古彝族_百度百科
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古彝（yí）族古代的少数民族名称，又称“古夷族”。古彝族主要包括今民族，是整个西南地区的主体民族。在古代，由于古彝族内部分化形成了今西南地区各彝语支民族。古彝族语言为、、彝语支。
古彝族历史简介
是以西南土著居民为主体形成的民族，旧石器和遗迹在西南各地的普遍发现和古籍充分证明了彝族世代居住在云南、四川、贵州等地区，彝族也是西南这块土地上最古老的居住民族。
公元前157年之前
彝族曾经发达于，扩张及，曾又缩居西南，或内部迁徙；但始终以西南这块“”为依托，以此为舞台中心，演绎了他们艰难曲折，生生不息的文明史。所以，彝族是以西南土著居民为主体形成的民族，在“滇”地与流域彝族为中心反复、曲折迁徙流动。
远古时期，在的金沙江中上游南北两岸、、流城和、、地区自古以来就有彝族先民居住。在古籍中记载了彝族最先的原始民族是哎氏民族。《西南彝志》卷三有&哎哺九十代&的记载，具体叙述了19个哎氏族，2个哲米氏族共212代的联名世系。哎哺氏族的后裔希慕遮，汉文记作&&，其31代才是笃慕。此外，还传说彝族上古有12个王朝，其中11个王朝是母系王朝。
由于彝族各部的迁徙对流以及交融，作为称谓&夷&便出现了，以后的汉文文献均以此作为对西南地区彝族的称谓。见于历史文献记载，远在黄帝部落的、二部南迁进入、流域时，就与彝族部落&&相接触。彝族先民居住的、等地区，从陆续发现的一些的遗物和遗迹看，彝族曾经历一段漫长的。
在巴蜀地区，彝族建立古蜀国后被秦所灭。公元前12世纪彝族先民建立“古芒国”（今洱海地区）和“昆明国”（今金沙江畔）,滇人墓出土的文物说明，公元前9—8世纪彝族先民建立、罗部落国家，公元前2—1世纪末，彝族先民建立了并创造了灿烂的滇池。彝族先民还建立了古莽国、古棘候国、等国家。
公元前8世纪—公元前220年“”时代。在此期间，西南彝族地区分布着众多部族、国家，它们各霸一方又相互迁徙交融，处于混战时期。在西南众多国家中，中部以古滇国最强（及周围地区），东以最强（贵州西北部），北以邛都最强（地区），西以最强（及一带）。
约公元前157年—公元225年
汉，汉朝派遣出使，发现有水路可通南越（今广东），于是武帝乃派人携带大量物品买通了夜郎。又令唐蒙和分别修筑“道”和“西夷道。”由于修筑二道耗费了大量人力和物力，引起部分西南土著诸部的反抗，“当是时，巴蜀四郡通，相饷。数岁，道不通，士罢饿离湿，死者甚众；西南夷又数反……（《史记·西南夷列传》卷116）”，遂停止对当地的扩张活动。此后，西域归来打通“蜀身毒国道”利多弊少为可取。汉朝又令“王然于、、吕越人等，使间出”，西受阻于嶲、昆明人。但使者归来时盛赞的富饶，增加了贪婪的欲望，从而开始了第二次大规模扩张活动。三年，汉朝在长安“象滇河作”练习水战，以适应西南彝族地区的江河湖泊作战。汉元鼎六年，汉军越，接着“行诛隔滇道者，斩首数万，遂平南夷为。”汉朝全部控制了夜郎地区。汉军的到来遭到了当地部族的强烈反抗，接着又诛反抗汉朝的邛君、笮侯，等部皆震恐，汉朝便“以为粤（越）嶲郡，为，冉駹为文山郡，广汉西白马为”。将蜀西部的地区完全纳入汉朝的统治之下。南中地区还有拥有数万之众势力强大的滇王。汉朝曾以诛南彝兵威招降滇王，但遭到的联盟诸部劳浸、的反对，汉朝便于前109年（汉元封二年）出兵击灭劳浸、靡莫，汉军虽然杀死众多嶲、昆明人，但他们仍然不投降，直至几年后，才把那里的部落征服，滇王降。至此，汉朝除云南西南部彝族建立的哀牢国外基本上将地区纳入其统治范围。
