女命:庚申甲申戊辰戊午年甲申月戊辰日庚申甲申戊辰戊午时 请问老师,这个八字算是占了天天奇吗

五行四方:东方属木,南方属火,西方属金,北方属水,中央属土。 

五行生克五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.五行生克制化宜忌:金: 金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.
金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.

木: 木旺得金, 方成栋梁.
木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.
木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.

水: 水旺得土, 方成池沼.
水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.
水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭.
水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.

火: 火旺得水, 方成相济.


火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.
火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.

土: 土旺得水, 方能疏通.
土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.
土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.
土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.

金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪.
木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬.

水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆.
四柱五行宜从事的行业与方位

火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终.

土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理.

四柱五行宜从事的行业与方位

宜金者, 喜西方. 可从事精纤材或金属工具材料, 坚硬, 决断, 武术, 鉴定,总管, 汽车, 交通, 金融, 工程, 种子, 开矿, 民意代表, 伐木, 机械等方面的经营和工作.

宜木者, 喜东方. 可从事木材, 木器, 家具, 装潢, 木成品, 纸业, 种植,养花, 育树苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等经营和事业.

宜水者, 喜北方. 可从事航海, 冷温不燃液体, 冰水, 鱼类, 水产, 水利,冷藏, 冷冻, 打捞, 洗洁, 扫除, 流水, 港口, 泳池, 湖池塘, 浴池, 冷食物买卖, 飘游, 奔波, 流动, 连续性, 易变化, 属水性质, 音响性质, 清洁性质, 海上作业, 迁旅, 特技表演, 运动, 导游, 旅行, 玩具, 魔术, 记者, 侦探, 旅社,灭火器具, 钓鱼器具, 医疗业, 药物经营, 医生, 护士, 占卜等方面的经营和工作.

宜火者, 喜南方. 可从事放光, 照明, 光学, 高热, 易燃, 油类, 酒精类,热饮食, 食品, 理发, 化妆品, 人身装饰品, 文艺, 文学, 文具, 文化学生, 文人, 作家, 写作, 撰文, 教员, 校长, 秘书, 出版, 公务, 正界等方面的经营和事业.

宜土者, 喜中央之地, 本地. 可从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 布匹, 服装,纺织, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的经营和事业.

四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位

金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病.

肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.

水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.

火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病.

土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.


是拆的意思, 指万物剖符而出.
是轧的意思, 指万物出生, 抽轧而出.
是炳的意思, 指万物炳然著见.
是强的意思, 指万物丁壮.
是茂的意思, 指万物茂盛.
是纪的意思, 指万物有形可纪识.
是更的意思, 指万物收敛有实.
是新的意思, 指万物初新皆收成.
是任的意思, 指阳气任养万物之下.
是揆的意思, 指万物可揆度.

是兹的意思, 指万物兹萌于既动之阳气下.
是纽, 系的意思, 既萌而系长.
是移, 引的意思, 指万物至此已毕尽而起.
是冒的意思, 指万物冒地而出.
是震的意思, 物经震动而长.
是起, 巳的意思, 指万物至此已毕尽而起.
是仵的意思, 指万物盛大枝柯密布.
是昧的意思, 指阴气已长. 万物稍衰, 体暖昧.
是身的意思, 指万物的身体都已成就.
是老的意思, 指万物老极而成熟.
是灭的意思, 指万物老极而成熟.
是核的意思, 指万物收藏皆坚核.

甲乙同属木, 甲为阳, 乙为阴

丙丁同属火, 丙为阳, 丁为阴

戊己同属土, 戊为阳, 己为阴

庚辛同属金, 庚为阳, 辛为阴

壬癸同属水, 壬为阳, 癸为阴

亥子同属水, 子为阳, 亥为阴

寅卯同属木, 寅为阳, 卯为阴

巳午同属火, 午为阳, 巳为阴

申酉同属金, 申为阳, 酉为阴

戌未同属燥土, 戌为阳, 未为阴 辰丑同属湿土, 辰为阳, 丑为阴

甲乙东方木 丙丁南方火 戊己中央土 庚辛西方金 壬癸北方水

亥子北方水 寅卯东方木 巳午南方火 申酉西方金 辰戌丑未四季土  

方位 旺季 天干 地支东方 南方 丙丁 巳 午
中央 四季末 戊己 辰戌丑未
西方 庚辛 申 酉
北方 壬癸 亥 子天干喻人含义:

甲木属阳, 一般指森林大树, 性质强壮. 甲木有恻隐之心, 具上进心, 好华美的事物而有风雅的性格, 进退有情有义, 处事负责, 但缺乏应变能力, 又因常烦恼故做事多老苦.

乙木属阴, 指小树花草之类, 性质柔软. 乙木富同情心, 性情和蔼, 外表谦虚, 但内心占有欲强, 虽有才能, 但常烦心.

丙火属阳, 指太阳, 炎炎炳照之意. 丙火为火之兄, 含有朝气蓬勃, 热情开朗之意. 还含有适合各种社交活动, 但也易被误解为好大喜功.

丁火属阴, 指灯火, 炉火等, 火势不稳定, 得时有力, 失时无力. 丁火为火之妹, 具有外静内进, 思想缜密的性格. 但是多疑与心机是其缺点.

戊土属阳, 指大地的土, 广厚茂盛, 又指堤坝之土, 可有力地防止河川泛滥.戊土诚实, 厚重, 性情笃实沉稳, 为人憨直.

己土属阴, 指田园之土, 不如戊土广厚但易栽植. 己土重视内涵, 多才多艺,行事依循规矩, 但度量欠广, 易生疑心.

庚金属阳, 指铁, 刀剑, 矿石等, 性质坚硬. 庚金精神粗旷豪爽, 意气轻燥,性情刚烈而重义气, 个性好胜, 具有破坏性, 人缘佳, 容易相处.

辛金属阴, 指珠玉, 宝石, 砂金. 辛金性较阴沉, 温润秀气, 重感情, 虚荣心强而爱好面子, 有强烈的自尊心. 但缺乏坚强的意志.

壬水属阳, 指大海之水. 壬水为水之兄, 含有清浊并容, 宽宏大度之意, 能潜伏和包容, 富于勇气. 但也有依赖性强, 凡事漫不经心之意.

癸水属阴, 指雨露之水, 也有闭藏和内在萌生之意. 癸水为水之妹, 其人平静, 柔和, 内向, 勤勉力行, 然而每爱好猜臆, 注重原则, 不务实际, 故内心常蓄不平, 并时有破坏性, 并且有重情调, 喜钻牛角尖的倾向。
天干生克冲合 地支生克冲合刑害(八字基础知识之二)

天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
甲、丙、戊、庚、壬为阳干,乙、丁、己、辛、癸为阴干。

1、天干相生甲、乙木生丙、丁火;
注:天干地支均同性相生(克)力大,异性相生(克)力小。

2、天干相克甲、乙木克戊、己土;

3、天干相冲甲庚相冲、乙辛相冲、壬丙相冲、癸丁相冲。
甲属阳木,为东方,庚属阳金,为西方,阳与阳同类相斥,金与木相克,而且二者方位相反,故曰相冲。其余之干相冲类推。戊己土居中央,没有对冲的方位故无冲。
八字天干中有甲字和庚字,则甲庚相冲。不过八字论命中多讲庚甲相克,少于论冲。其余类推。

甲己合化土,化不成则成绊,互相减力。
乙庚合化金,化不成则成绊,互相减力。
丙辛合化水,化不成则成绊,互相减力。
丁壬合化木,化不成则成绊,互相减力。
戊癸合化火,化不成则成绊,互相减力。

八字天干中有甲字和己字,则甲己相合,加强了土的力量。但甲仍是甲,己仍是己,并不是说甲不存在了。其余天干相合类推。

《考原》曰:五合者,即五位相得,而各有合也,《河图》一与六,二与七,三与八,四与九,五与十,皆各有合。以十干之次言之,一为甲,六为己,故甲与己合。二为乙,七为庚,故庚与乙合。三为丙,八为辛,故丙与辛合。四为丁,九为壬,故丁与壬合。五为戊,十为癸,故戊与癸合。

地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。子、寅、辰、午、申、戌为阳支,丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支

注:新派认为辰丑土为湿土,生庚辛金;戌未土为燥土,脆(克)庚辛金。湿土燥土互不相帮。

注:新派认为戌未土脆申酉金。

寅午戌合成火局、申子辰合成水局、亥卯未合成木局,巳酉丑合成金局。八字中有寅午戌三字,则合成火局,并加强了八字中火的力量,生于夏天或寅戌月则火力更大。
八字中有申子辰三字,则合成水局,并加强了八字中水的力量。生于冬天或申辰月则水力更大。
八字中有亥卯未三字,则合成木局,并加强了八字中木的力量。生于春天或亥未月则木力更大。
八字中有巳酉丑三字,则合成金局,并加强了八字中金的力量。生于秋天或巳丑月则金力更大。
三合即是长生、帝旺、墓库之合。如寅午戌合火局,寅为火之长生,午为火之帝旺,戌为火之墓库。其余同理类推。(详见生旺死绝表)

子丑合土、寅亥合木、卯戌合火、辰酉合金、巳申合水,午未合土,午为阳,未为阴。

如八字中有子字或丑字,则子丑相合,并加强了土的力量。子与丑合,子仍然是子,丑仍然是丑,不能因为子丑合,子就不存在了,子水就发生化学反应而变成土了。其余地支之相合类推。

其中寅亥合木、辰酉合金、午未合土三组是生合,生者减力,被生者增力;子丑合土、卯戌合火、巳申合水则属于克合,也叫绊合,双方减力。

子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。

八字中有子、午二字,则子、午相冲。
八字中的丑、未二字,则丑、未相冲。
八字中的寅、申二字,则寅、申相冲。
八字中有卯、酉二字,则卯、酉相冲。
八字中有辰、戌二字,则辰、戌相冲。
八字中的巳、亥二字,则巳、亥相冲。

子在正北,午属正南,子属水,午属火,方位相对,性质相反。八字中有子字和午字,则子与午就会产生互相排斥的作用而争战扭打起来,其结果是两败俱伤,各自损失大部份的精力。
八字中有子字,而大运或流年有午字,则子、午也会相冲。其余地支之相冲类推。

万育吾曰:地支取七位为冲,犹天干取七位之杀之义。如子午对冲,子至午七数。甲逢庚为杀,甲至庚七数,数中六则合,七则过,故相冲击为杀也。观易坤元用六,其数有六无七,七乃天地之穷数,阴阳之极气也。按:六冲者,即地位相敌,五行相克之义。子午相冲者,子藏癸水,克午藏丁火,午藏己土,克子藏癸水也。丑未相冲者,丑藏辛金,克未藏乙木,未藏己土丁火,克丑藏癸水辛金也。寅申相冲者,寅藏甲木,克申藏戊土,申藏庚金壬水,克寅藏甲木丙火也。卯酉相冲者,酉藏辛金,克卯藏乙木也。经云:东冲西不动,殆即卯木不能返冲酉金之义。辰戌相冲者,辰藏癸水,克戌藏丁火,戌藏辛金克辰藏乙木也。巳亥相冲者,巳藏庚金,克亥藏甲木,亥藏壬水,克巳藏丙火也。

子卯为无礼之刑,寅巳申三刑为无恩之刑,丑戌未为恃势之刑。

子刑卯,卯刑子。八字中有子、卯二字,则属相刑。
八字中有子字(或卯字),大运或流年走卯字(或子字),亦属相刑。

寅刑巳,巳刑申,申刑寅。
八字中有寅、巳二字,或巳、申二字,或申、寅二字,或寅、巳、申三字全有,则属相刑。
八字中有寅、巳、申三字中的一个或二个,大运或流年地支碰上了另外一个或二个,亦属相刑。
或八字中有寅、巳、申三字中的一个,大运碰上其中另外一个,这步大运所辖的流年地支遇另外一个,亦属相刑。如八字中有一个寅字,大运走申时,流年在巳年,就属相刑。

丑刑戌,戌刑未,未刑丑。八字中有丑、戌二字,或戌、未二字,或未、丑二字,或丑、戌、未三字全有,则属相刑。
八字中有丑、戌、未三字中的一个或二个,大运或流年地支碰上了另外一个或二个,亦属相刑。
或八字中有丑、戌、未三字中的一个,大运碰上其中另外一个,这步大运所辖的流年地支遇另外一个,亦属相刑。如八字中有一个丑字,大运走戌时,流年在未年,就属相刑。

《三车一览》云:子卯为无理,子属水,卯属木,水能生木,则子水为母,卯母为子。子母相刑,故曰无礼。寅巳申为恃势,以三位中各有长生临官,恃强而刑,故曰恃势。丑戌未为无恩,以三位皆属土,比和为兄弟,今乃同室操戈,故曰无恩。辰午酉亥为自刑,谓寅申巳亥,有寅巳申互相刑,内有亥无刑。辰戌丑未,有戌丑未互相刑,内有辰无刑。子午卯酉,有子卯互相刑,内有午酉无刑。是以四位谓之自刑,盖无别物相加,故曰自刑也。

八字中有两个辰或更多的辰,有两个午或更多的午,有两个酉或更多的酉,有两个亥或更多的亥,则辰辰相刑,午午相刑,酉酉相刑,亥亥相刑,均属自刑。
或八字中有辰,而大运或流年又遇辰,亦属相刑。其余午、酉、亥之刑类推。

子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。共六种相害,称“六害”,相害又叫相穿。
八字中有子字和未字,则子未相害。或八字中有子字,而大运或流年走未字,则子未亦相害。其余类推。

《考原》云:六害者,不合也。凡事莫不喜合而忌冲。子与丑合,而未冲之,故子与未害。丑与子合,而午冲之,故丑与午害。寅与亥合,而巳冲之,故寅巳害。卯与戌合,而辰冲之,故辰与卯害。巳与申合,而寅冲之,故巳与寅害。午与未合,而丑冲之,故午与丑害。未与午合,而子冲之,故未与子害。申与巳合,而亥冲之,故申与亥害。酉与辰合,而戌冲之,故酉与戌害。戌与卯合,而酉冲之,故戌与酉害。亥与寅合,而申冲之,故亥与申害也。

巳午未会南方火。寅卯辰会东方木。申酉戍会西方金。亥子丑会北方水。辰戍丑未四季土。三会与三合局一样,只是聚气力量加大,但并非合化。三会以本气为主,其力甚大。三会局之力大于三合局。如三合财局达亿元,则三会财局可达数十亿。当然命中的配置和运助,须有足够的力量。

八字是根据一个人的出生年、月、日、时的天干地支排列而成的,年、月、日、时为四柱,每柱两个字,共八个字,因此,“八字”又称“四柱”。
八字预测,首先要排好年、月、日、时四柱的天干地支。排四柱即起八字,起命局,这是八字预测的基础。

年柱, 即人出生的年份用干支来表示.这里要注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的, 而不是以正月初一划分. 如某人阴历2009年正月初九日22点17分生, 由于2009年交立春是阴历2009年正月初十日0点52分, 因此此人的年柱为2008年之戊子,而非2009年之已丑.

排年柱常用的方法如下:

1、有些朋友可能仅知道自己的属相或那一年出生,对于干支则不清楚是怎么回事,实际上你的属相就是年支(子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪);如你属鼠,年支就是子;属牛,年支就是丑,依此顺推。

2、假如你光知道那年出生,可按下列公式计算年支:
例:1961年年支=61+1=62,去掉60的倍数为2,地支第二位为丑。
再如1978年的年支=78+1=79,去掉12的公倍数为7,地支第七位为午,午为马,可知你是属马的。
2012年年支=12+5=17,去掉12的公倍数为5,地支第五位是辰。
那么1961年干支就是辛丑,1961年干支就是戊午,2012年干支就是壬辰。

3、年干可以根据你出生年份的尾数推出(0庚、1辛、2壬、3癸、4甲、5乙、6丙、7丁、8戊、9己)。
如你出生的年尾数是0,则你出生的年干就是庚;你出生的年尾数是1,则年干就是辛,依次顺推。例如你是1990年出生的,知道自己是属马的,那么年支是“午”,年尾数是“0”,则年干就是“庚”,合起来的年柱就是“庚午”。再如1961年出生的属牛,年支就是“丑”;年尾数是“1”,则年干就是“辛”,合起来的年柱就是“辛丑”。

4、查万年历。一定要选用正确的版本。

月柱, 即用干支表示人出生之年月所处的节令.注意月干支不是以农历每月初一为分界线, 而是以节令为准, 交节前为上个月的节令, 交节后为下个月的节令.

1、月令一月 寅月(交接令为立春)
二月 卯月(交接令为惊蛰)
三月 辰月(交接令为清明)
四月 巳月(交接令为立夏)
五月 午月(交接令为芒种)
六月 未月(交接令为小暑)
七月 申月(交接令为立秋)
八月 酉月(交接令为白露)
九月 戌月(交接令为寒露)
十月 亥月(交接令为立冬)
十一月 子月(交接令为大雪)
十二月 丑月(交接令为小寒)。

2、起月柱天干,传统方法是依年天干推出,通用的“五虎遁”歌诀是:甲己之年丙作首,

歌诀用法:凡甲年己年,一月天干为丙,二月天干为丁,其余顺推;
凡乙年庚年,一月天干为戊,二月天干为己,其余顺推;
凡丙年辛年,一月天干为庚,二月天干为辛,其余顺推;
凡丁年壬年,一月天干为壬,二月天干为癸,其余顺推;
凡戊年癸年,一月天干为甲,二月天干为乙,其余顺推;
如2009年,年柱为己丑,根据“甲己之年丙作首”的歌诀,可知一月的月干是丙,月支是寅,合起来的月柱就是“丙寅”,那么二月顺推就是“丁卯”了。

3、巧用公式推出月干:月的地支是固定的如正月起寅之类,计算月干的公式:
月干=年干数*2+月份(年干数是指年天干排列在第几位,甲1、乙2、丙3、丁4、戊5、己6、庚
7、辛8、壬9、癸10)
例:1969年(已酉)年八月(酉月)的天干=6*2+8=20,天干10为周期就去掉10为10,天干第十位为癸,则此月干支为癸酉。
再如,2008年(戊子)年二月(卯月)的天干=5*2+2=14,天干10为周期就去掉10为4,天干第四位为丁,则此月干支为丁卯。

日柱, 即用农历的干支代表人出生的那一天.

1、查看万年历看日干支
从鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日至今, 我国干支记日从未间断. 这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法.干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故,计算起来比较麻烦,通常是查看万年历看日干支。(现在的电子万年历基本上都是输入阳历时间的,提请朋友们注意)。
另外,日与日的分界线是以子时来划分的, 即十一点前是上一日的亥时, 过了十一点就是次日的子时. 而不要认为午夜十二点是一天的分界点.

