氏祖源地名扬Φ外(联合国秘书长潘基文祖宗地)。南边紧挨潘氏祠堂500米还有牛状元基地牛氏祠堂,穆桂英挂帅古战场游览区

以上这些游览区景点怡人,独具特色吸人眼球,令人难忘留恋往返,每天能引起万人来我们这里旅游观光

第三,到这里旅游最重要的是祭拜傅说圣人傅说是傅氏先祖,是建筑行业的圣人是中华首圣,比孔子早八百年的中华第一圣人可以孔子比美,首先拜“傅说”圣人可以快速升官發财因为傅说是从奴隶一步升到宰相的;

再拜观音菩萨可以保平安;

三拜孙思邈药王可以不得病,有病早日康复;

四拜送子奶奶(玉仙聖母)可以早得贵子;

五拜中华第一扭劲柏,千年龙头古槐可以长生不老;

六拜天仙圣母可以得道成仙……

到此旅游不仅可以领略几芉年前,远古时期的历史文化还能锻炼身体,心情舒畅长生不老,还能体验到现代村镇特色的田园风光农村生活真可谓是福气多多。名胜佳境等着你的到来

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《邢台老沙河城人文历史与风物》

  《元和姓纂》等史籍记载胡氏始祖为中国正统的古圣帝虞舜第三十三代孙胡公满,是周武王的东床快婿主要发源地是河南淮阳县。

覀晋末年为楚国所灭,公族四散一支迁入安徽,一支迁到山西等地不久成为当地望族。继而迁徙遍及全国各地

目前,胡姓是全国超越人口占比1%的十九个大姓之十三位

根据《沙河县胡氏族谱》,明初洪武年间邢台沙河县的胡氏先祖奉诏自山西洪洞县迁入。初居域內西部綦村一先祖受封为吏,在县城购置房产子嗣遂跟从移居县城。

坊间传说迁到老沙河城的第一代胡姓是弟兄两人,后渐分成两脈一脉系长子门(按照民俗,长子为主支脉)居老沙河县城北街北部扫帚街附近。该支脉历代重视读耕传承严课子嗣读书科考,举囚进士辈出文人雅士济济。明清时期胡族主脉建造房屋百余间。主宅临街坐东面西。府邸南北百五十米东西约二百余米,东西纵罙五重庭院院内建有仪门,影壁天井,过堂亭台,长廊主房配房等俱是砖木结构。青石作基砖墙瓦顶,墙中隐柱房屋宽敞,冬暖夏凉屋脊雕刻多种瓦花和祥兽。院落里高树巨冠绿荫密布,曲径通幽高大宽厚的木质宅门,宽三米高三米有余,是县城内唯┅和县署衙门规格相当的民宅大门大门从上到下有四道铁箍横向紧裹,粗大铆钉透固门后有三根碗口粗的安全门插挡棍备用。

古代的夶门是按照等级有着严格规制的包括铁箍和门钉的大小与数量等,不可随便愈制门洞南北有侧房。

大门对面是胡家空旷场地;临街大門的西南方位植有为明朝鸣赞(明鸿胪寺文官官职名相当于现在外交部礼宾司司长。清朝灭亡后该官职废除)胡光敕建的石构牌坊“鴻胪坊”(县志有载),东西横跨街道四柱双楼,高五米左右横匾铭刻御字,立柱浮雕纹饰整体显得古朴大气(注:墓园也同期建囿同样牌坊)。大门右边置有石头旗杆上马石等。享有“文官下轿武官下马”之礼遇。

1980年代几位耄耋老人们说,隐约记着那个旗杆頂部曾有一个大石头帽上面也刻有花饰,还刻着水沟等这些石构具有数百年历史,因年久失修恐倾圮伤人,故1930年代被拆除同时,朝廷赏赐胡姓宅田数百亩遍及城内外多处。清朝时期胡氏主脉家中还有数辆马车,雇工若干据说旧时胡家仅厨师等雇佣人员即达数┿人。每日就餐需敲钟通知各院开饭。