东汉王朝进一步向西部的哀牢地区发展。贵族欲收复故地，率兵攻益州郡西部，“诣太守郑鸿降”。十年，东汉王朝在和地区置“西部属国”。永平十二年，另一“哀牢王柳貌遣子率种人内属……显宗（）以其地置哀牢、博南二县，割益州所领六县合为”。东汉始通，度兰仓水，将滇西边境纳入汉朝统治范围，是为汉朝吞并西南夷的第三阶段。
西南地区诸国，跟西域各国一样，大部分都是分散弱小的国家和部族，无力抗拒汉人的到来，但如等，具有较高的社会生产力，当他们辛苦开垦出的肥沃土地和财产不断被侵夺，又不甘心退入山林河谷，便起来反抗。汉安帝元初五年，等各民族“众遂十余万，破坏二十余县，杀长吏，燔烧邑廓（：《》，第56页）”。至时，以为首的各部族反抗王莽的民族压迫政策最为激烈，王莽派兵镇压，几年都平复不下去。僰人因为发展水平高，被称作“夷中最仁，有人道”。
汉王朝为了方便对西南地区的统治扶持了以原“滇王”（）为中心的政权，并赐“滇王印”，令其复民，原各国国王和大臣大多数都被分封与原对应的官职。事实上，汉朝虽然武力征服了地区，从政治上达到了以“滇王”为中心的统一政权，但始终没能改变西南地区的混乱局面。
两汉以来，由于多方面的原因，地区出现了不少被称为大姓和夷帅的昆明族、的贵族，他们都是称霸一方掌握着统治权力的大族豪强。对于这些地方土著大姓，中央王朝也不能不为之屈服。汉朝后期，由于错误的估计了西南的形势设立益州郡，想派遣汉朝官员来西南地区任职，触犯了当地贵族的利益。“诸夷反叛，执太守遣朱龟讨之，不能克，以为郡在，劳师，不如弃之。《后汉书·西南夷列传》”。汉朝期间西南各部落贵族等之间相互发生争夺战争，以“夷帅”孟获为中心的各家族共同取代了“滇王”的地位。
约公元225年—公元618年
三国时期，公元（蜀汉三年）3月，大军开始行动。首先沿水路自成都快速到达（今四川），而后以僰道为前进基地，兵分三路南征彝区,彝族以为主要军事力量进行抵抗，孟获为西南各的领袖，并与结为盟友。
西晋时代灭了蜀国之后的建立。西晋王朝当时接管了蜀国统治的地区，将南中七郡中的云南、、、永昌单独划出，于正式设立，仍在味县。
公元339年，（彝族）兴起赶走了晋朝势力，使用政教合一的统治方式统治南中地区。爨氏政权在战争中统一了云南大部和贵州西部等地区。然而，作为云南历史发展的一座伟大桥梁，在四百多年时间里，用自己的劳动和智慧创造了融、以及于一体，又自成体系的光辉灿烂的，从而填补了云南文化发展史上长达四百余年的空白，起到了承先启后的历史作用。
后期，爨氏内部政权分裂为东爨、西爨两国政权，西爨瓦解，东爨开始衰弱。
约公元618年—公元902年
隋末唐初彝族先民地区有乌、白分化，在今的周围及、 北部地区，分布有乌、众多部落，649～902年间在中国西南地区的“”领导建立的的边疆民族政权。一般认为，乌蛮主要是今彝族（包括哈尼族、、纳西族等）的先民。其中有六个势力最大的乌蛮部落，史称“”（“诏”之意即王）,即蒙舍、蒙嶲、、邓赕、施浪及越析;或称“八诏”，则加石和、二诏（《新唐书》作时傍、矣川罗识）。其中国力最强，蒙舍诏地处各诏之南,故又称南诏。，蒙舍诏首领建“大蒙国”，自称“奇”。蒙舍诏原居蒙舍（今云南南），至时，“蒙舍
诏”的首领在统一“”，建立了以彝族为主体，包括白、等族在内的“南诏”政权，唐朝封其为“”。迁都（今南）,又迁（今云南大理）。及其子即以地区为中心,发展其势力,向东消灭踞有今云南中部、东部和南部的，向西南囊括今澜沧江以西的寻传、朴子、子等族地区。南诏在境内发展生产,沟通本地区及中与中原经济、文化的联系，在历史上起着积极的作用。
