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古汉语同形异构语词及其辨析
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乔见和韵答之（宋·苏轼）三万日，半。互，杂。不，直为神所玩。便，散。识此理，久谢伴。游，岂暇读。更多病，可。愧烦贤，整。乔侯质，尝荐盥。走，坐变缓。未遭甘，耻。每闻馀，懦。当自跃，岂复烦。便应朝秣越，未暮刷。丘，。为君叩，一咏。
太学博士或太常博士的省称。 宋
《孔氏谈苑·苏轼以吟诗下吏》：“ 轼 曰：‘ 轼 自来殛恼朝庭多，今日必是赐死。死固不辞，乞归与家人诀别。’ 僎 始肯言曰：‘不至如此。’ 无颇 （ 祖无颇 ）乃前曰：‘太博必有被受文字。’” 僎 ， 皇甫僎 ，时为太常博士。 清
《越缦堂读书记·养素堂文集》：“ 六朝 、 唐 人称太学博士为太博。”分类：(1).再度；又。：“ 登 乃禁溪水，水为不流， 炳 复次禁枯树，树即生荑，二人相视而笑，共行其道焉。”(2).犹言其次。《向导》第192期：“复次，本党自与贵党合作以来，在政治宣传上，在前敌作战上，无时不严责同志为国民革命努力工作。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·破恶声论》：“复次，乃有借口科学，怀疑 中国 古然之神龙者，按其由来，实在拾外人之馀唾。”分类：(1).指人寿百岁。：“百年曰期。” 陈浩 集说：“人寿以百年为期，故曰期。” 汉 徐干 《中论·夭寿》：“ 颜渊 时有百年之人，今宁复知其姓名也？” 三国
诗：“人生寿促，天地长久。百年之期，孰云其寿？” 宋
《祭林圣材文》：“胡不百年，终此大数！”：“ 宣赞 随了叔叔，与母亲在俗出家，百年而终。”(2).指器物寿命长，经久耐用。：“犀甲寿百年，兕甲寿二百年，合甲寿三百年。”(3).指百岁的人。《尚书大传》卷一：“见诸侯问百年，命大师陈诗以观民风俗，命市纳贾以观民好恶。” 汉
扬雄 《长杨赋》：“矜劬劳，休力役，见百年，存孤弱。”(4).谓时间长久。：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。” 汉
《西都赋》：“国藉十世之基，家承百年之业。”：“今令伎作之家习士人风礼，则百年难成；令士人儿童效伎作容态，则一朝可得。” 唐
《送齐暤下第序》：“其植之也固久，其除之也实难，非百年必世不可得而化也，非知命不惑不可得而改也。”(5).一生；终身。 晋
诗之二：“不学狂驰子，直在百年中。” 唐
诗：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。” 宋
诗：“百年人事知几变，直恐荒废成空陂。” 清
：“百年恍惚真疑梦，万事纷纭已到头。”(6).死的婉词。 晋
《吊魏武帝文》：“今乃伤心百年之际，兴哀无情之地，意者无乃知哀之可有，而未识情之可无乎！” 张天翼 《清明时节》：“这么着 罗二爷 才硬要 谢老爷 迁坟，好让他自己百年之后葬到那个正穴里。”(7).指世代。 元
柯丹丘 《荆钗记·庆诞》：“只有一女，年方二八，欲招 王十朋 为婿，以继百年。”分类：(1).年老多病。：“时 贤 七十馀，为相五岁， 地节 三年以老病乞骸骨，赐黄金百斤，罢归。”：“故 胶西 相 董仲舒 老病致仕，朝廷每有政议，数遣廷尉 张汤 亲至陋巷，问其得失。” 唐
