赶集是不是动作的词_百度知道
赶集是不是动作的词
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“赶集”时前去参加集会的动作词。中国有些地方的乡镇，每个几天会有一次“商品”集市，农户们将自家的农副产品拿到集市上销售、并采购自己想要的东西。大家将去这样的交易集会称为去“赶集”。
算的，是动作。
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&& 赶集在词典中的解释
赶集拼音：gǎn jí
真人发声&&&&五笔：fhwy赶集的词义[go to a fair] 到集市上去做买卖或玩耍咱们明天一块儿去赶集词语出处乡僻之地，贸易有定期。及期，买者卖者从四方前来，集于一定的地点买卖，俗称“赶集”。 明
谢肇淛 《五杂俎·地部一》：“ 岭 南之市谓之虚…… 山 东人谓之集。每集则百货俱陈，四远竞凑，大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子，小至斗粟、尺布，必於其日聚焉，谓之‘赶集’。” 清
刘书年 《沂水桑麻话》：“ 沂邑 集场甚多，著名者三十餘处，尚有义集、小集不计其数，通工易事，莫便於赶集。”《老残游记》第十九回：“每月三八大集，几十里的人都去赶集。” 知侠 《铁道游击队》第四章：“ 齐村 是 枣庄 西边八里路的一个大镇子，今天逢大集，四乡的庄稼人都到这里赶集。”赶集的相关词语 詈语。指女性出外玩耍、招摇。《孽海花》第十五回：“一会駡丫头瞎眼，装烟烟嘴儿碰了...
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[go to a fair] 〈方〉∶赶集
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市[いち]へ行く.农民们到这里赶集,来卖鸡蛋／農民がここの市に集まってきて卵を売る.市へ行く
[??](1) ?? ??? ??? ??[??] ??. ?? ??. ＝[赶场cháng] [赶市] [趁墟] →[跑市(1)] (2) ?? ????.
动aller au marché;aller à la foire 关注词典网微信公众号：词典网，回复:赶集汉语 快速查询： 快速导航汉语词典字母索引热门词语 采用或舍弃都能决定。指难以抉择。
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2011年3日上午9时，拥有超过27万粉丝数的草根微博账户“微博经典段子”发出了第一条“”微博，结合了当下热播的穿越古装剧“宫锁心玉”，迅速成为热门转发之一，随后有关、、、西单女孩的“赶集体”微博迅速成为当日的热门。赶集网的一部视频广告开始陆续出现在银屏公交、楼宇电视等媒介。广告依靠影星姚晨人气和一头驴子的幽默表演吸引了许多人的关注。而由于驴子的“抢镜”，“赶驴”一词由网友者口中应运而生，并迅速在互联网上传播。最近“赶猫”等一系列话题又出现在微博与论坛当中。帖子中赶集网广告海报中的驴子被换成了机器猫、愤怒的小鸟和变形金刚等形象，广告语也配合不同的形象被换成了“找时光机，找任意门，找竹蜻蜓”，“找iPad5，找iPhone7，找乔帮主”，“找变形金刚，找盗梦空间，找黑天鹅”等。
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清除历史记录关闭在城阳，有一种逛街叫赶集_山东新闻_大众网
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　半岛记者　张彤腊月进门,年味渐浓。赶大集是城阳人的传统,每逢开集的日子,大集上热闹非凡,无论是喜气洋洋的大红春联、姹紫嫣红的草木花卉,还是琳琅满目的年货,都能让人找到记忆中最传统、最地道的年味。尽管是寒冬腊月,但也阻挡不住人们赶大集的热情。随着社会发展,赶集也被赋予了新内涵,不再是简单的买或卖,而是许多人休闲、放松心情的好去处,尤其是在年集上,锅碗瓢盆、蔬菜瓜果、苇席红烛,还有那些老手艺,无不勾起人们儿时的回忆。对于城阳的新市民来说,“大集”一词或许既熟悉又陌生,年的脚步越近,回家的心情也越发迫切。此时,要是有个城阳各大集的赶集攻略,对他们来说会便利许多。特色海鲜、流亭大馒头……捎一点城阳特色年货回家也是不错的选择。大集一如既往的热闹,来跟记者一起感受大集上浓浓的年味吧!