凭借自己强大国力统一六诏后开始向外扩张。时唐设置（今云南洮安北），建安（今属云南），向今云南各地发展势力，与南诏发生矛盾冲突。玄宗年间，唐朝开始抑制南诏的扩张。但剑南、云南太守张虔陀等无谋，进一步激化双方矛盾。,阁罗凤发兵攻陷姚州、杀虔陀,遂与结为盟国,，吐蕃封之为“”，意为吐蕃王之弟,给，号称“东帝”。时为唐相,征调全国各地兵十多万征讨（史称“”），但为南诏所败。其后起，吐蕃东进，唐朝无力应付西南,南诏乘机扩展疆土,控制今四川以南, 包括今四川西南部、云南全部、贵州西部及北部的广大地区。阁罗凤孙时南诏势力最盛,曾以二十万兵力攻袭。后吐蕃改南诏为属国，向其征发兵、赋，又派兵驻其境，异牟寻不堪其扰。,唐朝不断进行争取南诏的工作。，与争夺,征发南诏兵力，引起南诏不满。,南诏终于与吐蕃决裂，与唐恢复盟好，并与唐联军大败吐蕃，异牟寻接受唐的“南诏王”的封号, 但基于奴隶制经济发展的需要, 为了掠夺人口以充奴隶,南诏仍不时向周围地区发动战争。,南诏出兵二十万攻陷成都,掠子女工匠数万而去。9世纪中叶,吐蕃政权瓦解，唐朝国力也十分衰弱，南诏既无西北后顾之忧，对唐境的侵略更为频繁，成为晚唐最严重的边患。
南诏晚期，由于频繁发动战争，繁重，生产凋敝,各种矛盾激化。,南诏王隆舜只知饮酒,不理国事,为其臣杨登所杀。，（七世孙）利用民怨沸腾之机，杀死南诏王舜化真，夺取,另建政权，南诏亡。自称王至此共二百五十四年，传十三主，建立标志着西南地区政权统一的开始。
同一时期，在贵州彝族地区也出现了“”等奴隶主集团和政权，总称为“”。凉山彝区原来的部落军事首领“兹莫”，在这一地区建立了奴隶主统治的秩序，由几十个“兹莫”统治。
约公元902—公元1235年
天复二年(902),南诏贵族灭蒙氏自立，改国号为&&。后唐明宗(928),灭郑氏,拥立，改国号为&&。天存在仅十个月。 杨干贞即废赵氏自立，又改国号为&&。杨干贞&贪虐无道，中外咸怨&。(937),在三十七部的反抗势力的扶持下驱逐杨干贞，自立为王，改国号为&&。段氏之所以取得胜利，还在于他的&减税粮、宽&的政策和&更易制度、损除苛令&的改革，得到人民广泛支持（历史取自汉族史书记载，所以大多名称都引用汉族称呼）。
段思平为南诏“乌蛮”贵族，由于家族衰败在南诏晚期已成为没落贵族，后融入“”，成为“白蛮”大姓，段思平传12世至时，权臣于（1080）杀自立。 4 个月之后，清平官命其子（昆明）侯率领滇东军队起兵诛杀杨义贞，立段廉义之侄为王。寿辉传位给正明。元年（1094），高升泰废正明，自立为王，改国号为。高升泰去世后，其子遵遗嘱还与正明之弟正淳，段氏复立 ，史家称之为后理国。时期，高氏世为相国，称中国公，
大理国(绿色区域)
大理政区与南诏相当 ， 东至之（ 今贵州），西至之（今缅甸），南至之鹿沧江（今越南北部的），北至之。政治制度与南诏基本相同，相当与今天云南省面积的2.9倍。大理社会经济较南诏时有较大发展。农业生产已和四川、相差无几。畜牧业颇为发达 ，每年有数千匹马贩到广西。手工业很兴盛，水平甚高，对外贸易发达，交通四通八达。大理 300余年间，云南各族人民与内地的经济文化联系继续进行。
同一时期，贵州西部一带的彝族先民建立，《土俗记》言：“拓地数千里，雄于诸蛮。近岁稍稍侵夺大理及臣属化外诸蛮獠至洞境上。……自杞国广大，可敌广西一路，雄兵十余万，大国也。”
