天外宇宙尽头的诸神之乡和天界哪个级别更高？【霹雳吧】_百度贴吧
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天外宇宙尽头的诸神之乡和天界哪个级别更高？
MiG-31 跟　UFO　哪个级别更高
一个量产神的地方 一个精英神上班的地方
中南海和人民大会堂哪个级别高
回复：5楼八宝山最高！
诸神之乡在天界的郊区
——睁着眼说瞎话…
应该是朱穆郎玛更高
昆仑山玉清宫还有碧游宫跟天宫的区别，前者是神仙成长的地方，后者是考核失败安排工作的场所
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第一百五十六章　遨游东天－天音古堡
◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年闰桂月十九日戌刻)
　　天处耳高闻世施　音声响彻洞玄机　古今来往康庄路　堡里修成三界驰
　　南海古佛曰：论此【天音古堡】专司督理【天界文书】一切传音捷报之事，亦系【天界总督】【文书】之节堂，凡出入此间的【仙佛】【皆有特务证书】方可通行，如以假造【文书】被穿洞悉者，罪犯天条，皆不可赦也，故曰：【天界不比凡尘】能作弊马虎之事，所以天界传音，如比凡界千里传真，实远胜数十倍，于每岁四季二十四节，尽有特务天音、表文，呈疏于寰宇之间，凡人肉眼无珠，不识天道，每一分一秒，尽在操持人类的功过，所行善恶之事，所谓行之善者，记录【加官显爵】，作恶者遭殃毙，累绝子孙无后代，此乃天道之明律，森严无比，有证可稽，半点不徇私也。贤徒妙缘，可速准备朝驾。圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿。师弟妙缘朝驾无极瑶池天娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。
无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起身，如今可随尔众　师姐引导，遨游东天【天音古堡】于此间康庄大道，直通四方八达，皆相接通道也，就此往下俯瞰瞥观，有七十二阶层，顶上有三十六阶层，分布三十六天，星辰云汉，下视瞭望七十二地，冥迭幽酆，此皆天地自然造化之机，非人力所能造作也，故然【信件文书】及其【传音捷报】迅速万分，从不疏忽也，如今该处，有【白鹤童子】主持专权，此际【白鹤童子】率各司大臣，而来朝驾　本无极瑶池王母娘娘，
白鹤童子曰：臣白鹤童子，率【天音古堡】各司臣朝驾　无极瑶池王母娘娘大驾千秋，圣寿无疆圣圣寿。
　　无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起，今时尔等众卿，真是蓬华生辉，幸运之至，此际得遇本　王母娘娘御驾亲自引导，南瞻部洲东瀛海隅【圣帝殿光荣堂】圣笔妙缘，遨游天界，至此处观瞻诸天，洞府桃源仙境，当然亦乃尔等，难遇之机，余　白鹤童子，于此向【圣帝殿】诸修子问好行半礼，坦然尔等今时至此，无以为礼，只以此间所产，【雀舌香莲佳品】赠赐诸修子，饮之可促进，新陈代谢，而延年益寿也。
第一百五十七章　遨游东天－普贤仙境
◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年闰桂月廿三日戌刻)
　　普渡原灵世道存　贤愚真性尽斯文　青天日月长悬照　万物化生皆乐群
　　南海古佛曰：忆此【普贤仙境】亦乃【佛家】于天界十大【宝剎】之一，不但此间风景，别致绝妙，种种一般尽其自然，风生如活画景致，实叹为观止，不论是【云车】【天河】必经于此，故当今已成为天界，十古圣迹之一，所谓斯境，甚有不同凡响之感觉，若过夸之亦然无济于事，所重名副其实，说项亦不然之矣，天界非比凡界，能乐于常境，一切不为身外之物，凡产不堪，如若受此缠绕，连自身之安危，亦无法定省，其苦如吃苦瓜非是苦，若是羝羊触藩，正于受苦瓜藤缠身，其苦更难堪也，如若世人受陷于此景，不知如何了局，想如今东土，善堂林立，到处皆有，所以诸真、神圣、仙佛欢悦无限，故然该处东土，堪称【蓬莱仙岛】若今次世人，得幸生于东土，正如处于　仙佛之邦，所谓得天假其地，当把握此千载难逢之机缘，若弃之即失其机也，而不能复返矣，这非　仙佛不渡，是人类自己无缘，可受渡之福焉。贤徒妙缘，准备朝驾。道儿妙缘，朝驾　无极瑶池慈母娘娘，宝驾千秋万万寿。师弟妙缘，朝驾　无极瑶池天娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千秋千千秋。
　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起身，今期可随尔众　师姐引导，往游东天【普贤仙境】沿途可观览四方，奇花异木，景色仅见非凡，远远隐闻有诵经之声，不绝于耳，声音暸晓，传播数十余里，其问古剎、古观，应有尽有，至于此不得喧哗，因这些地带，最重要者【诵念真经】凡有千万遍，亦当然之理，但愿充实自己，所以【仙佛】皆得圆通明性之道，万事自达自明，不求闻达于人，故时常不忘其根本焉。刻刻明彻其真性，此乃大道最通澈之至理，所以此间一应，层层迭迭，尽是古色古香，而来往到处环境，十分幽雅可观，自岭上至岭下，每一角落里，皆尽【康庄大道】一切观瞻到处，皆是天生自然风景，使人一览尽消愁烦事，此际有西天佛陀教主　释迦牟尼尊佛，而来朝驾，曰：臣西天佛陀教主　释迦牟尼古佛，率众　佛陀而来远迎　朝驾　无极瑶池王母娘娘大驾千秋圣圣寿。
　　无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起。
　　圣笔曰：妙缘朝驾西天乐国　佛陀教主　释迦牟尼古佛，及众佛陀圣驾千秋万万寿。
　　释迦牟尼古佛曰：圣笔妙缘请起。◎本师　释迦牟尼古佛及众佛陀朝驾奉旨　玉诏。
无极瑶池王母娘娘曰：佛陀教主，这次本　无极瑶池王母娘娘，乃系御驾亲自引导　南瞻部洲东瀛海隅【圣帝殿光荣堂】圣笔妙缘，遨游天界，而来至此，故所行此举，正为天人相配合之机，不然何以简单，只区区一介凡人，何有此机遇，得来遨游诸天乎，以此度之，实谓【圣堂】诸子有天缘之份，其乐融融焉，此真古今罕闻之事也，故愿西天乐国【佛陀教主】慈悲一二，当表示微意是也。
佛陀曰：故然如此，本　西天乐国、佛陀教主，当尽地主之谊，自西天所携来，【婆罗密多云雾琼液】其礼实不堪称意，幸愿笑纳，若饮此茗液，得近佛之缘，愈饮之愈近。
　　无极瑶池王母娘娘曰：前日于东土，会遇一位善人，名曰：【高善义】知会后，按其功果可暂任，于【九九紫阳关】为【功过司】之职，此去机缘甚多是也，凡是超拔【先灵】机会，亦非常容易，真所谓谋事由人为，而成事在天也，上天只一笔，而天下定矣，所以凡事当观诸子造化焉。
第一百五十八章　遨游东天－冰山夕阳观
◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年闰桂月廿六日戌刻)
　　冰性质坚内隐形　山高瞭望巅峰登　夕虹霞气瞬间息　阳煦晨曦光耀升
南海古佛曰：贤徒妙绿，咱师徒今期所遨游，乃系东天最寒冷之处，亦乃爱徒尔首次必至之所，为　师实不忍尔，受此冰天雪地之苦，所以此刻本师赐尔【御寒金丹】三粒速速吃服之，若论此处【冰山夕阳观】不但风景绝佳，可谓天上美景甲东天，然却寒冷浸骨无比，相当于零下十八度，故论此间所生，一草一木，尽是耐寒之性，可谓不屈不挠，真冰心矢志也，其节实难移，因此成称万古芳名，凡宇内之士，如初至此处，必然一观东天的庐山真面目，若不至此一览，实无法洞悉其间真实奥妙之机，论当今世俗人类，置三纲五常于度外，而不知为何物，却不闻不问，亦不究其真理，而致伦常倒置，此岂自然造化之理，而别无他机可乘者否，凡事天之造化有可改，自作孽不可活也。贤徒妙缘，可准备朝驾　无极瑶池王母娘娘。
圣笔曰：道儿妙缘，朝驾　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿。师弟妙缘朝驾无极瑶池素娥师姐、天娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千秋千千秋。
　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起身，咱今期可随尔众师姐，遨游东天，【冰山夕阳观】如今已至【冰山圣境】前面一带而望之，尽是冰天雪地，此间自然宇宙所成，夕阳黄昏美景，不但别出超然彩霞之景，雅致甲于东天，所见尽是天然奇花异木，各尽出尘神彩，秀丽独出奇观，生动如画，活跃无所配，节人节事，名副其实，四面八达，皆有圣节万年之竹，以表其书曰：竹可焚而节不可毁，所谓节咏冰心之贵，故与天地并列，亦与日月争光华是也。再说：万经千典有惟竹为长，书于竹帛万古流芳，是谓一品者也。古今昭如日月，于天地同群，真所谓谚云：人死留名，虎死留皮，言不谬矣，亦乃古今之常理也，戴在照然若揭，其功果昭著于天地大节昭【圣母】【韩玖英】是也。臣大节昭圣母韩玖英，率众臣天下节妇、节女，朝驾　无极瑶池王母娘娘，大驾千秋圣圣寿。再朝驾奉旨　玉诏。
　　无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起免礼，今期为引导南瞻部洲东瀛海隅【圣帝殿光荣堂】圣笔妙缘，不远千千万万里，跋涉而来至此，实不容易之苦心，方得达至此间，但论此【圣帝殿光荣堂】诸修身者，尽是贤士之流，不辞沐雨栉风之劳，欲尽努力为天下苍生造福祉，真是可钦可敬，有此冰心矢志之人，为世所不能及也。道儿妙缘，今时有幸至此，内心真是感慨万分，所见成群节妇、节女，列于冰山，悟其九转真灵。若使世人，感其真诚，受此折磨者，实是寥寥无几，真所谓【修道】如牛毛，成道者如牛角，成仙作佛，尽是人之书，于一切苦业的原动力，之所修成，故然所获之功果，实自然天经地义之事，他人无法所夺之，今期本大节昭圣母，承受　圣笔妙缘，三跪九叩头之礼，实感荣幸，圣笔妙缘，尔亦任重道远，想本【大节昭圣母】当尽地主之谊，聊表寸意，以此间所产，有极品，曰【寒露热饮】当赠赐【圣堂】诸修子，如今寒冬各即将来临，若热饮此【寒露极品】乃曰：御寒最佳之【品茗】也。
第一百五十九章　遨游东天－三潭印月哪咤殿
◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年闰桂月廿九日戌刻)
　　三才并列日晖光　潭究世人理悟通　印像精身如玉洁　月明心澈求真宗