1、依生日天干推出时天干时柱的地支是固定的,但时柱的天干是不固定的,起时柱的天干,传统方法是依生日的天干推算,其口诀是:

这就是说,如果甲日或己日出生,那么子时则配甲,即甲子,丑时则配乙即乙丑,其余顺推;乙日或庚日生人,子时则配丙,即丙子;丙日或辛日生人,子时则配成戊子;戊日或癸日生人,子时则配成壬子,其余类推。

时干公式=日干序数*2+日支序数—2,
例1:甲日辰时。1*2+5-2=5,5为戊,该时柱为戊辰。
六亲十神的来源六十甲子纳音简释 (八字基础知识之四)

八字预测中,以干支阴阳五行的生克制化、刑冲合害为基础,从日柱的日干与其他各干支的关系而定出六亲即生我者为父母,我生者为子孙,克我者为官鬼,我克者为妻财,比和者为兄弟。这是各种预测学中对于五行生克对应于六亲关系最经典的阐述。在八字预测术中,五行以干支来具体代表,每种五行对应的干支还有阴阳不同,因此上述五种关系就拓展为:比肩、劫财、伤官、食神、正财、偏财、正官、七杀、正印、偏印十个专有名词,称为“十神”。生日干者,异性为正印,同性为偏印;助日干者,同性为比肩,异性为劫财;泄日干者,同性为食神,异性为伤官;耗日干者,异性为正财,同性为偏财;克日干者,异性为正官,同性为七杀。因此正官,正印,劫财,伤官,正财,是与日干阴阳相反的;七杀(偏官),偏印(枭神,枭印,倒食),比肩,食神,偏财是与日干阴阳相同的。

藏干可以根据天干相对关系来推十神。地支的十神关系,与地支本气藏干的十神关系相同,而不是根据地支从属的天干的阴阳性质得到的。

一个人的各个方面都可以用十神来对应。六亲方面,在原来五行生克对应六亲的基础上更加细化。《渊海子平》原六亲表如下。后来对于这种十神对应六亲的方法争议不断,但是这种对应是最为完备,也符合常理的。

根据五行生克,六亲有三种基本关系,母子关系、夫妻关系和兄弟关系。母生子,夫克妻,兄弟同。其余的六亲关系都是这么推导来的,因此男命以正印为母,则异性克正印的偏财为父;以正财为妻,则杀为子官为女。然后更多的六亲也可以以此类推。

在子平命学中,子女为父之官杀,那么父就是子女之财。古书有说财为养命之源,在这里大家就明白了,因为古今社会主要都是父亲劳作来赡养家庭。一直以来很多人都对子女为官杀难以理解,现在应该知道子平术的这种对应法则是符合社会现状的。其实子女为官杀,也体现了男人成年以后扶养子女为自然赋予的责任。

新派在对子女的看法上,无论男女,都是以我生者为子女,男以食神为儿子,伤官为女儿;女以伤官为儿子,以食神为女儿。

  “纳音”来源于董仲舒的五行之序和洪范五行,是中国古代玄学的专用术语,也是古典中医运气学说的组成部分,这在《黄帝内经—六元正记大论篇-五运行大论篇-五常政大论篇》中就有详细记载和研究。

  以子为水,又为湖,又为水旺之地,兼金死于子、墓于丑,水旺而金死、墓,故曰海中之金,又曰气在包藏,使极则沉潜。

  子,五行是水,是湖泊之水,是水势旺盛的地方,在五行中金死在子而墓在丑,水旺金死、墓,犹如大海中之金子故曰大海金。另一种说法:甲乙和子丑都是阴阳刚萌发,这样追溯到极点,就下沉潜藏仿佛象海中的金子一样。《三命通会》云:海中金者,宝藏龙宫,珠孕蛟宝,出现虽假于空冲,成器无借乎火力,故东方朔以蚌蛤名之,良有理也,妙选有珠藏渊海格以甲子见癸亥,是不用火,逢空有蚌珠照月格,以甲子见己未,是欲合化互贵。盖以海金无形,非空冲则不能出现,而乙丑金库,非旺火则不能陶铸故也。如甲子见戊寅、庚午,是土生金,乙丑见丙寅丁卯是火制金。又天干逢三奇,此等贵格,无有不贵。

  以寅为三阳,卯为四阴,火既得位,又得寅卯之木以生之,此时天地开炉,万物始生,故曰炉中火,天地为炉,阴阳为炭。

  以辰为原野,巳为六阴,木至六阴则枝藏叶茂,以茂盛之大林木而生原野之间,故曰大林木,声播九天,阴生万顷。

  以未中之土,生午木①之旺火,则土旺于斯而受刑。土之所生未能自物,犹路旁土也,壮以及时乘原②哉,木多不虑木。

  提示:五行中土生木,木生火,可火反过来把土烧焦,这就是土所生之物,非但无用反而害己,所以用路旁土比喻,但此命未必不好,路旁土得水滋润灌溉,可以回归大地,滋生万物,如果得金资助,也可以建宫修殿,富贵一时。

  注:①.生午木:恐为午火之误。原书注:午木,午在五行对应的是火。

  ②.乘原:原书注:此处恐有误,无此语,应是乘车马之误。

  以申酉金之正位,兼临官申,帝旺酉,金既生旺,旺则诚刚,刚则无逾于剑峰,故曰剑峰金。虹光射斗牛,白刃凝霜雪。

  以戊亥为天门,火照天门,其光至高,故曰山头火也,天际斜晖,山头落日散绮,因此返照舒霞,木白金光。提示:山头火可以通天,此命可贵可显,但要有山(土)有木有火,否则火光难以照亮天门了,另外,山头火怕水,微雨稍可,如遇大海水(见壬戌、癸亥)相克,那么凶神就到了。

  以水旺于子衰于丑,旺而反衰则不能成江河,故曰涧下水,出环细浪,雪涌飞淌,汇流三峡之倾澜,望下寻之倒。

  提示:涧下为澄水清流,命书曰,此水若得金,尤其以砂中、剑锋为佳(甲午乙未砂中金、壬申癸酉剑锋金),但不能掺杂有火、土之命,水火不容,土来水不清。最后若有大溪水(甲寅乙卯)相合,就象征细流汇成江河,源远流长无忧无虑了。戊寅己卯城头土。

  以天干戊、己属土,寅为艮山,土积为山,故曰城土也,天京玉垒,帝里金城,龙蟠千时之形,虎踞四维之势也。

  提示:城中见山见水,必是假山秀水,非显贵人家不能营造,但忌大海之水和霹雳火。

  城头土者天京玉垒,帝里金城,龙盘千里之形,虎居四维之势。此土有成未成作两般论,凡遇见路傍为巳成之土不必用火,若无路傍为未成之土,须用火。大都城土皆须资木杨柳癸未最佳,壬午则忌,桑柘癸丑为上,壬子次之。庚寅辛卯就位相克,则城崩不宁何以安人也。耶如见木无夹辅只以贵人禄马论之。见水有山为显贵,甲申丁丑俱吉,天河滋助亦吉,惟忌霹雳大海,壬戍不忌。合化俱以吉推。土爱路傍防见诸火,大驿逢山须作贵观,若独见无根本,贫夭孤寒,五行见金只有白蜡,怕巽二者相妨,佘金无用,亦须以禄马贵人看之。

  以金养于辰而生于巳,形质初成,未能坚利,故曰白蜡金,气渐发生,交栖日月之光,凝阴阳之气。

  提示:白蜡金质初成,喜遇火、水;如庚辰遇辛巳或水,喜见乙巳,命书称为《啸风猛虎格》,学业仕途多有成就,再加遇水喜见乙酉、乙卯、癸巳等,命书都认为有富贵命,但因白蜡金性弱,所以怕木反悔,除非他遇到弱火,需要有木来助了。

  以木死于午墓于未,木既死墓,唯得天干壬癸之水以生之,终是柔木,故曰杨柳木,万缕不蚕之丝,千条不了之线。

  提示:杨柳木植根于土中,所以喜见土,唯丙戌丁亥屋上土不喜,可为杨柳不能生在屋上,杨柳木又喜遇水,除大海水外皆吉;加外还有〈杨柳拖金〉之说,即以此为日柱,时柱中有金相配,以此为富贵之命,杨柳木性弱,遇火易夭折;同时他外庚申辛酉石榴木,有旺盛的石榴木相压,杨柳木一生卑*。

  金既临官在申,帝旺在酉,旺则生自以火①,然方生之际方量未兴,故曰井泉水也。气息在静,过而不竭,出而不穷。

  注①.旺则生自以火:此指水的来源,五行论认为金生水,金要变成水需要有火,就如金属用火熔成水一样。

  提示:有金则水源不断,以砂中、钗钏为上吉。遇水、遇木也吉。如有一人四柱,年时两柱有水;日时两柱有木,就叫〈水绕花堤〉大富大贵。

  以丙丁属火,戌亥为天门,火既炎上则土非在下,故曰屋上土。

  提示:屋上土实际上应是砖瓦,戌亥一水一土,和而成泥,再加上火以烧烤,就成为砖瓦。修屋造房各有所用,既是屋上土,则需要有木的支撑和金的刻削装点,屋上土方显金碧辉煌,大富大贵之象。大怕火灾,遇火则凶,但天上火(即太阳之火)除外。

  丑属土,子属水,水居正位而纳音乃火,水中之火非龙神则无,故曰霹雳火,电击金蛇之势,云驰铁骑之奔,变化之象。

  提示:此火是神龙之火,神龙所到之处,无非是风雨雷电之类,因此,此火与水、土、木相遇,或吉或无在。所忌即火,二火相遇性燥而凶。

  以木临官在寅,帝旺在卯,木既生旺,则非柔弱之比,故曰松柏木也。积雪凝霜参天覆地,风撼笙簧,再余张旌施。

  提示:松柏木是一种坚强的树木,所以火中唯炉中火、水中唯大海水能伤害他,其他相遇无害。松柏木外遇大林木、杨柳木,同为木种而质不如松柏木,必生妒心。松柏木喜见金,遇上将预示大贵。另外还有一种被称作〈冬季苍松〉的命格,即月日时三柱同属冬,(壬、癸、亥、子)。此格为富贵之命。

  辰为水库,巳为金的长生之地,金则生水,水性已存,以库水而逢生金,泉源终不竭,故曰长流水也。势居东南,贵安静。

  提示:金可生水,所以遇金则吉,怕遇水,因为水多易泛滥;同时水土相克,遇丙戌、丁亥、庚子、辛丑等土,难免凶祸夭折;必须要有能生水的金来相救。另外,水火也相克,相克则凶。但如与甲辰相遇,辰为龙,龙见水则龙归大海之意,反而为吉。

  午为火旺之地,火旺则金败,未为火衰之地,火衰败而金冠带,败而方冠带,未能作伐,故曰砂中金也。

  提示:砂中金初形成而未能有用,所以需火炼,但火过盛则〈火旺金败〉了,同时要有木制,使不随心所欲的盛衰,同时以火炼之,如山头火、山下火、覆灯火等性温和的火与它相遇,命书认为是少年荣华富贵的命局,加外,沙中陶金也是一种采金的方法,但水要净水如长流水、大海水则则把金沙一起淹没了,用井泉、涧下、天河等水也吉。沙中金怕遇见沙中土、路旁土、大驿土,恐被土覆盖的缘故。

  申为地户,酉为日入之门,日至此时而无光亮,故曰山下火。

  提示:山下火实际夜晚的太阳,古人认为在夜晚太阳也和人一样,在一个地方休息,因此遇土、遇木则吉,既是夜晚的阳光,自然不喜再见阳火,山头火等。

  戊为原野,亥为生木之地,夫木生于原野,则非一根一林之比,故曰平地木,惟贵雨露之功,不喜霜雪之积。

  提示:平地木较之大林木,林不丰而地不广,多为可被人们采伐痄树木,因此怕遇金,遇金则不吉,喜水、土、木;另外还有一种贵命叫〈寒谷回春〉格,即生于冬季的人,柱中又遇到寅、卯这两个属木的地支,这就是寒冬中树木的生长,也是一种贵命。

  丑虽是土家正位,而子则水旺之地,土见水多则为泥也,故曰壁上土也,气屋开塞,物尚包藏,掩形遮体,内外不及故也。

  提示:壁上土既为人建屋之用,但建屋离不开木,是故遇木则吉,遇火则凶,遇水也属吉命。但大海水除外,金中只喜与金箔金相遇。

  寅卯为木旺之地,木旺则金赢①,且金绝于寅,胎于卯,金既无力,故曰金箔金。

  提示:古代用金箔装饰屋宇,以显示金碧辉煌,金箔来源于其他金,故遇金则有源,遇屋上、城头之土则是大有作为之地,命书上说,此金遇到城头土中的戊寅,就叫做〈昆山片玉〉,金箔金中的癸卯遇到己卯,就叫做〈玉兔东升〉,都是贵命。

  辰为日时①,巳为日之将午,艳阳之势光于天下,故曰覆灯火,金盏摇光,玉台吐艳,照日月不照处,明天下未明时。

  注①:辰为日时:此处恐为日早之误(早上7~9点)

  提示:覆灯火是夜间照明之用,但离不开木和油(油也属水),故遇木水则吉,黑夜则属阴故而不宜遇阳,如遇长流水、井泉水、涧下水曰〈暗灯添油〉;如遇到剑锋金曰〈灯火拂剑〉,都是贵命。但怕遇土(屋上土除外)、喜同类但霹雳火除外,因霹雳火是神龙之火,来时必有风,有风则灯灭故凶。

  丙丁属火,午为火旺之地,而纳音乃水,水自火出,非银汉而不能有也,故曰天河水,气当升齐,沛然作霖,生旺有济物之功。

  提示:天河水在天上,所以地上金水木火土都无法克制他,或者相得益彰,或者天河水滋润有益,命书上说唯有壁上土与他相冲,有损造化之功。

  申为坤,坤为地,酉为兑,兑为泽,戊己之土加于坤泽之上,非比他浮沉之土,故曰大驿土,气以归息,物当收敛,故云。

  提示:古人讲究返璞归真,大驿土回归土地,也代表了回归本性的倾向,因此他属于比较尊贵的命格。大驿土喜比较清静的水,如井泉水、长流水、涧下水之类,也短清秀的金,如钗钏金、金箔金等,与水则多数为吉,而那些比较旺盛的干支如大海水、山头火、山下火、覆灯火等等,多数为凶,如遇到霹雳火时需有水来化解。但物极必返,此刻命格反而显贵了。

  金至戌而衰,至亥而病,全既衰病则诚柔矣,故曰钗钏金,形已成器,华饰光艳乎?生旺者乎?戳体火盛①,伤形终不喜。

  注①:戳体火盛的盛,这里指器皿,即盛金之模。

  提示:钗钏金也是金,黄金则富贵无比了吧?未必尽然,万物贵求得其本性,自然为最佳,钗钏金是首饰之最,但作为人命,自然是有益有害,钗钏金怕遇火,遇火就光色全无,遇井泉水、涧下水、大溪水、长流水则吉,如遇大海水就如石沉大海,人难免贫困夭折;但他也喜见沙中土,因为土可以生金。

  子属水而丑属金,水刚生木而金则伐之,犹桑柘方生而人便以戕伐。故曰桑柘木。

  提示:沙中土、大驿土、路旁土等是桑柘木的生长之地,而井泉水、涧下水、长流水可以给他带来滋润之泽,遇此等自然为吉,另外,遇松柏木为强弱相济亦吉,遇杨柳木命书上称〈桑柳成林〉,是小康安乐业的景象,也吉;遇大林木是支流遇主流,仍吉;惟遇平地木、石榴木,同类相残者凶。

  寅为东旺维①,卯为正东,水流正东,则其性顺而川澜池沼俱合而归,故曰大溪水。

  注①:维:方向。东旺维恐为东北维之误

  提示:命书认为,大溪水是要东归大海的,最重要的是他有源源不断的水源,因此,大溪水遇水和能生水的金,则吉;遇到各类克水的土和耗水的木都不妙,惟壬子癸丑桑柘木除外,因为壬子是水,癸丑是山,再遇水,命书上称为〈水绕山环〉,是贵局。

  土库在辰,而绝在巳,而天本丙丁之火至辰为冠带,而临官在巳,土既张绝,得旺火生之而复兴,故曰沙中土。

  提示:沙土在中央本不值钱,沙中含金则贵,并且需要清水陶出金来,所以遇水遇金则吉,喜见天上火,仿佛阳光、沙滩美景,又短见柘、杨柳之木,因为此二木在沙中可以栽活,其他木、火则不吉。沙中土遇其他木往往相冲相克。

  午为火旺之地,未、己之木①又复生之,火性炎上故曰天上火。

  注①:未、己本为土,木因土生,故曰木 - 原注

  提示:天上火就是太阳,喜遇火、土、金与之协调相配,变化极多,分析原则是有水滋木,有木助火为吉,喜见覆灯其他火相克,如遇炉中火,命书称之为〈犯罪身死〉,又喜见土,如遇金木,则能形成许多贵命,天上火如单独与水,则容易形成水火相克。

  申为七月,酉为八月,此时木则绝矣,惟石榴之木复实,故曰石榴木;气归静肃,物渐成实,木居金生其味,秋果成实矣。

  提示:庚、辛、申、酉皆为金,但纳音为石榴木,这就是五行的通变。

此木深秋得果实,所以本性坚强,与、土、木、水、金往往能化合成吉,惟大海水水势汪洋,相与主贫困病痛;遇天上火、霹雳火或炉中火亦吉;其他火则预示凶兆。石榴木常常含贵命,如五月生人,日时再带一火,则名为〈石榴喷火〉;如遇杨柳木,称为〈花红柳绿〉,都是贵命。

  水冠带在戌,临官在亥,水则力厚矣。兼亥为江,非他水之比,故曰大海水。

  提示:大海水汪洋一片,无人能知,就其汹涌澎拜则无人能抵,因此以大海水为命的人,则有吉有凶。万河归海,所以天河、长流、大溪等水遇之则吉,如是壬辰与大海水相配则称为〈龙归大海〉,如阴阳各支相配得当,则一生富贵无比,喜与见上火,因为日出东海;金中喜海中金;木中喜见桑柘木、杨柳木,土中喜见路旁土、大驿土,吉;明者皆承受不了大海水,相遇则凶。如遇霹雳火相遇,海水汹涌,电闪雷鸣,这就是海上风暴的景象,人命如此,自然意味着其人一生颠簸。


论命局中的用神(八字基础知识之五)

在未进入正题之前,首先对几个命学术语的概念作个解释。命学术语是一种名称,你愿意这样叫,他愿意那样叫,又没有统一的硬性规定,只能靠约定俗成。绝大部分命学术语的含义是一致的。但古今大量的命学书籍中也有少数术语,其概念范围不尽相同,所以某书中的术语只能针对该书而言,而不必苛求与其它书绝对吻合。
本书对以下几个术语在概念上作个明确的解释:
1、日主、日元、身:指日干。
2、原命局:指四柱,简称原局(有时包括命宫、胎元)。
3、岁运:岁为流年,运包括大运、小运。
4、全局:原命局与岁运等组成的命运全局。
5、命局:对原命局和全局的统称。有时指原命局,有时指全局。
6、命主:命局的主人。
人禀天地五行之气而生,贵在五行流通和动态平衡。在本书第一章我们讲过:五行中某一行过强(太过)就会使其他某一行受到严重的克、泄、耗,导致本身的亢旺之灾;过弱(不及)则自身的特性被压抑不能自由显现,作用不能正常发挥,等于失去了正常的功能。所以,太过或不及都会破坏命局的平衡,导致命主的灾咎。通常把导致这种灾咎的有害因素称为命局的“病”。命局分为原命局和原命局与岁运组成的全局。命主的吉凶,是在全局中体现出来的,但全局又必须以原局为基础,以日主为核心,所以,我们必须从原局中找出病。找到病后,我们就用一种恰当的“药”去医治,这种“药”就是人们所说的命局“用神”。(我们这里所讨论的只是针对原命局所取的用神,当全局组合变化引起日主强弱的重大改变时,又需取新的用神。)