诗：“名岂文章著，官应老病休。”(2).旧病。曾经患过而未根治的病。 鲁迅 《集外集拾遗补编·拳术与拳匪》：“ 陈先生 因拳术医好了老病，所以赞不绝口。”分类：(1).长期居留。：“中宫天极星，其一明者， 太一 常居也。”：“今远方之卒守塞，一岁而更，不知胡人之能，不如选常居者，家室田作，且以备之。” 唐
玄奘 ：“因请如来常居此窟，诸圣弟子恒受我供。”(2).指固定的住所。：“今田无常主，民无常居，吏食日禀，班禄未定。”分类：(1).其中；那中间。 唐
诗：“一朝坐空室，云雾生其间。” 明
《震泽长语·文章》：“然古书之存于今者寡矣，其间亦有异闻焉，安可废之。” 鲁迅 《野草·过客》：“东，是几株杂树和瓦砾；西，是荒凉破败的丛葬；其间有一条似路非路的痕迹。”(2).指某一段时间。 元
《四春园》第一折：“那其间墙里无人看，墙外行人则要你厮顾盼。” 毛泽东 《两个中国之命运》：“中国共产党从一九二一年产生以来，已经二十四年了，其间经过了北伐战争、土地革命战争、抗日战争这样三个英勇奋斗的历史时期，积累了丰富的经验。”分类：忧愁和欢乐。：“忧乐同之，事则从之；教其不知，而恤其不足。” 汉 荀悦 《申鉴·杂言上》：“为世忧乐者，君子之志也。” 南朝
宋 鲍照 ：“《玄经》不期赏，虫篆散忧乐。”分类：歌唱笑乐。 晋
：“此二人辩口丽词，巧善歌笑。”：“隐于 商洛山 ，衣木叶，食树果，弹琴歌笑以自娱。” 唐
诗：“篙师暗理楫，歌笑轻波澜。”分类：亦作“ 悲叹 ”。
悲伤叹息。 汉 荀悦 《汉纪·成帝纪四》：“上召见 向 ，悲叹谓曰：‘君且休矣，吾将思之。’” 三国
：“上有愁思妇，悲叹有馀哀。” 晋
《与陆典书书》之二：“念亲各尔分析，情感复结，悲叹而已！”《百喻经·二鸽喻》：“悔之于后，竟何所及，后惟悲叹。” 唐
《逃难》：“妻孥复随我，回首共悲叹。” 明
《答郑仲辩书》之一：“每一念之，仰屋悲叹，不知涕泗之交颐也。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十六：“殊不知道一切都如梦呓，到而今枉然多此悲叹！”分类：亦作“颠到”。颠倒；错乱分类：(1).认识自己；自己明了。：“知人者智，自知者明。”：“然非自知奢僭也，犹 鲁昭公 曰：‘吾何僭矣。’”：“孤于 公瑾 ，义犹二君，乐 胤 成就，岂有已哉？迫 胤 罪恶，未宜便还，且欲苦之，使自知耳。” 明
《报刘一丈书》：“夫才德不称，固自知之矣；至于不孚之病，则尤不才为甚。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·论讽刺》：“人也并不全不自知其丑，然而他不愿意改正，只希望随时消掉，不留痕迹，剩下的单是美点。”(2).自然知晓。：“臣闻良玉不瑑，资质润美，不待刻瑑，此亡异 达巷 党人不学而自知也。” 汉