公元1235年，率领10万大军，分兵三路进攻大理国。亲率中路军，于十月过，促使处于分裂状态的地区出现比较松散的反联合。元军抵，用皮筏渡江，到达今天的云南，既历史上有名的“”。忽必烈采纳等人的建议，改变了过去蒙古军的屠城恶习，下了止杀之令，并派使者到劝降。大理相国高太祥主张坚决抵抗，杀了使者。忽必烈于12月进军，直逼羊苴咩城，大理王段兴智、高太祥背城出战，惨遭大败。12月12日，羊苴咩城被攻破，高太祥被杀，出逃，灭亡。
至此，存续300余年的段氏大理国宣告灭亡。此后，云南以一个行政省的形式被纳入元朝版图。它也是大理历史的转折点，它标志着自唐以来，大理作为云南政治经济文化中心时代的结束，云南的政治中心由大理迁至昆明。
约公元1235—公元1658年
蒙古军队在征服云南各部之后，即着手向南宋进攻，首当其冲。
蒙古贵族为加强各地彝族兹莫即奴隶主争取工作，在彝族地区分封首领官职以统治当地人民而建立了。自年，相续在今、、、大方、、等地设立彝族。
在明代276年间，地跨云、贵、川三省的水西(大方)，乌撒(威宁)、(昭通)、()、()、()、(屏山)、(西昌)等地各彝族土司(兹莫)等地连成一片，相互支援，保持着基本上相同的奴隶制度。与落后的社会生产力相适应，各彝族地区基本上可以划分为土司及黑骨、白骨与家奴3个等级。在上述等级关系的基础上，明代水西、建昌、乌蒙等地彝族的土司制度仍然是的上层建筑。
明朝西南彝族，彝名舍兹，生于四川，14岁嫁给贵州彝族默部水西（今大方）君长、贵州为妻，协助丈夫处理政务。其夫死时其子尚幼，她便代行夫职——摄贵州宣慰使。当时云南一带尚处于战乱动荡之中，还未完全划归明朝。奢香袭职摄政后，审时度势，以国家统一为重，坚持不卷入使西南分裂割据的旋涡，积极让明军在水西境内安营扎寨，主动贡马、献粮、通道，支持明军经贵州进伐云南。再是凭借水西与西南彝族各部的宗族姻亲关系，亲自出访乌撒（今威宁）、（今云南镇雄）等地，向诸土酋宣以大义，晓以利害，进行劝说开导，从而使割据分裂势力失去支持。奢香死后，发布诏书：称“奢香胜过十万雄兵”，诰封其为“顺德夫人”。
早在年间，四川的彝族首领阿奇降明，受任为，世守其土。天启时传至与子奢寅雄长诸部。奢氏父子日益强大，奢崇明（四川彝族）早有“复国”之心。天启元年（一六二一年），因辽事紧急，征兵进援。奢祟明疏请三万赴援，得安家银四万两，乘机招纳武士，打造军器，扩充兵力。奢崇明派遣部下何若海据永宁，与水西等彝人联络。遣入成都，何天锡赴重庆，密谋起事，但在西南地区大战中战败。二年（1629年）八月，奢崇明做了最后的努力，自号大梁王，号四裔大长老，二人合兵全力进攻，但遭到所率明朝川黔诸军的包围，全军覆没，、安邦彦战死。
公元1658年—公元1912年
清初，清军进军西南，击败贵州彝族及乌撒安氏，设、大定、、威宁四府，改置流官。初，、、改属云南，设流官。镇雄后降为州，与乌蒙同属。清军乘乌蒙彝族部落内部互攻，进兵乌蒙，但遭到彝族激烈抵抗。自一七二六年（雍正四年）至一七二八年（雍正六年）间，清军在乌蒙、东川、等地，严厉镇压，屠杀甚众。彝族一些奴隶主被迫渡逃往四川凉山地区。彝族在凉山周围地区的建昌、马湖、、峨眉分置重兵防守。一七二八年，清兵镇压彝民后，将卫改为，越嶲设厅，并隶于。原撤销，所属改隶于叙州府。乾隆时，又在设厅与。嘉庆时，在彝族居地设，隶。
清雍正四年（1726年），上书雍正皇帝，提出实行。清朝称其为“改土归流”实则原建昌卫地区仍设、，任命彝族。彝族各部首领仍各据一方，四川和云南大部分地区继续实行原来的。