　　南海古佛曰：忆此【三潭印月】哪咤殿始出于【商纣】朝代，有一段感人故事，尽谓家喻户晓，盖所周知，哪咤大闹东海，至后来因犯天条大罪，罪在不赦，其所惹孽因，只好感恩于父母，将此生身以报答父母，养育之恩，故刻骨还父，刻肉还母，斯后其【真灵】即于【翠屏山】建造【行宫】受万人香烟，于此显化，真是【有求必应】，干请千灵，万请万应，名播于四大部洲，显扬于天下之中，事因　天帝屡屡皆命【天神】【天君】下凡界稽查巡察，民间善恶事，始知【哪咤太子】真灵显化，【救世万民】，故人非圣贤，孰能无过，知过能改之，善莫大焉。
　　玉皇上帝屡屡闻所奏表章，佳音重迭，所善：一切罪过，尽已前弃，而成水赴东流矣，其事不必再重提也，如今可将功赎罪，斯后即受玉?加冕于东天【三潭印月】就任，谓曰【哪咤宝殿】论这位【哪咤】乃【商代】镇守【陈塘关】【李靖】【托塔天王】第三子，长子曰【金咤】次子曰【木咤】三子曰【哪咤】是也。故如今长次两子，皆籍三太子之功绩，所以亦配任于【三潭印月】【太子哪咤宝殿】迄至于今，已是名正言顺，为【代天巡狩】【三太子宝殿】但云：凡界【三太子】尽是于世道凡事。修持者超凡一切，有功绩卓越者，则可受任于【哪咤太子殿】可继承立与本灵之显化，救劫万民于水火之中，赫赫知行此举，真是何乐而不为哉。
南海古佛曰：贤徒妙缘，可准备朝驾。
圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿。师弟妙缘，朝驾无极瑶池月华师姐、天娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。
无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起身来。咱今期所　遨游系东天所辖，【三潭印月】【代天巡狩】【三太子哪咤宝殿】如今已至【三潭印月】到处观瞻。可见一带，尽是绝妙天然圣境。日出不见山，夜间变化轮转。一切造景尽皆天生自然形成，故不必解识观情，凡到处每一角度，皆有写生妙理澈化，虽然凡尘亦有【庐山】【桂林】之观，何敢与天界自然生的美观相比耳，真是有天渊之别也，不然何以谓极乐世界，当然到处所观，皆别有奇观妙景，眺望一带所见者。尽是【仙童】活泼玩耍于其间，观见有天生之聪颖，其来往于【三潭印月】之间，想此辈【仙童】尽是【哪咤三太子】所化身的，一见　无极瑶池王母娘娘御驾莅殿，即刻成群而来朝驾。
哪咤曰：臣三潭印月，代天巡狩。三太子哪咤。率众臣而来朝驾　无极瑶池王母娘娘，及众仙子、众彩女师姐，大驾莅临敞殿，臣慢出远迎罪有多多。
无极瑶池王母娘娘曰：好说好说，众卿平身免礼，请起，未久当至【九九重阳节】是【哪咤太子】的【宝诞佳期】本　无极瑶池王母娘娘当御驾亲临，庆祝聊表微意，臣哪咤三太子，率群臣朝驾　奉旨玉诏。众卿请起，
圣笔曰：妙缘朝驾代天巡狩　哪咤三太子，千岁千千岁。
哪咤曰：本三太子，今期非常荣幸，若非圣帝殿光荣堂诸位贤士，真是满心欢悦，将来遨游天界，预祝马到成功，实是功果无量，余哪咤三太子，所不能及也，今期尔等至此　敝殿无以为礼，只以此间，【三潭印月】所产极品，【甘露茗】赠赐诸贤士。
第一百六十章　遨游东天－仙家日月洞
◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年菊月初三日戌刻)
　　仙宫紫府绝云烟　家道理明传后天　日出光辉照宇宙　月盈皎洁耀三千
南海古佛曰：论此【仙家日月洞】始建于上古之世，迄至抄今无法洞悉，所书其年代，迨至【汉室明帝】之朝代，乃最盛崇仰【仙佛菩萨】之期间，所谓西方佛国，于西牛贺洲，所蕴藏【经书】【宝典】不断传流入于中国也，所云：上古斯世，人心淳淳，故于天界来去往返自如，论此间【仙家日月洞】之途径，系可直接通往，三十六天星辰云汉之枢，如今已成东天之域，最谓自然天生妙奥之景，凡是身入日月洞，受其日精月华所照，不论是【圣神仙佛】或者【大罗金仙】均可藉此天地之灵无，甚易超出三界，身登无极圣境也。贤徒妙缘，当准备　朝驾。
圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘　宝驾千秋万万万寿。师弟妙缘朝驾无极瑶池天娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。
无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起身，今期咱所遨游东天所辖，【仙家日月洞】如今至此眺望一带，光芒四射，发起万紫千红，虽是【仙佛】至此非经九转玄功者，实无法安然渡经于此，故本　无极瑶池慈母娘娘。如今特赐道儿妙缘，尔【九转玄微真丹】可速速吞服之，不然尔是凡体，实无法可渡进此地也，如今欲观览【日洞】内幕情况，活景飘飘层层，真是可赏可欣，奇景赞出不穷，随其变幻之景，流转于此间，所以【仙佛菩萨】所行至此者，亦是飘飘然，来去无踪，论这【月洞】内幕亦然之，所谓【日月】东西两道，虽然来去相距，有千千万万里，亦有百年相聚之时，凡世道之人，互相猜疑，纷纷议论各殊各异，此乃天地周天，自然之数理也，今时有【太阳星君】及【太阴星君】率众【神仙佛】欲来远迎朝驾。
太阳星君曰：臣【太阳星君】【太阴星君】率众神仙佛朝驾　无极瑶池王母娘娘。大驾千秋圣圣寿。及朝驾奉旨　玉诏。
无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起。
圣笔曰：妙缘朝驾。【太阳殿】　太阳星君。再朝驾【太阴殿】　【太阴星君】宝驾千秋圣圣寿。
　　太阳星君曰：圣笔妙缘。请起免礼。本【太阳星君】【太阴星君】久闻　圣笔尔　奉旨遨游天界，是　无极瑶池王母娘娘御驾亲自引导，直接遨游诸天，乃系引导南瞻部洲东瀛海隅【圣帝殿光荣堂】诸大德，不辞沐雨栉风之劳，与圣笔妙缘，相互配合，遨游诸天界之大任，来日【金章】告竣，其功无可限量也，真是可钦可贺，如今尔等大驾莅临敞处，无以为祝，聊表寸意之礼，只以此地所产，【天花百果露】赠赐【贵堂】诸修子，但愿遨游诸天，早奏凯歌，旗开得胜，而造福于天地也。
第一百六十一章　遨游东天－都亭花蕊仙境
◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年菊月十三日戌刻)
　　都萌醒世无减点　亭榭真修心诚俦　花桂庭香千秋业　蕊含妙意当绸缪
　　南海古佛曰：盖言：百花亦须有其主，牡丹当称为百花之王，海棠谓花中之君子，松为大夫之职，所谓天生万物，各殊其长，但亦有所短，故曰：天下之事，优劣交加，难以胜言而尽书，凡事人类各有天性，自然之造化，所以人之命运，皆落土所注定，命中有时终是有，命里无时莫强求，所谓谋事在人，成事由天也，娱蚣虽有百足，其行不如蛇，马虽有千里之行，无人骑不能自往，人虽有冲天之志，无运不能自通，真所谓万事尽靠，时也、运也、命也，三件不可缺一，此非人力所能自拔也，天下十岛九洲尽是回乡必经之处，即当追随【仙佛】学习大道，功果圆满，则可超越天界，岂不胜浮沉于苦海之中，受尽折磨之劳碌，而茫茫渺渺，不知归程之路，天涯杳杳何处是故乡。贤徒妙缘，准备朝驾。道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿。师弟妙缘朝驾　无极瑶池天娥师姐、素娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。
无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起身，当随尔众师姐引导，往游东天，【都亭花蕊仙境】之处，论该处尽收藏诸天，所有【奇花异木】皆出斯处也，于此间【管理花神】李姓名宸妃，生于【宋室】【真宗】之朝代，因一生中为护花使者，而不失其时，不但爱花，若见天下名花，尽受其封诰，【花名】尽使其【名花有主】故自昔迄今，皆为天下花蕊尊崇。称为花蕊诰命【夫人】论天下所受【诰封之花】共有一百零八种之花，如今至此是东天【都亭花蕊仙境】论此【仙境】尽是【李宸妃】永居之所，凡出没于此间者，若没有　无极瑶池王母娘娘所颁发懿旨，凭证而乱闯关卡者，必以天律定罪之矣，所以此间，被称为【天花之都】【仙境】如今道儿妙缘，亦是有幸，能得莅临至此处，凡所见一草一物，尽皆珍贵无比，而是国色天香，以此代号名词，非似凡尘所谓【花容玉貌】【闭月羞花】种种尽是引迷入窍，此乃乱世人之名词，真是风亮已极，实不可学之道也，世人若染及此，实有干金之贵体也，使严父慈母，所付出千层之劳，而功亏一篑，
以此论言是说，为人子不孝之罪名，若真如此有何颜，可立足于天地之间，如有幸者，阅览此部【金篇】有犯过之人，当速知改之，善莫大焉，这所谓浪子回头金不换之义也，此来不但可以促进，世界大同，而寰宇亦得安宁，天下可享，风调雨顺，国泰民安，尧天舜日之境也，这岂不是到处回春，一片欢乐之气象，所谓人间蓬莱仙岛是也，此际有天下众花神而来朝驾。
曰：臣百花朝诰【花蕊夫人】【李宸妃】率众花神朝驾　无极瑶池王母娘娘大驾莅临，宝驾千秋万万寿，及朝驾奉旨　玉诏。
无极瑶池王母娘娘曰：众花卿请起。
圣笔曰：妙缘朝驾　都亭众花蕊诸神，千秋万寿。本花蕊夫人，向南赡部洲东瀛海隅【圣帝殿光荣堂】诸大德行半礼，如今无以为礼，只以此间最珍贵【松江百花果茗】赠赐于【贵圣堂】诸大德，作寒冬之补品，愈饮愈甘，乃此间天然极品是也，此系凡尘罕有也，是尔等诸大德，有缘之鸿福也。
第一百六十二章　遨游东天－圣华岩－华阳洞
◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年菊月十六日戌刻)
　　圣迹不凡消遥津　华胥永着天地春　岩然瞻睹宝盎器　万古流芳历世存
　　南海古佛曰：忆此东天【圣华岩】【华阳洞】始自【三皇】之世代，其历史悠久，非一般历代所能比也，甚有崇高气节，而甲于天宫并驱，得胜于仙境，然于今观此【圣华岩】【华阳洞】实谓名正言顺，为天界【白虎节堂】凡寰宇有不决之事，若携至此，必然的一一而决之矣，但平素一般【仙佛】与【菩萨】欲至此地，若无　玉诏，或　懿旨为凭，如误闯天阶，或【白虎节堂】必以【天律】论罪也为，十大不赦之天规，所以自始迄今，没有失其次序，而有敢乱闯者，凡天界【三尺】与【三木】律法，皆宪定天律，若知法再触法者，罪加一等，真不可赦也，论天界【三尺】之法，远胜于凡尘极权，流徒虽不怕，凡是【品级】果位屡高，所犯天律亦屡高一等，此皆罪有应得，所谓天界尽是【仙佛菩萨】若有犯过者，尽皆己知律法之徒，所以有犯者，皆是自捆、自缚，而赴认罪，迨至罪届期满，亦是自释其愆尤，于今天界可称乃万世，崇律之法定，是谓天界之楷范也。
南海古佛曰：贤徒妙缘，可准备朝驾。
圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘，宝驾千秋万万寿。◎师弟妙缘、朝驾　无极瑶池天娥师姐、素娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。
　　无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起身，当随尔众师姐引导。遨游东天【圣华岩】【华阳洞】如今已至【岩洞】之地区，论此【圣华岩华阳洞】不但为【上古】【书香】之处，亦乃天界所正名，为一级古堡之称，凡所属有历史文物，及五教之【圣迹】尽出于其间，加之本　无极瑶池王母娘娘　懿旨，又是御驾亲自引导而来。真是此处【圣华岩华阳洞】所谓蓬华生辉，如今有【三官大帝】而来接驾。尔【圣堂】诸子当俯伏跪接圣驾。
　　三官大帝曰：臣　天官大帝　地官大帝　水官大帝接驾　无极瑶池王母娘娘大驾千秋圣圣寿。
无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起。
三官大帝曰：朝驾奉旨遨游天界　懿旨。
　　圣笔曰：妙缘朝驾　三官大帝圣寿千秋圣圣寿。
　　三官大帝曰：圣笔妙缘。请起免礼，如今尔亦任重道远。但【圣堂】诸修子，亦是功同日月。其功不可没也。本　三官大帝于虚天专程而来接驾。特备有【三才甘露香液】特赠赐诸修子。若饮此液，即可逢凶化吉也，四时无灾，八节有庆。
第一百六十三章　遨游东天－天柱峰－慈明苑
◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年菊月十九日戌刻)
　　天步惟艰随日月　柱石栋梁系良材　慈性最嘉分善恶　明中曲直有安排
　　南海古佛曰：论此【天柱峰】是惟艰天足之道。所谓　上天有三百六十星辰云汉，若无足何能自立，这乃自然造化之理也，坦然天眼之高，无限可测，所谓远眺观瞻，睥睨下界之民，区区黑子，何能洞悉，天界中之玄奥妙境，屡屡皆以强词夺理，独不知今逢【白阳期】之际，劫难层层迭迭，皆随身而行，于边缘之境，这命运欲保存自己，实难以自拔，尚然亦可自畅自乐，此正未尽得乐，而苦巳先至矣，人之颜上所显示，大书【苦字】于头额上，尚不知自省者焉，而亦藉今大道，普化于寰宇乎，凡为天下人生，如能及时悔悟真性，早知追随【仙佛】那就可一一尽渡登彼岸，而得幸脱出苦海之边缘也，若论幽冥地狱事，当可观今世宇，所设各处大医院，便是地狱之先驱，可谓速报者，所以若身临其境，比如酆都城十殿，更远胜数十倍，使人类见之皆毛骨悚然，大凡世人欲致病，皆因受病魔所侵扰之苦刑，非是一日三次，即是分秒当受桎梏，其苦恼无法胜言，冥王号令一至，即强扭至阎王殿受判刑，罪重者即活活过刀铡而死，轻者当受长期之苦刑，至此度日如年，身遭触于针毡之中，枉有儿孙满堂，亦是抽手傍观，无法替身，所谓瘟火之刊者，可为十戒之善，得宽和谐，是自渡而渡人也，此乃最佳之法。
南海古佛曰：贤徒妙缘，当速准备朝驾。
圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘、宝驾千秋万万寿，师弟妙缘朝驾无极瑶池天娥师姐、素娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。
无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起身，今期咱所遨游东天所辖，【天柱峰慈明苑】论此地区亦系东天，所收赴之【疏表】【疏文】转携之中心，故此间专司，亦有一百零八名，速报【尊神】专司报备，于寰宇四大部洲，及诸天所往来之【疏表】及【文书】之类，于此间必经之所，如凡有出入于此间者，必须　玉皇大天尊有所发【文凭】【证件】方能通行进出此地区，若无故乱闯关卡，赴【天柱峰】尽以天律之条论罪，于【雷峰塔】受监禁，此塔乃天界十大天牢之一，此间天牢亦分一百零八司，规模庞大之甚，历年四季尽产生【天柱无名香液】所谓无名者，其意乃天下无法与其伦比也，系超出所有之香茗，可谓甲于天界，故曰：无名。此际有各司【尊神】而来朝驾。
各司尊神曰：臣等【天柱峰慈明苑】众神司职，而来远迎朝驾　无极瑶池王母娘娘大驾千秋圣圣寿。
　　无极瑶池王母娘娘曰：众卿请起，今期系本　无极瑶池王母娘娘御驾亲自引导，南瞻部洲东瀛海隅【圣帝殿光荣堂】圣笔妙缘，而来【遨游天界】所以有此根缘，实谓千载难遇也，论此【圣帝殿】诸子，皆为【圣堂】之楷模，乃是他堂所不能及也。圣笔妙缘朝驾天柱峰明苑众司、尊神万寿千千秋。臣等各司朝驾奉旨　玉诏。观【圣堂】诸大德，尽是智慧之士，他日功成名就，某等众司，实不能及也。如今备有小礼，【无名香液】赠赐【圣堂】诸大德，愿请笑纳是幸。若饮此【无名香液】可脱三灾八难，可与【天柱】并驱也。
第一百六十四章　遨游东天－甘露乡无名苑
◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年菊月廿三日戌刻)
　　甘诣承命游诸天　露水洒洒滋群缘　乡本仙境渡原子　无始长留乐国连
南海古佛曰：所谓上古无名者，乃圣人之道根也，德配天地，道果于寰宇并驱，其性淳洁无佞，故曰：称为无名，盖论这甘露之乡。始设于上古【三皇】之世代，凡所谓【德配吴天】而颂书于竹帛，即参天地之化育，亦称山川九洲之始，乃系宇宙之开创者，此为万民感德之仰，称颂再造之恩，所谓　上苍普降【甘露】故此名副其实，则表曰：【甘露乡】【无名苑】自古迄今，已成为世代所流传，
曰：东天【别致幽雅风光】之处，其【圣迹】可谓甲于东天到处【别墅】这季节正逢兰桂之花，盛开怒放之期，其坚实不亚于【海棠】之羞，所以素常称为【花中之后】亦乃名不虚传也，最谓秩序的，养【天海正气】有四时不凋谢之颜树，尚有八节长春之【荷花】凡所植之物，皆养天地自然化育长生之体，不受大自然之所阻焉。其真性能耐，百折不挠，其志真可书于竹帛，亦可钦可仰也。
南海古佛曰：贤徒妙缘，当准备朝驾。
圣笔曰：道儿妙缘跪地朝驾　无极瑶池慈母娘娘，宝驾千秋万万寿。师弟妙缘　朝驾　无极瑶池天娥师姐、素娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。
无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起身，咱今期遨游东天【甘露乡无名苑】可随尔众师姐引导，慢慢畅游，尽量与【圣堂】诸子共赏其乐，虽然肉眼无法一一洞悉，这圣地真景。但悟性所觉尽明矣，其真性随天地之造化，即不断寄命于天地之间，实不愧为【圣堂】之贤士也，然天道虽远，如今度之，正似壁上【图画】之物体，有形无影，却近在咫尺之问，欲取之如探囊取物，所谓知易而行难矣，此乃诸子用命之志向，
故曰：上天欲尔等，弥补于万一也，至此乃东天所辖，【甘露乡无名苑】如今此间，要尊仰　南海古佛为【圣迹盟主】所谓身临其境，众皆长随【甘露】洒其躯体，有诗为证。甘霖永伴圣佛境，露洲不染沙尘事，帝王无德须卿诀，凡人长歌入仙乡。但凡人者，修身立德于天地之间，惟有德者最崇高，其本可参于天地，而与【三才】并列，此谓正本循轨道之根源，所以修身立德者，不可因贫穷，而丧心失志，天下有芝树出于深山，世上不以愚人而不香者焉，况人有矢志，乃与天地并列，岂可因小节者，而失却锦绣之前程，这岂不痛惜者哉，将此而来饮恨终生，故因此际正逢【万教齐发】虽各教有别，宗旨各异，其出发点之途径有别，但至终点一般无二，何况欲分尔我之别，此正谓破裂之景象也，这实千万不可行此举也，方免舟至江心，补漏已迟矣，盖云：此间【无名苑】四面环江，瞭望山海分明，有千年玉泉及【玉塔】耸立于苑上，浮于【山海】之间，若受东方太阳，晨曦所照曜，真是无奇不有，阳光照映千幻美景，尽收获于眼匠，论这【玉泉】【玉塔】如琢、如磨，而润滑光芒，照射整个东天，得尽其书【艳美】于【甘露之乡】疑似【仙人】下九洲焉。论此【玉泉】涌注甘露，川流不息，相通直至天河之东，所谓每岁瓜月七日，有天河甘露之会，此乃箕，尾、二星，相会之期，此亦名副其实。凡请【南海古佛】当表示一番。
　　南海古佛曰：这些有【甘露琼液】可赠赐诸修子，若饮此【琼液】可消灾化劫难是也。
第一百六十五章　遨游东天－金门佛陀灯
◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年菊月廿六日戌刻)
　　金箴劝世启慈航　门集诸贤学道成　佛性不昧阐迷辈　陀盘方针指路程
南海古佛曰：论此【金门佛陀灯】始创于【汉室】【明帝】时代，斯时西方佛国，已渐渐引入于【中国】【男僧】【女尼】亦于此世纪开始，渐行进修皈依，佛、法、僧，修学三宝，最为盛行，名修佛陀，其性永着，不生不灭，真灵长存，万古流芳，为后世尊崇，称谓前贤者，而追随于骥尾也，载道颂歌无微不至，无虚不入，谓为上乘之景，其身纯真，一尘不染，谓其真性，大道可遂，是心佛陀，圆其锦绣，尽修明于五脏的美奂，可谓日新又新焉，受尽百折琢磨不惧也，真是山高海深，所行到处，如履平地，安似泰山，其身轻如鸿毛，不受风尘所染，此来三界之外，是咱永居之家乡与乐园也，叹当今世道人生，皆不知求道修身养性，视此尘世似逢场作戏，犹如寄生蜉蝣，于大海之中，而朝生暮死，想人生处世，区区数十寒暑，瞬间迈期就到，无常一至，将是大限来临，枉有亿万家财，儿孙满堂，亦然空手而归，满身只有罪孽相随，斯后魂至【望乡台】观望幻化剧场时，江山已改换他人，视此抵是见景伤情，徒思无益，心想悔不当初，饮恨终生，难书其咎，故曰：人人皆有【灵山塔】灵山塔下可做修持之所，若心志不费吹毛之力，如获稍有方针自解，越过这【孽城】此去尔观【金门】一带，尽是【康庄大道】直通赴天外乐境，有此美境之乐，为何而不往乎。贤徒妙缘，当速准备朝驾。
圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿，师弟妙缘，朝驾　无极瑶池天娥师姐、素娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。