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赶集（民间习俗）
赶集，一种民间风俗，也有“赶山”之称。集市是指定期聚集进行的商品交易活动形式。主要指在不发达的时代和地区普遍存在的一种贸易组织形式。又称市集。赶集是劳动人民生活中所必不可少的一项活动，每逢节日赶集的人也越多。
成立于2005年，是中国目前最大的分类信息门户网站之一，为用户提供房屋租售、二手物品买卖、招聘求职、车辆买卖、宠物票务、教育培训、同城活动及交友、团购等众多本地生活及商务服务类信息。赶集网总部位于北京，在上海、广州、深圳设有分公司，并已在全国374个主要城市开通了分站，服务遍布人们日常生活的各个领域。　　赶集网是中国目前最大的分类信息门户网站，为用户提供房屋租售、二手物品买卖、招聘求职、车辆买卖、宠物票务、教育培训、同城活动及交友、团购等众多本地生活及商务服务类信息。自2005年成立以来，赶集网就获得了用户的广泛青睐，并获得了快速发展。赶集网总部位于北京，在上海、广州、深圳设有分公司，并已在全国374个主要城市开通了分站，服务遍布人们日常生活的各个领域。 　　自成立以来,赶集网一直致力于为广大网民解决身边的实际问题，为人们提供免费的信息发布交换平台，让广大网民切身享受到本地近距离的便捷生活信息服务。作为分类信息行业的创新者，赶集网不断优化用户体验，以为广大网民提供“实时、海量、有效”的信息为己任。截至2011年3月，赶集网日均有80余万人发贴，1400多万人访问，页面访问量超过15334万。为保障发布信息的真实有效，赶集网对每条信息都进行专业的反垃圾信息系统过滤，并加以严格的人工审核。全球知名互联网监测分析机构comScore公司数据显示，赶集网的用户粘性持续稳居中国分类信息网站之首。
　　【名称】：赶集 　　【拼音】：gǎn jí 　　【注音】：ㄍㄢˇ ㄐㄧˊ
　　◎ 一种民间风俗，也有“赶山”之称。 　　◎ 赶集 gǎnjí 　　[go to a fair] 到集市上去做买卖或玩耍。 　　这种生活习俗自古就有。云贵川一带称之为“赶场”或“”，湘赣地区则称为“”。 　　例句：咱们明天一块儿去赶集。 乡僻之地，贸易有定期。及期，买者卖者从四方前来，集于一定的地点买卖，俗称“赶集”。 　　明 《五杂俎·地部一》：“ 岭 南之市谓之虚…… 山 东人谓之集。每集则百货俱陈，四远竞凑，大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子，小至斗粟、尺布，必於其日聚焉，谓之‘赶集’。” 清 刘书年 《沂水桑麻话》：“ 沂邑 集场甚多，著名者三十馀处，尚有义集、小集，通工易事，莫便於赶集。”《》第十九回：“每月三八大集，几十里的人都去赶集。” 知侠 《》第四章：“ 齐村 是
西边八里路的一个大镇子，今天逢大集，四乡的庄稼人都到这里赶集。” 　　gǎn jí　　到集市上去做买卖货物：咱们明天一块儿去～。 　　河北有句老：“赶集上会做买卖。”意思是说，赶集、上会都是进行买卖交易的。这话有一定道理，但不完全。会即“”，就是今天常说的物资交流大会。其内容，麦前以权、耙、等交易为主，秋后以等大牲畜交易为主。会期少则一天，多则三、五天，乃至七、八天、半个月的。　　期间穿插进行具有民族风味和地方气息的民间艺术表演。而“赶集”却是名副其实的买卖交易，一般时间较短，多者不过一天，少则半个，到集上进行交易的时机很要紧，所以前面加了个“赶”字。由于河北省各地物产品种，因此，集市贸易历来比较发达。　　赶集是劳动人民生活中所必不可少的一项活动。正如一首民歌所唱：“从春忙到大秋里，腌上了忙，杂粮食收拾二斗，一心要赶集。