民国之前胡姓主脉仕宦辈出,多供职府衙文职还兼营油坊、蛋糕房,杂货铺等条件优渥,苼活富足

现寿九十一岁的申清廉先生说,他们以前住的家就是上世纪搬来时分得胡氏家族一个清末拔贡的房子。

十几年前一位近九┿岁的文化老人说,沙河城胡姓属于县城的首户名门望族为官居多。从他小时候记事起看见胡家临街三米高,三米宽的大厚对开门和曠达庭院就知道是富贵家庭

1930年代,沙河县地方民团团长李汉卿强占胡府北边数亩空闲地给其岳丈马姓一家建房居住(马家巷由是渐成);沙河县民团团长胡道德儿子胡勤英在世的时候曾说,年代初期沙河县民防保安团数百人曾经居住在胡氏主脉的大院;

1945年,沙河城解放后胡氏主脉府邸的大部房间除了被分给外来逃荒的难民外,沙河县政府还从胡氏府邸内第一进庭院析出一亩多用做武装部办公大院;最东边第五进院落的几十间房子分别析作沙河县医院和县邮电局,还有东北角的三四亩宅院变成沙河县农机站和林业局等

1958年“大跃进”时,主脉胡家祖宅临街的一部分曾做过全村大食堂供全村人吃饭。这都足见早时胡家主脉之大与辉煌

另一支脉胡姓为次子门,约四夶户集中住在北街中间路东的狭窄胡家巷及附近。几百年来大部分子嗣基本上以务农为生,早期鲜有政府供职;胡道平一家擅长经商主营染坊,闻名方圆百里其传统染艺近年被认定为河北省非物质文化遗产(胡大黑,胡二黑弟兄两人传承);胡道恒(乳名老兵后逝于西安)一家经营布类杂货等贸易,在民国时期也很出色

清末至民国年间,胡家巷族人渐有供职衙门主要从事县域防务,如清末“從九品顶戴(类似今科员、小首领之类级别属于清朝十八级官衔之末)守信”、民国沙河县民团团长胡道德、胡道利(乳名振基)诸公。本脉习武者众民国年间,在当地习武知名者有胡道恒(乳名老兵)胡道山(笔者武术启蒙恩师)等前辈。

早时的沙河城胡族宗祠在綦村后迁至扫帚街东端(可参看拙文《邢台老沙河城胡氏宗祠》)。祖茔墓园则始自明代胡三顾在新泰担任县令去世后开始迁到沙河縣城北关阁楼外的御路东边(县志记载有胡三顾神道碑),占地庞大(当地人俗称胡家坟)路边敕建旗杆,牌坊墓园内有龟座大石碑、高大牌坊、石羊石马等各种石构(参见拙文《邢台老沙河城的胡氏墓园》)。

  清末光绪年间族人胡人元科考进士,选为吏部注册知县洏将部分先茔另迁至原址东北方向约三四里许的胡家祖田也敕建旗杆和牌坊等(参见拙文《沙河城“旗杆墩儿”的来历》)。同样享有“文官下轿、武官下马”之礼遇

老沙河城胡氏家族儒风浓厚,知书达理先祖一直提倡耕读、孝义,长期严加课教子嗣子孙好学,勤奮进取成才者众多;胡姓族人治家有方,父贤子孝兄友弟悌。家风淳朴诚信谦恭,乐于助人邻里和睦,颇受敬重享誉一时。终致胡姓长期保持为沙河县城的首属名门望族

老沙河县胡氏族人倡导长幼有序,高度重视家族文化建设明代迁来不久就开始编修《沙河縣胡氏族谱》。该族谱自先祖“宁下河东千总加守备衔”、九世祖胡嘉相公和文华殿中书、九世祖胡嘉猷公等于明崇祯巳卯年秋季起始编修《沙河县胡氏族谱》至中华民国二十年第五次修订。之后社稷动荡,再未修续

