&&&&H&&李敖主编国学经典名著：思想哲学篇1&精装（套装共5册）老子·...
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当当读书客户端万本电子书免费读《中国古典哲学名著选读》 www.wenku1.com
中国古典哲学名著选读日期：
中国古典哲学名著选读洪范九畴1秦汉以后，（A ）图书代表了中华文化的主干。A 、经部B 、史部C 、子部D 、集部 2《论六家要旨》的作者是（D ）。A 、左丘明B 、班昭C 、司马迁D 、司马谈 3以下著作中，不属于经部的是（A ）。A 、《周易》B 、《大学》C 、《六祖坛经》D 、《尚书》 4在《尚书. 洪范》一文中，“王访于箕子”中的“王”指的是周文王。（×） 5《经传释词》一书由清代王引之所撰。（√） 五行五事1在《尚书. 洪范》一文中，“金曰从革”中的“革”意为（B ）。A 、皮革B 、变革C 、甲胄D 、免除2《尚书. 洪范》中“言曰从”的“从”具有两层含义，一为语言本身的通顺柔和，二为（C ）。A 、话多且乱B 、人云亦云C 、言而有信令人顺从D 、恭顺3以下不属于《尚书. 洪范》的“五事”的是（D ）。A 、貌B 、言C 、视D 、行4《尚书》中的“五行”概念不同于后世阴阳家所谓的“五行”概念。（√） 5钱大昕是明朝著名史学家。（×）八政五纪1尚书. 洪范》中的“八政”不包括（C ）。B 、货C 、牧D 、祀2八政”里，“四曰司空”的“司空”指的是（D ）。A 、是管理朝觐B 、治理盗贼C 、管理教育D 、管理居民3《尚书. 洪范》的“八政”将“食”排在第一位，体现了饮食和农业在中国文化中的重要性（√）。皇建有极1《尚书. 洪范》中提到的“五福”指的是（A ）。A 、寿、富、康宁、攸好德、考终命B 、福、禄、寿、喜、慈C 、貌、言、视、听、思D 、财、官、寿、禄、才2《尚书. 洪范》一文中，“皇极”的含义是（B ）。A 、约束帝王的法则B 、大中至正的准则C 、君子之道D 、万物运行的法则3“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”一句出自（D ）。A 、《孟子》B 、《大学》C 、《尚书》D 、《论语》4孔子认为，要做到孝顺父母，最难的事就是对父母和颜悦色。（√） 5“人之有能有为，使羞其行，而邦其昌”中的“羞”意为敬意。（√） 宗周三德1《尚书. 洪范》提到：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食”，其中，“辟”的含义是（C ）。A 、百姓B 、祭司C 、君王D 、神明2根据《尚书. 洪范》的“三德”，对于“平康”的理解，正确的一项是（B ）。A 、安康喜乐B 、平正柔和C 、恭顺谦卑D 、公平公正3《尚书. 洪范》中的“三德”指的是政治家的治性之道。（√）稽疑卜筮1在古代，用龟甲占吉凶叫“卜”，用蓍草占吉凶叫（D ）。B 、算C 、祀D 、筮2关于《尚书. 洪范》，下列说法不正确的一项是（C ）。A 、“洪范九畴”指的是九种治国的根本大法B 、五行思想对后世产生了非常深远的影响C 、作者为孟子D 、皇极中道思想后来成为了儒家思想的重要内涵3龟占和星占都是我国古代常用的占卜方式。（√）天地庶征1“庶草蕃庑”指的是以下哪种景象？（C ）A 、百草枯萎B 、草木凋敝C 、草木茂盛D 、百花齐放2明末清初三大思想家不包括（B ）。A 、王夫之B 、戴震C 、顾炎武D 、黄宗羲3《尚书. 洪范》中“庶征”的“庶”意思是（D ）。A 、常规B 、平凡C 、庶民D 、多4“休征”的“休”表示：好，好的。