在等设置府县流官的改土归流地区，封建地主经济得到发展，彝族土司统治彝民的政治权力受到限制。他们占有的土地需报粮入册。原来的、院奴向地方官交纳，成为清朝的百姓。土司的子孙多为土目。乾隆以后，汉族商人、地主逐渐进入改土归流地区，向土目、头人购买田地。如典买全庄的汉族地主共一三一户，一三二庄，招收汉佃一二二八户。彝族农民纷纷控告，不认主佃之名，并对汉族地主纷起反抗。嘉庆初，期间，西南各地的汉族地主不断逃入彝族地区。云南永北厅属所管土地，自一七五五年（乾隆二十年）至一八二一年（道光元年），典卖与汉人者，或十分之七八，或十分之三四。彝族农民无地可耕，生计艰难。彝族人民七、八千人，曾以“驱逐”作号召，进攻一带地方，形成了大规模的。
公元1912年后
民国时期（），云南成了彝族相对独立政权的一个省份。其间，彝族、的统治长达22年之久，对云南政治、经济、文化的发展起到了重要的作用。在龙云统治时期，云南地方政权相对独立于国民党中央政府。1928年，国民党南京政府任命龙云为云南省主席，并历任了18年之久。由于在任主席期间不断扩大彝族势力的影响，他的政权也成为了滇、川、黔三省彝族上层人物会聚的中心。在云龙的下属
“云南王”龙云
也形成了以、、、、禄国潘等六人为中心的庞大彝族势力，维护了长达22年的统治,龙云被称为“”。在这22年中，云南的社会秩序相对稳定，政治、经济、文化有所发展，各民族间的联系得到加强，祖国西南边疆得到巩固，成为国民党统治区内一个引人注目的省区。同时，以龙云为首的彝族六大家族以及地方自行组建指挥了一支武装部队，简称“”。这支部队既是云南地方实力派的支柱，也是敢于与中央政府抗衡的砝码。从这个角度看，民国时期云南彝族统治集团在云南上有着特别重要的地位。
从民国时期到这段时间，云南彝族历史上有几件事是值得纪念的：一，时期，国民党中央委员会对军队进行了整编，地方军与中央军编成统一的番号共同抗日。整编后的滇军番号为：“”，军长为，辖3师6旅12团，4万多人，他们就是抗战历史上著名的“台儿庄战役”中的战将。六十军归第五战区司令长官将军指挥，被日军称之为“兵”，日本报纸承认，这是“自‘九·一八’与开战以来，遇到最猛烈的冲锋，实为罕见。”第六十军出征更后不久，着手组建第二支出征部队，番号为“第五十八军”，任军长，下辖三个师，于日开赴抗日前线。紧接着，国民政府将第六十军中的183师和第五十八军中的12师，扩编为“新三军”，任军长。如此，在抗日战争期间，滇军出师三个军，出兵共二十多万（60%为彝族），伤亡10万余人。二，过云南，命令龙云调集滇军进行堵截消灭，而龙云主张自由与独立，对红军不堵截、不追剿，但在表面上为了应付蒋介石，又不得不采取假堵截、假追剿的方法。并且，通过红军的联络，以特殊的方式奉送给红军云南以及、、、三七等贵重药材。从始至终，自己的正规部队从未与红军正面接触，至使红军尽快地走出了云南。为此，蒋介石，派杀手前往昆明暗杀龙云，龙云虽然脱险，却负上了一只眼睛的代价。三，在龙云、统领云南期间（），正是外国传教士在云南最活跃的时期，上海——重庆——贵州——云南（昭通、大理）——（），这是当时非常有名的一条传教路线，而以龙云为首的彝族领袖对外国传教士采取方放宽政策，世界著名的“石门坎”当时被誉为“中国的”，就在的老家昭通和贵州的交界，彝族集团的六大家族之一还曾在“石门坎”的教会学校就读。与此同时，龙云还与外国传教士联手，在云南的教育、经济、交通建设上做出了巨大的贡献，如“”的开通等。