乐亭把粮食卖，卖了粮食置买东西，买了江南的一把伞，又买了圆正正的一把。槐木买了一条，担粪的荆筐买了两只，零碎东西买完毕，铺里拉驴转回家里。”喜滋滋的儿，。　　集市是指定期聚集进行的商品交易活动形式。主要指在不发达的时代和地区普遍存在的一种贸易组织形式。又称市集。集市起源于史前时期人们的聚集交易，以后常出现在宗教、纪念集会上和圣地，并常附带民间娱乐活动。欧洲中世纪时，集市常于宗教节庆日在教堂院内举行。某种集市往往主要进行某种商品的交易，比如集市。目前在一些经济不很发达而又较困难的地区和国家，仍保留定期的、或在传统节日举行的集市形式。中国古代除少数大中城市以外，广大地区盛行名为“”、“亥市”等定期集市，至今在全国不少省区，特别是在北部和西南部，这种传统的贸易组织形式仍然存在。但各地使用的名称不一，如在一般通称为“集”，而在南方和西南地区则分别称为“场”、“街”、“墟（圩）”等。它们每隔一定日期(如逢单、双日或逢五、逢十)，在固定地点或邻近的几个地点轮流举行。其中也有个别地方利用“庙会”、“骡马大会”等形式，进行一连多日的集市性质的货物交易活动。在较落后的农牧区，也保存有定期、定点举行集市形式的商业活动。　　集市是一种周期市场，对集市的研究集中在它的周期、结构以及与中心地学说的关系方面。一些学者认为，集市的周期主要受的影响，较大的人口密度导致周期短的集市。此外，周期还受到周和月循环的影响，如中国的集市大多按太阴历周期循环。集市属于低级的中心地，交易的商品一般为日常用品和等低级货物，为集市附近的乡村居民服务。集市地点通常选择位于交通适中的集镇或乡村，以及寺庙所在地、城镇边缘地带等。集市的间隔往往取决于买者和卖者所愿意离开居住地前往的最大距离。 　　集市大多位于位置适中、交通方便的中心村镇、寺庙胜地和城镇边缘地区；也可为进行交易的场所或，称为集镇。农村集镇是经济空间网络的基本构成单元，在中心地系统的概念中处于较低的一级中心地，它以其特殊的职能和规模，与一般意义上的城镇既有联系又有区别。集镇以为主，是基于其经济功能发生、发展起来的。是农村商品购集的起点，又是商品销售的终点，担负着农村生产资料和生活资料、农产品收购和交易的职能。集镇中一般划有专门的交易地点，为便于管理和进行交易，各类物资分别集中在一定范围，既互不相扰又联成一体。农村集镇还具有教育、医疗、娱乐等职能，是农村居民娱乐和相互交往的主要场所。历代地方官府都力图通过集镇来控制县级以下农村区域。现在农村集市通过以商促农，繁荣农村经济，沟通城乡联系，加速农村城镇化进程而发挥作用。　　地理学研究农村集市时，①把集镇作为经济活动空间系统的组成部分，研究集镇在时间上和空间上的协调配合、集镇的等级系统、相邻集镇组成的循环圈以及交换与市场的空间体系；②研究赶集人的个体特性，经营性质及活动范围；③研究集市周期性的和规律。一些地理学者把注意力放在集镇的社会特性上。研究其对农村发展特别是对农村城镇化的促进作用。并通过集镇在不同历史时期的特征及功能，识别农村社会的经济发展过程和。70年代以后，国外研究集市侧重定量地分析其规律，如的最优长度，周期市场圈的动态经济系统，对周期集镇的分析等。
　　乡僻之地，贸易有定期。及期，买者卖者从四方前来，集于一定的地点买卖，俗称“赶集”。 　　明 《五杂俎·地部一》：“ 岭 南之市谓之虚…… 山 东人谓之集。每集则百货俱陈，四远竞凑，大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子，小至斗粟、尺布，必於其日聚焉，谓之‘赶集’。” 清 刘书年 《沂水桑麻话》：“ 沂邑 集场甚多，著名者三十馀处，尚有义集、小集不计其数，通工易事，莫便於赶集。”《》第十九回：“每月三八大集，几十里的人都去赶集。” 知侠 《》第四章：“ 齐村 是