用神既为药,取用必先识病。《神峰通考》曰:“何以为之病?原八字中所害之神也。”“所害之神”就是破坏命局平衡或流通的某行。以四柱木太过为例:日干为土,土弱逢木,必遭倾陷,此为官杀制身太过为病;日干为金,木坚金缺,此为财星耗身太过为病;日干为水,木多水缩,此为食伤泄身太过为病;日干为木,木众无制,亢旺生灾,此为比劫助身太过为病;日干为火,木多火窒,印重身轻,假生为克,此为印绶生身太过为病。木就为上述四柱的所害之神,为病。病的实质就是破坏命局平衡或阻碍命局五行流通。一般把病归结为四柱中某行太过或不及,为了突出重点,我们可以把病主要归结为某行太过。身强不外乎印或比劫太过所致,身弱不外乎官杀、食伤、财星太过所致。身强或身弱是病的表现形式,而不是病因,二者不要混为一谈。
“太过”为病,制(克、泄、耗)其太过则为药。所以说,用神的作用就是抑强扶弱,化敌为友,平衡命局(特殊格局除外),使命局五行流通。
凡是不利于命局平衡或流通的五行皆为忌神。
凡是有利于命局平衡或流通的五行皆为用神或喜神。
用神直接关系到命主的命运吉凶,所以,为人推断命运,必须首先找出命局的用神。有人说:用神选得准,可以制凶助吉,防灾免灾,富贵荣身。此话欠妥。因为用神是命局本身固有的,而不是人为地赋予的。你选也好,不选也好,用神都客观地存在于命局中。不可能说某人一辈子从未去算过命,没有人给他选出用神,他的命局中就没有用神;也不可能说,算命师给人把用神选错了,此人的用神在命局中就变了,命运就彻底变了。如果真是这样的话,穷人找算命大师找准用神不就变成大富大贵了吗?但能否给人准确地推断命运吉凶,用神选取的正确与否,倒确实是关键因素之一。用神找不准,命运的吉凶趋向就测不准。人的命运按命理规律通过后天的人为的调整确实是能够在一定程度上予以改变的,但如果给人批命,找错用神,判错吉凶,就会按照错误的方法给人进行人为调整,反而将未来的好运降低层次甚至调坏。比如按正确的推论,某人某年用神为火宜到南方从事与火有关的行业,而你认为该年其用神为水,叫他到北方从事与水有关的行业,不倒霉才是怪事。因此,研习命理预测必须彻底突破选准用神这个大关。

普通格局的命局平衡是以日干强弱为衡量标准的。日干中和,命局平衡;日干强或弱都使命局失衡。选取用神的目的之一就是使日干趋向中和(特殊格局为顺势)。使日干趋向中和的方法,概括地说就是“通关、扶抑、顺势”。另外还要兼顾调节命局的寒暖燥湿,使之适中,叫做“调候”。

把忌神的力量通过“加工”转移到喜用神身上,进而使日主趋向中和的方法,称为“通关”。
能治百病的药才为灵丹妙药。如日干为水太弱,土太强为病,取木可制土,但同时又泄日干之气,这时就要想个两全齐美的办法,既要制住强土,又要补益弱水。取木制土为强攻,强攻必然损耗日干之力,因此最好是智取,派个“特工”(通关用神)说服旺土不要克水。这个“特工”必须是既与土关系亲密又愿意帮助水的“人”。在五行中火生土,火土关系亲密,土生金,土金关系也亲密,但火与水本是敌对关系,它生土是与土狼狈为奸而共同对付水,而金则是生水的,愿意帮助水,它先从土那里取得力量,然后再把力量输送给水,实际上土克水的力量就通过金这个加工站转化成了生水的力量,土看在金的面上,也只好这样做。这样的金就是灵丹妙药。
例:戊午 己未 壬申 庚子
未月土当令,年月戊己并透,直逼壬水,壬水虽通根时支,又坐下印地,但其失令,以弱抗强,毕竟抵敌不过,这时就可求助于庚金。土是生金的,庚金吸纳了土的力量,使土相对削弱,而庚金吸纳土的力量之后,自身力量则增强,它就具备了生助壬水的能力,这样,日干壬水得生,便可由弱变强,趋于平衡。当然,在原局中,庚申金自身能力有限,只能把众土的力量吸纳一部分,所以土剩余的力量仍旧克壬水,日主仍处于劣势。但当在岁运上再遇金化土生水,则日主由弱变强,趋于中和。金就是该造的通关用神。
土经通关而生水,是出于勉强,并非甘心情愿,所以,具有反叛性。当通关用神(金)这个“特工”能力太差(力量太小)时,既无力生助水,又无力说服土(吸纳土之力量),这时土就不再看金的面子而记起与水的前仇,恶性复发,越过金的关口,依旧克水。所以,通关用神必须有力,才能真正起到通关作用,否则就爱莫能助。
例:戊午 己未 壬辰 庚子
与前造只换一个辰字,庚金虚浮无根,不但无力吸土的力量,反致金弱从土,岂有余力生助日干壬水呢?但遇岁运之强金(庚申、辛酉)扶起,仍可化土生水,起到通关的作用。
所以通关用神存在有力无力之层次差异,这是格局层次高低之别因素之一。
日干为水太旺,若取财为用而财又太弱,则导致水灭火而日主仍不能趋于中和,这时取木通关可泄身生财,使日主趋向中和,这种泄也是通关。读者不要单纯地认为身弱杀强才需通关,身强财弱也需通关。所以通关包括生益日主和泄泻日主两种类型。
例:甲戌 丙寅 甲戌 乙亥
身强财弱,若取戌中戊土为用,则因土弱而难耗日主之旺气,宜取丙火为通关,泄身生财,运行南方火地,用神得力,名利双收。
应该注意的是,通关用神在具体命局中并非一成不变,当日主自身力量在岁运中发生重大改变时,原来的通关用神便失去了应有的平衡疏通作用,这时便不宜取用,但当此段岁运一过,日主恢复到接近原来的强弱状态,则原来的通关用神又继续有用。
例(乾造):戊辰 己未 壬申 庚子
日主壬水虽失令,但地支三合水局,又得印生,较之当令之土,力量不太悬殊,只是偏弱一点而已。原局宜用印通关。运行庚申、壬戌、癸亥、甲子一路西北金水之运,日主由弱变强,反而不宜用印通关,而宜用木火泄耗强身(此即行运用神变化),使之中和平衡。这时若人为地调整生活、工作的方位至东、南方,则命主必左右逢源,事事称心。

(1)、日干弱,需要印生或比劫扶助才能趋向中和,称为扶。

那么,到底是用印还是用比劫呢?这必须视其具体的情况而定。1、日干弱,官杀强旺。
这种情况下比劫必弱,如果取比劫助身,虽可同仇敌忾,抵御官杀,但毕竟是两种五行交战,双方耗力;遇岁运比劫力量强大,帮扶日主尚可立住脚跟,如果比劫力量不足,先自败下阵来,对日干的帮扶就力不从心。官杀是生印的,印又生身,所以,如果取印为用,就可化官杀生身,在削减官杀之力的同时又增强了日主的力量,实际上就是把官杀的力量通过印星部分地移给了日主,使日主由弱趋向中和。用比劫为强攻,双方耗力,用印星为智取,化敌为友,五行流通。孙子兵法云:“攻心为上,攻城为下。”所以,如果有印星就取印为用,实在无印,也就只有取比劫为用了。
例一:戊戌 己未 癸亥 庚申
此造土众又当令,日干虽坐下亥水,又得金生,毕竟土太过,金不能化尽官杀,所以日干仍弱。失令之水,非当令之土的对手,只宜用印化官杀生身,水为喜神调候助身。未月土燥,不宜在岁运中再逢火土。
例二:乙巳 辛巳 辛未 庚寅
日干坐下燥土,地支皆藏火,火当令又得木生更旺,巳中虽藏庚金,但被旺火克住,虽有若无。如此天干虽透三金,毕竟虚浮,日主身弱。取比劫与官星对抗,似仇人相见,“弱金逢火,必见销熔”,故强攻断不可取,幸日主坐下未土,四支又皆藏土,尚可通关,故取印为用。
例三:乙卯 癸未 己卯 己巳
未土虽当令,但被三木围克,日主虽得时而不强,未土被制,难助日主,唯时柱己巳比印尚可帮身,且未月为季夏,火的余焰犹存,巳火化木之力亦不弱,故宜取巳中丙火为用,土为喜神。
这里需注意一个问题──当印星太弱,而比劫稍有力时,应取比劫为用而不能取印星为用,因为印太弱则不受官杀之生,也无力生身,起不到通关作用,这时官杀越过印星照样克伐日主。
例一:壬子 壬子 丁巳 乙巳
日干衰弱,乙木偏印无根,水多木漂,不能通关,而日柱双体,日时两巳结朋,火的力量比木强,取巳中丙火为用而不用乙木。
例二:癸丑 丙辰 癸未 癸丑
土强水弱,但丑辰为湿土,皆藏水,且年时干透癸,虽弱但有根可用,而丑中虽也藏辛金,但毕竟有众土埋金之嫌,力量不及癸水,故首取癸水为用,辛金为喜神。
若原局印星、比劫都极弱,为原局用神不得力,则只有靠岁运喜用神运弥补。
2、日干弱,财星强旺。
财克印,印弱生身不力,宜取比劫抑财助身,既克制了财的力量,使其耗身之力削减,又与日结党,增强日主之力,但若无比劫或比劫弱而印星较强,也只有取印为用,生身耗财,苦撑一下。
例一:戊戌 乙丑 甲辰 丁卯
日主身弱,财星强旺,若取辰丑之中所藏癸水生身,则因土是水的头号克星,土的力量太强而使癸水难以出头,水土相战水必败,难以生身,而甲木通根时支,又盘根在辰土,且有月干乙木紧贴,足可取乙木帮身胜财。
例二:己丑 戊辰 甲辰 丁卯
财太过,但日主在辰月有余气,甲木可盘根于辰,所以只是身弱而非从财格。如果取辰中乙木劫财帮身为用,总嫌土太众太旺,使乙木盘曲难伸。只能取时支卯木护身胜财。
3、日干弱,食伤强旺。
病在食伤,印为食伤的克星,又可生身,所以首先考虑取印为用;若无印星或印太弱,则取比劫,也可助身抗泄。
例一:癸丑 壬戌 庚子 丁亥
支全亥子丑水局,干透壬癸,水呈汪洋之势,戌土虽当令,匹夫之勇,难挡泛滥之水,以致狂水泄泻日主致身弱,水为病;若取比劫帮身,金生水,反而助水之势,无奈只有取土止水,原局土势孤弱,为用神不得力,只有靠岁运弥补了。该造是个男命,因水太旺而丁火弱,火主神经,于1992年患精神病。该年大运庚申,小运戊辰(生日前)与命局三合水局,金被泄气,而水势反增;流年壬申,小运戊辰,看似众比帮身,戊辰土双体生身,殊不料流年壬水透出,小运干与原局年干戊癸化水(反化),小运支与命局三合水局为忌,众比欲帮日主,却先被全局狂水泄泻,反增忌神水之力量。可见并非身弱的日主都宜比劫帮,必须视命局中病(忌神)的种类而定。
例二:己丑 庚午 丙子 戊戌
日主虽当令,所嫌被众土泄身太过,旺而不强,本应取木制土生身,但四柱无木可取,只好以午火为用,岁运遇有力之木可为喜神。

(二)、日干强,需要官杀克或食伤财星泄耗,使日干趋向中和,这种克泄耗的方法就是抑。

什么情况下取官杀,什么情况下取食伤或财星呢?也要对症下药:

1、日干强,印星(有气但不很强)为病。

财星最能制印,财又能耗身,故首取财星为用;若无财星或财星太弱,则可取食伤为用,泄身耗印。官杀本可制身,但因官杀生印,当日干强、印星众时官杀则相对较弱,官杀要制身,必须先越过印星之关,而印对日干起化杀生身的作用,反而使日主更强,所以,这种情况是不能取官杀为用的,官杀反为忌神。只有当官杀强旺到了“官杀多而埋印”的程度时,官杀才可越过印星而克制日主,但命局在能够埋住众印的情况下日主就不一定身强了,也未必需要取官杀为用。
例一:丙申 乙未 丙申 丙申
柱中若无乙木,日主较为中和,现乙木生火而身强,其病在乙。金势众力强,可以制木,故取申中庚金为用。原局庚金不透,制乙木不力,岁运透金则为用神到位。若取申中壬水制身,反而生木进而生身为忌。
例二:乙巳 乙酉 乙亥 乙酉
酉月金旺,年月巳酉半合,正谓火炼秋金,金旺木死,似乎日主身弱;不料天干四木一气,更妙日支亥水,既藏乙木之根,又吸纳两金之气,通金木之关,日主由弱变强。身强在官杀、伤食、财星中找用神。若取官杀,有水通关生身,不宜;若取巳中戊土财星,因其太弱起不了作用;火为巳的本气,可泄身耗印,故取巳中丙火为用,乃最佳选择。水为忌神。

这种情况又有分别:四柱只有日主比劫和印星两种五行,或虽有第三种五行,却被合会成与日主或印星相同之局,前者称为两行成象格,后者称为两气成象格,属于特殊格局。取用宜顺其气势,不可触犯旺神。
例:己酉 辛未 庚戌 庚辰
土金一气,身印两强,若按普通格局之常规,首取财星制印耗身。命局未、辰之中皆藏乙木正财,似可取用。不知以财制印,印太强旺而财太衰弱(处月建墓地),土重木折,以财耗身更是“木弱逢金,必为砍折”;原局本来土金相生,并无争战之弊,现用财反致木土混战,金木混战,破坏了原局和顺之势。混战的结果,只能惹发土金之旺气,身强被激,无处发泄,必生无妄之灾。所以绝不可取财为用。既然土金一气,势不可逆,则顺其气势,取土金为用。此造为两行成象格,这种格局,一般情况下忌财星,但当财星力量强大,可抗金克时,则又不忌;其最忌财星虚浮,力量较弱时,则造成众兄劫财,便为破格。

比劫为病,官杀为首选用神,可制比劫抑强身;若无官杀或官杀太弱,则可取伤食、财星,以泄耗比劫和日主。
例:癸丑 甲子 癸卯 癸亥
亥子丑会水局成化,干支一片汪洋之水,日主极强。若取官杀制身,抑其强旺之势,必致水土交战,且丑与亥子会局,土无可倚;局中虽有水多木漂之嫌,幸甲木通根得令,可取之为用,以泄身吐秀。岁运逢伤食,用神得助而发用。原局取财则水火交战,现原局无财,不予考虑。故此造用伤食而忌财官虚浮。
从以上可知,日主强弱不同、忌神不同则取用也不同。有的需要扶,有的需要抑,而通关则有时共存于扶抑之中。如身弱杀强用印,印既生扶日主又泄官杀之气,通身杀之关。所以这时印兼生扶和通关的作用。身强无杀财又弱,食伤既泄强身又生财,避免了财星为用不力导致的身强劫财,这样的食伤泄身为抑,通关的作用存于抑中。通关,说穿了就是对强方的抑和对弱方的扶,以谋求日主中和为目标,扶抑同时进行。因此,通关是扶抑的一种特殊形式,不必把通关用神与扶抑用神分家。

属于特殊格局的命局,五行并不平衡(往往不全),当其某一行(有时为两行)特别强旺,足以左右整个命局的气势,如果取某一行作为用神来强行克制其特别强旺之行,不是“蚍蜉撼树”就是“以卵击石”。为了顾全性命,只有顺其气势,故称“顺势”。
在特殊格局里,五行强旺之势集于日干的只有专旺格,其余都不在日干。所以,顺势的含义并非指顺日干之势,而是顺全局之势,而专旺格只是日主强旺之势与命局一致。
强旺而使其更加强旺,或以印生或以比劫助,为顺其势而发展;水满则溢,挖一条渠道让其流通,为顺势疏导。所以,顺势分为印生、比劫助、食伤泄三种形式。印、比劫、食伤就是专旺格局的喜用神。
财星官杀都与专旺格局气势相逆,为忌神。
例一:庚申 乙酉 庚戌 乙酉
从革格,土金水为喜用,木火为忌。
例二:癸亥 癸亥 癸亥 癸亥
润下格,金水木为喜用,火土为忌。
例三:丁巳 丙午 丙午 乙未
炎上格,木火土为喜用,金水为忌。
例四:庚戌 乙酉 丙申 己丑
从财格,土金水为喜用,忌木火。
例五:壬子 壬子 丙子 庚子(夜子时)
从杀格,水金为用,火土为忌。
从以上例子中可以看到,身强有时喜官杀而忌财星,有时喜食伤而忌官杀;身弱有时喜印、比劫,而有时则印为用比劫为忌;特殊格局取用则必须顺势。由此可见取用之复杂性和灵活性。我们必须深刻理解用神的含义,根据取用原则针对具体的命局作具体的分析,首先找准病在何处,然后对症下药,而绝不可胡乱下药。否则取不准用神,就推断不准命运的吉凶。
用神取得是否正确,可以用命主以前发生的事进行检验。理论上讲得头头是道,测不准也是枉然。我们诚望读者成为断事如神的预测师,而不愿大家成为只会纸上谈兵的“理论家”。希望大家多多实践,反复体悟,测错了就找原因,吸取教训,测对了就总结经验加深理解,这样,测错测对对你都将是一种提高。

人禀天地五行之气而生,既要五行平衡,又要寒暖燥湿中和适度。《滴天髓》云:“天道有寒暖,发育万物,人道得之,不可过也。地道有燥湿,生成品汇,人道得之,不可偏也。”冬天金木皆寒,水土俱冻,夏天五行燥热,春秋五行寒暖燥湿则较为适度。所以冬天生者,其命局多偏寒湿,夏天生者,命局多偏燥热。“偏”则需调节使之中和适度,谓之“调候”。冬天生者,以火驱寒湿,夏天生者以水降燥热。其水火称为“调候用神”。
例一:癸卯 乙丑 己亥 丙寅
命局五行寒湿,以丙火调候。
例二:丁丑 丙午 丙申 壬辰
命局烈火升腾,取壬水调候,降其火势。
上述两个命局,调候用神正是其扶抑用神,所以这样的用神就起了双重作用,照顾了全面。但有的命局,调候用神往往与扶抑用神不一致,有时甚至产生对立。如:
庚午 己丑 己丑 壬申
日主当令身强,宜取食伤为用,遇火则生身更强为忌,但日主生于冬季,若要调候就得取火,火克金,用神与忌神交战,反而破坏命局平衡。这种情况下的调候用神从扶抑的角度来讲就是忌神,不能取用;否则,调候的结果连命也给调丢了。这就好比一个病毒扩散的病人,需要截肢以保命,否则,不但腿治不好,还危及生命。所以,在不能两全其美的时候,还是顾命要紧,以扶抑用神为主。但这种命往往不能令人如意。
这里值得注意的还有另一种特殊情况:
命局暖极寒无根,寒极暖无根,皆不宜调候,反宜行运去其无根之寒或暖,以顺其势。否则,寒暖无根,岁运帮之,反致水火交战而生灾。
例:癸未 丁巳 丙午 癸巳
命局巳午未会火成化,干透丙丁,烈焰炽人,可谓暖极。年时透癸似可调候,实则弱水无根,不可为用,运行壬子,原局弱水逢根,水火交战,家破人亡。
寒极暖无根,其理一样。

