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成都疏心企业管理咨询有限公司的拓展培训做得好。拓展培训是团体心理咨询的内容之一，也称为团队建设，与拓展训练、体验式培训、户外拓展大同小异，无论形式多么的多种多样，但是宗旨只有一条，就是注重将心理学理论与实际结合，达到放松减压、消除隔阂、加强凝聚力、有效沟通、执行力、战斗力、自我突破等目的。长江后浪推前浪，成都疏心公司配备有持国家资格证的心理咨询师，量身定制拓展培训项目，自成立以来已经为王老吉、新华少城、四川护理学院等等企事业单位成功承办了若干拓展培训。
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有服章之美，谓之华；有礼仪之大，谓之夏。十九大将“文化软实力”的提升提高到了国家战略的地位上，提出要建设“富强、民主、文明、和谐、美丽”的新中国，必须要振兴中华传统文化。这是时代发展的需要，是人们日益增长的对美好生活的深层次的向往。当物质生活足够丰裕，人们对精神世界的要求必然会有所提高。体现在我们的中，近些年来，专题类传统文化的越来越普遍、越来越受到学校和家庭的追捧。接受传统文化教育，了解华夏民族的悠久历史和灿烂过往，这是增强民族自豪感和民族凝聚力的必由之路。说到华夏文明，无非就是“华”与“夏”的文明，华夏复兴，衣礼偕行。不同的时代，其政治背景、经济状况、民俗风情，无不体现在当时的服饰与礼仪上。此前已经和大家介绍了宋元前的华夏文化，今天，再来简要说说明清时期的服饰特征。明代以汉族传统服装为主体，清代则以满族服装为大流。在这两个朝代，上下层社会的服饰都有鲜明的等级特征。上层社会的官服是权力的象征，尤其是黄色，自唐宋以来，黄色就为王室所专用。作为南北朝以来的尊贵颜色，紫色却在明代失去了优势。因“恶紫夺朱”之故，加上明朝朱姓，所以，明代以朱为正色，官服中不再使用紫色。“补子”是明清服饰的一大特色，用于彰显等级尊卑。大小为一块约40～50厘米左右的绸料，按照品级刺图案，文官用鸟，武官用走兽，各分九等。这就是所谓的“衣冠禽兽”的由来。绣好的补子缝在前胸和背心处，除了能让人一目了然，还便于因职位升降而更换。日常着装没有补子，人们如何辨别身份呢？很简单，看袖子和衣服的长短大小。其实这也很好理解，经济基础决定上层建筑。平民百姓收入不高，自然不会舍得花钱购买大量的布匹，只为做一件阔绰的衣服。况且，宽袍大袖也并不便于日常作息。在国洲文化开设的相关或活动中，经常会遇到关于古人衣食住行的疑问。很多人会有一种错觉，以为“宽袍大袖”就是汉服。针对这些疑问，负责传统文化的老师，会结合文物与典籍，向大家做详细的解说。凤冠霞帔是明代妇女的礼服，是后妃在参加祭祀等重大典礼时使用的服饰，一般会搭配霞帔一起穿著。明末时，纽扣开始普及。服饰用色方面，平民妻女只能用紫、绿、桃红等，而劳动大众只许用褐色，“V褐”这种款式的衣服及名称，可谓是恰如其分。秉承“身体发肤受之父母，不敢毁伤”的儒家思想，明代男子一律蓄发挽髻。满清入京后，为了扼杀中华文化及思想，推行残酷的“留头不留发、留法不留头”的“剔发易服”政策，男子开始在脑后留辫，穿瘦削的马蹄袖箭衣、紧袜、深统靴。在很多的清廷剧中，男性的脑后都留着一条乌黑油亮的粗辫子，似乎也不难看。但要告诉大家的是，在清朝前期，男人们留的却是一条“金钱鼠尾”，毫无美观可言。清代官服主要为长袍马褂，前后开衩、当胸钉石青补子一方，依然是等级原因，亲王、郡王会用圆形补子。补子的鸟兽纹样和等级顺序与明朝大同小异。皇帝有时还赐穿黄马褂，以示隆恩。所谓“上行下效”，出于羡慕嫉妒，其他颜色的马褂很快地就在官员士绅中流行起来，并成为了一般的礼服。四、五品以上官员会佩挂朝珠，朝珠用各种贵重珠宝、香木制成。纵观中国服饰的演变历史，可知服饰与社会文明的发展变化休戚相关。在原始社会和奴隶社会初期，由于物质匮乏、文化不够发达，服饰功能主要为实用。当社会走上坡路，随着思想的开放、物质的丰裕，使得服饰也越来越重视审美功能。而当一个王朝开始走下坡路，与之相适应的服饰就不可避免地呈现出一种暮气苍苍。比方说宋代，因程朱理学的禁锢，人性受到压抑，整个时代的服饰都呈现出一种内敛的气息。一袭薄薄的衣衫，承载着厚重的历史、蕴含着深邃的思想，体现着我们华夏民族的精神和意识。传承民族文化，向全世界发出中国声音、让中华文明造福全人类，这是包括国洲文化在内的每一位国人义不容辞的责任。（完）
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