无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起身，今期咱所遨游亦然东天所辖，【金门佛陀灯】论此【佛陀灯】乃世道人类，皆具有之矣，因世人不知福，故其灯自然脱离【真灵】其情绪则曰：父母双亲，生我育我，是千般爱护，其情深似海，而恩重如山，为人子者，其所得万金之躯，但父母之恩未报，而自身己坏，所谓天作孽又可违，自作孽不可活，天数既然已定，任尔有通天本领，亦难逃不孝之罪名，迨至欲知痛改前非，已是噬脐莫及矣，所谓树欲静而风不息，子欲孝而亲不在焉，此实常情之理也，道儿妙缘，至此是东天【金门佛陀灯】凡所有天界【仙佛菩萨】其【果位】乃本　无极瑶池王母娘娘，直接论值此晶位，按其次序于此间，所以接受【佛陀】之灯，其道性愈高，则灯愈明，若道基不足者，其灯光即暗淡不明亮，有者素犯天规，有朝之时，其灯自消灭之矣，似此当再度降劫，轮转至红尘之中，若其真性不昧，待劫届期满，自然恢复光明圣灯，以此考验亦系上天至宝，所造之宝法也，如其不然，何能以救劫渡人，至此【金门】远望一带，高低不一，尽见【佛陀】之灯，系其灯连心，所以来去皆相随其身，若行过失之处者，其灯自分所恃，渐渐随其坏性而灭之矣，似此情景，真使【仙佛菩萨】最遗憾之情景，所以时刻当留心，如其不然，不但前功尽弃，尚且罪状难当，这岂不是一失足而成千古恨也，现刻有西方【燃灯古佛】而来朝驾。
燃灯古佛曰：臣灵鹫山仙境。西方燃灯古佛率众【仙佛菩萨朝驾　无极瑶池王母娘娘大驾千秋圣圣寿，并朝驾奉旨　玉诏。
无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起，此期乃南赡部洲东瀛海隅【圣帝殿光荣堂】圣笔妙缘，奉旨遨游天界，系本　无极瑶池王母娘娘御驾亲自引导，遨游诸天，而来至此【金门佛陀灯】尔等众【仙佛菩萨】表情如何，
燃灯古佛曰：会见【贵圣堂】诸位大德安好，本　燃灯古佛，一见万分欣慰，如此世乱当期，能有尔等善士，虔诚心志，替天行道，匡正世道，欲挽转世道颓风，再造之星，当受本【燃灯古佛】赠赐【金门佛陀真茗】若饮此【佛陀真茗】【其性如佛】可为智慧之先驱也。何愁【证果】不能成就乎。
第一百六十六章　遨游东天－中路检道真殿
◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年菊月廿九日戌刻)
　　中庸昔圣古仁夙　路径分明自性通　检拾精心求至理　道钟木铎启真宗
南海古佛曰：忆此【检道真殿】亦系东天所辖，检驿之处，凡世道升神为圣者，虽然有其【师】检验及格，所以持有特殊【文凭】【证果】者，即须会集于东天，【中路检道真殿】一一接受其修持之过程，必然经受短期实际，合法检验，有证实修持无讹，这期间有【专司】考验，共有八十一司，不能马虎不实也，所以其中若有不实修持者，即成为无限期之修持，待其有成就之日，方获圆满，而有专务稽察司，稽查一切通过皆顺利，则配合于阳世，生前之所作所为，有得其实果，而纷纷按其【证果】【文凭】即发赴诸天任所，而各安方位，其中绝无法，私自作弊，有不端行为，所谓天律森严，万古列为楷模之典范也，然云世人欲升天界，真是谈何容易之事，其实情知易而行难也，但观其心志，而俗云：一勤天下无难事，只怕有心人，万事皆得成功也，盖凡世人只知其一，而不知其二，为因各教各安其门户，其出发之道，亦各有殊异，所以不能一概而论之矣，所谓万层高楼从地起，修身如行路之道，须勤勉而不懈，日夜兼程并进，故曰：与一般懒惰相比，实有天渊之别焉。但　上天降任于斯世，凡情绝对公道，人与天地三才并列，故天无私覆，地无私载也，日月无私照，所谓情理纯然，秉正无私，其命也，运也，亦是人之造化，但凡为人者勤勉有嘉，虽大运难得，小运亦纷纷而来也，得之此乃顺自然之理。贤徒妙缘，当欲准备朝驾。
圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿。师弟妙缘朝驾无极瑶池天娥师姐、素娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。
无极瑶池王母娘娘曰:：道儿妙缘速起身，当随尔众师姐引导，咱今期欲遨游东天【中路检道真殿】若论此天法，系万法亦无能与之相比也，故正常之法，称天法立于上阶，为万世不朽之名也，云其【中路】立于东天，这为俗世人所指示，凡一般世道，所有修持者而言，大略明示一二，所云：名虽直升天界，但其实情，至此【中路】【检道】方能准确于一切也，这非似纸上谈兵，凡事皆靠自己实力，非是重势力所靠得住，须自己有实力可靠，那就心直行无阻也，奉劝世人，万事只怕自己，不努力耕耘，不怕无收获，人若知效前贤，如此之行者，其心则安之矣，所行尽是人间，如天堂圣境也，其乐融融矣，有此奇妙玄奥，何乐而不为哉，如有不信之徒者，可观当今世道人生，各我行我素，尽可为前车之鉴，见世间如逢场作戏般，演尽人生书于其名，其观瞻舞台上，一入一出罢了，这恋之何益乎，莫若赴修求大道，如获功成果就，幸得长伴极乐家乡，能得归根认　母，天伦乐叙，岂不美哉，愿自选择，是真道即进，非道即退，操之皆在吾掌中，却真性不明悟，弃真理不精究，可惜有万金之躯体，而不知自爱，置之无用，自甘坠落于六道场中，受轮回不息，岂不惜者哉。此致成有违严父慈母之教诲，而造成不孝之大罪，想为人子者，不知尊父母，如尊天地，
故孝经云：身体发肤，受之于父母，不敢擅自毁伤，孝之始也，一子成道，威名显扬于父母，孝之终也。所以当惜其万金之躯，其身如白玉之名贵，若不小心一失手，掉落地上就成粉碎，再亦无法重圆也，千古奇观，叹为愚痴之流也，此刻有西方乐国【佛陀】【阿弥陀佛】率众修真之士。
阿弥陀佛曰：臣西方乐国【阿弥陀佛】率众臣修士朝驾　无极瑶池王母娘娘大驾千秋万万寿。朝驾奉旨玉诏。
无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起。
圣笔曰：妙缘朝驾　西方乐国世尊。　阿弥陀佛及众修士，宝驾千秋，
阿弥陀佛曰：圣笔妙缘安好，请起免礼，本　西方【阿弥陀佛】今期专程而来，会晤各诸修子，故曰：万缘自中生是也，特于西方有备【万绿悟性真茗】赠赐予【圣堂】诸修子，若饮此【真茗】可脱骨换真性，真实妙奥无穷也。
第一百六十七章　遨游东天－紫府仙宫
◎南海古佛观世音菩萨　降　诗(乙亥年阳月初三日戌刻)
　　紫气东来谒圣贤　府门梨阁绝尘烟　仙家乐境桃源洞　宫里红霞光耀天
南海古佛曰：论此【紫府仙宫】真是名正言顺，实称天界十大观光圣地之一，坦然亦系东天，最著名盛产【玉茗】所以此间天界，【圣神仙佛】最爱常莅临之圣地，该处真是有天生【自然美景】山明水秀，一切尽出于尘界外，实是【景色幽雅】步步尽出于雅意，其书不同凡响，言及该处之名，如雷贯耳，实非一般所能及也，但有【龙华八部】【仙翁】屡次皆赴　无极瑶池王母娘娘，瑶宫祝嘏　母娘宝诞。每崴有二次，【仙佛】会于【紫府】此谓再会【龙华盛筵】皆尽欢而散，历年历届不失其时，故自古迄今，旧例不改，新例无设，凡所有陈列各类，尽是古色古香，玩赏者飘飘然，不愧皆谓【仙风道骨】典范万古之尊仰，流芳于世上无双，实谓千秋永着。贤徒妙缘，可准备朝驾。
圣笔曰：道儿妙缘朝驾　无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿，师弟妙缘朝驾　无极瑶池天娥师姐、素娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。
无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起免礼，可随尔众师姐引导，咱今期往游东天【紫府仙宫】沿途当观望四方八达’尽是四面环山，中间有一湖，名曰：游仙湖，咱们行至此，今站立于【仙湖】畔之间，瞭望一带，观赏【紫府仙宫】似矗立于游【仙湖】之中，其立体幻映于湖水上，故不论从何角度，观赏之下，皆层出不穷，迭迭如画，宛然不亚似画中仙境，其妙奥不可胜言，咱们如今身临其境，瞻望此圣地仙景，尽是天生自然，凡有【仙柳】【仙桂】【仙月桃花】【仙乡牡丹】称为花中之后，真是百花怒放，尽出于其间，历年四季，有不同之花，互相争艳于四时之中，亦有八节长萌之【仙桂】乃称【花中君子】瞭望【紫府】四周，有【仙柏】【仙松】环绕于周围，于今观览此景，正似对影三人，可谓忘忧一切尘世事也，真是乐不思蜀矣，但见【湖中】不论是【龙舟】【仙艇】无所不有，各皆飘飘荡荡于【湖中】滚滚浪迹，尽是【仙佛菩萨】欲留足迹于此，当晨光初映，而太阳已渐高照，万道阳光射于湖泊之中，百花影映于水底，而水面显出万紫千红，又如春天长虹之象，光芒照耀大地，但湖中四季，凡有仙鱼、仙虾，不断畅游活跃，荡漾无停，其灵性亦然超凡一等，均能洞悉，三纲五常之道，甚至晓以君臣大礼，真所谓次序有嘉，此刻有【南极仙翁】驾临而来朝驾，
南极仙翁曰：臣南极仙翁率众臣【仙翁】朝驾　无极瑶池王母娘娘大驾千秋圣圣寿，及朝驾奉旨　玉诏。
无极瑶池王母娘娘曰：众卿仙翁平身请起，
圣笔曰：妙缘朝驾　南极仙翁与【龙华会】众【仙翁】圣寿无疆圣圣寿。
南极仙翁曰：圣笔妙缘，请起，并会见【圣堂】诸大德安好，本南极仙翁。今期于【南极】专程赶渡而来，欲相会诸位大德，有特备携来【仙鹤玉茗】作为见面礼，望能笑纳是幸也，此乃【仙界品茗】甚谓珍贵极品，有连城之价，若饮此【茗】可避四时无灾，八节长庆。
第一百六十八章 遨游东天－晨钟塔－觉性湖
◎南海古佛观世音菩萨 降 诗(乙亥年阳月初六日戌刻)
晨铎早着天音呜 钟唤愚民出迷情 塔中云集诸贤士 大觉真性永分明
南海古佛曰：忆此【晨钟塔觉性湖】乃系始创于【黄帝】时代，于斯世代人类，正逢初期文明发达之际，人心尚然谆谆善举，亦是诲人不倦，于其时天堂与人间，如同一家，来往不拘尔我之别，故无官吏之扰，此系【晨钟】之意，若天钟一响，如有过错之人，能获自然藉此机缘，纷纷改过自新，日后来往【天堂】之间，有其性冒昧者，必然当欲暂驻留于其间，作为开导昧性之所，但于今已正式，为修身之处，得以矫正其性，不骄不傲，迨至回天之日，即可直接荣归【果位】否则如是其性不改，自骄自傲，就可暂时于此驻留，不拘岁月当了悟，已至【明心见性】心空无物，再度纷纷颁发【证果文凭】即赴任所视事也，各安方位，以上论谈此间【晨钟塔】常规之简略，贤徒妙缘，当准备朝驾。
圣笔曰：道儿妙缘，朝驾
无极瑶池慈母娘娘、宝驾千秋万万寿。师弟妙缘朝驾无极瑶池天娥师姐、素娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。
无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起身，今期所遨游，欲赴东天所辖，【晨钟塔觉性湖】今已至该地，论此【觉性湖】乃专司修练一般世之修士，凡有自性愤高自大，而目中无人，自认世人如无物，天下唯我独尊，其【正经宝笈】置之而不传授与人，却是自作聪明，凡演教说法之道，皆自编自演，似此辈平生，不知陷害多少，修身之善信士女，却被迷至团团转矣。所谓此辈虽暂归至【天堂】既已至此【觉性湖】承受【法水】磨练，即可渐渐磨尽其昧性，将来当可取为良材，不可因寸朽而不用，这岂不是大失栋梁，故然设此【晨钟塔觉性湖】的意义，乃为要唤醒昧性之辈，期早觉省悟真理，已成超越聪明之修士也，所以可成大觉，觉而不觉之道，依法当必至此地，劳其自性，得可渐【明心见真性】予斯方能应劫，而渡人醒世，以谓无名真道，其所行皆超越一切，故曰无名也，再经越此二十里之遥者，便是【晨钟塔】现有一位【圣人】名曰【朱衣古佛】而来朝驾。
