以下哪些是孔子的教师职业道德思想-土地公问答
以下哪些是孔子的教师职业道德思想
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答：1 对待作为教育对象的学生,要关心热爱,做到无隐无私 孔子主张教师要热爱学生,关心学生。他说:“爱之,能忽劳乎?忠焉,能勿诲乎?”(《论语・宪问》)。 2 对待教学内容与教学态度,应学而不厌,诲人不倦 教师应当勤奋学习,精通业务。在教学业务方...
1 待作教育象,要关热,做隐私孔主张教师要热,关说:,能忽劳乎?忠焉,能勿诲乎?(《论语・宪问》)2 待教内容与教态度,应厌,诲倦教师应勤奋习,精通业务教业务面,孔认教师应主持种及,犹恐失(《论语・泰伯》)态度,并提厌(《论语・述》)流传至今重要主张3 教师自身道德品质,应身教重于言教,身作则教师自身道德品质问题,孔十重视教师自身道德修养认,教师身教重于言教,教师格化作用,身作则教育具重要意义其身,令行;其身,虽令(《论语・路》)
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孔子的老师是谁
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孔子的老师是:老子老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，约生活于前571年至471年之间
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老子是孔子的老师吗？
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据大明一统志载,孔子周游列国时向老子问礼. 然后,孔子当时的原话据说是这样的,
其实他们也没见几次,然后第一次见面后,孔子和弟子们说:&吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！&
第二次见面就有,
&孔丘闻之，觉已为鹊，飞于枝头；觉己为鱼，游于江湖：觉己为蜂，采蜜花丛；觉已为人，求道于老聃。不禁心旷神达.&
也不能说是或不是,这要看他们两个怎么想.真要说师,其实予人所得即为师...
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师襄,苌弘,老聃(老子)等我相信还有很多,因为他一直在周游列国,而且他自己不是说了吗:三人行必有我师师襄是春秋时期的一位古琴家，在卫国做乐官。其实，让他更加出名的还是孔子，因为他是孔子的老师。大约在公元前496年时，孔子离开鲁国到了卫国，听说师襄是一位音乐家，便拜其为师，学习琴曲《文王操》。过了一段时间后，师襄听了孔子的演奏说：你可以再学别的曲子了。可孔子仍然要继续练习这首，又过了一些时候，孔子再弹给老师听，师襄又说，你可以再学别的曲子了。可孔子仍然还要继续练习这首曲子，这样反复了数次。孔子认为只是弹出乐曲还远远不够，还要掌握它的内部逻辑，还要深刻理解曲意达乐曲的意境。师襄正是利用学生的学而不厌的精神，让其发挥主动。
苌弘是周朝著名政治家，生年无考，死于公元前492年，其事迹见于《左传》和《国语》等书。据《国语》载，苌弘是周景王、周敬王的大臣刘文公的大夫，因保周抗敌，不幸死于国难。后来，神话传说，苌弘死后三年其血化为碧玉。鲜血化为碧玉的故事，最早见于《庄子·外物》，后人所说的“碧血丹心”便渊源于此。
苌弘不仅是周朝政治家，他还擅长于乐。孔子入周时曾访乐于苌弘，证明了苌弘与孔子同时代而年长于孔子。关于孔子访乐于苌弘，《大戴礼记》谓：“孔子适周，访礼于老聃，学乐于苌弘。”这就是说，孔子不只是“访”而且是“学”乐于苌弘。
所谓：“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃之徒，其贤不及孔子。”是说，孔子曾经请教过这四个人。而不是说这四个人就是孔子的老师。不过韩愈这篇师说里，也可能认为这四个人就是孔子的老师。值得注意的是，师说是一篇说明文，不能看做是史料，所以老子是不是孔子的师傅，韩愈说了不算，师说说了更不算。三人行必有我师，这句话的意思是说，三个人里面，肯定有一个或者多个人的行为品德值得我们学习，而不是说三个人里面肯定有我的师傅。综上所述，在史记、春秋等重要文献中，并没有说老子是孔子的师傅，而说了子路颜回等72名贤才的师父是孔子，也就是说，老子明明白白的肯定不是孔子的师傅，只是孔子曾经向老子请教，公平一点说，是两个圣人就共同关心的问题进行了一次深刻的探讨。还有，中国的私塾起源于孔子，至少现在的理论是如此。这样看，孔子以后才有正式的师徒关系，而孔子之前，师徒的概念还不甚明确。说孔子的老师是谁，这其实是一个没有意义的事情。
孔子周游列国时向老子问礼老子和孔子见过面应该不假，孔子向老子请教过问题也比较可信
《师说》： 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃之徒，其贤不及孔子。老聃即老子
可以说是的，圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。这里老聃就是老子。
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