在十神一节里,我们讲到十神有“正星、偏星”之分,不少初学者往往把命局中十神的正星(比肩、正官、正印、食神、财星)归为吉星、善类,把偏星(劫财、七杀、枭神、伤官)归为凶星、恶类,认为正星为吉为喜,偏星为凶为忌。这不免望文生义,误入歧途。十神不过是一种五行名称,正偏之分不过是阴阳之别。我们在前面十神含义中讲到,正偏星在不同的条件下分别会具有正、负两面的特性,可以相互转化,而其正、负面的不同特性都是由其本身的强弱的不同导致的。所以,正偏星本身无所谓善恶,我们自然也不能望文生义地由此划分喜忌。
例一:乙巳 乙酉 乙亥 乙酉
例二:乙巳 乙酉 乙未 乙酉
两造皆为男命,日主同为乙木。前造身强,以巳中丙火为用,水为忌}

盲师算命,铁口直断,语出惊人,毫不含糊。许多人都在寻求盲师的算命秘籍,殊不知盲师的算命理论也是在无数的实践经验中悟出来的,是努力的结果,而不是天上掉下来的秘本天书。所以我们研易之士一定要提高自身修养,否则就算给了你盲人秘典也不会像盲师那样语出惊人的。有幸得知其中一二实能助我们技艺长进精湛,但不要舍本逐末,道理是死的,人是活的。以下日主断命法作为参考:

日柱:【甲午】【乙亥】【庚子】【辛巳】 特性:欠缺决断力,经常自寻烦恼,凡事犹豫不决,生性急噪,喜钻牛角尖;夫妻容易决裂,感情冷淡;有点神经质,劳碌,乏果断力;内向,能为他人着想,但不服从他人的意见,女命,夫普通。

日柱:【乙卯】【甲寅】【辛酉】【庚申】 特性:敦厚,聪明,高洁,正大光明,独立心旺盛,喜外出谋生,凭自己之力创业,不愿依靠家产祖业.但最宜薪水阶级,如果中年以前饱尝辛苦,中年以后则兴隆幸福;如果中年以前享福舒泰,则中年后恐将有点奔波劳累;固执、温和、稳健,有专长,做事有计划,意志坚定,有主见,男命能继承父业,亦苦恼为人之养子,承受对方之产业,甲寅日生的女命,夫缘薄;有独身、同性恋之倾向,不宜合伙事业;结婚多先上车后补票,辛酉庚申日尤重;与同胞缘薄,与异性、朋友缘厚。

日柱:【丙申】【戊申】【丁卯】【己卯】【壬寅】【癸酉】 特性:身体及精神较弱,看起来不太健康,但并非真的不健康,不太适合身心交瘁之工作,以一般平淡事务为宜,富人情味与同情心,恐与双亲缘分较为淡薄。成功必须倍于他人努力,易遭不测怪异之事。幼年多病或早别双亲,配偶体弱多病,恐有生离死别。戊申、癸酉日生的女性,在中年精神颓废不振或失去丈夫。

日柱:【丙寅】【丁酉】【戊寅】【己酉】【壬申】【癸卯】 特性:温和,善良,斯文,忠厚,圆满;人缘佳,易受人欢迎,赏识,且易平步青云,扶摇直上.有技术艺术之才能,学习能力很强,将是个相当优秀的幕僚,策划,辅佐人才.不易为领导阶级.夫妻恩爱,家庭幸福;不会拂逆他人,有品德与名望,能受社会尊敬,才能优异,惜乏领导统御之能力才具。

日柱:【丙戌】【丁丑】【戊戌】【己丑】【壬辰】【癸未】 特性:多不喜装饰外表,个性内向者居多,有些怪异;财运尚佳,一心一意想存钱居多,有收藏收集物品的嗜好,亲手足缘分薄。容易生活在下层社会,女性难有理想姻缘,往往错失良机,年华老去;以中年为界,运气改变,好的变坏,坏的变好。

日柱:【甲戌】【乙未】【庚辰】【辛丑】 特性:敦厚,擅交际,无雄心壮志,满足现状居多,宜打开胸怀积极努力可获大成就,多半与生身父母缘分淡薄,或易认别人做干妈干爹。夫妻生活如胶漆,恋爱结婚,重视性生活;个性温和,但意志坚决,有独立精神,多创业发达于外乡;男命易到女方家落户、创业。

日柱:【丁亥】【丙子】【戊子】【己亥】【壬午】【癸巳】 特性:好奇心,研究心旺盛,富人情味,有幽默感,大智若愚型,好运常临,遇事常有贵人助或总能逢凶化吉;身体非很强壮,但上了年纪,反愈形健康;人缘好,能言善道,自由不拘,毅力不足;喜欢发表高论,女性容易因揭人隐私,言词不当招来口舌之灾;幼年多病。

日柱:【丁未】【丙辰】【戊辰】【己未】【壬戌】【癸丑】 特性:不服输,名誉心旺盛,具有坚韧不拔之精神,喜好玩弄策谋小聪明和权术。性不服输,意志坚定,少年得志,在社会崭露头角,一帆风顺;聪明,慈悲为怀,手足和睦,居处多变动,投机心重,固执。

日柱:【丁巳】【丙午】【壬子】【癸亥】【戊午】【己巳】 特性:自傲自负,耻居他人之下,独断专横,有点霸道,过份自信,好强争胜,宁为鸡头不为牛后之气概心态;喜冒险,投机且有强烈的奢侈癖及占有欲;果敢倔强,不论陷入何种苦境亦不退缩,坚苦卓绝,奋斗到底,以达成功;善良,富同情心,能独立发达于他乡。脾气很倔强,内心绝不易服输,父母的话未必想听,有时明知自己是错的,但嘴里还是要撑,婚后想做一家之主说了算。

日柱:【庚寅】【辛卯】【甲申】【乙酉】 特性:喜新厌旧,生性急噪,做事有头无尾,三分钟热度;生性冲动,欠深思远虑,恐易受人骗,防个性轻佻,得意忘形.性欲容易冲动,生育力强,终生操劳而建置产业;多离乡,辛卯、甲申日生的女性,往往容易因冲动而失身;男命,妻子无恙亦恐分离。

日柱:【庚午】【辛亥】【甲子】【乙巳】 特性:多半容易喜新厌旧,不定性易受外界人事物所左右,个性倔强或经常变换职业或住所,夫妻缘分易生变化,有些小风流。幼年与父母有生离死别之事,或由别人抚养,性格乖僻,通晓风流之道,容易为情为色所迷,富虚荣心,多情多失败,自立能成功。

日柱:【辛未】【庚戌】【甲辰】【乙丑】 特性:秉性敦厚,稍欠积极性,无雄心壮志,不喜出锋头,生性保守,喜安隐度日,虽秉性敦厚,但凡事消极畏缩,猜疑心重,好幻想。迟婚,结婚后家庭也不平静;适于学者、医师、教师、宗教家,才能安泰过日。性澹泊,温厚,缺乏执著心,女性是贤良的家庭主妇。

天德贵人日。坐子、沐浴,逢官临桃花。白玉仙子捧印来,一举成名天门开。贵人不向西方去,烽火空负旷世才。辛为正官,庚为偏官,戊己为财,见甲乙为破财,丙丁伤名利艰难,生在子月,无丑合,离祖自立,亥卯辰月主贵,巳月平常之命,午月甲死子神冲,他乡立业。申月,子嗣难有。辰月,移根换叶。亥月,文章显达。

2、甲寅 天禄贵人日。坐比肩,食神,临官禄。禄到人间最为奇,千秋功业酬白帝。田园风光好福气,春江月夜柳丝垂。双木并排,见寅月,孤克,二三妻,见申酉月大贵,卯月,身太旺破财,巳月,犯刑,亥月,早步帝阙,子月拱丑,贵。午月,会东方火局,才华超群,辰月,广置阡陌。

3、甲辰 龙守财库日。坐偏财库,临衰。身坐财库一世荣,慷慨风骚人多情。财团公司善交际,官星透显管万民。子月,水多木飘,主移根换叶。申月、贵,酉月,富贵双显。午戌月,主富,卯月,羊刃主败财。丑月富厚有财,亥月透官,最贵。寅月,龙虎拱月,叫龙吟虎啸。

4、甲午 龙马奔驰日。坐死、伤官、财地、进贵日。龙马交弛好福气,娇妻美女喜北地。八月桂花香千里,东风丽日相依依。子月,冲午,鸳鸯难合。亥卯未月,贵显。午月,自刑,见亥子,主富。丑月,身弱,见火贫。寅月,得申酉吉,火月劳碌贫夭;卯月,财不聚;申酉月,武职得权。

5、甲申 龙虎夺魁日。坐绝,临杀化印。跃马横戈驰天涯,秦山楚国帅府家。儿女手足喜相逢,斩将夺关壮士夸。生于子月,印化煞,贵。亥卯未月,都贵,申月申时,死,夭命。丑月,带疾,辰月,孤独或僧道。巳月,清贫,敦厚聪明,且有刑。午月,艺业成名,酉月,先贵有疾,一成一败,亥月,文章显达。

6、甲戌 青龙献艺日。坐养,临偏财,伤官。一世荣华走他乡,千般艺技样样强。官星印星来捧上,风骚多情歌舞场。子月,书海成名。丑未月,冲刑灾,多病。寅月贵,工作好,对妻不利,丑月,大富,巳月名利两全。午月,富而贵。辰月,僧道清高。亥月,艺人,功名不遂。戌月,背禄逐马,鸡鸭同鸣。甲临戌,财库,富贵双全日。

7、乙丑 玉女佩珠日(丁为玉女,丑为珠)。临衰,坐枭与偏财,将星。身坐金库财福秀,衣禄荣华样样有。金水相涵好文章,东方西方对面谈。生于子月,丑合,贵,丑月,带疾;寅月,寅中丙火克庚金官星,不禄。申酉月,无火,寿长。寅卯月败财。辰戌月,富贵。亥子月,诗文扬。巳午月,福寿。戌月,秀气厚道,财富丰盈。

8、乙卯 风云相会日。坐禄,临比肩,爵位,天乙贵人。身坐爵位人称羡,功名显达列朝班。苍海珠玉会雨露,青山白云流水远。子月,偏印,文笔命,喜食伤生财,土月富,亥月,辛官,武职勋业。寅卯月,财绝,僧道有缘。巳午月,破财,申酉月显赫。戌月福而寿。未月财富丰盈。

9、乙巳 木火生辉日。交贵,驿马,正财,成名。刚愎自用又聪明,财官同见公候命。文才武略怕青龙,兴旺成败一刻中。子月,文才出众,一生劳碌。申月,官得生,近臣。丑月,武职建奇。亥卯月,通根见官杀贵。未月,有福,营商发财。巳午月,妻病或离别。申酉月,带疾,肝胆病。亥月,文章出奇。戌月,入墓,富而寿短。

10、乙未 财福日。临财,坐养。也叫福贵目。天元坐福人聪颖,得官逢比赛富翁。丝绸路上愁石榴,春色秋花雨蒙蒙。子月,平常命。未月,孤刑,申酉月,肾病,阳痿,女姓有妇科病,亥月,大贵。辰戌丑月,福商巨贾。午月,声名天下,夏月生,平常,冬生,寿长。巳月,功名难遂,艺业生涯。

11、乙酉 龙凤呈祥日。(生于酉月为贵为蒙难日)坐绝,将星。春花江水落凤霞,南北扬名匡天下。南方一去坐金殿,玉石翡翠泪花花。子月,生身,逢财星,吉。寅卯月,权贵。午月,艺名生涯。申月,贫命,劳碌。酉月,自刑,伤禄破命目疾,主灾,行印运时吉。亥月,喜财星,田园丰盛,巳月败散祖业,乙酉,多伤残。

12、乙亥 名利双成日。坐死,临正印,劫财,文星贵人。玉兔月桂喜官星,亲姻朋辈重友情。青竹流水郁葱葱,太阳投江重复行。子月,主有富,喜官杀权贵。亥月,自刑。午月,贵命,千荷夏日鲜。寅卯月,财星透,富寿。申月,得官。巳月,天涯风尘。戌月,艺道成名,干戈阵前之命。酉月,伤官,贵,死于非命。

漓江照彩日。临胎,正官,喻文曲星,天官贵人。彩照山川凤呈祥,年少成名坐华堂。日落江河人堪伤,东彩西虹任君想。子月,逢印,贵。土月,企业财团。寅卯月,学业有成。午月,贫,自立家业,兄弟难依。申酉月,经济有方。亥月,有疾,夭。子月,不禄,心脏疾患。丑月,透财贵。巳月,刑灾,大肠患疾。辰月,官星暗藏,超群出众。

14、丙寅 红日东升日,坐长生,枭印,食神。山川秀丽柳丝青,人生最喜烟霞景。莫向离情虎山行,西南一去幽幽命。酉月,正财,透财贵显。寅月,贵而不长久。卯,见财星福,官星权贵。申月,财官双显。未月,主福。戌月,衣禄平常。亥子月,六品之贵,巳午月,肠胃或肺疾。

15、丙辰 火照龙潭日。临官,食神旺,正印。日坐福神受皇恩,高官厚禄子孙兴。平生享尽人间福,女命穿金又戴银。戌月,冲,财门开,富命。辰月,僧道或孤。寅卯月,贵。丑未月,富厚。亥子月,贵格。申酉月,行火运,官至二三品。午月,两三妻,福禄两全。

16、丙午 天河落彩日。坐劫地,伤官,羊刃。人逢帝座爵士身,功名仕途显达人。苍龙水火多有厄,细雨蒙蒙入燕门。巳午月,平常命。亥子月,武官,功名挫蹬。午月,贫,倒冲子贵。寅月,三合局,文上显赫。卯月,喜行财星,贵而富。戌月合伙,商人。辰月,实业主。申酉月,财富商贾。

17、丙申 火照金城日。病地,偏财,临杀。身临财官显声名,且防比刃杀伤临。马逢帝旺临官处,堆金积玉立大功。子丑月,血疾,申月,文章有名。酉月,妻妾有情。子辰月,带疾,亥月,喜财。午月,一生吉庆无病,长寿。寅卯月,官荣身。未月,虽富肠胃有病。丙申日,遇岁运刑冲,必生灾祸。

18、丙戌 天厨贵人日,坐墓,福神财地。玉堂厚禄寒门出,金银珠宝西方路。日落深潭闯鬼门,金榜题名显双亲。生于子月,福寿延,有名有利,地支巳午戌月,富贵双全。申酉月,大富,财团。辰月冲,少年名显。亥月,武职,六品。丑月,一般经济人。辰月,身旺得职,身弱贫贱。

19、丁丑 玉女守库日,坐墓,临财。一轮满月彩画鲜,金银满库禄高迁。丽人不行东南地,洁肤玉身受熬煎。丑月,财透干,富。寅卯月,印,学士命。巳午月,妻迟,二婚,破财,一生辛劳。申酉月,金银满贯,戌月刑灾,财去财散两空空。亥月,喜行南方火运,名利有望。子月见火,戎马空忽。

20、丁卯 月照蟾宫日。临偏印,坐病。(虚名虚利)日坐偏印身自强,西风不吹日惆怅。驿马交驰到财乡,山斗文章盖一方。寅卯月,印绶,喜行官运,寒门将相。辰戌丑未月、孤星,妻不顺,财不聚。巳午月,夫妻缘份薄,艰苦。午月多婚,贫,夭,申酉月,名利双贵。子月,武职。亥月,文职显耀。

21、丁巳 朱雀跃辉日。坐帝旺,劫财,伤官,正财。谢女才高满词馆,轻易平步出少年。旌旗蔽日入凤阕,火焰马疲怨高山。午月,长生,文章显奇。巳月,禄贵。寅卯月,透官星,一品大贵。辰月,商海有名。未月,贵格,申酉月富命。戌月,无福,见癸水,伤目近视。亥月,经常外出。

22、丁未 人立画桥日,坐冠带,食神,比肩,偏印。食神生旺胜财官,天河画桥拜金殿。巽风相伴云雨水,太阳夺辉苦贫寒。子月,沙场立功。丑月,外出经商,妻多离别。寅卯月,金堂玉马。巳午月,破祖业,自立家门。申月,财官双美,酉月,大富。辰月,杂气官旺。亥月,将相。丁未,性强,人贵,凶险多。

23、丁酉 玉女乘凤日。坐长生,临偏财。朱雀乘凤显英豪,金车玉凤福寿高。贵人龙马东方起,太阳升时漫徒劳。亥月,贵人捧印,酉戌月,犯刑,骨肉无情,因财分张。子月,杀旺,喜行土运,午月,干强,财旺,未月,衣禄平常,申月,财多身弱,富室贫人,戌月,技术生涯。

24、丁亥 月照天门日。坐胎,临正印,正官。词馆文章早荣身,驿马七杀风尘人。最喜荷花并蒂开,金水文章佐朝君。亥月,贵且富。子月,行木运,金戈铁马。戌月,冲,技艺精湛。寅卯月,贵而显耀。巳午月,自刑,小商。申酉月,利路绵绵。子月,带疾。辰月,专业技术成名。

25、戊子 山环水抱日,临胎,坐正财。水绕山环明月光,烟花影中福高享。勿贪关城槐山梦,江海浮云一空束。子月,喜行火运,福。丑月,聪明,主富贵。寅卯月,弱,病或夭亡,喜火土。巳午月,巳禄,印,午刃,喜行食伤富贵。申月,食旺,贵。酉月,伤名望。土月得才,富贵。亥月,虚秀,财帛不聚。

26、戊寅 虎啸山谷日,临长生,坐杀,偏印。将星入命立武功,猛虎纵风显英雄。印绶财官悬天门,出生入死旅马行。卯月,寅月,鬼旺,多疾或夭。巳、午月,印,诗文会海,兵权万里。申酉月,不禄,伤功名,土月,富。亥月,子月,商贾大富。

27、戊辰 苍龙出海日。临冠带,正才,比肩,正官。月洒高山山河秀,平生最喜东南游。一生辛勤贵不显,为人热心福气厚。子月,财旺,目盲,无火,虚而不实。丑月,财少,人聪明。寅卯月,官星,身荣。辰月,财不聚,孤克。巳午月,学业二次成名。申酉月,艺名四方。戌月,冲,少年出众。亥月,多疾,子月,无根,漂荡,技艺超群。

28、戊午 马奔午门日。临羊刃,正印。日月分秀福气隆,杀官相见主武功。平川一去前程远,戎马西洲比陶公。子月,求名求利,丑月,财旺。寅卯月透干,朝野重臣。午未月印,美丽文字,透官权贵。申酉月,企业财团董事。戌月财少,平常,孤克。子月,外乡立实,祖业无靠,六亲冷落。亥月,大富,刃旺,性强,人虽贵,凶险多。

29、戊申 霞落花簇日。临病,食神,偏财。日坐福星声名显,万卷诗书朝天关。骑驴走马炉中火,风云雷雨步金殿。寅月,冲禄,财旺。子月,财旺,印旺,贵,丑月福,爱酒色,固执。卯月,合食,名利双显。辰戌未月,土气专旺,不聚财,肾病。巳午月,事业沉浮不定多变动。申酉月,专业致富。亥子月,大富。

30、戊戌 溪绕画亭日,坐墓,临正印,比劫。热情憨厚心似海,白帝玉女捧印来。溪绕画亭芳香名,田园平川云天外。子月,权贵聚财。丑未戌月,刑灾,有破。寅卯月合印,诗文成章。申酉月,堆金积玉。亥月,冲,心神不定,异地创业。

31、己丑 金牛拜金殿。临墓,坐比肩,食神,偏财。一柱佛香拜金殿,艮山流水芳名显。金匙开得丑戈库,富贵荣华醉管弦。亥月,伤官尽,贵,有权威。寅月,贵显。卯月,兵权显赫。申月,庚为背禄。甲绝未月,冲,发迹,肾病。午月,冲,妻有厄。巳月合金,商贾巨富。辰月,孤身。子月,仓库充盈。