王充 ：“不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。”分类：(1).优游自得。《仪礼·燕礼》：“寡君有不腆之酒，以请吾子之与寡君须臾焉，使某也以请。”：“折若木以拂日兮，聊须臾以相羊。” 李善 注引 王逸 曰：“须臾、相羊，皆游也。”一本作“ 逍遥 ”。(2).从容，苟延。：“足下所以得须臾至今者，以 项王 尚存也。” 王念孙 ：“此‘须臾’与《中庸》‘道不可须臾离’异义。须臾，犹从容，延年之意也。言足下所以得从容至今不死者，以 项王 尚存也。：‘愿少须臾毋死，思见德化之成也。’‘少须臾’即少从容，亦延年之意也。故《武五子传》‘奉天期兮，不得须臾’ 张晏 曰：‘不得复延年也。’从容、须臾，语之转耳。”(3).片刻，短时间。：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。” 宋
：“瞬息、须臾、顷刻，皆不久之辞，与释氏‘一弹指间’，‘一刹那顷’之义同，而释书分别甚备……又《毗昙论》云：‘一刹那者翻为一念，一怛刹那翻为一瞬，六十怛刹那为一息，一息为一罗婆，三十罗婆为一摩睺罗，翻为一须臾。’又《僧祗律》云：‘二十念为一瞬，二十瞬名一弹指，二十弹指名一罗预，二十罗预名一须臾，一日一夜有三十须臾。’” 明
《浣纱记·允降》：“我劳心数年，提兵十万，深入敌境，克在须臾。” 清
《巧团圆·全节》：“小小一枝箭，发出如雷电；陵谷转沧桑，世界须臾变。” 冰心 《寄小读者》二九：“这颜色须臾万变，而银灰，而鱼肚白，倏然间又转成灿然的黄金。”(4).古代阴阳家的一种占卜术。：“其流又有风角、遁甲、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术。” 李贤 注：“须臾，阴阳吉凶立成之法也。今书《七志》有 武王 《须臾》一卷。”分类：可笑。《封神演义》第七九回：“堪笑 徐芳 徒逆命，枉劳心思竟何从！”分类：一切事。：“ 子墨子 曰：‘万事莫贵于义。’” 唐
之五九：“万事固如此，人生无定期。” 明
《传习录》卷中：“以是例之，万事万物之理，莫不皆然。” 茅盾 《子夜》十八：“ 李教授 万事认真，而且万事预先准备。”分类：(1).风和雨。 宋
之一：“嘉谷卧风雨，稂莠登我场。”《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“风雨萧萧夜正寒，扁舟急桨上危滩。”(2).刮风下雨。：“月之从星，则以风雨。” 晋
卷十四：“王悲思之，遣往视觅，天辄风雨，岭震云晦，往者莫至。”(3).比喻危难和恶劣的处境。：“﹝ 朱博 ﹞稍迁为功曹，伉侠好交，随从士大夫，不避风雨。” 曹禺 《北京人》第一幕：“事实上 愫方 哀怜他，沉默地庇护他，多少忧烦的事隐瞒着他，为他遮蔽大大小小无数次的风雨。”参见“ 风雨如晦 ”。(4).比喻纷纷的议论和各种各样的传说。《文汇报》：“ 周 余 离婚，被毫不留情的新闻界大肆渲染，重笔浓墨，闹得满城风雨。”参见“ 满城风雨 ”。分类：(1).介词。表示时间的起点。 晋
诗之三：“自从分别来，门庭日荒芜。” 唐
诗：“自从献宝朝河宗，无复射蛟江水中。” 元 张国宾 《合汗衫》第二折：“自从认了个兄弟，我心间甚是欢喜。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“原来 许晏 、 许普 ，自从蒙哥哥教诲，知书达礼，全以孝弟为重。”(2).跟从自己；自随。 明
：“盖 隋炀 酷嗜经典，既欲徙都 广陵 ，必尽载诸书自从。”分类：不几年。：“初到郡，米斛万钱，渐以仁恩，少年间，米至数十云。” 李贤 注：“少年，未多年也。”(1).古称青年男子。与老年相对。：“ 郑 少年相率为盗，处于 雚泽 。” 三国