朱衣古佛曰：臣东天【晨钟塔】【朱衣古佛】率众臣修士朝驾 无极瑶池王母娘娘大驾千秋圣圣寿。朝驾奉旨 玉诏。
无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起。
圣笔曰：妙缘朝驾东天【晨钟塔】 朱衣古佛及众修士大驾千秋千千秋。
东天【晨钟塔】朱衣古佛曰：圣笔妙缘，请起免礼，本【朱衣古佛】万分欢悦，今期可与【贵圣堂】诸善士会晤一面，当受半礼，此去三十里，就是东天【暮鼓楼】此间于每岁【蒲月】另五日，谓为【天中甘露节】俗称【蒲节】是也，盖云：【蒲节之甘露】是于【天中】受其日月精华所成，如今知【贵圣堂】遨游天界，今期必然光临，使【敝塔】得来蓬华生辉，所以于今特备，有【天露甘泉】赠赐众【善士】以利游天大任，又可增添【智慧】之光明也，然本【朱衣古佛】管辖【文昌武曲星】，所以天下举子的成败能获成名者，皆操之本【朱衣古佛】蒙笔生辉，一举成名天下知，此则以开始，于十载寒窗之成就，而成名也。
无极瑶池王母娘娘曰：本
王母前日于凡界东土，知会一位善士，名曰：高善义，则按其功过，可暂任于【九九紫阳关】为【功过司】之职，此去机缘甚多。凡是超拔先灵机会，亦非常简便，如俗云：谋事在人，成事由天，所谓
上天一笔定乾坤，凡事当观诸子之造化。
朱衣古佛曰：昔日因事下【冥府】途经第五殿，邂逅一位自称许姓名曰平立，云他自三岁天亡，如今已是六十有四岁，言及其大哥许平和于【贵圣堂】为【副堂主】之任，效劳可嘉，故如今将他带赴【九九紫阳关】暂居为【侍客】之任，待至游天之任告竣，自有佳音是也，愿众善士尽努力效劳，随时机会良多，先祖都在盼望也。
第一百六十九章 遨游东天－神仙岛－独鹜桥(独木桥别称)
◎南海古佛观世音菩萨 降 诗(乙亥年阳月初九日戌刻)
神人共负出尘埃 仙本自修性悟玄 岛上奇珍世外赏 三期末劫白阳天
南海古佛曰：论此【神仙岛独鹜桥】亦然东天传音之所，究其【鹜鸟】系出生于【春秋战国】之世代，其称为【和平之鸟】故其桥则名为【独鹜】，可谓明正言顺，故其鸟能日飞行万里，真是【鸟中之楷范】，若遇天界，有何不决之事，至此求援，其【鹜鸟】必勤于查察，验明其实情，则循正理而决之，从不疏忽是也，又名曰：【东天稽察调查司】【品级果位】不亚于天界【仙佛菩萨】凡事不骄不傲，真所谓仁义中之鸟，若无事经常稀少来往，至此间的足迹，盖言人类所行，虽称为天地人三才之列，名虽谓万物之首，凡事何能与万物之相比，真是各有所长，亦各有所短也。
故然天生万类之多，不能一概而论焉，盖万物者，各斯其类，于造化之能，此鸟共度于斯世者，凡事皆循规蹈矩，其秩序十分良好，善于救援人类者，所行皆根本之事也，虽赴汤踏火，在所不辞，所以被
上苍加升敕为【独鹜御史】其果位实相当可观，真是受之无愧也，如今世道沧桑，人心弃古，空求眼前之乐，独不知荣华如同三更梦，富贵好似九月霜，这些奢华假景，却视为真实乐叙，不知如今
上苍屡屡降灾。瘟疫浩劫，欲除尽天下恶作孽之辈，所谓人间病魔，不断降于凡尘之中，如今世上变成多灾多病之秋，世人为恶者，尚不知痛改前非，人行此举实乃自投罗网，以致不能自拔也，真不知天数，随人类倒置，若不知早回头，修身悟性，到时坠落，即是一失足而成千古恨也，本然【仙佛】与人共一体，当共盟于极乐斯堂之中，其所到之处，皆无尘埃污染，这何乐而不行者乎，如上古有多少【圣贤与仙佛】尽劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，修至脱胎换骨，九年面壁，白日飞升，此谓大罗羽化【金刚之体】自此刚体永着不生不灭，其原灵逍遥自在，游乐于化外之中，十洲三岛任其来去自如，其乐融融矣，永脱烟尘，重叙天伦于极乐之家园，当然可脱离六道轮回矣。
南海古佛曰：贤徒妙缘，可准备朝驾，
圣笔曰：道儿妙缘朝驾 无极瑶池
慈母娘娘宝驾千秋万万寿。师弟妙缘朝驾无极瑶池天娥师姐、素娥师姐、琼华
师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。
无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘，咱今期可随尔众师姐引导，遨游东天【神仙岛独鹜桥】于此沿途可观览，玩赏奇花异木诸类，至此已是目的地区，眼眺前面一带，有千层【神仙古堡】悠悠创始于上古【三皇五帝】之世代，一直相传迄今，凡亘古所记在，比之当世史记所载，更为正确无讹，天界若【神仙】有不决之事，经常莅临于此间，请示赐教于【独鹜御史】每将一一其详情解答之，其形态比之，凡世计算机秘籍，真是千般妙用无穷，坦说天界传真，亦乃一种最明显之象征，实胜于人之强辩也，此间【神仙岛】相连于【独鹜桥】然此间四季，不但风和日丽，亦鸟语花香，得以长随仙人足迹，若有世之修士，能获证果者，必然可荣皈天界，此处亦乃必经之道径，如欲越过【独骛桥】必须先验明正身，检验合格者，即依各修果位，而发赴诸天就任，所以群仙群职，所谓观其造化，此系各修各得，功力之成就，不能无功而得果也，故曰：人类只知极乐是好，即屡屡皆受七情六欲缠绕，以至无法翻身，不思世上之财帛，是业障之媒介，所以愈财富者，则业障愈重也，因此被磨的团团转，又然不知身为业障所缠，这是修身的阻碍物，若能及时放弃，这腐臭皮囊，身里无物甚轻松，此可活跃于修身之道，此来赴极乐之境，只在边缘咫尺之间，再转求本真之道，自然以蹑足而进，既是放眼沿览天下，所见尽是【仙乡乐国】。
臣神仙岛独骛御史，率众臣群鸟将军大驾朝礼 无极瑶池王母娘娘圣寿无疆圣圣寿。朝驾遨游天界 玉诏。
圣笔曰：妙缘朝驾独鹜御史及众群鸟将军圣寿无疆。独骛御史曰：今朝本御史特备有小礼，曰【百舌千鸟茗】赠赐诸位大德，若饮此茗有益于健康也。
第一百七十章 遨游东天－寒谷观
◎南海古佛观世音菩萨 降 诗(乙亥年阳月十三日戌刻)
寒窗十载圣贤书 谷里文儒天下士 观望太平清静日 出超六道返家居
南海古佛曰：论此东天【寒谷观】尽为配合斯当年，【孔圣夫子】首创于东天，专司启导一般世之修士，往往于世道，名虽修身立德，但其中实无法洞悉有错，然为此情态，只是稽古按法而重修，当然欲苦修一世，所以终成证果，但有的果位于职务，无发充实，达至治世劝世之大任也，故须至此东天【寒谷观】修究其【真灵】最优良，若至此启导进修之所，不论研读【四书】【五经】凡是治世之【经典】皆无所不精，如当今凡世人亦同之矣，不论何等单位，必有不同等【黉府】栽陪之，各其【出类拔萃】之人才也，故曰：万般皆归一理。
盖言【孔圣夫子】自古已流芳迄今，有门人七十，而弟子三千，随从左右凡有七十二名门人，尽是【出类拔萃】之高徒也，真不愧【万古流芳】，亦为【万世师表】【孔圣夫子】但此间【寒谷观】主师名曰：【述圣子思】是也，俗云：财是国家珍，儒是筵中宝，真所谓【万卷书开见古人】，所以贫者因书而富，富者因书而贵也，故书曰：非但价值连城，亦是名誉之所传，千万须珍惜之矣，自古功名难以比喻，所以学无止境，而究之不尽也，叹世人不知惜，字是随身宝，为人者：因目不识丁，真是徒劳此生，而空负此岁月之光阴也，迨至事临头，而叹一字不识，寸尺之事亦难解，岂不是痛苦万分，于此层层迭迭文书皆是治世之【经典】’如今思之，似瞎目此生，所以见此到处尽是苦海茫茫，不知何处是归岸。贤徒妙缘准备朝驾。道儿妙缘朝驾
无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿。师弟妙缘朝无极瑶池天娥师姐、素娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。
无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起身，咱今期所遨游，亦然东天所辖，【寒谷观】此间【圣地】不但天寒地冻，其冷浸骨，故然本
慈母特赐道儿尔御寒【金丹】一粒，速速服之，自然可安渡【寒谷观】而过此圣境，远望四周一带，尽是苍松、翠柏、琼树，于【康庄美丽大道】两旁树荫遮天，每逢【太阳所照】即发出万道彩虹，千紫万射，照耀满天空，于远处观瞻之幻景，真是别有洞天，实笔墨亦难以形容于万分之一，所谓观见此景，真是不凡，可谓出超于天界，坦然所有宇内之真灵，欲能修得早日回皈天界，是本
慈母每昼夜，倚门所盼望也，至此前面有一座【八角琉璃塔】建造于该处半岭之间。
又名曰：【半山亭】经此山门直进便是【寒谷观】如今虽是十月阳春之节气，但满山尽被【白雪】所侵盖，若太阳初出之际，其阳光照射之下，其美丽焕发，实超出尘寰之外，又是晨昏万树争辉，百花争艳，真是春光明媚，鸟语花香，增添春晖日丽，可表珍儒之典范，真不愧书曰【寒谷观】可谓【名副其实】也，真乃名师出高徒，言不谬者矣，如今观见其来往，尽是儒门之生，真是后生可畏，皆尽文雅之士，彬彬有礼，其气质实不同凡向，自古流传迄今，又名曰【文化观】然自古来有多少，忠臣烈士，尽是天下名儒者流，凡所学者皆尽流传于当今，默默所学，而胸有成竹，是饱材干，经十载寒窗无人识，若一举成名天下知，信步至此一瞻仰，教学等级亦有不同，所以塾堂亦分成许多步骤，配合各级不同之果位，故然于此间，学究期届之时，亦有学业证书，文凭可稽，此刻有【寒谷观】主师。述圣子思，而来朝驾。
述圣子思曰：臣【寒谷观】述圣子思率本【寒谷观】众师生门人，而来朝驾 无极瑶池王母娘娘大驾千秋圣圣寿。并朝驾游天 玉诏。
无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起免礼，此期乃本
无极瑶池王母娘娘御驾亲自引导。圣笔妙缘。而来遨游诸天，该行经千千万万里，当今于此，未知【述圣】有何表示乎。
述圣子思曰：感谢【贵圣堂】诸大善士，如此用命，不辞沐雨栉风之劳，负此遨游天界大任，本寒谷观述圣子思，实不能及也，所谓长江后浪推前浪，一代新人换旧人，尔等诸大，善士，可谓天界接班之【良臣】也，今次无以为礼，只此间所产【极品】【松柏落花茗】系增智慧之宝品也。
第一百七十一章 继游东天－寒谷观－八角琉璃塔
◎南海古佛观世音菩萨 降 诗(乙亥年阳月廿九日戌刻)
三华聚顶灿烂光 五气朝元热煌煌 仙佛本来同一理 古今犹是悟真宗