32、己卯 武跨将坛日,临衰,坐七杀将星。将士佩弓跨战马,暮雨风月渡年华。文星福禄若有情,北国回首似到家。酉月:卯酉冲,一生多迁移,妻离。申月,早发迹。亥月,贵。未月,合,五谷丰登。午月:诗满乾坤。巳月,文秀。辰月,能建功立业。子月,无礼,凶暴。

33、己巳 马跃平川日,临帝旺,坐偏印,比劫。南朝天子绶玉印,千里长江醉游人。雪山草地马难行,东风自得座上宾。巳为印,旺,巳月,金神,忌财,喜食伤。午月,权贵。土月,候伯命。申酉月,喜印运,伤尽为武职。亥月,一品贵,有兵权。子月,食伤运大富,辰月,先贫后发。己巳日,人贵。

34、己未 丹桂漂香日,临冠带,坐比肩,枭印。月中桂子秋飘香,江河日月交相映,莫道高山芳气散,二月东风论短长。亥月,文章夸跃,清高,酉月,大贵。辰月,小职,近卫。申月,财福充盈,未月,财金散失,午月,合,清贫儒雅。巳月,喜官权贵。辰月,寒门将士。

35、己酉 凤飞绿洲日。临长生,坐支食神。一轮满月出苍海,金凤展翅飞天外,秦山昆仑雪皑皑,龙凤呈祥玉珠来。亥月,身弱,贫,寅卯月,有火,武职,酉月,高贵之命,酉多游方术士。申月,无官权贵。未月,大富。巳月,富贵陶朱。子月,食破,贫寒。

36、己亥 平川流水日。临胎,坐支正财,正官。禄马同乡拜玉堂,天堑通途文星扬。沉影不随流水去,杀星冲动马无疆。亥月,财显,官旺,贵。酉月,食神,财旺,申月,干透印,大贵。未月合武职。已月,冲,外迹发愤。子月,多病,血疾。寅卯月,支中鬼旺,一生难成大事。印透大贵。

37、庚子 金玉出海日,临死,坐支,伤官。能歌善舞笔和墨,如同白虎戏江水。冲在禄马登科甲,斑竹细雨伤情泪。子月,衰,伤官,无土运,鬼旺,风烛夭贱。丑月,虚名,轻财。寅月,偏财,不禄。卯月,合财,金玉满目。辰月,利路经商。巳月,武职显跃。午月,文官近卫。四季月,印旺富而有名,亥月,漂蓬,僧侣。

38、庚寅 白虎镇山日,临绝,坐支偏财,七杀,偏印。平川猛虎归山林,秋风落叶时不宁。最喜大雪封山时,三夏浓荫卧孔明。子月,食旺,身衰,比劫扶吉。寅月,秀气,命高。卯月,富不长久。辰月,富而贵。巳月,鬼暗藏,有印,职荣。申酉月,钱财聚散浮沉,戌亥月,董事财团。

39、庚辰 福德贵人日,临养,坐支偏印,食神。命带魁罡性刚强,不信鬼神在身旁。玉佩娇阳入命来,执戈跨马佐高皇。丑月,富而有名。子丑,文才出众。寅卯月,财福寿促,午月,发迹有疾患。巳月,一生艰辛,未申月,财运发迹。酉月合,透官星,荣显。亥子月,食神旺发迹难寿。庚辰,贵而风骚,名重利轻。

40、庚午 火铸金印日,临沐浴,支坐正官印。铁笔一只水为墨,淡彩浓云笔下绘。学苑将士两般命,山野朱雀衔玉翠。丑月有名声,辰月,自刑,富而有刑。寅月,火旺,带残疾,肺有疾患。卯月,财旺,大富之人。子月冲,天涯艺海。申酉月,日贵,垂手青云。

41、庚申 双虎奔驰日。临官禄,坐支比肩,食神,偏印,又叫虎恋玉女日。白虎交驰向南行,雀跃江河早成名。禄到长生官得地,九重露雨沐朱衣。庚月,透火,大贵之命。亥子月,诗词清畅流韵。申酉月,无官星。贫而贱。寅卯月,财满三峡。已午月,官至侍郎,七杀,金戈铁马。

42、庚戌 禄马贵人日,临衰,坐支正官,偏印。将军百战不论功,高山流水又出征。西去阳关知音少,前禄后福两三重。辰月,冲,平常之命。卯月,合,因妻发福。寅月,候王之命。丑月,财旺官升。巳月,火官,武职操权,有惊险。午月文职。难善终。申酉月,财来财散,散聚两依依。亥子月,文笔超群。

43、辛丑 白玉生辉日,临养,支坐偏印,食神,比肩。白玉生辉金门客,高山得贵子为墨。身入平川多愁叹,干弋影里勋业垂。子月,食神,荣华。丑月,伏吟,鸳鸯难合。寅卯月,财聚官旺。巳月,早遂名香,辰月显达,有名利。午月,凶。申酉月,逢官星,贵,少年坎坷。土月,平常。亥月伤官,一文鸣天下。

凤阙早步日,临绝,支坐财,伤官,驿马,冲禄。高山起程水流长,边塞迢迢雪满霜。佛山玉女岂有情,雪山日照花海棠。辰月,伤官伤尽,自立自成,技艺,卜相,医生。寅卯月,合,财丰。巳月,冲,文星出众。午月,自刑,先荣后刑。未月,富。申月,贫,人生不定。酉月,多争论。子月,食旺,福旺。亥月,伤官。技业成名。辛卯,偏财,为福贵双全日。

45、辛巳 金马登殿日,临死,坐支正官,正印,劫财,驿马。金马临官号嘶风,玉堂拜相翰苑名。最喜高山水环绕,娇阳日出漫消魂。子月,食旺,名显。丑月,合,妻少缘,财淡。寅月,因财有刑。卯月,横财。巳月,金长生,化水名显。午月,暗鬼有疾。申酉月,贵中有失。亥月,冲,双贵。

46、辛未 冰河解冻日,临衰,支坐枭印,偏官,多情忘义。身入西国佛香地,漫歌轻舞管弦醉。玉女传送风骚人,高山日出彩画新。申月,在贵人门下得富。酉月,又贵又富。辰月,库印,冲,清雅儒士。巳月,文月,武操重权,子月,富门贵显。丑月,经济商,云游。亥月,双贵。

47、辛酉 凤卧金山日,临禄,支坐比肩,天乙贵人。禄马贵人世少有,凤卧金山将帅候。日出朝阳横天行,月圆金门寻石榴。申月,劫财,一生财不聚。酉月,比肩,财逢劫。子月,福寿名高,巳月,损妻。寅卯月,财气通门户。巳月,合,名扬四海。午月干弋剑影,未戌月,清贫,亥月,富而有刑。

48、辛亥 虎行天门日。临沐浴,支坐伤官,正财,驿马。一去天门遥遥远,长亭驿路关山寒。倒骑毛驴东行去,高山丽日花团团。申月,发福。带疾。酉月。破禄,多磨。寅月,富商。卯月财团。巳月,冲,天涯游客。午月,武功建奇。亥月,误入商海。

49、壬子 马奔天河日,临帝旺。支坐劫财。壬水浩浩漫天下,行入东方福到家。江南平川鱼米乡,云雨湖海镜中花。子月,平凡人。丑月,官星,人秀气。寅月,大富贵。卯月,刑,妻离。辰月,官库,无冲不发。巳月,午月,利路经商。申酉月,文章璀灿。戌月,权重。亥月,贫。

50、壬寅 福禄日,临病,支坐食神,偏财偏官。虎跃天河威名扬,如同箕豹出山岗。禄到长生官得地,九重雨露沐朱衣。卯月,破财,有成有败。土月,吉。午月,正官,荣华权贵。申月,冲身弧,奔波人。酉月,风骚才子。戌月,财旺。亥月,财有根富命。子月,因财有破。壬见寅为食神,号富贵双全日。

51、壬辰 山流水永日,临墓,支坐偏官,劫财,库地,虚名虚利。江水流芳美如画,杜鹃啼血巫山峡。月下骑马走平川,一日尝尽牡丹花。子月,成中有败,多凶。丑月辰戌未月,俱贵。寅月,食旺,人骑龙背,名流,财旺。卯月,清雅人。巳、午月,广置庄园。申月,奔劳,走乡串野。酉月,合,文上有名,才子。亥月,主掌权。

52、壬午 花红柳绿日,临胎,支坐财,正官,驿马。禄马相邀入帝乡,花红柳绿掩高堂。出阕最喜函玉关,千里迢迢雁北上。子月,月日冲,外乡立家,难团园。丑月,禄旺,贵。寅月,贵而多疾。卯月,富贵双显,巳月,财旺,喜印地,午月自刑,夭疾,比劫扶,吉。未月,大富。申、酉月,状元及第。土旺四季,主权。亥月,身旺,财旺。

白虎渡江日。临长生,支坐偏印,偏官,劫财,驿马。命似白虎渡长江,最怕风雨江水涨。丽日跨入平川地,金枝玉叶陪身旁。子月,劫财,合水,一生奔波,贫。酉月,偏旺,带疾,弧身。亥月,刑,破财,见官星,大富。丑月,官星,行财运,秀气,禄贵。寅、卯月,食旺,富贵双全。巳、午月,身坐学堂,名利驰驱。申、酉月财帛进退。土月,贵。

54、壬戌 龙出苍海日,临冠带,支坐正财,偏官,正印,火库。身坐火库水得福,西行东邀人间苦。壮士难酬青云志,醉看奼女漫歌舞。子月,有疾。丑月,人贵显。申月,枭印,劫财,亲姻难全。酉月,印绶,文印齐来。寅月,合,滋生荣茂;卯月,伤名,异路乘凤。巳月,英豪透发,午月,贵显双亲。辰月,青龙奔腾。亥月,兰蕙不禄。

55、癸丑 桑柳成荫日,临冠带,支坐偏官,印,比肩。池塘桑柳满园色,二月东风柳絮飞。莫怨高山运来迟,干戈影里是翡翠。午月,冲,财旺,福。未月,主贵。子月,合,功名显达。丑月异常出仕。寅卯月,伤食旺,艺海生涯。巳午月利路经商。四季土月,平平,残疾。申酉月,科场功名,亥子月,决战千里。

天姿文秀日,临长生,支坐食神。学堂词馆贵人命,天姿文秀人多情。最喜三星相拱照,诗琴歌乐官弦声。子月,刑,无礼德,对妻不利,但平步青云。丑月,贵,奇显。寅月,艰难人生。卯月,人生富庶。辰月,财帛富月,父母难靠。巳月富而有残,午月,一生财丰。申月,书香早遂,酉月刀笔成名,冲,鸳鸯离合。土月主贵,亥月,名利双全。

57、癸巳 彩霞佩玉日。临胎,支坐正财正官,驿马,文星。贵人玉堂来拜相,墨池泉涌好文章。武士跨马走天下,王公皇候似平常。巳月,财官双美,诗书琴画。午月,中年大富。申酉月,终生劳累,透官。丑月,秀气。辰月,山明水秀,红粉生涯。

58、癸未 贵人佩玉日。临墓,支坐偏官,偏财。日临官库将相命,男子英勇女贵荣。西方一去福禄地,花园翠亭马不行。子月,青云得路,贵。丑月,暗鬼冲伤。婚有变。寅月,秀贵,一生顺利。卯月,武职平常。辰月,富而秀贵,巳月,富而且有肺疾。未月,男女无子女,阳痿。申酉月,文字生发。亥月,财发。

59、癸酉 天福日,临病,支坐偏印。潇洒功名起一方,一冲一合异平常。江湖花洒安享福。南去高山势莫档。亥月,生涯遂心,风骚。戌月,平常,善智谋。酉月,得祖业,破财。申月,印旺,文上出仕。寅月,艺技生涯。卯月,冲,印破,大富。巳月,富商。午月,生意人。申酉月,金水相涵,文秀。子月,印破,不禄,平常命。

60、癸亥 天门悬彩日,临帝旺。支坐伤官。劫财,驿马。九西岳上天门开,日行东方花似海。若去西方昆仑地,边塞将士恋故国。未月,合木,贵。在外终。子月,妻离异,财分张;亥月,劫财,一生无正业,散业。四季土月,有作为,决战沙场。寅卯月,财团经营,或艺名天涯。巳午月,大富。癸亥,命薄,多贫贱。

出生日的天干地支是可以看出婚姻状态,这个统计量是很高的,值得介绍。(也可以当作是一柱论命)日干就是日主,也是自己,日支就是配偶宫(先生或妻子),日柱干支就是自己和配偶关系的组合。

一、日支为财星的男命通常婚姻美满。(妻宫妻星) 乙丑,乙未,丙申,丁酉,戊子,己亥,庚寅,壬午这八日。男以财为妻,日支逢财星称为「宫星同位」,通常是婚姻美满。如果财是喜用神,不但夫妻情深,还能得妻财。

二、日支为官、杀星的女命通常夫缘好。(夫宫夫星) 甲申,乙酉,丁亥,己卯,庚午,辛巳,癸丑,癸未这八日。女以官杀为夫,日支逢夫财星称为「宫星同位」,也是婚姻美满。如果官、杀是喜用神,不但夫妻情深,也是夫荣妻贵。

三、日主坐印星的男女命通常婚姻幸福。 日主坐印星就是你被配偶宫所生的组合:甲子,乙亥,丙寅,丁卯,戊午,己巳,庚辰,庚戌,辛丑,辛未,壬申,癸酉这十二日。男女命都以印星为母、为长辈,日主坐印星,你被配偶宫所生,那么你的妻子或丈夫会像母亲一样照顾着你,正如俗云:「娶妻像娘,嫁夫如父」。得配偶照料,当然幸福。而如果印星为喜用神,那就更为完美。

四、日主坐食、伤,男女命之配偶情缘就各不相同了。 日主坐食神、伤官,就是配偶宫被你所生的组合:甲午,乙巳,丙辰,丙戌,己酉,庚子,辛亥,壬寅,癸卯这九日。男女命,配偶宫坐食、伤,有如父母对子女的情节,会对配偶关怀备至,尤其在物质上,能满足他(她)的要求。


但配偶宫坐食、伤,男女命所显现的配偶关系却大大不相同:
男命配偶宫坐食、伤,虽然财星(妻星)不入宫,但食伤可以生财,能生旺妻星,如果男命日主旺,喜财星的话,则与配偶情缘必深,婚姻幸福;反之日弱忌食伤,婚姻关系就差。
女命配偶宫坐食、伤星,官、杀(夫星)不但不到位,而且被克星占据宫位而受冲克,婚姻不美可想而知。

五、日主坐比、劫,离婚率较高。 日主坐比肩、劫财就是与配偶宫干支同气的组合:甲寅,乙卯,丙午,丁巳,戊戌,戊辰,己未,己丑,庚申,辛酉,壬子,癸亥这十二日。配偶宫坐比、劫,比、劫为兄弟星,都是克财和争夺之星。


男命以财星为妻,妻星不但不入配偶宫,而且配偶宫被克星强占,有妻星被克被争夺之象,婚姻不顺在所难免;
女命以官、杀为夫星,夫星不入配偶宫,而且配偶宫坐比、劫与夫星相克,比、劫克财,财不生官、杀当然不旺夫,比、劫又主争夺,比、劫入配偶宫主有夫星易被争夺而离异的可能,婚姻幸福也差了。
难怪古人把上述日柱的一些组合称之为「孤鸾煞」、「八专淫欲煞」,指明为婚姻不顺,离婚率较高。
(民间习俗将此十二年当做孤鸾年,不宜结婚,实在可笑。)

六、阴阳差错日,不利婚姻,男女逢之必再婚。丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥。甲辰、甲戌两日,男子逢之必克妻,女人遇之定克夫。

乃元亨利贞之数,共鸣心与同情心之象,重感情,和善而公正,具有体谅他人之思路,对婚姻而言是为极需异性津润之实体,故有对配偶言听计从之感受。

甲主阳仁,子主阳智,可谓坦白开诚相见之夫妇,有倾向於寻求良好婚姻关系之愿望,爱美与审美之观念浓厚,喜优雅,恶脏乱,极重公平,但有临事犹豫之性向,惟对爱情却深具专长,是谈恋爱之能手,婚後之性关系极易协调,又极具统御之才能。

甲子日柱之配偶,最佳为己丑日柱之婚配,而在卯年或卯运中极有撮合之机遇,故对象为肖牛者最适当,一经结合,即有白头偕老、永相恩爱之期望,而不虞分离之忧虑,盖能持久之故。

二、乙丑日柱 有完全服从配偶主宰之倾向,甚具稳定作用,更富於实际而明朗,对於配偶现冷感而重心智,不具性感之吸引力,但重组织、秩序、讲求方法与效率,其变为亨利贞,刚中而柔,说以利贞,顺天应人,悦以利己,丽泽之资,纯阴之象。

乙丑日柱,最佳之配合为庚子日柱,遇合之机在寅木岁运中,肖虎之年,以属鼠者性合。一经结合,婚姻正常而少欢惀,但能彼此舍长而补短,在逐渐了解与谅解中相偕,重仁守义,颇重理智而超乎感情,时间越久,情感越深。

三、丙寅日柱 对婚姻而言,具有一种高度热情而富“贵气”之情态,生性风雅之习性,大方、自信而高度之开放之表现,充分发自内心之温性情调、自负、爽快而亲切、炫耀、庄重而堂皇,极富於表现,深深然,庄重而致丽之气势,最具吸引力及魅力,在数象只为利亨贞吉,丽乎中天之象,阳刚炎上之气。

丙寅日主,最佳之配为辛日柱,遇合之机在丑土岁运中,肖牛之年,以属猪者性合。一经结合,两性生活极为热情美满,礼仁之象,如鱼之得水,情有所锺,森森然而大张旗鼓,浓郁之气。

四、丁卯日柱 丁卯日柱之婚姻,为直觉灵敏,喜用成例,而耐容忍,具有学者之气质,而酷酷嗜陈旧古迹,是守旧复古之象态。其气也,震动百里,惊远惧迩之象,阴火焰强,而力韧,纯焚幔蚀,能锻强钢。

丁卯日柱之佳配为壬戍,遇合之机在子水岁运,肖鼠之年,以属犬者性合。此类型态之婚姻,属水朏交溶之态,混为一体,礼仁下士,紧随不舍,莲荷出污泥而不染,气质清雅,一语惊天之态,琴韵之声也。

五、戊辰日柱 戊辰日柱之婚姻,其型态为圆滑而八面玲珑,极具交际应酬之手腕,聪明能干而富有磁性,特有高贵之气质,但能塑造各种典型。

戊辰日柱之佳配为癸酉日柱,遇合之机在庚水岁运,肖猪之年,以属鸡者性合。此类型之婚配为揉合造作,属重信仁智之气质,有见风转舵之智慧,仁厚重信之德行。一经配合,彼此极易相互感染对方之习性,但在思维观念意识型态上,略有区别,即本身较单纯而对方显现复杂性。

六、己已日柱 己已日柱之婚姻,为固执稳健型,具有坚定之性格,呈现一种优良之责任感,与坚毅不拔排除万难之勇气,为标准军人之性型。

己已之佳配为甲申日柱,遇合之机在戍土岁运,肖犬之年,以属猴者性合。此种类型之婚姻,为礼信之配,互有心计而不动声色,纵为天作之合,难免时生龃龉,而在争吵中却滋生感情,不谙赚钱而擅长化钱,而在性格上却能协调。

七、庚午日柱 庚午日主之婚姻,极具刺激性,而多采多姿,辉煌而显突进,颇现冲动而富有热情,稍现浮燥而易变,欢乐而不满足,对现实难满足,在事业之成就只远较於婚姻之成功。

庚午之佳配为乙未日柱,遇合之机在酉金岁运中,肖鸡之年,以属羊者为性合。此种类型之婚,为礼义之合,消息不失其时,其道为光明之象,一旦结合,对事业匡助极大。但婚姻生活并不美满,受制之心理油然而生,虽受制却能成事,无情之中却有情,微妙难形。

八、辛未日柱 辛未日柱者,其婚配乃极为阴沉,工於心计,善理财而颇具个性之配偶,聪明智慧高在辛金之上,常得天助而甚为活泼之对象也!但其表现,颇为驯服,心地善良者也,辛金赖其保护而蕴藏焉!