日，21日卢汉（彝族）率第一调越南受降，蒋介石乘机欲解决云南问题；9月30日，昆明防守司令趁主力赴越南接受日军投降，昆明兵力空虚之际，部署第五军（军长）发动兵变，10月2日将昆明城内滇军缴械，发动“驱龙事件”，3日下令免去龙云本兼各职，调任“院长”（），4日晨龙云被困于省政府所在地，旋即接受命令下山，5日正式，6日被挟持到重庆，10日授予，15日就任军事委员会军事参议院院长，形同软禁，从此失去了对云南的控制权，在重庆则与加强了联系。12月初，秘密策动到重庆开会的滇军将领，要他们抗拒调滇军到东北作战，保存实力，等待时机。
在共产党领导的革命斗争中，彝族人民踊跃参加革命，为民族的解放以及中国人民的解放付出了巨大的牺牲。
解放后，在党的领导下，彝族人民为建设祖国、保卫祖国作出了巨大的贡献。在50年代的抗美援朝和70年代的争中，许多彝族儿女付出了年轻的生命。 特别是在新的历史时期，彝族人民意气风发，斗志昂扬，建设着自己的家园，政治经济文化有了很大的发展，彝区社会面貌发生了日新月异的变化。
1956年开始在党的正确领导下，部分彝区实行民主改革，彝族奴隶上层贵族不甘心失败打响了反对民主改革的第一枪，被迫还击，经过2年又10个月的激战以俘虏、瓦解、毙伤叛乱武装60145人，缴枪70658支(挺)的胜利了这次叛乱。
解放以来，中国根据各、团结和共同繁荣的马克思主义民族观，按照宪法的规定，在彝族聚居的地方，建立了相应的自治地区政府。到1990年止，在 四川南部、云南、贵州西部、广西西北边界地区内的彝族聚居地方，成立了彝族2个、8个或包括彝族在内的自治州1个、自治县11个。
古彝族语言
古彝族语言为、、。
在漫长的演变中又分为、、等。
古彝族文化可能同源
究竟来自哪里？近一个世纪以来，考古学界对这个谜，刚开始有人认为系远古造访的“外星文明”，也有、等“西来说”，而主流意见仍然是来自本土，但为此也。
日前在举行的“首届古彝文化与三星堆文化探源学术研讨会”上，各路专家学者再次提出了新的观点：和古彝族文化可能存在某种同源关系。
其中，彝族学者阿余铁日甚至认为：“就是古彝人安葬的二次灵魂葬之处，其出土的大量和即为古彝人的‘祖灵偶像’。”　
语言上的同源
在这次研讨会上，首先支持“同源说”的证据来自语言学方面的最新成就。汉语言学研究中心的一个课题小组，经数年研究，论证古、古羌夏语以及上古蜀国人语言之间存在复杂的同源关系。
负责这个课题的、教授称，追溯彝人至今仍保留使用的一些“核心词”，可以发现他们在源流上与古羌夏人及古蜀国人()语言存在同源关系。
这个研究小组考察了彝族人至今仍在使用的上百个“核心词”，发现除了在发音上的一些稍微变化之外，其与古羌夏人及古蜀国人时代所指称的意义一样，并且一直在生活中占据着核心地位。另外，这个研究小组还从“关系”的词语学范畴，系统地考察了古与上述古语之间的关系，从而在很大程度上支持古彝人与三星堆文化之间的“同源说”。
古彝人的 祖灵之所
而自遗址发现以来，其一直在四川、云南、贵州一带的彝族人之中获得了某种隐秘的认同。大多彝族人表示：“一走进，在那些和神树面前，就感觉十分熟悉和亲切。”
而在这次研讨会上，最让人震惊的莫过于阿余铁日的观点。这位文化研究所的著名古研究者，通过对古籍《变换》的研究，大胆提出了即为古彝人群传统安葬之处的新观点。
对于《考妣变换》中提到“玉石做祖脸、丝绸盖考身；金片饰妣头，变换祖变换，不变则难迁……祖头像，出玉石，做祖像，出兔子，垫祖下。用银接祖骨，用金贴祖脸，金片祖下垫，丝绸裹祖身。”阿余认为，从此可以得知两个信息，一是古彝人用玉石来制作考妣祖灵的偶像；二是用金片来装饰考妣祖灵的脸面。而这几乎完全与三星堆出土的古蜀人原始祖灵崇拜的部分祖灵偶像相同。