诗之一：“不见旧耆老，但睹新少年。” 唐
：“且与少年饮美酒，往来射猎西山头。”卷十七：“两人都是出群才学，英锐少年。”(2).今称介于童年与青年之间的年纪以及这样年纪的人。 谢觉哉 《观花小记》：“ 重庆 市团委……赠送我们以少年工厂制的模型和青年作家的木刻等。”《〈艾青诗选〉自序二》：“从少年时代起，我从美术中寻求安慰。”(3).年轻，年轻时。 汉
：“母曰：‘吾怜汝少年早寡也。’” 宋
词：“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。” 柳杞 《好年胜景》：“那 吴松明 老人是全社有名的活跃人物，他少年穷困，学过唱大鼓书。”分类：即誓将(1).没有什么。多指没有什么事。：“星队木鸣，国人皆恐，曰：‘是何也？’曰：‘无何也。’”：“ 汉 中尉至，王视其颜色和……王自度无何，不发。” 裴骃 集解引 如淳 曰：“无何罪。” 宋
《侯鲭录》卷一：“ 东坡 笑曰：‘吾尝赠 雷胜 将军诗，曰：太守无何唯日饮，将军竞病自诗鸣。’” 陈三立 《次韵答金大润培》：“日饮无何醉乡在，探丸起死眼中谁？”(2).不多时；不久。：“居无何，则致赀累巨万。” 唐
诗：“衔璧入 洛阳 ，委躬为 晋 臣。无何覆社稷，为尔含悲辛。” 清 姚锡光 ：“无何，﹝ 倭 ﹞以四巨舰猛进，至口外十馀里。”(3).“无何有之乡”之省称。 唐
诗：“为寻知归处，认得无何是本乡。” 宋
阳羡 何足较，只有无何真我里。” 元
《醉义歌》：“遥望无何风色好，飘飘渐远尘寰中。”分类：(1).古代刑罚名。一种筑城四年的劳役。：“以令为除死罪二人，城旦四人。” 孙诒让 间诂引 应劭 曰：“城旦者，旦起行治城，四岁刑也。”：“令下三十日不烧，黥为城旦。” 裴骃 集解引 如淳 曰：“《律说》：论决为髡钳，输边筑 长城 ，昼日伺寇虏，夜暮筑 长城 。城旦，四岁刑。”后以指流放或徒刑。 清
余怀 ：“初 阮大铖 以阉党论城旦，屏居 金陵 。” 梁启超 《新民说·论自由》：“若在文明国，轻则罚锾，重则输城旦矣。”(2).城旦书的省称。 宋
：“逝将游无何，岂暇读城旦。” 宋
诗：“初冠惠文读城旦，晚入奉常陪剑履。”(3).鸟名。分类：(1).无能，不才。指才不堪任。 晋
《晋纪总论》：“树立失权，托付非才，四维不张，而苟且之政多也。” 唐
卷六：“司刑司直 陈希闵 以非才任官，庶事凝滞。”(2).用为自谦之辞。 唐
诗：“同类皆先达，非才独后时。” 宋
《泷冈阡表》：“又八年， 修 以非才，入副枢密，遂参政事。”分类：(1).两种事务；两件事。：“妇职之法教九御，使各有属，以作二事。” 郑玄 注：“二事，谓丝，枲之事。”：“女成二事而后告余。” 杜预 注：“二事，伐 偪阳 ，封 向戌 。”(2).谓事不专一。：“劝民耕农利土，一室无二事。”：“二事败业，多疾我力。” 李贤 注：“二事，谓事不专一也。”(3).方言。犹闲事。 欧阳山 《高干大》第二一章：“谁愿意做这号‘二事’！”分类：数案合在一起(办理)例如：这两起劫案系同一伙歹徒所为,可并案侦破。使唤之人；仆从，佣工。：“司射、庭长及冠士立者，皆属宾党；乐人及使者、童子，皆属主党。” 郑玄 注：“使者，主人所使。”卷七引 晋