辛未之配,最佳为丙午日柱,遇合之机在申金岁运中,肖猴之年,以属马者性合。此种类型之婚配,为取信重义之合,其象为元亨,先迷後得,一经配合,婚姻至为安定顺适,德合无疆,含弘光大者也!婚姻颇为幸福。

九、壬申日柱 壬申日柱者,其婚姻为一方之牺牲贡献,而他方受用而不纳也,拒斥对方所供,又称为一厢情愿,单恋之配。所幸此为义智之配,一方重义而另一方重智,终有所取而不得已纳之仍不受用也!此终非幸福之婚姻。

壬申日柱取丁已日柱之配,乃可调合,遇合之机在未土岁运中,肖羊之年,以属蛇者性合,猴见蛇乃惧也!此种类型之婚配,实出乎委曲,乃一时欢愉之合,难望白头偕老,非久远之配。

十、癸酉日柱 癸酉日柱,取戊辰日柱配之为佳偶,遇合之机在午火岁运中,肖马之年,以属龙者性合。一经配合,为龙入大海,自由安闲,两性两合,夫妻恩爱而永恒,智纯而义重。此种婚配,对事业与家庭极为有助,一经结合,海誓山盟,永恒不渝。

十一、甲戊日柱 此种婚配亨利贞,利涉大川,利君子贞,富同情心而有胆识,聪明动学,文艺之才、财、官、利均旺,尤以财源极佳!

甲戊最佳之配,取己卯日主为优,遇合之机在已火岁运中,肖蛇之年,以属兔之性合。仁信之合重义守礼,两性之间,相得益彰,忌在申酉之年结合,否则当有两次婚姻。此种婚姻体型极好,气质相投,但不宜过度放纵,须求细水长流,不致枯竭,方属佳偶。属猴属鸡者不宜相配。

十二、乙亥日柱 此属於感情强烈,性欲旺盛之配合,判定精明,反应完美,精神进取,意志果断,此种婚配,是恰是斜,尚须看其他因子之配合。

乙亥日柱最佳之选择庚寅之配,遇合之机在辰土岁运中,肖龙之年,以属虎之性合。此种阴性仁智之合,虽属情欲炽烈,但利贞无咎,故求适度强烈之情感,须求高度理智之调合,方能用而藏劫,否则难以长期相偕,半道陨灭。

丙子择偶,应选辛丑之配,遇合之机在卯木岁运,肖兔之年,配偶以属牛者居之较为性合,此为礼与智之配,名谓大有实为未济,唯德刚健是以元亨,遏恶扬善,顺天休命也。其基本之象态如此,但宫次之影向尚须详加审酌,又须另查第七宫次之运道,为祸为福是优是劣,其间相距,必极悬殊也!两者参酌而审定乃可评断,惟未济之徵己露,辛丑仅能调合而已。

十四、丁丑日柱 丁丑选择配偶,以壬子为较适合,遇合之机在寅木岁运属虎之年,肖鼠者为对象较性合。此为礼信与智慧之配也!丁火日主受制於被动之地位,一切唯有从命於所配偶之主张,此种婚姻,固属幸福,但不美满。

戊寅选择癸亥日主者最佳,遇合之机在丑土岁运,属牛之年,以肖猪者为对象。此种相配,谓之缺义之合,信仁礼智皆备也!笃爱固构成夫妇相配之源,缺义乃为绝情之机,此种婚配,难期偕者白头,中年以前,鱼水之欢性足殆可支持,一届晚年,天癸绝而无所恃,除有高度之义外,岂能维系夫妇之道?唯义能为之,缺义则不能维系矣!

十六、己卯日柱 己卯日柱,宜择甲戍为配偶;遇合之机在子水岁运中,肖鼠之年,以属犬者配,稍可调剂。仁与信之配,性虽合而情难偕,须得金水之济,乃见功效,然泛泛人海,选择殊不易也!

十七、庚辰日柱 庚辰日柱,择偶宜选乙酉日柱之配,遇合之机在亥水岁运中,肖猪之年,肖鸡之属配之。此为信义与仁义之配,两者皆具义之性质,所别者,一为重信,一为取仁,仁信之合,皆重精神作用也!此种婚姻,既重精神,难显肉欲之欢,则双方心理宜有事前之预备,预备为何?即重情而非重爱是也!

十八、辛已日柱 辛已日柱,宜择丙申之配,遇合之机在戍土之岁运,肖犬之年中,属猴者配之。此为礼义配礼义之婚,旗鼓相当,棋逢对手,精神及肉体均能调合,堪称天作之合。唯此生对金钱利欲不可苛求,幸福之婚姻,难望美满之享受,鱼与熊掌,两者不可得兼。得一望二,则非幸福也!

十九、壬午日柱 壬午日柱须择丁未之配,遇合之机在酉金之岁运,肖鸡之年,遇羊属者配之为有利。此为礼智与礼信之配也!礼既相同,阴阳合相引,智为信所服,信遂为智所钦也!如此婚配,必相敬如宾,有鸳鸯比翼之乐,凤凰于飞之欢也!

二十、癸未日柱 癸未日柱,可择丙午日柱配之,乃可调合,遇合之机在申金之岁运中,肖猴之年,遇马属为有利。此为信智与重礼之配也,既取信而喜理智,唯礼可调合也,守礼之人,信与智莫可奈何。一生婚姻,固属愉快,但不美满,缺憾尽在默默无闻中,全为礼所调合矣!如此仍非幸福之婚,敷衍过一生而已。

二十一、甲申日柱 甲申日柱,可择己已日柱相配,天元坐杀藏杀、枭、利、见坐枭藏伤,印、劫之人可调合,遇合之机在未土之岁运,肖羊之年,属蛇之命柱者适,蛇对猴莫可如何!仁义配礼信,当可调合,成为佳偶。

二十二、乙酉日柱 乙酉日柱乃天元坐杀藏杀,其性孤独。女性则喜双欢,其欲至烈,若得庚辰之配,乃呈现仁义与信义之合,双方重义,仁信可以相守,而能长久也!

二十三、丙戍日柱 丙戍日柱,宜择辛卯日柱之配,遇合之机已火之年(岁)运中,肖蛇,以属兔者配之为宜。此种重礼取信仗义之人与重义仁慈之妇成夫配也,当可相守,双方均具义之基本观念,而加入礼信与仁慈之配合,是理性重於感情矣!丙辛相化而为水得辛生之,此种婚配,必可得妻之财,女性则得夫之官也!

二十四、丁亥日柱 天元坐杀藏官印,丁火遇水木之配,男性佳,女性则属喜外遇之情,此在正常婚姻关系而言!则属不贞难偕。纳音为屋上阴土,受阳光而不纳!丁亥日柱,欲求配偶调合,宜择壬寅日柱之配,遇合之机在辰土岁运中,属龙之年,以肖虎者配之。

戊子日柱,宜择癸丑日柱相配,化火以生土也,遇合之机在丁木岁运中,属兔之年,以肖牛者配之。戊子纳音为阳性霹雳之火,得癸丑桑柘阴木之配,生之,仁与礼之合,癸丑(癸辛己),阴水、阴土、阴水、阴金、阴土之组合也,取信崇智者与崇智取信仗义者之配。其姻缘至为美满幸福,惟不能持久长远,是其缺憾,若双方能相互谅解,保持高度之理智和偕,想法力求以持之守恒,并非不可,但天命假以寿延及可得延续焉。

二十六、己丑日柱 己丑日柱宜择甲子日柱之配,化为阳金以生阴水,而润己土,遇合之机在寅木岁运,属虎之年,以肖鼠者配之。此乃取信重义崇智与仁智之合,双方既均崇智,信义唯仁可合之,仁者无敌,仁义乃服也!此种婚配,有幸福而少恩爱,但可持久。

二十七、庚寅日柱 天元坐利藏利藏杀藏枭,对人情事故通达入微,对婚姻而言,因纳音化为松柏之阳木,苍劲耐寒,能经得磨练,有情终成眷属,惟鲜花易谢!庚寅日主宜择乙亥日主之配,乙亥纳音为山头之阴火,此山头之阴火对松柏之阳木有蜕化之作用,仁礼之配也!(在丑土岁运中有机遇,属牛之年,对象为肖猪者合之)

二十八、辛卯日柱 此种日柱,乃天元坐利藏利,阴金克制阴水,男性主财,女性主性,皆从旺,化纳音为松柏之木,却属刚劲之身,能抗霜雪之害。辛卯日主宜择丙戍之配,纳音化为屋上之阳土,以生辛卯松柏之木,此乃仁信之配,在子鼠之岁运中遇之,以属犬者适宜。

二十九、壬辰日柱 天元坐杀,藏伤、杀、劫之命能,水土木组合之命质,化纳音为长流之阳水也,其气豪壮,其势深远,乃仁智信之命造,华盖司命。壬辰日柱宜择丁酉日柱者配之,在亥水之岁运中遇之,以属鸡者适宜。

三十、癸已日柱 天元坐利藏印、财、官之命能,水火金土组合之命质,化为纳音长流之阴水,此信、义、礼智之命。癸已日柱宜择戊申日柱者配之,戍土岁运中遇之,以属猴者适宜。

三十一、甲午日柱 天元坐食藏伤藏财,木火土之命质,通明之火而遇阴燥之土,化为纳音,乃如沙中之阳金,仁厚而具礼信。甲午日柱,宜择己未日柱之配,酉金岁运中得遇,以属羊者适宜。

三十二、乙未日柱 天元坐利藏比藏利藏食,木火土之命质,仁信礼之气象,化为纳音沙中之阴金,颇具道德感。乙未日柱宜择庚午日柱为配,申金之岁运中得遇之,以属马者宜。

三十三、丙申日柱 丙申日柱,宜择辛已日柱为配偶,未土岁运中遇之,以属蛇者宜,两者为用可偕和。

三十四、丁酉日柱 此种日柱,乃天元坐利藏利之命能,火金之命质,礼义之禀赋,其化为纳音,乃山下之阴火,文雅重礼之象,偏财至旺,擅长於财经之处理!

三十五、戊戍日柱 戊戍日柱,宜择癸卯日主为配,在已火岁运中见遇,以属兔者宜。

三十六、己亥日柱 天元阴土坐利,藏财、藏官,一生具有求取财利之倾向而渴求官位权利之欲望,其禀赋取信,智高、外表颇现仁慈,化为纳音平地之阴木,颇显和善。己亥日柱宜择甲寅日柱为配,在辰土之岁运中遇之,以属虎者佳。

三十七、庚子日柱 本性优雅而精致,常受平凡之人所误解,畏惧,对异性极感爱好,爱情并不被肉体之表达所限制,而绝对自由,不能忍受粗俗,美与天真为本人个性最高之水准。天元阳金坐食藏伤,重义而智慧特高,其化为纳音壁上之阳土,具有取信之强烈意识。庚子日柱宜择乙丑日柱为配,在卯土之岁运中遇之,以属牛者宜。

三十八、辛丑日柱 华盖星司命,聪明而现孤癖,天元辛金坐枭、藏食、藏枭、藏比,阴金受阴土之生,阴水之浅,阴金之助,此种纯阴性金土水之命质。本性富有仗义取信崇智,化为纳音壁上之阴土,纯洁信实笃厚,辛丑日柱宜择丙子日柱为配,在寅土岁运中见之,以属鼠者宜。

三十九、壬寅日柱 心地高尚而宽宏大量,自尊心强,崇高居正,既不喜重复而单调,复厌恶烦杂而琐屑。天元坐食,藏食、藏利、藏杀之阳水天元,极富仁厚重礼取信之性格,化为纳音金箔之阳金,有重义之禀赋。壬寅日柱,宜择丁亥日柱为配,此在丑土岁运中遇之,以属猪者宜。

四十、癸卯日柱 癸元天元,坐食藏食,仁厚而多智,化为纳音,金箔阴金,行阴德而仗义。癸卯日柱,宜择戊戍之日柱为配,在子水之岁运中遇之,以属犬者宜。

四十一、壬寅日柱 天元坐利,藏劫财,藏利事,藏正印,木土水命质,天性仁厚取信重智,化为纳音覆灯之阳火,重礼。华盖星司命,聪明动学较孤癖!逢寅卯空亡,宜择己酉日主为配偶!亥水岁运中见之,以属鸡者合。

四十二、乙已日柱 此种命质,所发挥之命能为天元坐食藏官、藏伤、藏财,重视财物而稍咎惜,故做人策重对方之善恶以为取舍,对异性特重情感!乙已日柱以择庚申日柱婚配为宜,戍土岁岁运中可遇,以取属猴者宜。

四十三、丙午日柱 此乃羊刃星之命,事业可达发挥极致,对婚姻却有损耗之气。此乃丙火为挟心配以午火、丁火、已土之命质,化合为纳音天合之阳水,其性主礼、取信,而成大智之人。其命能也,天元坐比,藏劫、藏伤、其势猛刚。丙午日柱须觅辛未日柱为配,申金岁运中遇之,以属羊者适,丙午配辛未。

四十四、丁未日柱 此种命柱,以丁火为主而配以未土、乙木、己土、丁火之特质,化为天河之阴水,命质之特性显现为重礼、取信、尚仁,而形成纯智之命型。其命能也,乃天元坐食藏枭藏食藏比,坚毅无可相比也,红艳星照命,风骚之性,雅而不俗。丁未日柱可选择壬午日柱者为配,申金岁运中遇,以属马者合。

四十五、戊申日柱 乃具取信、仗义、崇智之禀赋而成为重信之性情,而成为专家学者,其命质所产生之命能效用为天元坐食藏食、藏利、藏比,坚毅非常。戊申日柱宜选择癸已日主为配,在未土之岁运中见之,属蛇者宜。

四十六、己酉日柱 其赋性取信重义,而特对信守夸大,其天元坐食藏食,生性好食而喜现成,故其能量重积累及吸收之性格,有独自达成意志之能耐。己酉日柱宜选择甲辰日柱为配,在午火岁运中见,以属龙者宜。

四十七、庚戍日柱 秉赋具有重义、取信、崇信之特质而呈仗义为豪之气质,其天元坐枭藏劫藏官藏枭,心胸非凡,驾驭异性特强。庚戍日主宜选择乙卯日主为配,在已火岁运中遇之,以属兔者宜,此为义与智之配,可情投意合。

四十八、辛亥日柱 其性也重义,多智而尚仁,造化而成义重之气质,其天元坐食藏伤藏财,其事业心极为旺盛,傲上而喜功利,具有革命性之气势。辛亥日柱宜择丙寅日柱为配,在辰土之岁运中遇,以属虎者宜。

四十九、壬子日柱 其赋性具有高度之智慧与聪明敏慧,而作广泛性之活动,其天元坐比而藏比,故其个性固执且坚持,越向极端趋流,形成桑柘之阳木形态,有羊刃红艳两星光耀引,对爱情喜走向专一之爱好。壬子日柱择偶宜选丁丑日主为配卯木之岁运中遇之,以属兔者佳。

五十、癸丑日柱 具有深远智慧,同时兼备取信、仗义,而成为仁慈之个性,复因坐杀藏比藏枭又藏杀之命能,其耐韧性抗震性特强,羊刃星宿之命,其坚毅可知。癸丑日柱宜选择戊子日柱为配,在寅木岁运中见之,以属虎者宜,此为仁与礼之配,仁者无敌,唯礼可近也。

五十一、甲寅日柱 其性偏刚,挥发性强,干禄星司命禄为养命之物,怕冲忌空。甲寅日柱宜择己亥日柱为配,己亥为平地之阴木,阳水配阴木乃仁智之配合,在丑土岁运中见之,以属猪者佳。

五十二、乙卯日柱 其命能也,天元坐比,藏比,乃阴刚坚毅之象,干禄星司命,养命之源,忌冲入空,否则衣禄不足。乙卯日柱宜择庚戍日柱为配,在子水岁运中见之,以属犬者佳。

五十三、丙辰日柱 丙辰日柱,宜择辛酉日柱者为配,辛酉者,石榴之阴木也,纯金之象,仗义之气,沉静凛冽,天元坐比、藏比,性至坚毅。在亥水或午火岁运中见之,属猪者配,当可相守,唯信与重义者可厮守终生。

五十四、丁已日柱 其命能之发挥,其坚毅游移,令人不可捉摸,升华之态,已达极致。丁已日柱,宜择壬申日柱为配,在戍土岁运中遇之,属猴者佳,此乃剑锋之阳金,智、义、礼、信之配,化为仗义之显象,唯信与义可配合圆满,无懈可击焉!

五十五、戊午日柱 有执行魄力之才能,生来就可成为领导人物之人,女性则为治家能手,不喜单调,讨厌居人篱下。天元坐枭、藏印、藏劫,土、火之命质,化为纳音天上之阳火,取信崇礼,呈现彬彬有礼之气质,而成千斤压顶之势。戊午日柱,宜择癸未日柱为配。

五十六、己未日柱 己未日柱,乃天元坐比,藏杀、藏比、藏枭之命能,化为纳音天上之阴火,有闪光而无雷声,其性重信阴仁尚礼,礼虽尚而多助,反是令人厌!己未日柱宜择甲午日柱为配,在申金岁月中见之,以属马者吉。

五十七、庚申日柱 天元坐比、藏比、藏食、藏枭,性坚毅,具能耐,多思敏!以金水土之命质,而呈仗义多智取信之特性,化为纳音石榴之阳木,纯阳仁之象。庚申日柱宜择乙已日柱为配,未土岁运中见之,以属蛇者佳。

五十八、辛酉日柱 天元坐比藏比,自信甚高,刚毅自负,纯金之象,仗义直言,纳音化为石榴之阴木,而表现为赋性仁厚,呈现为仁义有作为之侠士,红艳之命,情欲颇炽。辛酉日柱宜择丙辰日主为配,午火岁运中遇之,以属龙者佳。

五十九、壬戍日柱 壬戍日柱宜择丁卯日柱为配,已火岁运中遇之,以属兔者佳。仁者以辅,礼者以配,炉中阴火,熬炼成丹,乃天下稀珍之求也!此种佳合,乃俊美崇尊之配也!相偕既久,相得亦欢!诚天成佳偶!