同时，阿余铁日还对古彝语中“祖界”一词进行考察，发现其彝语发音和三星堆遗址的河的“马牧”同音，按照古和彝语遵循“”的规则，其翻译成今天的发音即为“牧马”。阿余铁日由此认为，彝人的“祖界”与三星堆的马牧河有密不可分的关系。追溯到彝人的迁徙之路，以及考察当今彝族所唱的《》中的信息，阿余铁日认为，旁的马牧河就是彝人祖界所在。最惊人的发现是，民间收藏玉石器中就有灵柩、灵偶，与当今彝族祭祀中的木头灵偶在形式和功能上一模一样。
综合多种考察结果，阿余铁日认为，就是古彝人安葬祖灵的二次灵魂葬之处，也正是古彝人的祖灵祭祀之所。那些出土的大量青铜和为“偶像”。
与会学者对彝族当今祭祀所使用的“泥偶”和“草偶”进行考察后，认为三星堆出土的巨型，其形式和功能正是来源于彝人祭祀中的“泥偶”和“草偶”的结合，而毕摩祭祀所用神树就是自然界的杜鹃树。
彝文与三星堆玉石文字
上世纪初至今，附近及出土了共2000件玉石器物，而这些出土器物上锲刻有大量不同时期的符号或图案，其神秘意义几乎无人能解。
但这次研讨会上，这些神秘符号或文字，有小部分却得到了化学者的解读。如从三星堆出土陶器上记录的六个神秘符号，就已被阿余铁日破解。另外蜀地不少上出现过一些铭文，被称作“”，很多也被彝族学者用古彝文破解。如三星堆出土的青铜头像，其额头上多题有类似英语字母“H”的符号，经过古专家破译发现其意指为“父系祖先偶像”。
著名诗人、文化学者认为，首先是北大语言研究中心的“古彝语构拟”，为研究玉石文字打下了基础，而其次是阿余铁日用古彝语破译这些文字，则把研究之谜推向了新的可能。
尤其是三星堆玉石文字出现本身，就意味着所遭遇的文字缺失，“完全有可能是‘’所造成的。”钟鸣说。
他认为，三星堆玉石文字，就目前民间搜集的文字包括了刻符、二里头符号、、、金文，文字演变的多阶段性，书写的多样化，载体的多类化——包括了、玉册、玉契、等，证明三星堆玉石文字是甲骨文后，最具进行序列性研究可能的、维系着文明的直接证据。
而除了彝族学者及之外，与会的、玉器鉴定组组长、鉴定委员会副主任，原主任、研究员也充分肯定了古彝文化与之间存在的渊源关系。
清除历史记录关闭永昌连进3球完胜对手 王子豪贡献赛季首枚进球
永昌连进3球完胜对手 王子豪贡献赛季首枚进球
有一种胜利，叫念念不忘，必有回响；有一种征服，叫势均力敌，后发制人。
上周六中甲第11轮，面对实力不俗的湖南湘涛，变阵的石家庄永昌经历了较为平淡的上半场后，在下半场主动变阵，从而重新找回进攻节奏，连进3球完胜对手。而在胜利的背后，是从迷茫到自信的酣畅淋漓。
从焦虑到淡然 亚森终于坐着看球了
终场前5分钟，永昌已经3-0领先，主帅亚森终于坐了下来。
在此前的大多数时间里，亚森总是挥舞着手臂，球迷也能从他的肢体语言里读懂比赛的走势。上半场，永昌排出4312的阵型，防守是稳住了，却没有制造出像样的进攻机会，这时亚森的动作大多是耸肩、撇开双臂，脸上写满了无奈。
让亚森郁闷的还有锋线的捉襟见肘。黄凤涛和孙昊晟的伤停，让亚森放弃了边路主攻，将更多兵力放在中路，卡隆和许波担任双箭头，边路主要由李超和胡伟两名边后卫上前助攻，姜积弘替代李超担任中卫。这套阵容进攻端折扣明显，本赛季首次首发的许波，身体状态显然没有恢复到最佳状态，上半场即将结束时，永昌抢断后传给许波，但他没有快速前插，而是回传边路，浪费了一次反击机会，懊恼的亚森用力挥了一下拳头。