（√）5“庶征：曰雨，曰旸，曰燠，曰寒，曰风”中的“旸”指的是雨天。（×） 五福六极1《尚书》有“古文尚书”与“今文尚书”之分，其中，“今文尚书”共有（C ）篇。A 、26B 、27C 、28D 、292被誉为“政书之祖”的是（D ）。A 、《周易》B 、《大学》C 、《论语》D 、《尚书》3《尚书. 洪范》所阐发的天授大法、君权神授的思想，对我国古代政治哲学理论的形成具有重大影响。（√）卦变通爻（上）1关于《周易》，下列说法不正确的一项是（C ）。A 、《周易》中最具有哲学意味的是《传》的部分B 、《易经》包括六十四卦和三百八十四爻及卦辞、爻辞C 、《周易》为老子及其弟子所著D 、《易经》被认为是群经之首2乾卦所表示的物象是（C ）。A 、王B 、人C 、天D 、地3乾卦的卦辞是（D ）。A 、潜龙勿用B 、见龙在田，利见大人C 、亢龙有悔D 、元亨利贞4《周易》内容包括《经》《传》两部分。（√）5《周易》又被称为“易传”。（×）卦变通爻（下）1提出意象是一种“人心营构之象”的人是（B ）。A 、钱大昕B 、章学诚C 、纪昀D 、王国维2以下爻辞中，体现了《周易》哲学忧患意识的是（C ）。A 、潜龙勿用B 、飞龙在天，利见大人C 、君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎D 、见龙在田，利见大人3《易学哲学史》的作者是（A ）。A 、朱伯昆B 、陈寅恪C 、顾颉刚D 、刘大钧4《周易》经文中，用“—”表示阳爻，用“--”表示阴爻。（√）5研读《周易》，无需重视象数。（×）九六之用1乾卦“用九”的爻辞为（D ）。A 、飞龙在天，利见大人B 、潜龙勿用C 、见龙在田，利见大人D 、见群龙无首，吉2关于乾卦，下列说法不正确的一项是（C ）。A 、乾卦的卦象是天B 、乾卦第一爻的爻辞是“潜龙勿用”C 、乾卦是易经六十四卦的第一卦D 、《易经》六十四卦中，只有乾卦有“用九”3《易经》六十四卦中，除乾卦有“用九”，坤卦有“用六”外，其他卦都没有“用九”或“用六”。（√）经传之别1以下文章中，不属于《易传》的是（B ）。A 、《彖传》B 、《谷梁传》C 、《象传》D 、《文言传》2“韦编三绝”是（B ）勤读《易》书的一则典故。A 、老子B 、孔子C 、孟子D 、庄子3现学术界中，已有确切证据表明“十翼”均为孔子所作。（×）上下二彖1“有物混成，先天地生。”一句出自（C ）。A 、《孟子》B 、《周易. 彖传》C 、《道德经》D 、《大学》2秦文化最为推崇以下哪个数字？（C ）A 、二B 、四C 、六D 、八3在论语中，“学而时习之，不亦说乎？”中的“时”意思是（A ）。A 、按时B 、时间C 、时代D 、长期4“道法自然”思想中的“自然”指的是(D)。A 、自然界B 、人的本性C 、社会规律D 、自然而然5《彖传》亦称《彖辞》，它对易经三百八十四爻的爻辞进行了系统而详细的介绍。（×）6“仁者以财发身, 不仁者以身发财”语出《礼记. 大学》。（√）大小二象1关于“天行健，君子以自强不息”，下列说法不正确的是（C ）。A 、意思是君子要懂得顺应天道，使自己强健而生生不息B 、出自《周易. 象传》C 、是《易经》坤卦的卦辞的解释D 、出自乾卦的“大象”2《象传》分《大象传》、《小象传》。（√）3先秦时期，仅有“十翼”对《周易》进行了解释和阐述。（×）乾坤文言1关于《周易》，下列说法正确的一项是（C ）。A 、为孔子所作B 、又名“十翼”C 、分为经部和传部D 、是一部记载古代自然现象变化的科学著作2以下哪部著作提到了“诚之者，人之道也。”？