六十、癸亥日柱 癸亥日柱宜择戊寅日柱为配,在辰土岁运中见之,属虎者佳。智仁之命质遇仁信者当合,盖纳音及城头之阳土,大信昭然,如此相配,可以呼应彼此需求。

}

是中国人民一个古老的发明创造,又称六十花甲子,其最古老的用途是纪年、纪月、纪日、纪时。纪年为60年一个周期,纪月为5年一个周期,纪日为60天一个周期,纪时为5天一个周期。

六十甲子也指道家信奉的六十个星宿神﹐即六十甲子日值日的六十位神。用天干和地支循环相配作为称呼这些神的名字。

纪法的发明者究竟是谁? 虽然有以下一些说法来考证干支的起源,但是究竟是谁发明?最早出现于何时?始终都是一个谜。据说,

的发明者是四五千年前上古

时期的大挠氏。考古发现,在商朝后期帝王

(商朝第30代国王)时的一块甲骨上,刻有完整的六十甲子,可能是当时的日历。这也说明在商朝时已经开始使用干支纪日了。根据考证,春秋时期鲁隐公三年二月己巳(公元前720年二月初十),曾发生一次日食。这是中国使用干支纪日的比较确切的证据,而使用皇帝年号纪年则是汉武帝时期的建元年号。

在中国古代的历法中,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“

”。古代中国人民用天干地支来表示年、月、日、时。年月日时就象四个柱子一样撑起“时间”的大厦,所以称为四柱。 古代中国人民制定天干地支的理论,应该有观察和实践基础,不是闭门造车弄出来的概念。比如中医针灸取穴,讲究子午流注,不同的日子和时辰,取穴是有规律的,和天干地支的规律符合。

......一直到癸亥,共得到60个组合,称为六十甲子,如此周而复始,无穷无尽。年月日时都是60一个循环。60在时间领域是个奇妙的数字。不但中国古代人民用60作为循环,在来自西方的计时法中,一分钟是60秒,一小时是60分钟。难道仅仅是巧合吗?同样,在的一天24个小时,和中国传统的每天12个时辰(时辰也就是大时,两个小时为一个大时)对应,中国用5天作为一个时辰的大循环,所谓“五日一候”,共是60个时辰。

六十甲子的科学原理,虽无法破译,但由其衍生出来的《

》之五运六气理论及四柱命理学理论之所以能数千年不衰,因为这些理论是

、预测、诊断、治疗人体疾病的学问。在自然科学领域里,六十甲子的作用也是巨大的。

和地支按顺序相配﹐即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸与子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相组合,从"甲子"起﹐到"癸亥"止﹐满六十为一周﹐称为"六十甲子"。亦称"六十花甲子"。 又因起头是“甲”字的有六组,所以也叫“六甲”。

道家信奉的六十个星宿神﹐即六十甲子日值日的六十位神。用天干和地支循环相配作为称呼这些神的名字。

按顺序两两相配,从甲子到癸亥,共六十个组合,称六十甲子。又每两组配一纳音

,到底是什么意思,至今仍是一个谜。记忆方法,用诗一首:

子午银灯架壁钩,辰戌烟满寺钟楼。申寅汉地燥柴湿,

甲子、乙丑,配海中金;

丙寅、丁卯,配炉中火;

戊辰、己巳,配大林木;

壬申、癸酉,配剑锋金;

甲戌、乙亥,配山头火;

丙子、丁丑,配涧下水;

戊寅、己卯,配城墙土;

庚辰、辛巳,配白腊金;

甲申、乙酉,配泉中水;

丙戌、丁亥,配屋上土;

戊子、己丑,配霹雳火;

庚寅、辛卯,配松柏木;

壬辰、癸巳,配长流水;

甲午、乙未,配沙中金;

丙申、丁酉,配山下火;

戊戌、己亥,配平地木;

庚子、辛丑,配壁上土;

壬寅、癸卯,配金箔金;

甲辰、乙巳,配佛灯火;

丙午、丁未,配天河水;

戊申、己酉,配大驿土;

庚戌、辛亥,配钗钏金;

壬子、癸丑,配桑柘木;

甲寅、乙卯,配大溪水;

丙辰、丁巳,配沙中土;

戊午、己未,配天上火;

庚申、辛酉,配石榴木;

甲子年生海中金命,乙丑年生海中金命
  丙寅年生炉中火命,丁卯年生炉中火命
  戊辰年生大林木命,己巳年生大林木命
  庚午年生路旁土命,辛未年生路旁土命
  壬申年生剑锋金命,癸酉年生剑锋金命
  甲戌年生山头火命,乙亥年生山头火命
  丙子年生涧下水命,丁丑年生涧下水命
  戊寅年生城头土命,己卯年生城头土命
  庚辰年生白蜡金命,辛巳年生白蜡金命
  壬午年生杨柳木命,癸未年生杨柳木命
  甲申年生泉中水命,乙酉年生泉中水命
  丙戌年生屋上土命,丁亥年生屋上土命
  戊子年生霹雳火命,己丑年生霹雳火命
  庚寅年生松柏木命,辛卯年生松柏木命

壬辰年生长流水命,癸巳年生长流水命
  甲午年生砂石金命, 乙未年生砂石金命
  丙申年生山下火命,丁酉年生山下火命
  戊戌年生平地木命,己亥年生平地木命
  庚子年生壁上土命,辛丑年生壁上土命
  壬寅年生金薄金命,癸卯年生金薄金命
  甲辰年生覆灯火命,乙巳年生覆灯火命
  丙午年生天河水命,丁未年生天河水命
  戊申年生大驿土命,己酉年生大驿土命
  庚戌年生钗环金命,辛亥年生钗环金命
  壬子年生桑柘木命,癸丑年生桑柘木命
  甲寅年生大溪水命, 已卯年生大溪水命
  丙辰年生沙中土命,丁巳年生沙中土命
  戊午年生天上火命,己未年生天上火命
  庚申年生石榴木命,辛酉年生石榴木命
  壬戌年生大海水命, 癸亥年生大海水命

五行名称的含义,从字义上分析,可以知道如下几个信息:

  1. 第一、纳音五行表示了五行物质的质量,以此来喻象人的能力大小。如海中金、剑峰金、白蜡金、沙中金、金箔金、钗钏金,在这六种纳音金中,海中金的质量大于沙中金;沙中金的质量大于剑峰金;剑峰金的质量大于钗钏金;钗钏金的质量大于白蜡金和金箔金。故质量大者,贯性大、力量大,表示不易受伤和损坏;质量小者,贯性小,力量小,表示容易受到损伤。所以纳音五行质量大者,主其人能力强,反之为能力缺乏。

  2. 第二、纳音五行表示了五行物质的用途,以此来喻象人的性格。如剑峰金可做兵器、砍树之用等,则主其人性格外向、刚强等;钗钏金可做装饰品之用等,则主人的性格内向、柔弱等。

  3. 第三、纳音五行表示了五行物质的空间,以此来喻象人的心绪。如海中金在海中,深藏不露,则主其人处事心细、周密等;沙中金在沙中容易发现,则主其人处事粗心、欠妥等。

  4. 第四、纳音五行表示相互之间的生克关系能否成立,以此来喻象人与人之间能否和睦相处。如大海水不能生任何纳音之木,因为海水是咸的,则表示凡纳音为大海水的人,不能和凡属纳音木的人和睦相处等。而

    ,天河水等纳音水就可以生任何纳音木,则表示在六种纳音水中,除大海水外,其余五种纳音水的人,均可以与任何纳音木的人和睦相处等。

中的"同类娶妻,隔八生子"生律法与曾侯乙编钟生律法之间具有左右旋之别的一体两面关系,它的发现,在

上填补了原先只有曾侯乙

实践记录而无相应的先秦生律理论的空白。同时"六十甲子纳音"形态背后隐藏着的"六十律旋相为宫法"的事实,典型地反映出中国古代律与历、干支与十二律、五行与五音之间的哲律一体同构关系。

这种关系的客观存在,既为通过古代哲学文化学说来揭示乐律学说未解悬疑的探索提供了理论依据,也使我们发现了我国古代哲学文化形态的一条生成路径。那就是,一些哲学文化理论学说是在与其具有一体同构关系的音律本体形态上得以建构起来的。

》之“论纳音取象”,以体味其义:

,其花字诚为奥妙,圣人借意而喻之,不可着意执泥。

夫自子至亥十二宫,各有金、木、水、火、土之属,始起于子为一阳,终于亥为六阴,其五行所属金、木、水、火、土,在天为五星,于地为五岳,于德为

,于人为五脏,其于命也为五行。是故甲子之属乃应之于命,命则一世之事。故

象,圣人喻之,亦如人一世之事也。何言乎?

子丑二位,阴阳始孕,人在胞胎,物藏其根,未有涯际;寅卯二位,阴阳渐开,人渐生长,物以拆甲,群葩渐剖,如人将有立身也;辰巳二位,阴阳气盛,物当

,如人三十、四十而有立身之地,始有进取之象;午未二位,阴阳彰露,物已成奇,人至五十、六十,富贵贫贱可知,凡百兴衰可见;申酉二位,阴阳肃杀,物已收成,人已龟缩,各得其静矣;戌亥二位,阴阳闭塞,物气归根,人当休息,各有归着。详此十有二位先后,六十甲子可以次第而晓。

甲子乙丑何以取象为海中之金?盖气在包藏,有名无形,犹人之在母腹也;壬寅癸卯绝地存金,气尚柔弱,薄若缯缟,故曰金泊金。庚辰辛巳以金居火土之地,气已发生,金尚在矿,寄形生养之乡,受西方之正色,乃曰白蜡金;甲午乙未之气已成,物质自坚实,混于沙而别于沙,居于火而炼于火,乃曰沙中金也,壬申癸酉气盛物极,当施收敛之功,颖脱锋锐之刃。盖申酉金之正位,干值壬癸,金水淬砺,故取象剑锋而金之功用极矣;至戌亥则金气藏伏,形体已残,锻炼首饰,已成其状,藏之闺阁,无所施为,而金之功用毕,故曰庚戌辛亥钗钏金。

壬子癸丑何以取象桑柘木?盖气居盘屈,形状未伸,居于水地,蚕衰之月,桑柘受气,取其时之生也;庚寅辛卯则气已乘阳,得栽培之势力其为状也,奈居金下,凡金与霜素坚,木居下得其旺,岁寒后凋,取其性之坚也,故曰松柏木,戊辰己巳则气不成量,物已及时,枝叶茂盛,

成林,取其木之盛也,故曰大林木;壬午癸未,木至午而死,至未而墓,故杨柳盛夏叶凋,枝干微弱,取其性之柔也;故曰杨柳木;庚申辛酉,五行属金而纳音属木,以相克取之。盖木性辛者,唯石榴木;申酉气归静肃,物渐成实,木居金地,其味咸辛,故曰石榴木;观它木至午而死,惟此木至午而旺,取其性之偏也;戊戌己亥,气归藏伏,阴阳闭塞,木气归根,伏乎土中,故曰平地木也。

丙子丁丑何以取象涧下水?盖气未通济,高段非水流之所,卑湿乃水就之乡,由地中行,故曰涧下水;甲寅乙卯,气出阳明,水势恃源,东流滔注,其势浸大,故曰大溪水;壬辰癸巳,势极东南,气傍离宫,火明势盛,水得归库,盈科后进,乃曰长流水也;丙午丁未,气当升降,在高明火位,有水沛然作霖,以济火中之水,惟天上乃有,故曰天河水;甲申乙酉,气息安静,子母同位,出而不穷,汲而不竭,乃曰井泉水;壬戌癸亥,天门之地,气归闭塞,水力遍而不趋,势归乎宁谧之位,来之不穷,纳之不溢,乃曰大海水也。

戊子己丑何以取象霹雳火?盖气在一阳,形居水位,水中之火,非神龙则无,故曰霹雳火;丙寅丁卯,气渐发辉,因薪而显,阴阳为治,天地为炉,乃曰炉中火也;甲辰乙巳,气形盛地,势定

,传明继晦,子母相承,乃曰覆灯火也;戊午己未,气过阳宫,重离相会,丙灵交光,发辉

,乃曰天上火也;丙申丁酉,气息形藏,势力韬光,龟缩兑位,力微体弱,明不及远,乃曰山下火也;甲戌乙亥谓之山头火者,山乃藏形,头乃投光,内明外暗,隐而不显,飞光投乾,归于休息之中,故曰山头火也,庚子辛丑何以取象壁上土?气居闭塞,物尚包藏,掩形遮体,内外不交,故曰壁上土;戊寅己卯,气能成物,功以育物,发乎根茎,壮乎萼蕊,乃曰城头土;丙辰丁巳,气以承阳,发生已过,成其未来,乃曰沙中土也;庚午辛未,气当成形,物以路彰,有形可质,有物可彰,乃曰路傍土也,戊申己酉,气已归息,物当收敛,龟缩退闲,美而无事,乃曰大驿土也;丙戌丁亥,气成物府,事以美圆,

遍,势得期间,乃曰屋上土也。

余见路旁之土,播殖百谷,午未之地,其盛长养之时乎?大驿之土通达四方,申酉之地,其得朋利亨之理乎?城头之土取堤防之功,五公恃之,立国而为民也,壁上之土明粉饰之用,臣庶资之,爰居而爰处也;沙中之土,土之最润者也,土润则生,故成其未来而有用;屋上之土,土之成功者也,成功者静,故止一定而不迁。盖居五行之中,行负载之令,主养育之权,

五行皆不可失,处高下而得位,居四季而有功,金得之锋锐雄刚,火得之光明照耀,木得之英华越秀,水得之滥波不泛,土得之稼穑愈丰。聚之不散,必能为山,山者,高也;散之不聚,必能为地,地者,原也。用之无穷,生之罔极,土之功用大矣哉!

取象,皆以对待而分阴阳,即始终而变化。如甲子乙丑对甲午乙未,海中沙中,水土之辨,刚柔之别也;庚辰辛巳对庚戌辛亥,白蜡钗钏,乾巽异方,形色各尽也;壬子癸酉对壬午癸未,桑柘杨柳,一曲一柔,形质多别也;庚寅辛卯对庚申辛酉,松柏石榴,一坚一辛,性味迥异也;戊辰己巳对戊戌己亥,大林平地,一盛一衰,巽乾殊方也;戊子己丑对戊午己未,霹雳天上,雷霆挥鞭,日明同照也;丙寅丁卯对丙申丁酉,炉中山下,火盛木焚,金旺火灭也;甲辰乙巳对甲戌乙亥,覆灯山头,含光畏风,投光止艮也;庚子辛丑对庚午辛未,壁上路旁,形分聚散,类别死生也;戊寅己卯对戊申己酉,城头大驿,东南西北,坤艮正位也;丙辰丁巳对丙戌丁亥,沙中屋上,干湿互用,变化始终也。圆看方看,不外旺相死休;因近取远,莫逃

而分配五行,论阴阳而大明始终。天成人力相兼,生旺死绝并类。

呜呼!六十甲子圣人不过借其象以明其理,而五行性情,材质,形色,功用无不曲尽而造化无余蕴矣。

,六十年轮临人间当值,由斗姥天尊统帅,审查人间善恶,司本命祸福。每个人都由自己的太岁星君护守本命。

12、乙亥太岁任保大将军 山头火

13、丙子太岁郭嘉大将军 涧下水

17、庚辰太岁董德大将军 白蜡金

18、辛巳太岁郑但大将军 白蜡金

21、甲申太岁方章大将军 泉中水

24、丁亥太岁封济大将军 屋上土

31、甲午太岁章词大将军 沙中金

34、丁酉太岁唐查大将军 山下火

35、戊戌太岁姜武大将军 平地木

37、庚子太岁卢秘大将军 壁上土

40、癸卯太岁皮时大将军 金箔金

41、甲辰太岁李诚大将军 佛灯火

45、戊申太岁徐浩大将军 林屋木

47、庚戌太岁儿秘大将军 钗钏金

49、壬子太岁丘德大将军 桑柘木

50、癸丑太岁朱得大将军 桑柘木

53、丙辰太岁辛亚大将军 沙中土

56、已未太岁傅赏大将军 天上火

为方便读者更深层次的全面理解六十甲子,笔者,漳平李金龙通过数学方法为大家推导了如下两个通用公式。

1.六十甲子序数计算公式:

设:a为天干的序数,b为地支的序数,c为所求的六十甲子序数(甲子为1);

例:求“己酉”在六十甲子中排第几位,分析可知a=6,b=10;

其中,sign(x)为符号函数,x大于零时为1,其余情况为零。

故知:己酉在六十甲子中排第46位,解毕,其余依此类推。

用出生年减去上轮癸亥年,最近的癸亥年为1923年以及1983年。

例如2014年出生 31就是甲子序数

31对10取余为1 对应天干为甲 31对12取余为7 对于地支为午

所以对应2014年甲子序数为31,2014年为甲午年。

同样 1967年出生 44就是甲子序数

44对10取余为4 对应天干为丁 44对12取余为 8 对应地址为未

所以对应1967年甲子数为44,1967年为丁未年。

2.六十甲子纳音计算公式

的序数,b为地支的序数,c为所求五行的序数(土0木1金2水3火4);

分析,庚在天干的第7位,申在地支的第9位,则a=7,b=9代入

根据定义好的五行顺序:土、木、金、水、火(对应0,1,2,3,4),c=1,1代表木,故庚申的五行纳音是属木,其余依此类推。

吉) 乙丑(天德贵人 吉) 丙寅(白虎 凶) 丁卯(

戊辰(天牢 凶) 己巳(元武黑道 凶) 庚午(司令金星 吉) 辛未(勾陈 凶)

壬申(青龙吉) 癸酉(明堂 吉)

(天刑孤辰 凶) 乙亥(朱雀天讼 凶)

甲子(青龙 吉) 乙丑(贵人明堂 吉)

戊辰(金匮 吉) 己巳(天德 吉) 庚午(白虎 凶) 辛未(玉堂 吉)

(空亡 凶) 癸酉(截路 凶) 甲戌(司命贵人 吉) 乙亥(勾陈 凶)

甲子(元武天牢 凶) 乙丑(截路空亡 凶) 丙寅(三合黄道 吉) 丁卯(勾陈 凶)

戊辰(青龙 吉) 己巳(黄道明堂 吉) 庚午(天刑五鬼 凶) 辛未(朱雀 凶)

壬申(金匮 吉) 癸酉(天德黄道 吉) 甲戌(白虎 凶) 乙亥(玉堂天开吉神 吉)

甲子(金匮 吉) 乙丑(天乙贵人 吉) 丙寅(白虎 凶) 丁卯(玉堂 吉)

戊辰(天牢 凶) 己巳(元武 凶) 庚午(司命 吉) 辛未(勾陈 凶)

壬申(青龙 吉) 癸酉(明堂 吉) 甲戌(天刑 凶) 乙亥(朱雀 凶)

甲子(青龙 吉) 乙丑(明堂 吉) 丙寅(天牢 凶) 丁卯(朱雀 凶)

戊辰(金匮 吉) 己巳(天德 吉) 庚午(白虎 凶) 辛未(玉堂 吉)

壬申(截路 凶) 癸酉(截路 凶) 甲戌(司命 吉) 乙亥(勾陈 凶)

甲子(元武天刑 凶) 乙丑(截路空亡 凶) 丙寅(三合黄道 吉) 丁卯(勾陈 凶)

戊辰(青龙 吉) 己巳(黄道明堂 吉) 庚午(天牢五鬼 凶) 辛未(玉堂 吉)

壬申(金匮 吉) 癸酉(天德黄道 吉) 甲戌(白虎 凶) 乙亥(天开玉堂 吉)

丙子(天刑 凶) 丁丑(朱雀 凶)

(金匮 吉) 己卯(天德 吉)

庚辰(白虎 凶) 辛巳(玉堂 吉) 壬午(天牢 凶) 癸未(元武 凶)

甲申(贵人司命 吉) 乙酉(勾陈 凶) 丙戌(青龙 吉) 丁亥(明堂 吉)

丙子(司命贵人 吉) 丁丑(勾陈 凶) 戊寅(青龙 吉) 己卯(明堂 吉)

庚辰(天刑 凶) 辛巳(朱雀 凶) 壬午(金匮 吉) 癸未(天德 吉)