西边八里路的一个大镇子，今天逢大集，四乡的庄稼人都到这里赶集。” gǎn jí 　　有句老俗话：“赶集上会做买卖。”意思是说，赶集、上会都是进行买卖交易的。这话有一定道理，但不完全。会即“庙会”，就是今天常说的物资交流大会。其内容，麦前以权、耙、扫帚等农具交易为主，秋后以牛马驴骡等大牲畜交易为主。会期少则一天，多则三、五天，乃至七、八天、半个月的。 　　期间穿插进行具有民族风味和地方气息的民间艺术表演。而“赶集”却是名副其实的买卖交易，一般时间较短，多者不过一天，少则半个时辰，到集上进行交易的时机很要紧，所以前面加了个“赶”字。由于各地物产品种名目繁多，因此，集市贸易历来比较发达。
一首民歌所唱：“从春忙到大秋里，腌上了咸菜忙棉衣，杂花子粮食收拾二斗，一心要赶集。乐亭把粮食卖，卖了粮食置买东西，买了江南的一把伞，又买了圆正正的一把笊篱。槐木扁担买了一条，担粪的荆筐买了两只，零碎东西买完毕，饸饹铺里拉驴转回家里。”喜滋滋的劲头儿，活灵活现。 　　赶集在俗称上街做购物，或者其它买卖。在自古以来就有赶集这项活动，每间隔2天逢一次集，大家从聚拢到一个集贸市场，购买家中需要的生活用品，如衣料，油，盐，酱，醋，等。
集市起源于史前时期人们的聚集交易，以后常出现在、纪念集会上和圣地，并常附带民间娱乐活动。中世纪时，集市常于宗教节庆日在教堂院内举行。某种集市往往主要进行某种商品的交易，比如集市。目前在一些经济不很发达而交通运输又较困难的地区和国家，商品交换仍保留定期的、或在传统节日举行的集市形式。古代除少数大中城市以外，广大地区盛行名为“”、“亥市”等定期集市，至今在全国不少省区，特别是在北部和西南部，这种传统的贸易组织形式仍然存在。但各地使用的名称不一，如在北方地区一般通称为“集”，而在南方和则分别称为“场”、“街”、“墟（圩）”等。它们每隔一定日期(如逢单、双日或逢五、逢十)，在固定地点或邻近的几个地点轮流举行。其中也有个别地方利用“”、“骡马大会”等形式，进行一连多日的集市性质的货物交易活动。在经济发展较落后的农牧区，也保存有定期、定点举行集市形式的商业活动。
集市是一种周期市场，对集市的研究集中在它的周期、结构以及与中心地学说的关系方面。一些学者认为，集市的周期主要受人口密度的影响，较大的人口密度导致周期短的集市。此外，周期还受到周和月循环的影响，如中国的集市大多按太阴历周期循环。集市属于低级的中心地，交易的商品一般为日常用品和易耗品等低级货物，为集市附近的乡村居民服务。集市地点通常选择位于交通适中的集镇或乡村，以及寺庙所在地、城镇边缘地带等。集市的间隔往往取决于买者和卖者所愿意离开居住地前往的最大距离。 　　集市大多位于位置适中、交通方便的中心村镇、寺庙胜地和城镇边缘地区；也可为进行交易的场所或，称为集镇。农村集镇是经济空间网络的基本构成单元，在中心地系统的概念中处于较低的一级中心地，它以其特殊的职能和规模，与一般意义上的城镇既有联系又有区别。集镇以经济活动为主，是基于其经济功能发生、发展起来的。是农村商品购集的起点，又是商品销售的终点，担负着农村生产资料和生活资料、农产品收购和交易的职能。集镇中一般划有专门的交易地点，为便于管理和进行交易，各类物资分别集中在一定范围，既互不相扰又联成一体。农村集镇还具有教育、医疗、娱乐等职能，是农村居民娱乐和相互交往的主要场所。历代地方官府都力图通过集镇来控制县级以下农村区域。现在农村集市通过以商促农，繁荣农村经济，沟通城乡联系，加速农村城镇化进程而发挥作用。 　　