（D ）A 、《论语》B 、《周易》C 、《道德经》D 、《孟子》3下列语句中，与“同声相应，同气相求”意思相近的一项是（B ）。A 、水则清则无鱼B 、物以类聚，人以群分C 、良禽择木而栖D 、高山仰止, 景行行止4“十翼”文本对“元亨利贞”的解读也各不相同。（√）5《文言传》是对《周易》乾卦和坤卦的卦爻辞所作的理论解释。（√） 字之曰道1以下不属于《老子》别称的是（D ）。A 、《道德真经》B 、《老子五千文》C 、《五千言》D 、《公羊传》2“寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆”的“殆”意思是（C ）。A 、消弭B 、怠慢C 、疲倦D 、死亡3关于《老子》，下列说法不正确的一项是（D ）。A 、又称《道德经》B 、分上下两篇，《德经》和《道经》C 、是道家哲学思想的重要来源D 、主要论述“阴”与“阳”的变化与调和4《老子》以“道”为核心范畴，探讨了宇宙天地和人类社会的一系列重大问题。（√）5“道”是一种有形、有边界但无规律可循的实体。（×）道法自然1对“人法地，地法天，天法道，道法自然”一句中的“法”，理解正确的是一项（C ）。A 、法则C 、效法D 、管理2关于“道法自然”，下列说法错误的一项是（C ）。A 、“法“字为动词B 、语出老子《道德经》第二十五章C 、“道”与“自然”的含义相同D 、这里的“自然”是自然而然的自然3“道法自然”中的“自然”是一种实体化的物质。（×）4“人法地，地法天，天法道，道法自然”一句历来注释歧义纷呈。（√） 玄之又玄1王弼版的《道德经》共有（D ）章。A 、53B 、65C 、77D 、812王弼哲学的核心思想来源于以下哪部著作？（C ）A 、《大学》B 、《中庸》C 、《道德经》D 、《周易》3《庄子注》是中国西晋玄学家（A ）解释《庄子》的著作。A 、郭象B 、成玄英C 、何晏D 、王弼4王弼哲学将《道德经》中的“道”转换为“无”，提出了“以无为本”的哲学理念。（√）5“道，可道，非常道”中，三个“道”的意思相同。（×）天籁之音1“三玄”是魏晋时期人们对先秦典籍《老子》、（D ）和《周易》三部书的总称。A 、《尚书》B 、《春秋》C 、《山海经》D 、《庄子》2以下不属于僧肇《肇论》四篇的文章是（B ）。A 、《物不迁论》B 、《过秦论》C 、《不真空论》D 、《般若无知论》3《齐物论释定本》的作者是（C ）。A 、王国维B 、傅斯年D 、辜鸿铭4在《关于哲学本性问题的思考》一文中，提出“哲学无定论”这一著名命题的是章太炎。（×）5《庄子》的涵盖面十分广阔，给人巨大的想象空间，人们可以对其作出多重的、创造性的解读。（√）非彼无我1【单选题】庄子为文擅用“三言”：寓言、重言、（D ）。A 、危言B 、警言C 、文言D 、卮言【单选题】《齐物论》中，“大言炎炎，小言詹詹”，“炎”的通假字为（C ）。A 、严B 、啖C 、淡D 、厌【单选题】下列词语中，与《齐物论》里“若有真宰，而不得其眹”的“真宰”意思相近的是（A ）。A 、造物主B 、君王C 、宰相D 、真实【判断题】从“三言”这一角度观照《庄子. 逍遥游》中的鲲鹏故事，可以看出庄子“以寓言为广”的创作手法。（V ）5【判断题】“卮”在古代是一种兵器。（X ） 物无是非1【单选题】《指物论》的作者是战国时期的哲学家（C ）。A 、邹衍B 、鬼谷子C 、公孙龙D 、孟子2【单选题】关于《齐物论》，下列说法错误的一项是（D ）A 、《齐物论》主张破除成见，消除人认识上的偏执B 、《齐物论》涉及的宇宙观和认识论问题，对中国古代哲学研究有重要意义C 、庄子认为万物都是浑然一体的且在不断向其对立面转化，因而没有区别D 、出自《道德经》3【单选题】“物莫非指，而指非指”一句，出自（D ）。