葛洪 ：“﹝ 李八百 ﹞为作客佣赁者， 公昉 不知也…… 公昉 为之流涕曰：‘卿为吾家使者，勤苦历年，常得笃疾，吾取医欲令卿愈，无所吝惜，而犹不愈，当如卿何？’”(1).奉命出使的人。：“使使者致万家之邑一于 智伯 。”：“ 简公 欲与 晋 平， 楚 又囚 郑 使者。” 南朝
宋 鲍照 ：“天子按剑怒，使者遥相望。” 唐 薛用弱 《集异记补编·陈导》：“弁曰：‘吾非人也，冥司使者。’” 清 顾彩 诗：“渡河芳草王孙去，过岭梅花使者愁。”(2).阿拉伯语Rasūl意译。伊斯兰教泛指受神的启示且负有宗教使命的人。特指受 安拉 之命，向世人传播一神教教义的人。在一些场合亦专指 穆罕默德 。分类：(1).驻节，停车。节，车行的节度。：“吾令 羲和 弭节兮，望 崦嵫 而勿迫。” 洪兴祖 补注：“弭，止也。” 马茂元 注：“弭节，犹言停车不进。” 南朝
宋 颜延之 《祭屈原文》：“访怀沙之渊，得捐佩之浦，弭节 罗 潭，舣舟 汨 渚。” 宋
：“候吏报君来，弭节江之湄。” 明
《东隅说》：“弭节乎 旸谷 之地，总辔乎 扶桑 之墟。” 清
《度辽将军歌》：“自从弭节驻 鸡林 ，所部精兵皆百鍊。”(2).少停，一会儿。：“飞鸟未及起，走兽未及发，弭节奄忽，蹄足洒血。” 李周翰 注：“弭节，犹少时也，言鸟兽未及远飞走，少时之间，蹄足之上皆以洒血。”(3).驾驭车子。：“ 大丙 弭节， 风后 陪乘。” 薛综 注引 高诱 曰：“二人， 太乙 之御也。” 三国
诗：“将朝圣王，匪敢晏宁，弭节长骛，指日遄征。” 唐
之二：“ 涂山 烽候惊，弭节度 龙城 。” 唐
诗：“分竹守南 谯 ，弭节过 梁 池。”分类：(1).纷争；混乱。：“所贵于天下之士者，为人排患释难解纷乱而无取也。” 宋
《几策·审势》：“诛锄其强梗怠惰不法之人，以定纷乱。” 王西彦 《古屋》第二部五：“他的爸爸在战争来的时候投入军队里了，妈妈在纷乱中失散了。”(2).扰乱。：“今乃首率七国，纷乱天下。” 北魏
郦道元 ：“ 莽 篡政纷乱，郡亦弃废。”：“上议以 贾谊 任公卿之位，大臣多短之曰：‘ 洛阳 之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。’”(3).杂乱；错乱。：“六学既登，遭世罔弘，群言纷乱，诸子相腾。” 唐
玄奘 ：“见一沙弥讽诵佛经，章句错谬，文字纷乱。” 瞿秋白 《饿乡纪程》四：“隔着纱窗看晓雾，社会主义流派，社会主义意义都是纷乱，不十分清晰的。”(4).形容心情烦乱。 唐
诗：“归来殒涕掩关卧，心之纷乱谁能删？” 王西彦 《古屋》第一部八：“一连串纷乱的思绪从我脑际浮涌而过。”分类：(1).瑚、琏皆宗庙礼器。用以比喻治国安邦之才。：“ 子贡 问曰：‘ 赐 也何如？’子曰：‘女，器也。’曰：‘何器也？’曰：‘瑚琏也。’”：“实廊庙之瑚琏，社稷之桢干。” 宋
诗：“念君瑚琏质，当今台阁宜。” 元
《一枝花·赠人》套曲：“天生瑚琏材，裔出簪缨彦。”(2).借指国家宝贵的人才。 清
《桃花扇·鬨丁》：“司笾执豆 鲁 诸生，尽是瑚琏选。”分类：(1).篇名。：“《清庙》，祀 文王 也。”(2).指古帝王祭祀祖先的乐章。：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹。” 郑玄 注：“清庙谓作乐歌；《清庙》也。”《尚书大传》卷二：“古者帝王升歌《清庙》之乐。” 郑玄 注：“《清庙》，乐章名。”：“臣愿圣朝就加衮职，必能唱《清庙》之歌，致来仪之凤矣。”(3).即太庙。古代帝王的宗庙。：“于穆清庙，肃雍显相。”：“是以清庙茅屋……昭具俭也。”：“登明堂，坐清庙。” 郭璞 注：“清庙，太庙也。” 清
