藏云: 原始符号推衍出《太极图 》

　　远古原始符号推衍出太极图

　　阴阳云太极图是宇宙星云图

　　[藏云]:作为一个"文化概念"的提出是因为华夏民族的"文明起源"由她而开始。在我们过去的文化探索中也未有此概念的出现，但又时常看到她，又无法去承认她。纵观古代历史和现代社会诸多文化上的出版，建筑，意识形态和诗歌，民歌会，奥运会活动中都有"云纹"的设计图案，这是[中华文化]的体现。但说起中华文化来，似有一种"知其然而不知其所以然"的感觉，因为不知她的源头在那里？灵魂在那里？"藏在云里雾里"。大家都知道《易经》《太极图》是中华文化的起源，但她们又是从何而来？如何产生？[藏云文化] 应该是能比较客观地诠释之疑问的。我在前篇[藏云: 破译《太极图》密码]一文中讲了[东方文明一朵雲云]。就从"雲"原始。《周易·乾》[云从龙，风从虎，圣人作而万物睹」。[云龙风虎:云随龙生，风随虎起]。"虎在地上疾走如风，龙在天上腾云驾雾"。[ 云生龙出，云龙一体 ]，[苍龙本是云中物]。先有观天云想象，后有飞龙演神话。"云龙乾天，风虎坤地"，这是"真龙天子与母老虎"的由来，也是虚与实的物化。是[龙虎时代]原始的文明，而不同于之后的[龙凤时代 ]文明。前者:由于农耕器具的落后青铜兵器时期还未到来，人与猛兽于被动关系随之产生恐惧和敬畏，而崇尚威猛与力量，幻想云龙出现雷电猛兽。青铜工具的出现生存能力的大增使得人与猛兽关系变得主动而不在惧恐。人在结束来自地上的直接恐惧之后便产生了对"美"的追求，不单只是对"风"的敬畏。后者:[龙凤时代]在汉朝时期也随之来临，从而走向又一个美学艺术的高峰。从青铜时代威严狰狞的"饕餮纹"到汉朝时期"纤柔浪漫"的"云凤纹饰"中可深彻体会到时代文化的变迁。

　　胡昌翼[藏云]的思想诠释了《太极图》的内涵。[阴阳云气生"八卦"，《易经》理论藏"云中"]。云气创造了万物自然，创造了天地人的"道家思想"。[藏云就是藏龙]。[藏云]就是中华文化的"先祖和灵魂"，就是[龙虎时代]的文明，有了他就有后来的文化延续。因为可从远古先民原始时代有关的"云纹"图形，符号直接推衍出:[阴阳云太极图]。这个过程可能持续了数万年之久在自由的唐朝文化时期才得以进化完成。用几幅草图来演示和证明:

　　阴阳云气生"八卦"，《易经》思想藏"云中"。可以想象中国哲学是"云的哲学"。

　　[瑞典远东古文明博物馆]:马家窑文化的彩陶罐"雲纹"图。早有上万年的历史。

　　[龙虎时代]青铜器的"云雷纹饕餮纹"。对雷云猛兽的敬畏、体现出古人非凡的想象力。

　　[龙凤时代]汉代棺椁装饰图，带状的"云气纹"，"纤柔浪漫，诗意飞天"之感。

　　唐宋时期的"朵云纹"形式盛行，一直流传至今依然崇尚。

　　[雲雲相依.受制于天]。

　　[雲雲相依.受制于道]。

　　可从原始时代有关的"云纹"图形，符号直接推衍出:[阴阳云太极图]。重合图，缠绕图。

　　宇宙旋转运动的"星云图"。

　　宇宙旋转运动的"星云图"。 与古陶罐"雲纹"图吻合。

　　"云图与星图的重合"。

　　百度百科结论: “阴阳鱼”太极图的思想渊源可上推到原始时代的阴阳观念，但原始时代的有关图形、符号都不是也不能直接推衍出“阴阳鱼”太极图。现代有不少人认为太极图起源于原始时代，甚至有人认为是太古洪荒之时外星人馈赠地球人的礼物，或本次人类文明以前上一次甚至几次文明毁灭时遗留下来的唯一信物"。