A 、《不真空论》B 、《齐物论》C 、《物不迁论》D 、《指物论》【判断题】“白马非马”这一著名的逻辑问题是由庄子提出的。（X ）【判断题】庄子《齐物论》中“彼是方生之说也”一句，表明了“彼”与“是”同时产生并相互依存的关系。（V ） 道通为一【单选题】“朝三暮四”这一典故，源于庄子的哪篇文章？（C ）A 、《养生主》 B 、《大宗师》 C 、《齐物论》 D 、《逍遥游》【判断题】《齐物论》中“无物不然，无物不可”一句，强调了物质生活的重要性，说明追求物质是人的天性使然。（X ）【判断题】《齐物论》体现了庄子反对唯我独尊，主张更换视域去理解他人的态度。（V ） 人之至知【单选题】《齐物论》里“其次以为有物矣，而未始有封也”一句中的“封”，意思是（D ）。A 、终结B 、头衔C 、领土D 、边界【单选题】《齐物论》里“是故滑疑之耀，圣人之所图也”一句中，“疑”的通假字是（C ）。A 、移 B 、同 C 、稽 D 、异【判断题】“其上不皦，其下不昧”一句语出《老子》。（V ） 物论之齐 1【单选题】《齐物论》里提到“天下莫大于秋毫之末，而大山为小”，这里的“大山”指的是以下哪座山？（B ）A 、华山 B 、泰山 C 、长白山D 、衡山【单选题】以下与“殇子”含义相近的一项是（C ）。A 、失去母亲的小孩 B 、失去父亲的小孩 C 、刚出生就夭折的小孩 D 、悲伤的小孩【单选题】以下不属于庄子所认为的“八德”的一项是（D ）。 A 、有左有右 B 、有伦有义 C 、有分有辩 D 、有行有为4【判断题】庄子的相对主义思想集中表现在《齐物论》一篇中。（T ）5【判断题】庄子在《齐物论》中所说的“六合之外，圣人存而不论”中的“六合”，指的是上、下、四方，整个宇宙天地的空间。（T ） 天府葆光1【单选题】轴心时代理论是由以下哪位哲学家提出的？（B ）A 、萨特 B 、雅斯贝尔斯 C 、胡塞尔 D 、费尔巴哈 2【单选题】《齐物论》的言述方式以（C ）为主。A 、重言 B 、寓言 C 、卮言 D 、预言【判断题】“孰知不言之辩，不道之道？若有能知，此之谓天府。”中的“天府”，指的是无所不包的大道宇宙。（T ） 寓言明志（上） 1【单选题】下列字词注音匹配不正确的一项是（B ）。A 、鸱（ch ī）鸦耆鼠 B 、民食刍豢（ju àn ） C 、麋（m í）鹿食荐 D 、毛嫱（qi áng ）丽姬【单选题】“啮缺问乎王倪”这则寓言，出自庄子的哪篇文章？（C ）A 、《养生主》 B 、《大宗师》 C 、《齐物论》 D 、《逍遥游》【判断题】“鸱鸦耆鼠”中的“鸱”指的是鹦鹉这种鸟类。（F ）寓言明志（中） 1【单选题】在《齐物论》的“瞿鹊子问乎长梧子”这则寓言中，瞿鹊子提到的“夫子”指的是（C ）》A 、老子 B 、孟子 C 、孔子 D 、庄子【单选题】“故贵以贱为本，高以下为基”一句出自（D ）。A 、《论语》 B 、《大学》 C 、《周易》 D 、《老子》【单选题】关于“参万岁而一成纯”的说法，不正确的一项是（B ）。A 、出自《庄子. 齐物论》 B 、体现了人定胜天的重要思想 C 、“参万岁”指的是糅合千万年的大道变迁 D 、“一成纯”表示的是混同万物，成为一个整体【判断题】“坐集千古之智, 折中其间”一句，表达了方以智要集中外文化之大成的伟大抱负。（T ）【判断题】“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”语出章太炎。（X ）寓言明志（下）【单选题】“庄周梦蝶”的典故出自庄子的哪篇文章？