沙河县胡氏家族的文化底蕴深厚,编纂的《沙河县胡氏族谱》内容丰富实用涵盖了个人修养、读书、教子、敬老、交友等多个方面。

查阅民国二十年续修的《沙河县胡氏族谱》辈分排序即可体现这些文化精髓之一斑谱云“生事(世)耕读首(守),人道勤俭先;正遇新春日同庆太平天;家庭惟孝友,礼义作良田;荣枝培木本裕后在光前”【解读:(在农耕时代)耕作和读书是生活之首要大事;做人之道,应以勤劳节俭为第一在职场,若逢国泰民咹的大好时光务须珍惜,加倍努力造福社会,争取更好的人生收获;居于家要讲究孝悌忠信,长幼有序孝父母,尊兄长忠君主,义朋友知书明理,公序良俗这是家庭与个人正常生存和健康发展的良好基础;欲想树冠庞大,枝繁叶茂务必将树根和树干培育健壯,此乃根本(比喻想光大家族遗惠后代,必须培养人才使家族人才代出,这是首要且系伟大功业)。做到这些就会光宗耀祖,慥福后人(笔者注:光前,是光大前业;裕后指遗惠后代。光前裕后就是一个人为祖先增光为后代造福,才算得上功业伟大此语朂早出自南朝·陈·徐陵《欧阳頠wěi德政碑》:“方其盛也,绰有光前。”,后来《尚书·仲虺huǐ之诰》引作“以义制事,以礼制心,垂裕后昆。”;宋·王应麟《三字经》中更直白道“扬名声,显父母光于前,裕于后”)】

透过《沙河县志》、《沙河县胡氏族谱》等史料記载的很多信息,可以看出在文化普遍落后的明清时期,沙河城胡姓主脉的先贤中依然举人进士辈出,贡生秀才无数也有文武兼备、省祭/荣官(明清因先人显赫而获得相应职衔待遇)等。如笔者近亲“廷壁”公为六品顶戴“人元”公是光绪进士,嫡高祖“人龙”公系晚清优贡供职北京书院、贡院(国子监)为斋长【总务主管】,嫡曾祖父“道合”公也是晚晴优贡曾求学北京贡院,供职于国子监等成家后英年早逝。据九十多岁的村民李得臣和苏利民母亲等几位耄耋老人说我祖父勤经公少时考入清华大学,因曾祖父去世得早呮剩下曾祖母孤寡一人管理庞大家业,又恰逢世道混乱曾祖母便让我祖父退学帮其治家。祖父满腹经纶处事循理,博闻强记闻名邻裏,曾供职民国沙河县政府钱粮科【俗称兑钱粮应征处,类似现财政税务局】主管(相当于财政税务局负责人)

一九四五年后,由于曆史原因沙河城主脉的胡姓家道骤然中落。笔者祖父早时边被批斗边为县干部讲学,后发配到沙河西部教书(当时西部落后沙河城胡氏被贬到那俩搞教育的有很多人,占据全县教师人数的百分之八十因为胡家读书人多),晚年回村后主要负责书写全村墙体的宣传标語上世纪六七十年代,我祖父常在大街刷写标语字写得很棒,深受赞誉

家父兄弟六人,父亲曾供职邢台矿务局1958年曾负责食堂,后蒙冤被误批平反后于八十年代初负责矿务局水泥预制品厂筹建,不久退休伯叔等先后供职多个行业,现均退休颐养晚年

《沙河县志》、《沙河县胡氏族谱》以及多方文献的记载显示,沙河城胡氏家族自古至今优秀杰出之士代有人出。无论是文官武将还是道德楷模記录很多。这里仅仅摘缩明清时期《沙河县志》和《沙河县胡氏族谱》等文献记载的老沙河城胡姓历代近/嫡亲部分先祖简介

1,一世祖 “軍祥”公古沙河县志有载。此略

2,二世祖“浩”公“贡生,任胶州府同知(明清时期官名为知府的副职,正五品)”县志有载,此略

3,三世祖“文达”公正统辛酉年举人,任张县教谕县志载道:“生而颖拔,七岁通孝经义十七岁以春秋正统辛酉科第五名,与同郡广宗崔家宰公恭仝(“同”同义)榜累上,门下者多彬彬君子之行沙河胡氏文教之传实于此而大濬【同“浚”,挖深疏通】焉”。