《咏史次王玠右先生韵》：“但听临春歌《玉树》，不闻清庙奏朱弦。” 章炳麟 《訄书·订文》：“清庙之所奏，同律之所被，箸于赋颂者，四千名而足。”分类：抖动胡须。激愤或激昂貌。：“ 齐郡 舒缓养名， 博 新视事，右曹掾史皆移病卧…… 博 奋髯抵几曰：‘观 齐 儿欲以此为俗邪！’” 唐
《为画人谢赐表》：“裂眦奋髯，发冲鹖冠。” 宋
诗：“奋髯走猾吏，嚼齿对奸将。” 清
《陕西按察使赠布政使严公神道碑铭》：“及其驰骋上下，奋髯哆颐，沙聚数千里，龟灼数百世。”分类：指公卿以下众官。：“王乃使司徒咸戒公卿、百吏、庶民。”：“及都邑官府，其百吏肃然，莫不恭俭敦敬忠信而不楛，古之吏也。”《韩诗外传》卷六：“如是则群下百吏，莫不脩己，然后敢安仕。”分类：使风俗相一致。 三国
《管蔡论》：“ 成王 大悟， 周公 显复，一化齐俗，义以断恩。”分类：：“六鹢退飞，过 宋 都。”后因以“鹢退”表示要求前进而被迫后退的处境。 宋
：“未遭甘鹢退，并进耻鱼贯。”分类：(1).一起提高。 鲁迅 《书信集·致李桦》：“如果内容的充实，不与技巧并进，是很容易陷入徒然玩弄技巧的深坑里去的。”(2).不分先后，同时进行。 毛泽东 《关于农业合作化问题》十：“在第三个五年计划期内，农村的改革将是社会改革和技术改革同时并进。”并进：1.一起行进。：“军卒并进，云梯既施，攻备已具，武士又多，争上吾城，为之奈何？”：“单于见诸军并进，大恐怖。”(2).同时进用。：“先民而后身，先施而后诛；彊不暴弱，贵不凌贱，富不傲贫；百姓并进，有司不侵，民和政平。”：“今陛下开 三代 之业，招文学之士，优游宽容，使得并进。今贤不肖浑殽，白黑不分，邪正杂糅，忠谗并进。” 宋
《盖公堂记》：“于是始不能食，惧而反之，则钟乳、乌喙杂然并进，而漂疽、痈疥、眩瞀之状，无所不至，三易医而疾愈甚。”(3).不分先后，同时进行。 明
《传习录》卷中：“然就如吾子之说，则知行之为合一并进，亦自断无可疑矣。”分类：(1).游鱼先后接续。比喻一个挨一个地依序进行。：“山高谷深，至为艰险……将士皆攀木缘崖，鱼贯而进。” 唐
诗：“雁行蔽虏甸，鱼贯出 长城 。” 清
《比目鱼·窃发》：“听军前驱使，不劳呼唤，摆队行，百里如鱼贯。” 郭沫若 《洪波曲》第十章三：“出市后，前有卡车数辆鱼贯而驰，尘烟腾上。”(2).穿鱼成串。比喻依次连接。《痛史》第二二回：“﹝ 胡仇 ﹞把那十多个妓女，都反绑着，鱼贯的拴起来。”分类：(1).谓评论人或事物的是非、高低、好坏。亦指非议，批评。：“ 临淄 亦海 岱 之间一都会也。其俗宽缓阔达，而足智，好议论。” 北齐
：“及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾。” 明
《薛子道论》卷上：“切不可随众议论前人长短，要当己有真见方可。” 魏巍 《东方》第四部第二十五章：“我在背后从来没有议论过你，没有说过你一句坏话。”(2).对人或事物所发表的评论性意见或言论。：“然忠愤激烈，议论持正，不挫于人，卒以此得祸。” 巴金 《〈往事与随想〉译后记》一：“作者随时随处发表的这一类议论，就在当时看，也不见得都正确。”分类：(1).寒冷。：“凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。”：“夜漫漫以悠悠兮，寒凄凄以凛凛。” 李善 注引曰：“凛凛，寒也。” 唐