（D ）A 、《养生主》 B 、《大宗师》 C 、《逍遥游》 D 、《齐物论》【单选题】“庄周梦蝶”故事中的“俄然觉，则蘧蘧然周也”中的“蘧蘧然”形容的是以下哪种状态？（B ）A 、高兴的样子 B 、惊疑的样子 C 、失落的样子 D 、心有不甘的样子【单选题】《存在与时间》是以下哪位西方哲人的著作？（C ）A 、尼采 B 、叔本华 C 、海德格尔 D 、黑格尔【判断题】庄子的“物化”思想指的是人死后变为物体的这一过程。（X ）【判断题】“庄周梦蝶”是庄子通过故事形式，探讨了“作为认识主体的人究竟能不能确切地区分真实和虚幻”的哲学思想。（V ） 道术之裂 1【单选题】关于《天下篇》，下列说法错误的一项是（D ）。A 、《天下篇》是理解先秦学术史必不可少的文献 B 、庄子在《天下篇》中谈到了对儒家学派的看法 C 、《天下篇》内容环环相扣, 逻辑十分严密D 、在《天下篇》中，庄子认为道术和方术没有分别【单选题】《天下篇》中，“百官以此相齿”的“相齿”，意思是（C ）。A 、互相贬低 B 、互相嫉恨 C 、排定次序 D 、表达心情3【判断题】庄子在《天下篇》中总结了先秦的学术思想，指出”道术将为天下裂“才是百家产生的来源。（T ）4【判断题】庄子在《天下篇》，表达了古之学者应尊崇“方术”而摒弃“道术”的感情倾向。（ⅹ） 百家之学 1【单选题】我们常说“易有三易”，这里的“三易”不包括（C ）。A 、《连山》 B 、《归藏》 C 、《齐物论》 D 、《周易》【单选题】庄子认为，在《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》中，用以“正名分”的史书是（D ）。A 、《易》 B 、《诗》 C 、《礼》 D 、《春秋》【判断题】“内圣外王”一词最早出自《论语》。（F ） 墨家之变 1【单选题】庄子在《天下篇》里提到的“生不歌，死无服”指的是古代哪个学派的主张？（A ） A 、墨家 B 、法家 C 、道家 D 、儒家【单选题】以下属于墨家主张的是（D ）A 、以法治国 B 、仁者爱人 C 、无为而治 D 、兼爱非攻【判断题】庄子反对墨家克己伤身，使得肉体无法安宁的行为。（√）【判断题】庄子对墨家的主张持全面否定的态度。（ⅹ）【判断题】《墨经》就是《墨子》。（ⅹ） 宋尹之流【单选题】《天下篇》里“不累于俗、不饰于物、不苟于人、不忮于众”符合（C ）的主张。A 、墨子 B 、韩非子 C 、宋钘、尹文 D 、老子【判断题】在《天下篇》中，庄子没有谈及对老子思想的认识。（ⅹ）慎田之说 1【单选题】庄子是战国时期（D ）学派的主要代表人物。A 、法家 B 、墨家 C 、儒家 D 、道家【单选题】以下不属于战国时期法家学派的思想家是（C ）。A 、慎到 B 、彭蒙 C 、鬼谷子 D 、田骈【单选题】“非生人之行，而至死人之理”是对（D ）思想的批判。A 、墨子 B 、老子 C 、宋钘、尹文 D 、慎到【判断题】《周易》的“易”是公平、平顺的意思。（ⅹ）【判断题】庄子认为，墨子思想最接近道家“道法自然”的主张。（ⅹ）老子之道 1【单选题】关尹属于以下哪个学派？（A ）A 、道家 B 、儒家 C 、墨家 D 、法家【单选题】庄子思想是对（B ）思想的继承和发展。 A 、墨子 B 、老子 C 、鬼谷子 D 、孟子【判断题】“谬悠之说, 荒唐之言, 无端崖之辞”是庄子对儒家学说的嘲讽之辞。（ⅹ）【判断题】庄子思想的根本属性是不确定性和无所不包的特质。（v ）庄子之语 1【单选题】以下对“卮言”解释正确的一项是（C ）。A 、庄重之言 B 、寄托寓意之言 C 、零散之言 D 、复述之言【单选题】“以卮言为曼衍, 以重言为真, 以寓言为广” 指的是（D ）的创作手法。 