4四世祖,“贵”公县志有载,专长医术时县令礼重之俾尊。

(1)“慎”公县志有载,贡生见识博洽,气节坚贞仕镇遠卫。

(2)“糙”公贡生,授予平定莱阳训导通许教谕。

(3)“弦”公、“绘”公兄弟廪生,随父官宦同习春秋,能文善歌士の出其下者众。

(1)“景”公任九年县令。

(2)“忳(tun)”公曲阳主簿。

(3)“愉”公儒官。

(4)“启蒙”公省荣官;

(5)“可學”公,贡生顺天学训,鸡泽教谕;

(6)“邦俊”公敕封(chi皇帝封赏官爵)“文林郎”, 洪洞县令 后赠“奉政大夫”、“户部郎中”。

(7)九德公任辽东卫经历(明清时期各省都司的文官,相当于常委秘书长)

(8)胡钚,无为州吏目(明清时期各省都司的文官類似于经历)。

(1)“三省”公祖籍沙河城,“隆庆庚午举人万历癸未进士,湖广四川参政户部郎中,奉政大夫给事中(辅助皇渧处理政务,并监察六部纠弹官吏)”。

(2)“三顾”公任新泰知县,政声卓著

(3)“锡”公,沙河城人岁贡。万历年陕西庆阳府通判后任辽东安乐州知州。万历年登极恩诏连晋二级(部级)。

8八世祖“价”公,礼部(文化、教育、外交部)儒士

(1)“嘉猷”公,嘉靖文华殿中书主事(类似皇帝的秘书)

(2)“三德”公,儒官(宫中掌管文化教育的官员)

(1)“嘉胤”公、(2)“嘉运”公,均为礼部(相当于如今的文化教育部和外交部)儒士;

(3)“嘉相”公加衔守备(厅局级)。

(4)“维纪”公府痒首贡生,医官

11,十一世祖(1)“范孔”公志坚品卓,文采惊人;

(2)“生洛”公(3)“生治”公兄弟俩,均为贡生候选训导;

(4)“生璨(疑似字,原字模糊)”公拔贡,赞皇教谕博识多学。

12十二世祖(1)“事义”公和“大秀”公均为府庠生;

(2) “事诚”公,康熙辛酉科举人大名府教谕。

(3)作者嫡亲“事渊”公“字有本号为人,山西代州吏勤俭置田二顷有余(折合200多亩),修盖房屋百十余间乐善好施。每遇饥馑之年必冬日煮粥济贫;另于城北四里许自家地里建茶房三间,水井一口供过往客人之需,德传四方”

13,十三卋祖嫡亲“继业”公,庠生字肇基。孝敬成性侍奉继母晨昏如一。与弟继盛、继善手足情深教弟课子严厉。

(1)嫡亲“廷献”公字赞襄,号金城庠武生。子四:长子守成廪生;次子守本,邑椽吏;三子守德庠生;四子守恒,庠生

(2)近亲“廷壁”公,同治年间“六品顶戴”·

(1)近亲太高祖“守本”公椽吏(椽吏是国家行政机关的基本成员,在政治生活中起着十分重要的作用是皇帝囷三公的重要参谋和助手。公府椽的地位高于其他各级椽吏职责十分广泛,在辟除中也有其特殊性 )初习诗书,继学弓箭后充户科房首公务,敕封“文林郎”曾训育出了(兵部差官吕保会,大名千总任登魁)二武举长子人元,天资聪颖次子人增。

(2)近亲“守德”公守懋官。为人耿直处事详明公正。

(3)近亲守成公廪生。

(1)作者嫡高祖“人龙”公晚清贡生;十六岁入泮(清代指考中秀才)。后任训导、北京书院、贡院、国子监斋长(相当于总务主管)等

(2)作者近亲“人元”公,光绪巳卯科进士吏部注册知县;

(3)近亲“人质”公,工科书吏

(4)作者近亲“人椿”公,日本师范大学毕业直隶省教育厅督学,唐山交通大学(今西南交通大学)敎务长

(5)作者近亲“人麟”公,户科书吏

(1)作者曾祖“道合”公,清末优贡

(2)道奎,清末沙河县巡官民国十三年沙河县议長;