下半场刚开始，亚森用黄世博和王子豪替下许波和田日亮，重回4231的阵型，进攻局面逐渐打开，亚森的神情也稍稍舒缓。第64分钟，湘涛队的谢维超累计2张黄牌被罚出场，成为比赛的转折点，3分钟后，黄世博补射打破僵局，张开双臂冲到亚森面前庆祝，亚森终于露出了兴奋的表情。
从质疑到回击 王子豪诠释了“边疯”
从武汉到石家庄，乘坐高铁不过4小时左右，但王子豪却用了一周时间，只为了消磨上场比赛带来的内疚感。上轮永昌客战武汉卓尔，临危受命的王子豪几乎无法突破对方的后防，球队也输掉了比赛，赛后，王子豪坦言“辜负了别人的期望”。
确实，王子豪作为永昌预备役培养的球员，他的速度给球迷留下了深刻印象，但由于年轻也不可避免带来状态起伏。好在王子豪在本场比赛中，用1个进球和2次助攻为自己正了名。
永昌的第一粒进球，正是王子豪的射门被对方守门员扑了一下后，由黄世博补射破门；16分钟后，又是王子豪的传中造成了对手的乌龙球。两球落后的湘涛阵型大乱，几分钟后，黄世博左路传球，门前包抄的王子豪将球推入空门，这也是他本赛季首个进球。
王子豪的出色表现，使得永昌“两翼齐飞”的战术得以实现。“我上场就要帮助球队，全力以赴，”王子豪说，在他的脸上似乎看不到赢球后的喜悦，反而多了一种淡定，“赛季个人第一球，赛后，球队也把那粒乌龙球的功劳算我头上了，还是很高兴的。”
以前有传闻说，王子豪非常适应打替补的节奏，要求球队不让他首发，不过王子豪否认了这一点，“我还是希望首发的，但因为年纪小，资历和经验不够。当替补的话，也会百分百付出，尽最大努力帮助球队。”
“是球员就有踢得好的时候，不好的时候也没办法，梅西和C罗也有踢不好的时候，何况我呢。”说这话时，王子豪笑容里透着一种自信。
从应对到出奇 抢别人的路不如开路
本应是一场势均力敌的比赛，却变成了永昌的进球狂潮，凭借这场胜利，永昌也得以继续领跑中甲。
其实，上半场湘涛也展露了他们的锋芒，卡贝萨斯的单刀，谢维超和王琛突破多人的奔袭，都让河北球迷为永昌的防守捏了一把汗。但聂凌峰腿部受伤、门将邓子豪抽筋被换下，以及决定胜负走向的红牌，似乎预示着胜利并不站在湘涛一方。
但决定胜利的还不是偶然因素，而是必然的那些球场真理。比如说哪支球队打出了正确的战术，比如说哪方球员发挥更好。“上半场湘涛打得很坚决，我们有些艰苦。下半场王子豪发挥很好，黄世博也如愿进了球，这种两翼齐飞的状态，正是我们需要的效果。”亚森说，“赛前我们观看湘涛的录像时，觉得他们中场缺少过渡，基本都是由外援前锋接球完成进攻，而他们的9号和10号队员能力很强，因此我们用三后腰加强中路防守，控制中场主动，抢占他们的进攻路线。”
但亚森的这个战术效果并不明显，直到永昌开辟了边路进攻才打开局面。“永昌换人也在意料之中，但是我们两个被动换人加上少1人，让永昌多了不少机会。”湘涛主帅张旭说。
赢球，全队的努力
一场鏖战，以永昌的大胜告终，现场1万余名球迷也有了把高峰体验。
赢球不是依靠一个人的力量，而是整支球队的努力。卡隆在场上4次倒地，但仍一次次站了起来，认真履行着他的职责。直到永昌3球领先后，卡隆才放纵了自己一些时间，选择了突破攻门。乔罗，卡隆背后的男人，正是因为他的存在，永昌在前场的进攻思路才能够如此明晰。
赢下湘涛之后，永昌已经与众多强队掰过了手腕。虽然有主场难解力帆的尴尬，客场不敌卓尔的苦涩，但这支变了筋骨的新球队，面对困境依然能够沉着应对，收获了属于整支球队的自信。下轮，永昌将客场挑战北京八喜，应该可以较为从容去面对。
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