：“冰片高堆金错盘，满堂凛凛五月寒。” 元 武汉臣 《生金阁》第一折：“疏剌剌风乱鼓，寒凛凛望长天一色粉妆铺。”《西游记》第四八回：“彤云密布，朔风凛凛号空；惨雾重浸，大雪纷纷盖地。”(2).借指年老。 宋
《李杞寺丞见和复用元韵答之》：“吾年凛凛今几馀，知非不去惭 卫
蘧 。”按，此用前引“岁云暮”之意。(3).威严而使人敬畏的样子。 唐
《慈竹赋》：“气凛凛而犹在，色苍苍而未离。” 宋
卷九：“予观 颜平原 书，凛凛正色，如在廊庙，直言鲠论，天威不能屈。” 元
《争报恩》第三折：“灯火直下，见了你兄弟身材凛凛，相貌堂堂，教那姐姐可是怕也不怕。”：“然其忠愤激发，视刀锯鼎镬甘之若饴，百世而下，凛凛犹有生气。”《再生缘》第二二回：“皇都挂榜纳英才， 熊浩 、 芝田 上马来。壮志堂堂行色远，英风凛凛战谋偕。” 茅盾 《右第二章》：“站在这两个威风凛凛的人面前， 李先生 自己也好象变做另一个人了。”(4).惊恐畏惧貌。：“初， 孙权 以妹妻 先主 ，妹才捷刚猛，有诸兄之风，侍婢百馀人，皆亲执刀侍立， 先主 每入，衷心常凛凛。” 宋
《陈公弼传》：“州素无兵备，民凛凛欲亡去。” 元
《连环记》第一折：“方今 汉朝
献帝 在位，被那 董卓 专权，擅作威福，生杀由己。文武百官，皆凛凛不敢正目而视。” 明
《〈张太岳集〉序》：“严大辟之刑，俾九围之人，兢兢辑志，慢肆之吏，凛凛奉法。” 清
《左忠毅公传》：“二台省者即 光斗 、 涟 也，两人公忠一体，有所举劾，必咨而后行，权贵人皆凛凛畏之。”(5).犹犀利。 宋
：“昔君初奏三千牍，凛凛文锋谁敢触？”分类：抑制贪婪。：“察其所以然者，非以激贪厉浊，抑情自割也，直谓如是为足，不在多求。”：“ 阮万龄 辞事就闲，纂戎先业，既远同 羲
唐 ，亦激贪厉竞。”分类：传说 春秋
阖庐 使 干将 铸剑，铁汁不下，其妻 莫邪 自投炉中，铁汁乃出，铸成二剑。雄剑名干将，雌剑名莫邪。事见 汉
赵晔 、 唐
陆广微 《吴地记·匠门》。后因用作宝剑名。：“ 阖闾 之干将、莫邪、钜阙、辟闾，此皆古之良剑也。”：“世谓 伯夷 贪兮，谓 盗蹠 廉；莫邪为顿（钝）兮，铅刀为铦。” 裴骃 集解引 应劭 曰：“ 莫邪 ， 吴 大夫也，作宝剑，因以冠名。” 宋
：“中剖之为二砚，亟送其一，公得之喜甚。报书云：‘砚应有二，何为留一自奉，得无效 雷丰城 之留莫邪否？此非终合之物也。’”分类：炉中的炭火。：“夫以鸿毛燎于炉炭之上，必无事矣。”：“ 魏武帝 曰：‘此儿欲踞吾著炉炭上邪？’”卷十一：“于是沉浮镬汤之里，偃仰炉炭之中。” 宋
卷下：“盛夏无水，土气毒热，如炉炭燔灼。”炉炭：1.炉中的炭火。：“凡寝中之事，埽除、执烛、共炉炭，凡劳事。”：“自投于床，废于炉炭，烂，遂卒。”：“五步一灶，灶门有炉炭。”(2).比喻危急的境地。：“闻战顿足徒裼，犯白刃，蹈炉炭，断死于前者，皆是也。”分类：宴饮的馆子。 宋 孟元老 《东京梦华录·民俗》：“燕馆歌楼，举之万数。” 明
：“鹊桥星度夜，燕馆月沉时。” 清
《台城路·送张汉瞻还嘉定题所画望云图》词：“秋来已是惊萧瑟，骊歌又听燕馆。”指 战国 时 燕昭王 为招纳贤士所筑的 碣石宫 。亦以泛指招贤纳士的馆舍。 唐