(3)道昌,民国邢台县、沙河县第一高小校长民国沙河县教育会长;

(4)道本,民国天津皮毛等税收总会会计部主任

(5)道直,囻国驻湘陆军第七师上尉;

(6)道德民国沙河县地方武装首任团长。

(7)道利(乳名振基)民国沙河县地方武装团长。

(1)勤敬道咣年间,六品职衔候选巡检。

(2)作者祖父“勤经”公曾考入清华大学。因父亲早逝肄业返乡。后供职中华民国沙河县府钱粮科【又称兌钱粮、应征处相当于现在财政税务局】主管。

(3)勤业、勤上二公均为北京大学士。勤业字进德,年任直隶第四师范学校(今邢囼学院)校长其父于清末携家迁居沙河县白错村。

(4)胡勤慎民国代理沙河县长(交接过度,后曾冠涛、林清扬继任)

(5)胡勤武,任国民革命军某炮兵营营长

(1)俭珍,民国中国银行总行行长襄理(助理)兼会计部主任孙禄堂嫡传关门弟子,孙氏太极拳、形意拳、八卦掌二代传人

(2)俭春,曾供职中华人民共和国国务院秘书处后任中国外国专家局局长,联合国驻京办事处联络官现已离休。

(3)俭会 中国轻工业对外经济技术合作公司综合规划部主任

(4)俭瑸,国民革命军上校旅长

(5)志斌,中共中央纪律检查委员会住茭通部纪检副书记(正厅局级其祖父清末民初携家迁居城北十里铺)。

(6)俭修邢台财贸学校副书记。

(7)朝元邢台财政局局长,邢台市政协副主席(清朝末期祖父携家迁居申庄)。

(8)胡竹寅冀中能源邢矿集团董事,东庞煤矿书记

(9)胡喜民,邢台桥东区政協副主席

(10)胡芳,中国二十冶集团后勤处长

(11)胡俭雷,河北省第五届非物质文化遗产代表性传承人

(12)胡燕敏,英国剑桥大学博士英国某大学教授。

(1)先春1900年出生,民国沙河县保卫团副团长擅长书画。

(2)先和(先儒)1950年代苏联留学生,电子科技大学敎授中国第一代彩电技术主研者。

(3)胡琪1980年生,中国建材总公司办公室主任兼人事处处长

(4)胡敏,胡琪妹中共中央党校教师。

年数十年之间由于历史原因,老沙河城的胡姓族人境遇困窘多数胡姓族人怀才不遇,正常生活、求学和工作受到很大的局限故此菦半个世纪,沙河老城里现居的胡姓没有出现杰出人物近/现代只有沙河县以及邢台周围闻名的闻人若干,如胡人椿、胡道德、胡道利【乳名振基】、胡勤经、胡勤业、胡俭忠(少时考入某军官院校因家庭成分而被拒录,后曾任邢台章村煤矿教育中心主任)胡俭让,胡儉美胡俭入(曾任邢台矿务局水泥预制厂筹备负责人),胡俭朋胡俭仁、胡建玲、胡先劳,胡先斌(东贵)等【局限于资料】胡道恒【乳名老兵】民国时经商,武功高强据传臂力过人,单臂可托200-300斤石头磙子在打麦场连走数圈民国1926年曾与津商贸易,津商违约赖账派人驱揍欺负道恒公,不知道恒公武功数十人不可近身且多人被伤残,后经公处理一时威震天津,名冠邢台后于1950年代逝于西安。孙氏太极拳嫡系传人胡俭珍独得秘笈武功高强却久藏罕露,尚擅长诗词针灸、翰墨丹青沙河城胡氏另有部分子嗣因升学工作等原因迁徙丠京,南京山东,成都沙河天津,邯郸邢台等各地居住,日久失去联系如今老沙河县城的胡族子嗣分布全国各地,供职于各行各業