南海古佛曰：盖云八角者，乃周易八卦之始，忆自开辟寰区，历至于的世纪，法轮常转，相去已六万余岁矣，迄至于此时代，过去已是无法追回，其鼻祖之先躯也，法相无相，其法当高于一身，故其法不可以简略，其国无法可绳之，自立自治，所以自身之法，亦不可遂其变动，若观之实操之于法，人无所不瞻察，一切万物皆随波逐浪，其情似蜉蝣的，亦如寄生于天地之间，一粒粟其义意而不易也，所谓天地造化万物，俱皆寄生于宇宙之间，独不知天地之造化，施恩于世宇，万般千种，各彻一词之意，其中的变幻，是法轮转于天地之间，其恩无所不施，皇天后土，舒情于三山五岳，其灵性参育与天地并行矣，与日月五星谓之七政，如人者当秉谓三才之列，位纲万物之首，其性独配小周天，所谓人之初也，其性本善于万类，不意其性昧，使不能相配【元神】而互相斗角，即被其【识神】借机而入，方今天道循环，已至于终点，而是天与人，相配合之边缘，亦系自无始迄今，六万余岁以来，最至以极之关隘，若不能及时，自渡而渡人者，使修其不生不灭的金刚活体，能常存于真空之中，而一切不受所拘，即来去自如，若是永行固执，其元性无法畅通，大道之行也，如其不能常行道理，情似强弓之未势，不能穿透有石，区区大道，而不能行，何能谈及古今之常理耳，徒弟妙缘，可准备朝驾。
圣笔曰：道儿妙缘朝驾
无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿。师弟妙缘朝驾无极瑶池天娥师姐、素娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。
无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起身，咱今期继游东天【寒谷观】【八角琉璃塔】今期又然【述圣子思夫子】担任【演教说法】题名曰：【古今观谈】此刻有众修士，前叫来接驾。本
无极瑶池王母娘娘御驾。
圣子思曰：亲自引导【圣帝殿光荣堂】圣笔妙缘，诸大驾莅临【寒谷观】【焚净香】【点束柴】【敲钟擂鼓】分两班整肃，礼仪端庄，开中门迎接。
圣子思曰：臣述圣子思。率众修士而来远迎朝驾 无极瑶池王母娘娘大驾千秋万万寿。并朝驾遨游天界 玉诏。
无极瑶池王母娘娘曰：众卿平身请起，再说：今期咱有缘，得与众卿会晤于此【八角琉璃塔】【半山亭】法会一切齐备，尔述圣子思，当为天下苍生着想，演教说法，愿众苍生等，洗耳恭听。
述圣子思夫子曰：忆自上古之世代时期，人皆混混沌沌，而不知所以然也，凡情亦不知争名与夺利，以为何物，真是淳洁无微不至，谓为至精至性，是所谓胜过极乐世界，不意人类随时代，而生演变，春秋易逝，日月如梭，又如灯球，随风飘荡，虽然不知超生了死之道，但其理尚存，犹然行之一理，其揆一也，然当今正盛于文明世界，科机进步，而斗争不息，人心恐惶不安，故大凡皆不能自强自立，有立足之地，如今浩劫屡屡丛生，亦是乃万教齐发之时，而各殊教义，置正典不传，纷纷皆自立门户，则称之曰：惟吾独尊，其法则以随处而设之矣，欲辩无门，因此虽曰修身半世，而无法悟出，真谛之玄机，这岂不痛者哉。
安有一国三公，未知是谁而知理彻，可知大道，其实这道者，如人所行之路，有崎岖平坦之道并行，只有耐心能获始终一贯，不解其志，而性不懒惰者，终有贯通大道之时也，凡事成败，实不能强求，如是学之修之，至精至微，其理道之端也，所谓学道修身者，如长绳直线，差之分厘，距之千里之矣，所难追回，是道也者，不可须臾离也，所谓道存即生，道离即死，本似众生尽于苦海，一孤舟茫茫天涯，不知何处是归程，本夫子是苦海中之救星，是一救生大愿船，凡所到之处，若遇众生缘者，皆可一一而渡之矣，不分彼此，当即尽渡西向，而归无极家乡，以慰
母怀之心，此乃千载常情之理，其乐融融，其情寄于天地，愿天下苍生，当可自修自勉，此乃常情之【甘露】饮之可增加【灵光】与智慧，则可渡己而又渡人也，千万勿忽其字浅，而意义深也。
第一百七十二章 遨游东天－功德林－智慧海
◎南海古佛观世音菩萨 降 诗(乙亥年葭月初三日戌刻)
功圆果满赴玉京 德业永垂扬波平 紫竹林中观自在 古今大道不二门
南海古佛曰：忆自古道，修身立德，当永垂不离自身，执性不迷，阳神自然出窍，如其不然，任尔是道高，得超出三界之列，亦然无济于事，坦说：一生气，无名火就高，飞出三千丈，尽焚至于【功德林】所谓前功尽弃也，似此岂不是空度岁月，而徒劳无益乎，原本可充满内果外功，真实不务正本之约束，自逞道高之骄，所以不求闻达于【师尊】慈爱表示，而自闭门户，自设伪理，以惑众迷民，本然源是要自渡，而又渡人者，方寸亦得脱出迷津，似尔所作所为，尽是伪理，此来不但无门可入，反之愈走愈坠于魔道深处，是永远不能自拔也。
盖论此【智慧海】虽然于世道，平生为乐善好施，认真修持一世之道，凡事救济急难扶危者，然于此间凡情，智慧实高人一等，即自骄自傲，当于【圆寂】之时，按功定果，列归天界，因其自性末昧者，若不能救劫渡人，名虽脱离苦海，但要进赴东天，【智慧海】作自修考验之期，不拘岁月，未定期限，凡是十年八载，尽靠自己之造化，欲修期届，亦出于自择，沿此间途径，中途检道，至此若理不彻于【明心见性】欲过此驿门，是无法自通，所以当今世道，只知行表面，而不知修身养性，其内果皆不能洞悉，其中之妙奥也，坦然人者，皆是智慧之结晶，往往因过于聪明一世，而致疏忽一时，故然受聪明之所误。
论此乃修身者之所忌也，当惧而戒之矣，兹于修持者，道贯一例，其中间出发诸路，至其终点，仍是一致，无极理天是道之极点，至理、至情，至善、至微，明皈解释，寿亦无穷止，这才是乐焉，论其无极者，乃是无边无际，系长乐之乡，此情可待，而不可懈怠，以致荒芜也，无极之道，其理一贯，是无言可辩，谓其无者，乃包罗万象，天上天下唯吾独尊，是道之可贵也，故天也释地，其自然随释人，于天地之中，而慢慢追释于骥尾也，因是随身有道，其乐融融，气极于此，塞乎天地万物。
南海古佛曰：贤徒妙缘，速准备朝驾。
圣笔曰：道儿妙缘朝驾
无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿，师弟妙缘朝驾无极瑶池天娥师姐、素娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。
无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起身，及【圣堂】诸子皆安好，本
慈母如今负此游天大任。若非诸子有此用命之志，此任实无法寄命于天，所以愿诸子努力，刻尽没世大任，当然有如何耕耘，必有如何收获也，本
慈母娘娘，胸皆有成竹焉。待游天成就之日，其功不少，本 慈母自然安排妥当。
故曰：愿诸子可安心，协力替天行道，上天绝不负苦心人也，如今因是末劫当头，所以尽天下人类，应劫之数层层迭迭，天道自然非时不降，坦然其中
天降使命予诸子，必然凡事皆逢凶化吉，若有不决之事，可随时随地呼请，本
无极瑶池王母娘娘，及【南海古佛】欲呼请之时，当唱自己【道号】灵验无比，若诸神煞，魑魅闻其名号，皆尽回避，此乃随身之宝，妙奥无穷也，所以平素当常记【自己道号】如遇临急，自有妙用之处，若用凡世之呼名，是假名，用【道号】方是【真名】若生父母所取用【名字】乃凡俗所暂用的，如是欲呼请，要解决任何事情，当要禀明，说清楚，但不拘方向及时刻也，此乃包罗万象，无不应验。道儿妙缘，速速起程，可随尔众师姐，遨游东天。
【功德林智慧海】至此就是目的地，尔观前面有一桥，名曰【洛河检道桥】专考凡世之修士，按列【功果】飞升天界，当至中路检道，接受检验合格，方得领到【士书】而后至此【洛河检道桥】如得过去自然无拘无束，安然渡过【功德林】论【功果】发【文凭】【道证】斯后一一按次序，再至【智慧海】考验，其真假贤愚之【智慧】如自逞聪明，而言过其实必然欲长留于此修持者，以劳其筋骨，而饿其体肤，空乏其身，待其自然，斯后论功封果，即赴任天命，如其不然，何能成仙成佛，如凡尘亦然之，虽是为官职，有意欲升高宫，职权者，凡事必当胸有成竹，所学必能胜任，方能担负治国化民之重任也，如其无学之辈，虽然藉人权势为官，此来岂不是误国害民，故不论任何官吏，必经何种之考验通过，方有任命之权，此而理其揆一也，此间【智慧海】是专司考验，专治一般世黎，为超人一等之【智慧】【专司考验所】凡情面对现实，是最可靠也，其无无之人，方是人中之上人，谈玄入妙，连此间之顽石，亦能翔翔飘于【智慧海】中，长伴【智慧】中之人，共度修持于净海，而不扬波者也，默默考验其顽石之人，本
无极瑶池王母娘娘，专程于无极，携带而来，欲赐诸子。【净海智慧琼液】若饮此【琼液】能增智慧之源也。
第一百七十三章 遨游东天－定观海－七宝池
◎南海古佛观世音菩萨 降 诗(乙亥年葭月初六日戌刻)
定性常持理尚然 观瞻世宇悟真玄 海分六道超生尽 文智可稽不外求
南海古佛曰：论天下苍生，尽知其六道轮回，与七情六欲，独不明诸事，尽受【识神】所操动，而【元神】尽赴于苦海，经此过程之流域，当援流而顺之，却不知修其真性，倘能获恢复正统【元神】行其自然之常态，须待急流而无法踊退，以此情所见之水流，尽是逆流而进之苦水，无法充实，其真明【功德之泉】，以为千钧一发之际，真是道高一尺，魔高一丈，而定观一切，可制魔界之策，凡情只知其一，而不知其二，即纷纷迈向自悟自性之道也，但不知自我是假，一切众生皆当受【轮回】于苦海之中，悠悠然不胜其任，虽是【七佛】长生，亦难挽回此急难，坠于孽流中之苍生，所以
上天降下大劫，普临于寰宇之间，要惩罚恶辈，如影随形，恶者虽欲逃之，亦无计可施也，至此只好束手待毙而已。若风雨同舟，四方八达，尽是【仙佛】【舍利】【菩萨】意欲救渡人类，当藉此万乘之机缘，幸天时与地利，互相配合，因时刻所拘，绝无分秒之拖延，如时刻将过了，永流落于六道轮回之逆流中，真得到此地步，任尔有通天本事，是翼鸟有翅，亦难飞过此浩劫也，茫茫天涯，终将不知何去何从，故然天作孽由可违矣，自作孽是不可活也，岂不是舟至江心，而补漏迟矣。贤徒妙缘可准备朝驾。
圣笔曰：道儿妙缘朝驾
无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿。师弟妙缘朝驾无极瑶池天娥师姐、素娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。
无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起身，可随尔众师姐，遨游东天【定观海七宝池】
众师姐曰：妙缘师弟，至此就是【定观海】域一带，论此间有【仙虾】水族鱼类，来去游荡自如，于其间活跃无比，发出灵光万道，各纷纷而来朝驾
无极瑶池王母娘娘，尔可观上界螃蟹，亦是直行不偏不横，不似凡尘螃蟹尽是横行偏向，所谓天界水族类，能于苦海池中，救劫渡众生，又能渡人也，叹当今人类，所为情似【螃蟹】尽是横行霸道，野蛮恶作孽之事，无恶不作，无所不为，终至不能自拔焉，至于其间【七宝池】则与【佛陀】之【恒河】相通也，