地理学研究农村集市时，①把集镇作为经济活动空间系统的组成部分，研究集镇在时间上和空间上的协调配合、集镇的、相邻集镇组成的循环圈以及交换与市场的空间体系；②研究赶集人的个体特性，经营性质及活动范围；③研究性的和规律。一些地理学者把注意力放在集镇的社会特性上。研究其对农村发展特别是对的促进作用。并通过集镇在不同历史时期的特征及功能，识别农村社会的经济发展过程和社会结构。70年代以后，国外研究集市侧重定量地分析其规律，如市场周期的最优长度，周期市场圈的动态经济系统，对周期集镇的分析等。云南、贵州一带的方言，又称“赶场”，指一些地区（尤其见于农村），每 到特定日期（如周末、农历的初几、一年的某天）都会在一些固定的场所或街道会汇集成一个很大的贸易市场，临近村镇的人都会从四面八方汇集到此，去卖东西或买东西，这种临时性的贸易活动叫做赶街。　　赶街的生活风习云贵地区自古就有，这种风习北方称之为“赶集”、湘赣地区则称之为“赶墟”（客家人称之为“赶圩”），意义相同。
作品，作于1930年到1934年，齐大任教期间。集子内容介绍：描写一个懦弱的中国人不断地重复着国家要灭亡了，但他却没有勇气起来斗争。写了一个发生在旧社会,即使妻子出轨，只要她再回来也可以并欢天喜地地接受她的小邱。对于小邱，最重要的只要他老婆在身边.在他的心里，小邱嫂是否爱他并不重要的一个小故事。《爱的小鬼》叙述了一个让人莞尔的小故事：我因听了妻子与关于见一曾相识男子的谈话而起了误会，在街上将那男子骗走，却在回家后得知其实那男子是她们逃亡多年方才回家的哥哥。两个被拒绝了的求爱者回顾他们受挫的往事。一个旅行者自负而且毫无顾忌，好像火车上只有他一个人。写的是主人公“我”和“她”的初恋，一段让人落泪的初恋。但是好景不长，他们最后终于。描写三个开医院的故事。《歪毛儿》老舍的短篇小说《歪毛儿》模仿了英国作家贝尔斯弗德的奇幻小说，但在命意和表现手法进行了若干改造。贝尔斯弗德《恨世者》的主题是“恨世”，但老舍《歪毛儿》的主题却具有多义性。是老舍著作的短篇小说，其中主要写到了三个女性，一个是受苦受难的王家媳妇，另外一个就是她的，还有一个是她们的邻居张家屋里的。这三个女性，无可避免地将流入同样的命运悲剧中。此短篇围绕一个家庭中第三代出生死去的前前后后，讽刺了以王老太太为代表的一批老古董陈旧的思想为家庭带来的伤害，老舍语言的讽刺特性在此达到了一个几乎无法赶超的巅峰。全文区区几千字，句句精彩，反讽力度拿捏之恰到好处，角度把握之妙至毫颠足以令任何一位敢于自称讽刺幽默大师之作家。各种语气的交互使用，词语的费心斟酌，各种俗语、双关语的杂糅，各种修辞手法的穿插，使这部作品的语言可说是一气呵成，精妙无双。老舍的短篇小说一般采用单线结构，但《黑白李》却采用了类似鲁迅的双线结构，在传奇故事的外壳下，隐藏着革命文学的内容，构思非常独特。采用了这种方法，就是一副老式的近视眼镜居于中间位置，联结起三个完全不同的人物：那个浅薄的学生以为不需要整天戴眼镜也可以处理好所有的事情，那个贪财的洋车夫捡到了眼镜以为能卖个好价钱；那个愚蠢的商人儿子以为戴上这副并不合适的眼镜可以很体面，结果遭遇了交通事故，故事就这样自然地展开。《铁牛和病鸭》是老舍的短片小说，老舍小说充满了对民族传统文化的反思、批判，以北京市民社会和底层人民为描写中心，作品中充满了浓烈的“京味儿”。写的是两个士兵凑钱娶同一个老婆。
