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浅说清官、贪官和昏官
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怎么理解这一句话，当清官太苦，当好官太累，当昏官尸
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诸葛亮用人，在《知人》篇中，他叙述了知人的难度和用人的眼力，最终提出了七条用人之道： 一：问之以是非而观其志。 即考察一个人的辨别是非能力和志向。 二：穷之以辞辩而观其变。 即提出尖锐的问题诘难他，看他的观点能否随机应变。 三：咨之以计谋而观其识。 即询问他的计谋、策略，看他的见识如何。 四：告知以祸难而观其勇。 即告诉他艰难、祸乱，看他的克服勇气。 五: 醉之以酒而观其性。 即以美酒试他的品行。 六：临之以利而观其廉。 即以金钱之利看他是否廉洁。 七：期之以事而观其信。 即托付他办事看他的信用如何。 诸葛亮一生谨慎，对人从“志、变、识、勇、性、廉、信”七方面进行考察，选拔了不少人才，他的用人之道，值得后人学习和借鉴。 　中国古代头智者诸葛亮不仅选择人主与众不同, 在用人方面也颇有见地。虽然也有用人不当、处事有误的时候, 但在用人方面的经验仍然值得当今各级领导借鉴。 1 问之以是非而观其志 向对方提出大是大非的问题, 看他的志向、志趣有何特点。要判断一个人是否值得重用,首先得了解他的立场、观点。凡是在大是大非问题上含混不清、模棱两可的人, 决不可委以重任。因为这种人习惯于见风使舵, 没有定性,容易在关键场合、关键时刻做出损害国家和民族利益的事。 2 穷之以辞辩而观其变 　　专门考察对方的机变或应变能力。一看德, 二看才是自古用人的两大铁定法则。官场上有也有庸官。害国, 庸官误事。在诸葛亮看来, 在各种智能因素中, 应变能力是十分重要的。像马谡那样的人, 虽也有一些作为,毕竟缺乏随机应变的能力。为官一任理应造福一方, 但若缺乏驾驭复杂问题的能力, 也只能是镜花水月一场空。 3 咨之以计谋而观其识 　　考察对方的见识。向对方提出方方面面的问题, 让他思考相应的计策, 看他的谋略是否深远, 见识是否独特。古往今来, 官场之上的争斗不可避免, 这种争斗不仅包括小人之间的钩心斗角, 也包括正邪、善恶之间的大冲突、大对决。那些毫无计谋, 遇事便束手无策的官员, 即使有心为善, 为上级解愁, 为百姓排忧, 也会力不从心, 无法左右大局。 4 告之以难而观其勇 　　考察对方的勇气。俗话说, 道高一尺, 魔高一丈。但还有一句话叫做邪不胜正。缺乏勇气的官员, 别说惩恶扬善, 就连自身也难保, 又怎么坦然面对乡亲父老的期盼眼神呢? 诸葛亮在重用一个人之前, 常常人为地一个逆境,观察对方是否具备足够的勇气战而胜之。 5 临之以利而观其廉 　　考察对方是否清正廉明。老百姓都希望自己遇到的是清官、廉官, 而非昏官、。看人既要看关键时刻, 也要看平时。有些官员不愿也不敢贪小钱, 是因为在思想深处认为不值得。这种官员实际上也很危险, 一旦他人贿赂一点“ 大钱”, 就容易被拉下水。事实证明, 经受不住金钱诱惑的人不可能成为利国利民的清官, 只会危害国家利益, 损害威信, 伤害百姓感情。 6 期之以事而观其信 　　与对方商定某事, 看他能否说到做到, 是否讲信用。“言而无信, 不知其可也。”一个人说话不算数, 就不值得别人信赖。所以, 听其言, 观其行, 才是高明之举。 　　诸葛亮的这六条用人之道, 给我们提供了一个极有价值的用人策略: 用人一定要多方考察、反复考察, 任用正直、善良的人,任用不为自己谋取私利的人。我们应该向诸葛亮学习——— 既要学习他的用人智慧, 更要学习他的用人道德。诸葛亮用人不考虑对方是否顺自己的心、合自己的意, 不以自己的好恶为标准。换句话说, 选用人才不应看他对自己如何,而应看他对百姓、对国家如何。 　　但是, 另一方面, 如果各级领导不能在用人问题上把好关, 就可能导致分子混入, 就可能导致斗争半途而废。用人的是最大的, 事关执政党的生死存亡, 事关国家的兴衰。这就是我学习诸葛亮用人之道的一点感想。
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