故曰：世人圆寂之时，其真性如飞升天界，如功果淳道至微，可至此【七宝池】自然欲受【泉汞】沿途方有金童玉女接引于诸天，担负极乐【果位】也，此系修身者，应受【嘉奖】之道，这半点无讹真情，当今世界若不信此理，且观世上善恶两道，终有明显，可见一般作为，待事分晓，则胜于强辩也，为善者记录加冠爵，作恶者天降灾殃，祸患累子孙，但见今时末劫当头来，行善者必有善报焉，作恶者必受天谴，昼夜有【神祇】鉴查，非是纸上谈兵之事，以谓无稽之论，愿尔等世人者，当留善行为本，心境方得自然，可畅通于极乐之境，心若倾向于此间【定观海七宝池】乃系似世外仙境也，亦是东天检道考验所，身赴【恒河】正是【明心见性】其释子，第一关隘，此去信步直行，可至【菩萨戒】也，入其戒洞澈心胸，无我相是无空也，所以【真灵】飘飘似神仙，居于故乡，情叙系五伦之首，愿世之赤子，这一去正是圆通大道，乃回乡最速之路也，有【朱衣童子】接引还乡，沿途皆是，络绎不绝，其月亦是家乡比外地更圆也，愿请期待之。
慈母倚门盼望，正似秋霜寸心草，瞭望游子早还乡，以慰母怀挂念也。本
无极瑶池慈母娘娘，于此御赐【定观养命真液】赠与诸子，饮之可益寿延年也。
第一百七十四章 遨游东天－仙人岛－太和殿
◎南海古佛观世音菩萨 降 诗(乙亥年葭月初九日戌刻)
仙家道果凡尘修 人世由来为典范 岛上十洲三界外 羽化白日亦当升
南海古佛曰：回忆东天【太和殿】系自上古，五老首创于此，故此间地区，不但地灵人杰之所，可配三才之列也，所以如今已成为上界神仙休闲之所，真所谓【风光明媚】任何景物者，亦不能与之相比，其中有金山银树及四方八达，有康庄大道尽皆以玛瑙砌造而成的，所有【仙佛】来去自如，故该圣地，尽是仙佛菩萨与圣神，所留迹，若论【太和殿】相去于【水月亭】一带，尽是观光胜境其殿之四周围，不但有仙柳加之天琼桂花故曰：无所不尽雅观，真不愧为
五老寄居之所，于今各安方位，定期每岁于正月初七日联同【三教至尊】开坛于此殿演教说法普渡群生。
所以此日曰：【人日灵辰】论此【太和殿】中，所创造尽是【古色古香】其玉壁上所题，皆以【仙人】所吟咏之诗，有者和之成对，与之各朝代人物各殊，应有尽有，各逞其才华学历，所以于每岁正月十五日【元霄佳节】亦乃万仙聚会于此【太和殿】作灯谜欢度达旦，其热闹非凡，真是世宇无二，天界书一等矣，论世上一切，尽是假景，若是真性不昧，惟知修身第一，其性格天，尔等凡人，各是以沉浸于苦海之中，如鲍鱼之肆，而不闻其臭，那似芝兰虽居于深山越野，无人之处而不闻其香，所谓修身立德之人，如同芝兰之香，到处皆香，但有心真修者，只问耕耘，而不求收获，此乃上士之作法，非似一般下士，屡屡只顾争名夺利，虽侥幸而得之，亦非长远也。
人者虽有大厦千间，而田亩阡陌，亦系区区数十寒暑，若大限一至，岂不是万事皆空也，至此枉有儿孙满堂，亦无法代赎尔一身之过错，及平生所为之罪孽，此乃自作当自受，至此只以忍受狰狞、恶鬼、夜叉，给尔披枷带锁，强推强扭，拖至幽冥，受判刑于无问地狱，囚禁永不见天日，这才悔不当初，方知因为一念之差，已是罪恶贯满，孽积如山岳，噬脐以莫及矣，似舟至江心，欲补漏亦难哉，吾古佛愿世之迷民，期望急早反省，莫再执迷不悟’若真不知悔者，吾等众仙佛已是无法可救渡也，尔等天下黎庶，凡未有访道求师之人，可速访【明师】指点脱世之道，当藉此有生之年，速求修身纳福，如获立功积德，可赎前愆，慢慢能使子孙延绵不断，此以谓人生乐道者焉，贤徒妙缘，可准备朝驾
无极瑶池王母娘娘大驾千秋。
圣笔曰：道儿妙缘朝 无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿。师弟妙缘朝驾
无极瑶池天娥师姐、素娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。
无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起身，咱今期欲遨游东天【仙人岛太和殿】于此观瞻世宇，尔东土【圣帝殿】似在咫尺之间，道儿妙缘，尔可俯瞰下祝，尔等长辈此刻，当专心精神，贯注于【沙盘】四周，此情此景，真是世上所难求，亦系舍己成仁之心而为之，真是可恭可贺也，如今东土，虽然鸾堂林立于四方，但其勤勉何敢与【圣帝殿】诸子，并驱相比之，故此其功盖天地，亦尔等这一堂也，而有此热心协力，行此丰功伟业，实可远播于四海及三山五岳、天堂、地府情似自己家园，所以甚为来去自如，无拘无束，斯当年奉旨游冥府，如今是奉本
无极瑶池王母娘娘。
御驾亲自引导圣笔妙缘，遨游诸天界，凡到处无所不游，将来欲游至【灵霄宝殿】可称天人一体，是任何【圣堂】所不能及也，其崇贵亦乃天下，独一无二，似此实值得可骄可傲也，何乐而道足矣，任尔贵为天子，而富有四海之内，亦莫过于此也，如今已至【仙人岛太和殿】观瞻沿途一望无际，光芒夺目，此间所建尽是天然玛瑙，所蒸上之灵气。道儿妙缘，幸喜尔有【九品莲花座】所以如今游天界，无拘无束，安如天神，相随本
慈母及众师姐，故于远远见之，真是威风八面，其尊贵实甲于天界，今见【仙人岛】一带，四周尽皆雅筑，【仙洞】、【仙舍】无奇不有，如此间所见尽是大罗真仙结伴遨游，于此江畔之间，沿谈古今世代之事，其乐融融，无忧无虑，常言说：高谈阔论，真不愧为神仙中之人也，故今期有【八仙】聚会于此处，有【南极仙翁】大驾而来迎接懿旨曰臣南极仙翁率众仙朝驾
南极仙翁曰：无极瑶池王母娘娘大驾圣寿无疆圣圣寿，臣等慢出远迎，实罪有多多，愿期宽恕。
无极瑶池王母娘娘曰：好说好说，众卿何罪之有也，快速平身请起，如今本
王母娘娘，乃为引导东土【圣帚殿光荣堂】圣笔妙缘，遨游诸天界至此，本有所定也，臣南极仙翁，率众仙朝驾奉旨遨游诸天玉诏，圣笔妙缘朝驾
南极仙翁，及众大仙翁，圣寿无疆圣圣寿。
南极仙翁曰：圣笔妙缘，尔不远千里而来，遨游天界与【贵圣堂】诸大德。尽皆沐雨栉风，替天行道，皆担此遨游天界大任，真是【圣德可嘉一，于今到此无以为礼，以慰劳于万一，只以此间所制【八方太和琼液】赠赐诸志士大德，此品乃增智慧之珍也。
第一百七十五章 遨游东天－天方古堡
◎南海古佛观世音菩萨 降 诗(乙亥年葭月十三日戌刻)
天边无涯极乐臻 方寸修持坦率真 古道圣贤传及此 堡城来往尽仙人
南海古佛曰：论此【天方古堡】始创于上古【五帝】时代，斯时人心淳洁，于斯世官吏不但治政有方，尚且爱民姑子，帝王亦有创造能力，如天地万物，皆纷纷萌动复始，而乾坤亦循法轮常转，迄今已无法与古之伦比，想世纪人心，不断遂岁月，一直迈向新世纪之潮流，弃古风而不思五常之道，导致伦常颠倒，故此万般皆有定数，尤人莫怨
苍天不问，此系古今常然之理，论此【古堡】招日月而长存于东天，操之于水火风雷之间，所谓万物之生存，皆由此【古堡】所定数，所以此间好似一座，规模庞大常转的法轮，施转千千万万里，正是显微于一切，人类心目中者，亦不能缺少其用，于昼上见之，如方寸之圆事，其实人心庞大莫测，非似世人日夜操劳不同，但所求唯是争名夺利，此有何益哉，独不知天地之大，其多数人类，却视若无物，于此凡尘间滚来滚去，亦只有数十秋而已，伴行天步而不愿修短，岂不是枉徒然。贤徒妙缘可朝驾，道儿妙缘朝驾
无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿。师弟妙缘朝驾无极瑶池天娥师姐、素娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。
无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起身，咱今宵所遨游，亦是属东天辖区【天方古堡】论此【古堡】不但是东天五行之首，尚且天景别致，其绝妙无法与之伦比，而是日出不见山，入夜时【变化轮】常转于其间，坦然谓【古堡】，景致奇观别有洞天，乃称天界十大奇观之一，所以历年四季，温和日丽，屡受【仙佛菩萨】一致赞不绝口，故该处有诗集咏为古今，乃系【诗典】收藏之所，亦可称东天【文化古堡】若一般世道，有修功果者，初入天界时，必经【万缘海检道山】尽出于此间，系为世之修持者，道果初成之戒定，若论此【万缘海检道山】所成原因使一般之相比，天下所有修身者，皆无法胜敦，然其中有得更胜过，亦不能一概而并论也，所谓一山还有一山高，虽其文字一致，但有干经万典，无以为伦比，
故若至此【万缘海】就可测其深浅，自然经【检道】之验者，就丝毫不费吹毛之力焉，其所修道行，一测便知高低，所以置此计算机科技，见之如无物，修持者一试，必然洞悉内由，浅理之中，如其不然，任尔虽有修持数世之道，亦难登赴【大罗仙境】名虽升天至极乐圣地，亦随其附和而已，实无法职掌大任之权，而得相配天人，渡其浩劫也，若不尽量修持，得附和了脱伪景，以为空世道之空，故此为无物，以空色戒，无所阻而超出三界之列，此为上士立德，是以修身之道也，此间有自然云梯，可以自测其道根，若然真修上士，自得贯通一切，得以身轻如鸿毛，即安然可社长乐爵位也，若谓下士之修持，可与世道为一股富者，惟有权势而已，所以此辈因所修持，只已三七五不健全之道，故然无法达到【明心见性】这只好暂居于此【检道山】重修持考验，皆不拘岁月，但观其修持进步如何，则以自己之造化，及功能之深浅，所以无法限定期间，世道有言，同一道而生，凡情为人者，无法相比，所谓人比人，不能并驱而论，此皆同一理之谓也，此际【文天祥】率东天一班文士而来迎接大驾。
文天祥曰：臣文天祥率众臣文士朝驾。无极瑶池王母娘娘大驾千秋万万寿。
无极瑶池王母娘娘曰：众卿免礼请起，今时本
瑶池王母娘娘，御驾亲自引导南瞻部洲东瀛海隅【圣帝殿光荣堂】圣笔妙缘，遨游天界，至此众卿有何指教，请道其详。臣文天祥率众臣文士，朝驾奉旨
圣笔曰：妙缘朝驾 圣者文天祥及众文士圣寿千秋。
圣者文天祥曰：本圣者，乃有备而来，这些小礼虽薄，但其意义深奥无穷，今特赐【贵圣堂】诸大德，【万缘长春琼液】若饮之可治三灾，而化八难也。
第一百七十六章 遨游东天－原灵山－凌烟阁
◎南海古佛观世音菩萨 降 诗(乙亥年葭月十六日戌刻)
凌气通达连九天 烟尘尽化原灵愆 阁中常咏丹心悟 百万玄机觉性缘
南海古佛曰：夫道者，所谓世之修身，所成之道也，自古修其身，各殊各异，而自悟自择之心向，不论何种修法，必先正其心，自立其身之操持，端正克立并驱而进，自然可畅通其道，秉正循轨而行矣，即可以参赞天地之化育，万物万类也，所谓万般尽归一理，千般无奇，惟有心地光明率直，真乃自始于无极，是子丑初开天地，其道者，并立三才与三纲之列，论其原灵初生，为数九六亿，亦谓配先天之道，九九八十一个数之理，其性本贯通于道也，不意禀其后天之性，不能遵循正道而行，所以斯后愈行愈歪斜，不堪迷乱妄行，致使渐渐步入岐途，独不知天地四方，尽是大海，人则处于其中，若稍有不惧，一失足即遂时坠落于万丈波涛，而被卷入于漩涡之中，茫茫而不知，何处是彼岸，而无法定其归期矣。