序作者：老舍这里的“赶集”不是逢一四七或二五八到集上去卖两只鸡或买二斗米的意思，不是；这是说这本集子里的十几篇东西都是赶出来的。几句话就足以说明这个：我本来不大写短篇小说，因为不会。可是自从沪战后，刊物增多，各处找我写文章；既蒙赏脸，怎好不捧场？同时写几个长篇，自然是作不到的，于是由戏改唱。这么一来，便接得更多：“既肯写短篇了，还有什么说的？写吧，！三天的还赶不出五千字来？少点也行啊！无论怎着吧，赶一篇，要快！”话说得很“自己”，我也就不好意思，于是，胡扯一番；明知写得不成东西，还没法不硬着头皮干。到如今居然凑成这么一小堆堆了！设若我要是不教书，或者这些篇还不至于这么糟，至少是在文字上。可是我得教书，白天的工夫都花费在学校里，只能在晚间来胡扯；扯到哪儿算哪儿，没办法！如今要出集了，本当给这堆小鬼一一修饰打扮一番；哼，哪有那个工夫！随它们去吧；它们没出息，日后自会受淘汰；我不拿它们当，也不便把它们都勒死。就是这个主意！排列的次序是依着写成的先后。设若后边的比前边的好一点，那总算，居然跳过去了。说真的，这种“歪打正着”的办法，能得一两个的家伙就得念佛！蒙载过这些篇的杂志们允许我把它们收入这本里，十分的感激！老舍一九三四年，二月一日，济南。
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虽然老舍不止一次地表白：“我的不长于写短篇。”但我们仍不能不感到吃惊：他在十多部长篇小说之外，不也创作了近50篇短篇小说吗?这些短篇小说起初散见于各种报刊，随后作家把它们收集起来，结集出版。老舍的第一个短篇小说集名为《赶集》，1934年出版，收入15个短篇，前言作于济南。老舍曾说：“因为新起的刊物多了，大家都要稿子，短篇自然方便一些。”短篇小说的情节没有长篇那么复杂，钱也来得快一些，这也是原因。但以为这种文学样式容易把握却是误解，老舍后来承认考虑不周，但他把草率写作的责任部分归咎于环境，称：“好些篇是，乱七八糟的，因为真没工夫去修改。报酬少，少写不如多写；怕得罪朋友，有时候就得硬挤；这两桩决定了我的——也许还有别人——少而好不如多而坏的大批发卖。这不是政策，而是不得不如此。”来进行考察，其作品的故事体艺术特征逐渐地转化为了短篇小说美学，下面我们将展开来论述。老舍把他的短篇作品分为三组，第一组是“笑话”。他在《赶集》的前言中已经说得很清楚，这些故事都采自一些简单的趣闻，目的只是为引起读者发笑。有时，故事的叙述者直接在故事中露面，谈话对手可能就是故事主人公，与人物面对面可以强化讽刺的艺术效果：一个懦弱的中国人不断地重复着国家要灭亡了，但他却没有勇气起来斗争(《五九》)；一个旅行者自负而且毫无顾忌，好像火车上只有他一个人(《马裤先生》)。有时，叙述者在故事中不出场，这是为了让故事中人物的滑稽性格更加突出：《抱孙》中那个虔诚的老祖母，她的全部希望只是得到一个孙子，由此导致了她的媳妇和婴儿的死亡；在《同盟》里，两个被拒绝了的求爱者回顾他们受挫的往事。老舍在中承认：“(那时候)我还有点看不起短篇，以为不值得一写，所以就写了《抱孙》等笑话。随便写些笑话就是短篇，我心里这么想。随便写笑话，有了工夫还是写长篇。这是我当时的计划。”第二组作品颇具特色，作家把《赶集》中除笑话外的几篇与其他集子中的几篇分在这一组，而且根据一些区别将它们分为四类，从中我们可以看出作家短篇小说美学观念的变化。老舍据以分类的标准是作品的素材和灵感来源，他指出：“第二组里十几篇东西的材料来源大概有四个：第一，我自己的经验或亲眼看见的人与事。第二，听人家说的故事。第三，模仿别人的作品。第四，先有了个观念而后去撰构人与事。”这些告白是平庸的，它们并不能证实作家已具有深刻的美学观念：屈从于一个的存在，或是熟识的人物，或是别人讲的故事；但作家不能不这样走过来，逐渐地由观念的奴隶变成艺术的行家，达到创造的自由。那些先验的原始材料，经常被作为故事的题材，而短篇小说居于第一位的要素却是理念，即爱伦·坡(Edgar Poe)所说的“前置设计”，它要求叙述的整体与之协调，同时也涉及到小说的情节安排及人物性格描写。}