A 、孔子 B 、老子 C 、墨子 D 、庄子【判断题】《庄子》一书大多以“三言”说理，三种形式融为一体。（√）惠施之辩 1【单选题】“离坚白”战国名家（B ）著名的诡辩论点。A 、庄子 B 、公孙龙 C 、慎到 D 、惠子【单选题】“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一”这一哲学命题的提出者是（A ）。A 、惠子 B 、慎到 C 、公孙龙 D 、老子【单选题】关于庄子，下列说法错误的一项是（C ）。A 、庄子是道家学派的主要代表人物之一B 、最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远C 、主张“制天命而用之”D 、“寓真于诞，寓实于玄”是庄子写作的主要特征【判断题】惠施与庄子相识，且为好友。（√） 人性之善 1【单选题】“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”表达了（C ）的崇高气节及其对中华文化继往开来的历史责任感。A 、顾炎武 B 、章太炎 C 、王夫之 D 、朱熹【单选题】下列说法中，错误的是一项（D ）。A 、儒家认为执政者应以“德主刑辅”的方式治理国家B 、中国哲学强调“人文化成”的教化观C 、王夫之相信人性本善D 、儒家哲学秉持“性恶论”的观点【单选题】“无善无恶心之体, 有善有恶意之动, 知善知恶是良知, 为善为恶是格物”这一观念的提出者是（A ）。A 、王阳明 B 、顾炎武 C 、王夫之 D 、朱熹【判断题】四端，即道家认为人们应具有的四种德行。（ⅹ）【判断题】“天下兴亡，匹夫有责”中的“天下”，可以理解为“国家”。（ⅹ）人道之独 1【单选题】王夫之的别称是（A ）。A 、船山先生 B 、鱼澄洞主 C 、阳明先生 D 、百泉居士【单选题】关于《思问录》，下列说法错误的一项是（C ）。A 、《思问录》的论著分内外两篇B 、提出了“太虚一实”的唯物论思想C 、又被称为《日知录》D 、作者为明末清初思想家王夫之【单选题】“君子之道费而隐”语出（D ）。A 、《论语》 B 、《战国策》 C 、《吕氏春秋》 D 、《中庸》【单选题】在中国古代哲学史上有四句流传千古的话：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”从其内容看是（B ）。A 、程朱理学 B 、阳明心学C 、李贽“异端” D 、经世致用思想【判断题】王夫之在圣学、异端问题的辨析上，联系《易传》《中庸》和孔子学说的哲学思想，认为应当摆脱感性认识的局限性。（√） 太虚一实【单选题】王夫之发展了哪位哲学家关于“太虚”和“无”的思想？（C ）A 、顾炎武 B 、王阳明 C 、张载 D 、李贽【单选题】《易经》六十四卦的第五十四卦为归妹卦，其上卦为震卦，下卦为（D ）。A 、巽卦 B 、坎卦 C 、乾卦 D 、兑卦【单选题】以下著作中，属于北宋思想家张载所著的是（B ）。A 、《传习录》 B 、《正蒙》 C 、《大学问》 D 、《思问录》【判断题】《思问录》中“无极，无有一极也，无有不极也”的意思是：无极，就是没有一个固定的准则，但是也没有一样事物不在它的准则之内。（√）【判断题】王夫之是古代唯心主义的代表性人物。（ⅹ） 动静阖辟 1【单选题】“尊生以箴寂灭，明有以反空无，主动以起颓废，率性以一情欲”是哲学家熊十力对以下哪位哲学家哲学思想的评价？（C ）A 、朱熹B 、顾炎武C 、章太炎D 、王夫之【单选题】根据“知识”和“意见”的二分法，首次将世界划分为理念世界和可感世界的古希腊哲学家是（B ）。