想这天地，本似一个圆盘，是以昼夜循轨道旋转无停，人类正如于热锅中，受其煎熬不堪，即观其【原灵】之造化，须配合道德之感应，真是天地无私，其同群欲操作人类之命运，以青红灯指示明路，时常燃灯于尘世，照耀群生之路，实无所不照，方今大道普传于世宇，若不趁此时修身，立功立德，方可渡自身，要待何时渡此身，否则身如化外，而不知修身，可惜无极满家园，期届时来莫踌躇，大地青天尽慈怀，白盘行劫一业消逝，孽常灭不思烦也，无阻无碍，窗外就是无极乡。贤徒妙缘，可准备朝驾，道儿妙缘朝驾
无极瑶池慈母娘娘 宝驾千秋万万寿，师弟妙缘朝驾无极瑶池天娥师姐、素娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。
无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起身，咱今期所遨游东天【原灵山凌烟阁】可慢慢畅游，至此即是东天所辖之区，【原灵山凌烟阁】论此间亦似别有洞天，为天界观光胜地之一，观览一带尽是【七彩琉璃砖所造】这【康庄天道】两傍尽培植【天堂原灵树】其数亦然配合三天【九六亿原灵】之数，
故曰：天地虽相距，有千千万万里之遥，但贯通其星辰云汉，七十二地山岳河川，皆无不通其灵，如论此处亦系世之【修持者】【检道之所】但云：此阁乃不同凡向，其【灵性】至此圣地，已是最高德行者流，论功果方位，皆超出三界之列，当达至此【检道原灵树】，若得【检道成功】自然可尽皈无极乡，所以凡世人，如能修至【纯真金刚体】与婴儿般无讹，忆自人世出世，皆是无限期之修持，当知返本与还元，其身空如童子身也，烟灰难染其污，童颜鹤发，此系正轨修身大略，是不外【身心】共勉，自古【帝王家】如【梁武帝】亦是其中之一，贵为【天子】富有四海，亦欲避劫，修其超生了死之道，所以甘于尽弃置，【江山万里】而隐居于林下，斯后再越至最高峰岭顶，名为【观自在】自然言之，吸收天地灵无，推荡吾心胸，故得其时，因此世纪，托其【梁武帝】之真福，所以天降四时无灾八节有庆占其【帝王】亦能及时知早脱生死之诀故尔等俗人自不知，为人者当修身养性，立功积德，修持善道，否则日后有何颜，可见江东父老乎！只此一席之论，愿天下庶民，当决寸心以修身为本，于咫尺间莫延误为盼，不必思恋世情假景，方今大愿船将开，所以立誓言，四十八愿，欲行矢志，渡尽天下九二残灵，超出苦海，脱离尘埃，这此法轮常转于天地之间，到处尽是极乐家乡故凡为当世人类，莫常被世尘蒙弊所侵染，已深莫测其底，
无极瑶池王母娘娘，屡次于天界，与【五教圣主】想尽办法，欲使世人自渡，而后渡人，以期配合，这白阳三期末劫之秋，故然特选择东土创设鸾堂四处林立，尽归南天直辖，即?命【关圣帝君】为总督导之大任，兼管人类群生之大权，生死之权柄，所以强迫世人修身，如今已渐拨乌云而重见青天，愿天下苍生，当以此为凭，可一心一体，以心印心，心在人中，日在天上，所谓心者，万事之根本也，儒家谓之五常，道家谓之五行，释家谓之五戒，而道释三宝，至此洞澈其【明心见性】不能为【仙】为【佛】亦不受六道轮回之苦，乃系俗人所修之大功德也。本
无极瑶池慈母娘娘，特御赐【瑶池真水】若饮此【真水】能启发【玄关真窍】是也。
第一百七十七章 遨游东天－朱雀玄武池
◎南海古佛观世音菩萨 降 诗(乙亥年葭月十九日戌刻)
朱性精微曲六星 雀鸟蛇行觉天机 玄关气禀生悟化 武池尽赖大仙持
南海古佛曰：盖论【朱雀】者，乃至高崇仰之玄化，亦神道之界，惟万般皆起于渊源，忆自上古之世，人心谆谆，皆知自修自悟，开澈玄关窍妙，亦系自然能悟出【真性】虽尽洞悉天机玄奥，能来克服人类，而是人类亦能操作天机，当立时势，自然附和于极乐大地，所谓一元复始，万象更新，故天地如大圆盘，凡情皆不受阻，自然乐利于其间，凡世人得行及此，一切劫难，自然熄灭，获来自由生存人世之间，盖云：【玄武】乃真武纲领之性，则得天地自然化育万物，始自混沌之世，这座圆盘旋转渐步入【朱雀玄武】之间，论此【玄武池】专司贯澈【大罗仙佛】其性必需配合【朱雀玄武】两关在人类，俗称【七孔八窍】乃至高无微之【玄关窍】所谓此关，主宰人类所行所作，稍有歪斜之道，自然本【元神】即消逝于无影无踪矣，所以识神即藉此机而侵入，把持人类操作，真是出其不意，而攻其无备也，其弱点既已被操持，故无法自主，此来所作之事，自然差之毫厘，而距之于千里矣。
所以人类自此，皆有过错之行为，愿为世人者，当及时反省，检点自身之过，而一日三省吾身，自然通达【朱雀玄武】而能获追随于吾身之左右，任尔等虽道高一尺，而魔高一丈，至此心志坚固如城亘，实难以推其摇动，不拘任何来阻扰者，万魔尽躲避，此来凡所到之处者，皆是【朱雀】为地，【玄武】为天，人则长乐于其间，名垂大地，实乃【朱雀玄武】也。贤徒妙缘，当可准备
圣笔曰：道儿妙缘朝驾
无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿，师弟妙缘朝驾无极瑶池天娥师姐、素娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。
无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘速起身，咱今期可随尔众师姐，引导遨游东天，【朱雀玄武池】如今至此则是东天所辖，【朱雀玄武池】亦乃龙华圣地，所谓一般修持者，各按其果位顺天律次序，直升为【仙佛菩萨】慢慢而得超出三界，论此【朱雀玄武池】乃系【仙佛菩萨】脱胎换骨之处，欲至此【玄武池】安然受沐浴典礼，每岁三大佳节，一者，蒲月佳节，二者，清明节，三者，寒食节，这三大节，于此间最大盛举办理，【万教沐浴洗礼大会】不但人山人海，络绎不绝，闹若市贾，如【五教圣人】亦纷纷至此，作主持洗礼大典也，为期七七四十九天，有天下【万神参礼】之瞻仰是也，自此以出世入世之道，尽是脱凡俗之体，所谓【真灵】永着不生不灭，故凡世事诸法尽息，至死亦不敢再犯，
有者，藉言推之曰：不知者而不加罪也，其实内情大有文章，当然法如炉火中烧，千万不可以身触法，若如此之后，不但受尽苦楚，尚且罪加一等，不论世俗民亦修身者，如有所犯天律无私，公然秉正，到处可见一般，如社会弱者，此辈有修持，至高品格，生平与人无较，与世无争，若以外貌度之，如迷如痴，若真如此世情，无所不悉，因是步步谨惧，有留心修持于善道，如此辈乃谓鼎鼎上士，正实为修持者流，愚者若能追随于骥尾，如比依赖【仙佛菩萨】于左右也，此来自性空洞一切，来去自如，此乃是修持缘线之灯，系指示开导，趋赴极乐乡也，
人类长乐长苦，祸福无门，惟人自召也，此乃修持者之大忌，这实莫过于毒品，系酒色财气烟，如俗云：色本不迷人，是人之自迷者也，酒不醉人，乃人而自醉焉，想人类皆贪恋万般假景即自惹祸害，使上界【仙佛菩萨】无法救渡，不但末加典型之过，而且上苍，尚是纷纷命令【仙佛菩萨】凡情无知尽可饶恕，一一皆至诚感化，使迷者能渐步入正轨之道，不一定日后能有得超脱苦海，慢慢可获促进世界大同，此乃天地立心之誓愿也，倘然
上苍有此怜悯之心，望天下黎庶，如今正当及时修身立德为最佳良辰，当欲把握良机，不让其空度岁月，愿尔等人类老少，当虔诚携手，趋向步入新家园，其乐融融，本
慈母娘娘，今期专程自无极备至【朱雀玄武茗品灵芝】特赐诸子，若饮此【灵芝】可附和【灵性】增添神智也。
第一百七十八章 遨游东天－天枢院
◎南海古佛观世音菩萨 降 诗(乙亥年葭月二十三日戌刻)
天花灿烂万紫红 枢纽法轮运转通 院落堂皇仙佛会 更新岁月度风光
南海古佛曰：盖论【天枢院】系天枢第六星，亦乃【朱衣神】所辖之处，至今犹然文昌、武曲所属，于天枢第六星之境，此司可称东天最高阶层，古圣、文昌、武曲，尽皆威辖天界及凡尘人类之权柄，故其司职之任，与别司大不相同，所谓任重而道远，自古迄今之盛名，实不虚传，远播于宇内，十洲三岛及四大部洲，所谓其名真是家喻户晓，凡有事情时，当以礼请【文昌】【武曲】，而安天下庶民，如今凡世文人举子，欲思登科，金榜题名，必然祷祝祈求【文昌帝君】以利功名高中，其职位虽微小，但所施级人类，不较其一切也，所为尽是公平无私，此谓大道之明也，至于各处方方阐教【文昌帝君】亦乃首创之【神祇】与南天
关圣帝君尽皆是鸾堂直辖之神，以此度之，东土最称林立之处，乃为修身立德，最好地区，亦系【仙佛菩萨】最喜好降临之所，所以人类若降生于东土之境，真是人中之福人，自然所居尽是福地，故曰：人该知足方得常乐也，能获知此情，当知惜福，即不负
上苍降福之婆心，人若知行此举，岂不善者哉。贤徒妙缘。当准备朝驾。
圣笔曰：道儿妙缘朝驾 无极瑶池慈母娘娘宝驾千秋万万寿，
师弟妙缘曰：朝驾无极瑶池天娥师姐、素娥师姐、琼华师姐、琼娥师姐、众彩女师姐，圣安万寿千千秋。
无极瑶池王母娘娘曰：道儿妙缘起身，咱今期所遨游之处，亦系东天所辖之境【天枢院】而是院落宽广，自前殿至后殿，内分共有【三十六阁】此为配合周天之数，所谓此间【天枢院】非比他处，其内中设备庄严无比，可称天界之冠，亦有【赏善司】【罚恶司】乃专治天界，不守本份【仙佛菩萨尊神】若有犯天规法纪者，必当受天律之惩罚矣，即驻居于此，自立自修反省，无期届限之分别，欲于此再度立誓，欲救世渡人，所以纷纷降下尘世，论尔是【圣堂】左右【仙佛菩萨】所化身，只是天机不可泄漏，此皆世人有福，方能接近有缘【仙佛菩萨】世人若幸有此机缘之造化，若不知把握，更待何时也，倘时刻一过，日后已无期矣，至此知悔以是噬脐莫及也，
故曰：如今世人，正似梦中迷昧不醒之人，虽日夜勤劳，只是空思梦想而已，所获尽是六欲，而被恶梦缠至不能翻身，若得此景者，尽是世人自寻麻烦，天堂大道尔不去，地狱无门自闯来，致使【仙佛菩萨】用尽苦口婆心，亦无法挽回天下人心，识得早日反省觉悟真理，岂知人心比山高万丈，故然极难追回心意’因古时代，这【鸾堂】尽皆创设于内阁，名曰：【白虎节堂】不似今时世代，尽创设于人间【宫殿】到处有青天，【鸾堂】林立于寰宇之中，随时随地也，以立待世人，实时赴约其修持，圆成基业大计，以赴慈舟透西而渡，则不计其次数也，有如此良好条件，苦叹世人，真是痴迷至极点，不然是聪明而被其所误也，愿尔世人及时醒悟，而可修持赴约，得随【仙佛菩萨】于骥尾也，岂不胜于凡尘，屡屡受戒于活地狱，以其刑罚之苦。此际有【天枢院】【朱衣神】率三十六司职神，而来朝驾。
朱衣神曰：臣天枢院朱衣神率三十六司职神，朝驾 无极瑶池王母娘娘大驾千秋万万寿。及朝驾 奉旨玉诏。圣笔妙缘朝驾
圣笔妙缘曰：朱衣神君及三十六司职神，千秋万万寿。
朱衣神曰：圣笔妙缘请起，尔今亦是任重道远，今期能于此相逢，真乃天假其便，故有此机缘，于今尔等大驾光临，无以尽地主之谊，而以聊表寸意，特备此【龙圆极品琼液】这乃东天所制佳品，赠赐于【圣堂】诸大}