　　试猜想:《太极图》可能就是宇宙的"星云图"。取消"天象圆"的概念完全是一副银河系旋转的星云图。图案是如此的巧合，不得不产生联想古人懂现代科技？来知德中心圆太极图是两星云系旋转的"重合图"，另一图是星云团临近的"缠绕图"。可以这样理解，往大的说:黑白两点是宇宙的"黑洞与白洞"的反映，往小的说:是引力波，量子纠缠的微观世界，往中的看:就是天地间阴阳云气所统摄的万物自然，没有这"虚与实"阴阳云气的变化，就没有精神和物质的存在。道家"灵与肉"的理论或许就是真实的世界。这样看来专家结论未必可靠，事物本质还需要探索。也许外星人万年前来过地球给幼儿班画了一朵启蒙的"云"，几千年后再次光临，未见有大的进步又绘一图以示提醒，预测地球人上天时间。只是意想而已。但记起胡适的一句话，对于科学要:[大胆地设想，小心地求证]。必竟人类是靠"自由"进步的。

　　上世纪末，从印度尼西亚苏门答腊海域勿里洞岛海底打捞的"黑石号"沉船文物来看，唐代"云纹饰"的绘画民间已普及，这也给"太极图形"的出现提供了广泛的民间想象基础，在加上文化自由，开放的风气，唐代末已可能完成了[太极图]的创造。从铜镜上看没有铸"阴阳云"图，时间乾元元年，是否那时图形没有出现？还是个迷？还有江西婺源"太子墓"墓顶的八卦图如果是原始的，非后人所造，那么时间点大概如此。铜镜上是"后天八卦图"，传说出自宋代邵雍所创，但海捞镜的出水所证明唐代已使用"后天八卦了"。至此《太极图》的起源之迷或许得以发现，又找回了一千多年前人们的认知。探索无止境，期望新发现。

　　"黑石号"沉船出水铜镜。没有"阴阳云"图形。

　　"黑石号"沉船出水瓷器。"云纹"装饰简洁，流畅。

　　"黑石号"沉船出水瓷器。"云纹"装饰简洁，流畅。

　　《易传·系辞上》:"天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣"。[虚: 是阳，是天，是乾，是道，是魂。实: 是阴，是地，是坤，是儒，是物。太极之虚实矣]。

　　先有太虚，后有实地。先有虚阳，后有实阴。[阳生道，阴生儒，谓之"阳道阴儒"]。卑者:坤土也。水土两行，其为一体，阴气凝塑，坤收坎藏。坤土藏水，生养万物，所以[易经]赞扬坤土的特性：厚土载物。儒家塑德，犹如厚土。贵贱位矣，各尽其德。

　　在春秋时期鲁国陬邑一个小屋里走出位年青人，若有所思地散步在满是小草的埂路上，不知时晨已多久路走了多远，天色都已阴暗下来，落起了蒙而柔润的细雨还浑然不觉。雨水顺着胡须落在了苗草上，抬头望望天在看看土里青苗，顿悟其义:阴气塑雨，苗之所需，人之所幸。因此思索的年青人创立了"儒学"。他就是儒家学派创始人孔子。百科解渎："需字从雨从而，“而”本义为“胡须”，引申为“柔软的”，转义为“柔和的”。“雨而”指雨下得缓和而有节度，即不是暴雨，暴雨会打得庄稼七零八落；也不是久旱无雨，久旱无雨会使庄稼渴死。只有和缓而有节度的雨，才是需要的雨"。在甲骨文中，"需”与“儒”是同一个字，读音与“乳”字相同。乳汁是人们婴儿时期所必需"。"在周代的金文中，“需”字演变成人沐浴雨水的形象，人们的所需就是雨水"。因此:"需"字加人变其"儒"。凝塑教育其人是"礼治社会"规范之需。塑造"仁"是儒家的核心理念。坤土人物"阴"之所生，乾天之仰顺之位卑。"所以，儒学文化是一种对社会稳定和谐产生积极作用的文化"。