A 、亚里士多德B 、柏拉图C 、苏格拉底D 、彼得拉克【单选题】关于王夫之，下列说法正确的一项是（C ）。A 、著有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》等书B 、提倡禁欲主义C 、提出了唯物主义的道器观D 、推崇程朱理学“存天理，灭人欲”的思想【判断题】王夫之在《思问录》中强调，动和静都是绝对的，不存在相对的动和静。（ⅹ）【判断题】“维天之命，於穆不已”语出《论语》。（ⅹ） 穷理限事 1【单选题】下列关于王夫之所说的“即事穷理”理解正确的一项是（D ）。A 、指认识事物应当讲求客观和逻辑B 、指我们不可能认识世界的全貌C 、指对事物的认识应当浅尝辄止D 、指根据事实深究它的道理【单选题】下列著作中，属于王夫之著作的是（A ）。A 、《续春秋左氏传博议》B 、《朱子语类》C 、《今水经》D 、《初谭集》3【判断题】王夫之对“理”的认识与朱熹对“理”的认识完全一致。（ⅹ）诚几斯神【单选题】“销行以归知”是王夫之针对（C ）提出的批评。A 、朱熹 B 、李贽 C 、王阳明 D 、黄宗羲 2【单选题】“知行合一”这一概念是由以下哪位思想家提出的？（D ）A 、王夫之 B 、朱熹 C 、顾炎武 D 、王阳明【判断题】“慎独”这一概念最早现于《诗经》。（ⅹ） 天器人道 1【单选题】将达尔文进化论引入中国的维新运动思想家是（A ）。A 、梁启超 B 、严复 C 、康有为 D 、刘光第【单选题】“领如蝤蛴，齿如瓠犀”是对（A ）的形容。A 、美女 B 、君子 C 、丑陋的人 D 、老人【单选题】下列对海德格尔的描述中，错误的一项是（C ）。A 、存在主义哲学的代表人物B 、《存在与时间》作者C 、英国哲学家D 、20世纪最伟大的哲学家、思想家之一【单选题】“良知”“良能”是由战国时期思想家（D ）提出的人性论概念。A 、荀子 B 、墨子 C 、孔子 D 、孟子【判断题】朱熹所主张的“存天理，灭人欲”是对人食色之欲的绝对否定。（ⅹ）【判断题】王夫之反对过分压抑“人欲”的理学教条。（√） 有我非私 1【单选题】下列属于明末清初思想家王夫之提出的观点是(C）。A 、理在事先B 、天行有常，不为尧存，不为桀亡C 、甘食悦色, 天地之化机D 、存天理，灭人欲【单选题】“我思故我在”的哲学命题是由以下哪位哲学家提出的？（D ）A 、黑格尔 B 、尼采 C 、海德格尔 D 、笛卡尔【单选题】“与花同寂”的哲学思想与以下哪位思想家有关？（A ）A 、王阳明 B 、庄子 C 、公孙龙 D 、李贽【判断题】王夫之赞同否定自我的无我论观点。（ⅹ）【判断题】“破山中贼易, 破心中贼难。”的观点是由王阳明提出的。（√）习与性成 1【单选题】关于王夫之的人性论，下列说法不正确的一项是（C ）。A 、克服了宋明以来“存天理灭人欲”的人性论思想的缺陷B 、对传统性善论有所继承C 、坚持从唯心的立场来讨论人性D 、认为人的智慧、道德等社会属性是在社会生活中长期培养的【单选题】在人性问题上，提出人的本质“是一切社会关系的总和”的哲学家是（C ）。A 、卢梭 B 、康德 C 、马克思 D 、费尔巴哈3【判断题】王夫之认为，人性在“初生之顷”就已经定型，不再改变。（ⅹ）以经证理（上） 1【单选题】戴震是以下哪个朝代的思想家和哲学家？（D ） A 、唐代 B 、宋代 C 、明代 D 、清代【单选题】被誉为“德国古典哲学的创始人”的哲学家是（A ）。 A 、康德B 、维特根斯坦 C 、莱布尼茨 D 、笛卡尔 3【单选题】以下作品中，不属于戴震所著的是（D ）。