甲申(白虎 凶) 乙酉(玉堂 吉) 丙戌(天牢 凶) 丁亥(元武 凶)

丙子(白虎 凶) 丁丑(天德 吉) 戊寅(天牢 凶) 己卯(寡宿五鬼 凶)

庚辰(司命黄道 吉) 辛巳(勾陈 凶) 壬午(青龙明堂 吉) 癸未(勾陈 凶)

甲申(朱雀 凶) 乙酉(天刑 凶) 丙戌(金匮 吉) 丁亥(天德 吉)

丙子(天刑 凶) 丁丑(朱雀 凶) 戊寅(金匮 吉) 己卯(天德 吉)

庚辰(白虎 凶) 辛巳(玉堂 吉) 壬午(截路空亡 凶) 癸未(截路 凶)

甲申(司命 吉) 乙酉(勾陈 凶) 丙戌(青龙 吉) 丁亥(明堂 吉)

丙子(天乙贵人 吉) 丁丑(勾陈 凶) 戊寅(青龙 吉) 己卯(明堂 吉)

庚辰(天牢 凶) 辛巳(朱雀 凶) 壬午(天贵黄道 吉) 癸未(天德 吉)

甲申(白虎 凶) 乙酉(玉堂 吉) 丙戌(天牢 凶) 丁亥(元武 凶)

丙子(白虎 凶) 丁丑(天德 吉) 戊寅(天牢 凶) 己卯(寡宿五鬼 凶)

庚辰(司命黄道 吉) 辛巳(勾陈 凶) 壬午(青龙明堂 吉) 癸未(勾陈 凶)

甲申(朱雀 凶) 乙酉(天刑 凶) 丙戌(金匮 吉) 丁亥(天德 吉)

戊子(金匮 吉) 己丑(天德 吉)

(白虎 凶) 辛卯(玉堂 吉)

壬辰(截路 凶) 癸巳(截路 凶) 甲午(司命 吉) 乙未(勾陈 凶)

(明堂贵人 吉) 戊戌(天刑 凶) 己亥(朱雀 凶)

戊子(青龙 吉) 己丑(明堂 吉) 庚寅(天刑 凶) 辛卯(朱雀 凶)

壬辰(金匮 吉) 癸巳(天德 吉) 甲午(白虎 凶) 乙未(明堂 吉)

丙申(天牢 凶) 丁酉(元武 凶) 戊戌(司命太阴 吉) 己亥(勾陈 凶)

戊子(天刑 凶) 己丑(元武 凶) 庚寅(司命 吉) 辛卯(勾陈 凶)

壬辰(青龙 吉) 癸巳(天乙黄道 吉) 甲午(天牢 凶) 乙未(朱雀 凶)

丙申(金匮 吉) 丁酉(天德贵人 吉) 戊戌(白虎 凶) 己亥(玉堂贵人 吉)

戊子(金匮 吉) 己丑(天德 吉) 庚寅(白虎 凶) 辛卯(玉堂 吉)

壬辰(截路 凶) 癸巳(截路 凶) 甲午(司命 吉) 乙未(勾陈 凶)

丙申(青龙 吉) 丁酉(明堂 凶) 戊戌(天牢 凶) 己亥(朱雀 凶)

戊子(青龙 吉) 己丑(明堂 吉) 庚寅(天刑 凶) 辛卯(朱雀 凶)

壬辰(金匮 吉) 癸巳(天德 吉) 甲午(白虎 凶) 乙未(玉堂 吉)

丙申(天牢 凶) 丁酉(元武 凶) 戊戌(司命 吉) 己亥(勾陈 凶)

戊子(天牢 凶) 己丑(元武 凶) 庚寅(司命 吉) 辛卯(勾陈 凶)

壬辰(天乙贵人 吉) 癸巳(贵人明堂 吉) 甲午(天刑 凶) 乙未(朱雀 凶)

丙申(金匮 吉) 丁酉(天德 吉) 戊戌(白虎 凶) 己亥(玉堂 吉)

庚子(天刑 凶) 辛丑(朱雀 凶) 壬寅(金匮 吉) 癸卯(天德 吉)

甲辰(白虎 凶) 乙巳(玉堂 吉) 丙午(天牢 凶) 丁未(元武 凶)

戊申(司命 吉) 己酉(勾陈 凶) 庚戌(青龙 吉) 辛亥(明堂贵人 吉)

庚子(司命 吉) 辛丑(勾陈 凶) 壬寅(青龙天贵 吉) 癸卯(明堂 吉)

甲辰(天刑 凶) 乙巳(朱雀 凶) 丙午(金匮 吉) 丁未(天德贵人 吉)

戊申(白虎 凶) 己酉(玉堂贵人 吉) 庚戌(天牢 凶) 辛亥(元武 凶)

庚子(白虎 凶) 辛丑(玉堂 吉) 壬寅(截路 凶) 癸卯(截路 凶)

甲辰(司命玉堂 吉) 乙巳(勾陈 凶) 丙午(青龙 吉) 丁未(明堂 吉)

戊申(天刑 凶) 己酉(朱雀 凶) 庚戌(金匮 吉) 辛亥(天德贵人 吉)

庚子(天刑 凶) 辛丑(朱雀 凶) 壬寅(金匮 吉) 癸卯(天德 吉)

甲辰(白虎 凶) 乙巳(玉堂 吉) 丙午(天牢 凶) 丁未(元武 凶)

戊申(司命 吉) 己酉(勾陈 凶) 庚戌(青龙 吉) 辛亥(明堂贵人 吉)

庚子(司命黄道 吉) 辛丑(勾陈 凶) 壬寅(天贵青龙 吉) 癸卯(天乙明堂 吉)

甲辰(天刑 凶) 乙巳(朱雀 凶) 丙午(金匮 吉) 丁未(天德 吉)

戊申(白虎 凶) 己酉(玉堂贵人 吉) 庚戌(天牢 凶) 辛亥(元武 凶)

庚子(白虎 凶) 辛丑(玉堂 吉) 壬寅(截路 凶) 癸卯(截路空亡 凶)

甲辰(司命黄道 吉) 乙巳(勾陈 凶) 丙午(青龙 吉) 丁未(明堂 吉)

戊申(天刑 凶) 己酉(朱雀 凶) 庚戌(金匮 吉) 辛亥(天德 吉)

壬子(金匮 吉) 癸丑(天德 吉) 甲寅(白虎 凶) 乙卯(玉堂 吉)

丙辰(天牢 凶) 丁巳(元武 凶) 戊午(司命 吉) 己未(勾陈 凶)

庚申(青龙 吉) 辛酉(明堂 吉) 壬戌(天刑 凶) 癸亥(朱雀 凶)

庚子(青龙 吉) 辛丑(明堂 吉) 壬寅(天刑 凶) 癸卯(朱雀 凶)

甲辰(金匮 吉) 乙巳(天德 吉) 丙午(白虎 凶) 丁未(玉堂 吉)

戊申(天牢 凶) 己酉(朱雀 凶) 庚戌(司命 吉) 辛亥(勾陈 凶)

庚子(天牢 凶) 辛丑(元武 凶) 壬寅(司命 吉) 癸卯(勾陈 凶)

甲辰(青龙 吉) 乙巳(明堂 吉) 丙午(天刑 凶) 丁未(朱雀 凶)

戊申(金匮 吉) 己酉(天德六合吉) 庚戌(白虎 凶) 辛亥(玉堂 吉)

壬子(金匮 吉) 癸丑(天德 吉) 甲寅(白虎 凶) 乙卯(玉堂 吉)

丙辰(天牢 凶) 丁巳(元武 凶) 戊午(司命 吉) 己未(勾陈 凶)

庚申(青龙 吉) 辛酉(明堂 吉) 壬戌(天刑 凶) 癸亥(朱雀 凶)

庚子(青龙 吉) 辛丑(天官 吉) 壬寅(天刑 凶) 癸卯(朱雀 凶)

甲辰(金匮 吉) 乙巳(天德 吉) 丙午(天牢 凶) 丁未(

戊申(天牢 凶) 己酉(勾陈 凶) 庚戌(司命 吉) 辛亥(勾陈 凶)

庚子(截路 凶) 辛丑(截路 凶) 壬寅(天乙明堂 吉) 癸卯(勾陈 凶)

甲辰(青龙 吉) 乙巳(明堂 吉) 丙午(截路 凶) 丁未(朱雀 凶)

戊申(金匮 吉) 己酉(天德 吉) 庚戌(白虎 凶) 辛亥(玉堂 吉)

甲子(天寡孤辰 凶) 乙丑(朱雀 凶) 丙寅(金匮福神 吉) 丁卯(天德 吉)

戊辰(白虎 凶) 己巳(天德 吉) 庚午(空亡 凶) 辛未(元武 凶)

(截路 凶) 甲戌(青龙 吉) 乙亥(勾陈 凶)

甲子(司命 吉) 乙丑(勾陈 凶) 丙寅(青龙 吉) 丁卯(明堂 吉)

戊辰(天刑 凶) 己巳(朱雀 凶) 庚午(贵人 吉) 辛未(天德 吉)

壬申(截路 凶) 癸酉(玉堂 吉) 甲戌(天牢 凶) 乙亥(元武 凶)

甲子(白虎 凶) 乙丑(玉堂 吉) 丙寅(天牢 凶) 丁卯(元武 凶)

戊辰(司命 吉) 己巳(勾陈 凶) 庚午(青龙 吉) 辛未(明堂 吉)

壬申(截路 凶) 癸酉(截路空亡 凶) 甲戌(金匮 吉) 乙亥(天德 吉)

甲子(天刑 凶) 乙丑(朱雀 凶) 丙寅(金匮 吉) 丁卯(天德 吉)

戊辰(白虎 凶) 己巳(玉堂 吉) 庚午(天牢 凶) 辛未(元武 凶)

壬申(司命 吉) 癸酉(截路 凶) 甲戌(青龙 吉) 乙亥(明堂 吉)

甲子(天乙贵人 吉) 乙丑(勾陈 凶) 丙寅(青龙 吉) 丁卯(明堂 吉)

戊辰(天刑 凶) 己巳(朱雀 凶) 庚午(金匮 吉) 辛未(天德 吉)

壬申(截路 凶) 癸酉(司命 吉) 甲戌(天牢 凶) 乙亥(元武 凶)

甲子(白虎 凶) 乙丑(玉堂 吉) 丙寅(天牢 凶) 丁卯(朱雀 凶)

戊辰(司命 吉) 己巳(勾陈 凶) 庚午(青龙 吉) 辛未(玉堂 吉)

壬申(截路 凶) 癸酉(截路 凶) 甲戌(金匮 吉) 乙亥(天德 吉)

丙子(金匮 吉) 丁丑(天德贵人 吉) 戊寅(白虎 凶) 己卯(玉堂 吉)

庚辰(天牢 凶) 辛巳(元武 凶) 壬午(司命 吉) 癸未(截路 凶)

甲申(青龙 吉) 乙酉(明堂 吉) 丙戌(天刑 凶) 丁亥(朱雀 凶)

丙子(青龙 吉) 丁丑(明堂 吉) 戊寅(天刑 凶) 己卯(朱雀 凶)

庚辰(金匮 吉) 辛巳(天德 吉) 壬午(空亡 凶) 癸未(福德天官 吉)

甲申(天牢 凶) 乙酉(元武 凶) 丙戌(黄道 吉) 丁亥(勾陈 凶)

丙子(天牢 凶) 丁丑(元武 凶) 戊寅(司命金匮 吉) 己卯(勾陈 凶)

庚辰(青龙 吉) 辛巳(明堂 吉) 壬午(天刑 凶) 癸未(朱雀 凶)

甲申(天寡 凶) 乙酉(天德 吉) 丙戌(白虎 凶) 丁亥(玉堂 吉)

丙子(金匮 吉) 丁丑(天德 吉) 戊寅(白虎 凶) 己卯(玉堂 吉)

庚辰(天牢 凶) 辛巳(元武 凶) 壬午(司命 吉) 癸未(截路 凶)

甲申(青龙 吉) 乙酉(明堂 吉) 丙戌(天寡天刑 凶) 丁亥(朱雀 凶)

丙子(青龙 吉) 丁丑(明堂贵人 吉) 戊寅(天刑 凶) 己卯(朱雀 凶)

庚辰(金匮 吉) 辛巳(天德 吉) 壬午(青龙 吉) 癸未(玉堂金匮 吉)

甲申(天牢 凶) 乙酉(元武 凶) 丙戌(司命 吉) 丁亥(勾陈 凶)

丙子(天牢 凶) 丁丑(元武 凶) 戊寅(司命 吉) 己卯(勾陈 凶)

庚辰(青龙 吉) 辛巳(明堂 吉) 壬午(截路 凶) 癸未(截路 凶)

甲申(金匮 吉) 乙酉(天德 吉) 丙戌(白虎 凶) 丁亥(玉堂 吉)

戊子(天刑天牢 凶) 己丑(朱雀 凶) 庚寅(金匮 吉) 辛卯(天德三合 吉)

壬辰(截路 凶) 癸巳(天官福星 吉) 甲午(黑煞 凶) 乙未(元武天牢 凶)

丙申(司命喜神 吉) 丁酉(勾陈 凶) 戊戌(青龙 吉) 己亥(明堂三合 吉)

戊子(司命 吉) 己丑(勾陈 凶) 庚寅(青龙贵人 吉) 辛卯(明堂 吉)

壬辰(截路空亡 凶) 癸巳(截路 凶) 甲午(金匮 吉) 乙未(天德 吉)

丙申(白虎 凶) 丁酉(玉堂 吉) 戊戌(天牢 凶) 己亥(元武 凶)

戊子(白虎 凶) 己丑(玉堂 吉) 庚寅(天牢 凶) 辛卯(元武 凶)

壬辰(贵人黄道 吉) 癸巳(截路 凶) 甲午(天乙贵人 吉) 乙未(明堂 吉)

丙申(天刑 凶) 丁酉(朱雀 凶) 戊戌(金匮 吉) 己亥(朱雀 凶)

戊子(天刑天牢 凶) 己丑(朱雀 凶) 庚寅(金匮 吉) 辛卯(天德三合 吉)

壬辰(截路 凶) 癸巳(天官贵人 吉) 甲午(黑煞 凶) 乙未(元武 凶)

丙申(司命喜神 吉) 丁酉(勾陈 凶) 戊戌(青龙 吉) 己亥(明堂三合 吉)

戊子(司命 吉) 己丑(勾陈 凶) 庚寅(青龙贵人 吉) 辛卯(明堂 吉)

壬辰(截路 凶) 癸巳(截路 凶) 甲午(金匮 吉) 乙未(天德 吉)

丙申(白虎 凶) 丁酉(玉堂 吉) 戊戌(天牢 凶) 己亥(元武 凶)

戊子(白虎 凶) 己丑(玉堂 吉) 庚寅(天牢 凶) 辛卯(元武 凶)

壬辰(司命 吉) 癸巳(勾陈 凶) 甲午(青龙 吉) 乙未(勾陈 凶)

丙申(天刑 凶) 丁酉(朱雀 凶) 戊戌(金匮 吉) 己亥(天德 吉)

庚子(金匮 吉) 辛丑(天德 吉) 壬寅(截路 凶) 癸卯(玉堂 吉)

甲辰(天牢 凶) 乙巳(元武 凶) 丙午(司命 吉) 丁未(勾陈 凶)

戊申(青龙 吉) 己酉(明堂 吉) 庚戌(天刑 凶) 辛亥(朱雀 凶)

庚子(青龙 吉) 辛丑(明堂 吉) 壬寅(天刑 凶) 癸卯(截路 凶)

甲辰(金匮 吉) 乙巳(天乙贵人 吉) 丙午(白虎 凶) 丁未(玉堂 吉)

戊申(天牢 凶) 己酉(元武 凶) 庚戌(司命 吉) 辛亥(勾陈 凶)

庚子(天牢 凶) 辛丑(元武 凶) 壬寅(司命 吉) 癸卯(截路 凶)

甲辰(青龙 吉) 乙巳(天乙贵人 吉) 丙午(天刑 凶) 丁未(朱雀 凶)

戊申(金匮 吉) 己酉(天乙贵人 吉) 庚戌(白虎 凶) 辛亥(天德 吉)

庚子(金匮 吉) 辛丑(天德 吉) 壬寅(截路 凶) 癸卯(贵人 吉)

甲辰(天牢 凶) 乙巳(截路 凶) 丙午(司命 吉) 丁未(勾陈 凶)

戊申(青龙 吉) 己酉(明堂 吉) 庚戌(天牢 凶) 辛亥(朱雀 凶)

庚子(青龙 吉) 辛丑(明堂 吉) 壬寅(天刑 凶) 癸卯(截路 凶)

甲辰(金匮 吉) 乙巳(天乙贵人 吉) 丙午(白虎 凶) 丁未(玉堂 吉)

戊申(天牢 凶) 己酉(元武 凶) 庚戌(司命 吉) 辛亥(勾陈 凶)

庚子(天刑 凶) 辛丑(元武 凶) 壬寅(司命 吉) 癸卯(截路 凶)

甲辰(青龙 吉) 乙巳(明堂 吉) 丙午(天牢 凶) 丁未(朱雀 凶)

戊申(金匮 吉) 己酉(天德 吉) 庚戌(白虎 凶) 辛亥(玉堂 吉)

壬子(截路 凶) 癸丑(截路 凶) 甲寅(金匮 吉) 乙卯(天德 吉)

丙辰(白虎 凶) 丁巳(玉堂 吉) 戊午(天刑天牢 凶) 己未(元武 凶)

庚申(司命 吉) 辛酉(勾陈 凶) 壬戌(青龙 吉) 癸亥(明堂 吉)

壬子(司命 吉) 癸丑(天寡孤辰 凶) 甲寅(青龙 吉) 乙卯(贵人 吉)

丙辰(天刑 凶) 丁巳(朱雀黑道 凶) 戊午(金匮福德 吉) 己未(勾陈 凶)

庚申(白虎 凶) 辛酉(玉堂 吉) 壬戌(天牢 凶) 癸亥(黑道 凶)

壬子(截路 凶) 癸丑(天乙玉堂 吉) 甲寅(天牢 凶) 乙卯(元武 凶)

丙辰(司命 吉) 丁巳(勾陈 凶) 戊午(青龙 吉) 己未(明堂 吉)

庚申(天刑 凶) 辛酉(朱雀 凶) 壬戌(金匮 吉) 癸亥(天德 吉)

壬子(截路 凶) 癸丑(截路 凶) 甲寅(金匮 吉) 乙卯(天德 吉)

丙辰(白虎 凶) 丁巳(玉堂 吉) 戊午(天牢 凶) 己未(元武 凶)

庚申(司命 吉) 辛酉(勾陈 凶) 壬戌(青龙 吉) 癸亥(明堂 吉)

壬子(司命 吉) 癸丑(天寡孤辰 凶) 甲寅(青龙 吉) 乙卯(贵人 吉)

丙辰(天刑 凶) 丁巳(朱雀黑道 凶) 戊午(金匮福德 吉) 己未(天德 吉)

庚申(白虎 凶) 辛酉(玉堂 吉) 壬戌(天牢 凶) 癸亥(黑道 凶)

壬子(截路 凶) 癸丑(玉堂 吉) 甲寅(天牢 凶) 乙卯(元武 凶)

丙辰(司命 吉) 丁巳(勾陈 凶) 戊午(青龙 吉) 己未(明堂 吉)

庚申(天刑 凶) 辛酉(朱雀 凶) 壬戌(金匮 吉) 癸亥(天德 吉)

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