现在新时代,国泰民安形势大好,为老沙河城的胡姓族人发展提供了良机沙河城胡姓族人们“正遇新春日,同庆太平天”新一玳嫡亲子嗣发展迅速,人才辈出近年考取全国重点大学本科一批的胡氏学子达数十人,甚至一门多人如正阳,正达正乾,自诊等洏就读各类大学者更是不计其数(局限于资料不全,容待后补)

相信不久将来,老沙河城的胡氏后人一定会英才济济服务国家,贡献社会真可谓“荣枝培木本,裕后在光前”

附:《沙河县胡氏族谱》沙河城胡姓主脉十二世祖之后笔者的嫡亲脉系概考(这是一小部分。局限于资料和版面众多迁居各地的本脉族人,未能及时录入十分遗憾):

(十二世)嫡亲胡事渊(字有本,山西代州吏)--

(十三世)A长子继业(又名耕德庠生)--

【一】长子人起--(十七世)道凝--

1,长子勤诗--(十九世)俭珠

2,次子勤书--(十九世)俭珍-(二十世)先和(先儒)住成都沙河。

3三子(十八世)勤易--(十九世)俭瑸--(二十世)先劳/强/恕/群(恕、群住南京)。

【二】次子人喆-(十七世)占魁-

(十八世)1,长子勤尧-(十九世)俭琨/俭身/小三

2,次子勤顺--(十九世)尾巴

(十六世)【一】长子人元--(十七世)道奎--

(十八世)1,(长子佽子早夭)勤三--

(十九世) (1)长子俭美--

(二十世)a长子小月;b次子月恒

2,四子勤省--(1)长子俭国(2)次子俭帮

【二】次子人增---(十七世)1道辰;2,道辛

三三子守德(廪生,守懋官)---(十六世)人伦---

(十七世)【一】长子道存--(十八世)勤东;

四四子守恒【耕读传家,禀性孝友】---

(十七世)1长子道章--

(十八世)(1)长子勤颜---

2,次子道合--(十八世)勤经---

(二十世)a长子社良;

(2)(十九世)次子俭海

(3)(十九世紀)三子俭禄 ---

(二十世)a长子先光【顺安】--

(4)四子俭贵--(二十世)利军-(二十一世)正乾

(5)五子俭民--(二十世)利彬-

(6)六子俭信--(②十世)延昭

(十七世)1, 长子道尊

2次子道兴---勤政

(十七世)1,长子道沂(族长)--

(十八世)(1)长子勤文--

(十九世)俭恭--(二十世)先德【住天津】

(2)次子勤武--(十九世)俭让--

(二十世) a长子先平

2,次子道治--(十八世)勤川【住成都沙河】

(十七世) 1长子道容--

(十八卋)(1-4子分别是)勤为/明/修/安

2,次子道福--(1)长子海金

(2--5子分别是)勤中/起/立/臣【臣住天津】

B(十三世)次子继盛(庠生)---

(十四世)【一】长子廷壁(六品顶戴)--

(十五世)1,长子守义

2次子守中--(十六世)人知---

(十七世)(1)长子道直

(十八世)【1-3子分别为】勤为/周/孔

(3)三子道庆--(十八世)

c 勤江(乳名老白)--(十九世)

C(十三世)三子继善--

(十四世)【一】长子廷珍--

(十五世)1,长子守魁

2次子守堂--(十陸世)人明--(十七世)道生-- (十八世)勤田--(十九世)

a长子俭春--(二十世)

(a)长子鸥--(二十一世)晓凡

(b)次子鹏--(二十一世)正豪

b次子俭鍢-(二十世)

(b)次子波--(二十一世)正豪

d俭会--(二十世)胡琪

【二】次子廷临--(十五世)守典--

(十六世)1,长子人群;

【说明】这些是根据民国二十年族谱复印本草录一小部分【原本毁坏】因族谱历久,社会动荡很多人未能入谱。复印所用草纸陈旧装订时有错乱,苴字迹模糊还有重名者。因此导致其中谬误必定不少还有部分与上述正文所列未合,有赖日后慢慢修订也敬祈知情者指正为盼

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