A 、《原善》 B 、《孟子字义疏证》 C 、《答彭进士允初书》 D 、《张子正蒙注》【判断题】斯宾诺莎的主要著作《伦理学》运用了几何学阐述方式。（√）【判断题】戴震赞同程朱理学关于“理”在“气”先的观点。（ⅹ）以经证理（下） 1【单选题】“饿死事小, 失节事大”反映的思想内核是（C ）。A 、发明本心 B 、格物致知C 、存天理，灭人欲 D 、经世致用【单选题】以下不属于戴震思想的观点是（D ）。A 、理者存乎欲者也B 、以我之情絜人之情C 、气化流行, 生生不息D 、饿死事小，失节事大【单选题】下列对自然主义的描述中，不正确的一项是（A ）。A 、属于典型的唯心主义范畴B 、继承了唯物主义和实用主义衣钵C 、不探究自然界中超自然因素的哲学立场D 、认为所有现象皆可用自然理由的概念解释【判断题】戴震认为“理在事情”，理来源于“情”。（√）【判断题】戴震哲学思想是对程朱理学的继承和发展。（ⅹ） 心言理义（上）【单选题】《论真理的本质》是以下哪位西方哲人的著作？（C ）A 、孟德斯鸠B 、尼采C 、海德格尔D 、卢梭【判断题】戴震的伦理学说和认识论具有极强的现实关怀和历史意义。（√）【判断题】戴震反对程朱学派把“天理”、“人欲”绝对对立起来的观点，认为理学家是在“以理杀人”。（√） 心言理义（下）【单选题】戴震对“如有物焉，得于天而具于心”这一观点的态度是（C ）。A 、部分赞同B 、强烈赞同C 、反对D 、不置可否【判断题】戴震所提出的“未有任其意见而不祸斯民者”究其实质，反映的是一种对现实效果和社会关系的认识。（√）【判断题】戴震以血气心知的统一体批判朱熹性二元论存在的局限性, 其目的在于倡导“体民之情, 遂民之欲”的王道政治。（√）【判断题】戴震对程朱学派“理具于心”的观点持批判态度。（√）心思神明 1【单选题】《孟子字义疏证》中，“凡血气之属，皆有精爽”中的“爽”意思是（D ）。A 、轻松 B 、明朗 C 、舒适 D 、差错【单选题】关于戴震，下列说法正确的一项是（C ）。A 、是主观唯心主义的杰出代表B 、提出了“我思故我在”这一哲学命题C 、肯定欲望是人生而具有的，是生理的自然要求D 、认为“理”为“生物之本”3【判断题】戴震认为，人无法通过学习摆脱“愚”的状态，因为世界是无法真正被认识的。（ⅹ） 批驳宋儒【单选题】戴震对于佛家宣扬的“无欲”，其态度是（C ）。A 、部分赞同B 、强烈赞同C 、反对D 、不置可否【单选题】《孟子字义疏证》中提到的“宋儒出入于老、释”里的“老”“释”分别指代的是（C ）。A 、程朱理学B 、老子、庄子C 、道教、佛教D 、道家、阴阳家【单选题】《镜花缘》是由清代文人（B ）所作的长篇小说。A 、吴趼人B 、李汝珍C 、刘鹗D 、吴敬梓【判断题】戴震的伦理观具有十分重要的进步意义，他对特权者以“理”来压迫下层民众的专制行为进行了猛烈抨击。（√）【判断题】戴震主张的“理存于欲”正好和文艺复兴时期提倡的自由人性是相似的。（√） 人伦日用【判断题】戴震的《孟子字义疏证》体现了中国哲学里认识论和伦理学相互融通、相互阐释的互动关系。（√）【判断题】戴震认为，程朱理学是纯正儒学思想的代表。（ⅹ）【判断题】戴震是一位典型的不可知论者。（ⅹ） 性善自然【单选题】下列选项中，不属于戴震主张的是（D ）。A 、理存乎欲B 、体民之情，遂民之欲C 、凡血气之属，皆有精爽D 、如有物焉, 得于天而具于心【判断题】戴震在训诂学领域也有卓越贡献。（√）【判断题】戴震认为，应当放任人心的自然追求。（ⅹ） 本文由(www.wenku1.com)首发，转载请保留网址和出处！
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