：“兴欲倾 燕 馆，欢于到 习 家。” 冯浩 笺注：“ 燕 馆即 碣石宫 。” 唐
：“只惭 燕 馆盛，宁觉 阮 途穷。” 宋
：“便应朝秣 越 ，未暮刷 燕 馆。” 清
《送张橿亭少詹为晋阳书院山长兼寄朱石君方伯》诗：“郊环如可待，休踰 燕昭 馆。”分类：何为，为什么。：“微君之故，胡为乎中露？”：“夫古之人，胡为而死其亲乎？”：“胡为废上计而出下计？” 颜师古 注：“胡，何也。” 唐
《蜀道难》诗：“嗟尔远道之人，胡为乎来哉！” 宋
诗：“不饮胡为醉兀兀，此心已逐归鞍发。” 明
诗：“嗟我胡为在尘网，远望高峰若天壤。” 何其芳 《画梦录·扇上的烟云》：“你这些话又胡为而来？我一点儿也不能追踪你思想的道路。”胡作非为；任意乱来。《京本通俗小说·拗相公》：“如今说先朝一个宰相，他在下位之时，也着实有名有誉的，后来大权到手，任性胡为，做错了事，惹得万口唾骂，饮恨而终。” 元
吴昌龄 《东坡梦》第二折：“由他閒戏，任你胡为。”第一一一回：“ 宝钗 听着这话，好不自在，便说道：‘我原不该给他行礼，但只老太太去世，咱们都有未了之事，不敢胡为。’” 鲁迅 《书信集·致郑振铎》：“盖 中国 艺术家，一向喜欢介绍 欧洲 十九世纪末之怪画，一怪，即便于胡为，于是畸形怪相，遂弥漫于画苑。”分类：(1).守旧；保持原状。 三国
《上疏陈审举之义》：“若夫龌龊近步，遵常守故，安足为陛下言哉！”：“ 元
璋 恐不免于难，乃诣伽蓝卜珓，问避乱，不吉；即守故，又不吉，因祝曰：‘岂欲予从群雄倡义乎？’果大吉。”(2).守待故人。 南朝
诗：“直为闺中人，守故不要新。”分类：亦作“眷恋”。
(1).思慕；爱恋。 三国
《怀亲赋》：“回骥首而永游，赴脩途以寻远。情眷恋而顾怀，魂须臾而九反。” 晋 束晰 ：“眷恋庭闱，心不遑安。” 唐
诗：“蹉跎游子意，眷恋故人心。” 清
：“生感其眷恋之情，爱慕殊切。” 鲁迅 《准风月谈·“推”的馀谈》：“我并非眷恋过去，不过说，现在‘推’的工作已经加紧，范围也扩大了罢了。”(2).指依恋或怀念之情。《醒世恒言·郑节使立功神臂弓》：“仙子道：‘丈夫，但从此出去，便是大路。前程万里，保重！保重！。’ 郑信 方摇眷恋，忽然就脚下起阵狂风，风定后已不见了仙子。” 鲁迅 《古籍序跋集·〈唐宋传奇集〉序例》：“惜《夜怪录》尚题 王洙 ，《灵应传》未删 于逖 ，盖于故旧，犹存眷恋。” 梁斌 《红旗谱》四七：“晚上他对家乡的河流、树林、怀着深沉的眷恋，在北操场上站岗。”(3).指旧诗的一种风格。 五代
《风骚旨格》：“二十三曰眷恋。诗云：‘欲起游方兴，重来绕塔行。’”分类：亦作“ 桑榆煖 ”。谓晚年幸福。 唐玄宗 ：“苦嫌松桂寒，任逐桑榆煖。” 宋
诗之一：“宦游四十年，归逐桑榆暖。” 宋
诗：“新事略从年少问，故人差觉坐中稀。不须更说桑榆暖，霜后鲈鱼也自肥。”参见“ 桑榆 ”。分类：牛的角。亦指牛角号。 郭沫若 《棠棣之花》第五幕：“我们想，他们仅仅两个人敢来偷尸，一定是不止两个人，一定有许多党羽埋伏在这城里，所以不敢追上去，才赶快吹起了牛角来。”分类：见“ 南山矸 ”。亦作“ 南山粲 ”。
宁戚 饭牛歌的首句。因也代指饭牛歌。寓生不逢时，怀才不遇之意。“ 宁戚 饭牛车下” 裴骃 集解引 汉
应劭 曰：“ 齐桓公 夜出迎客，而 宁戚 疾击其牛角商歌曰：‘南山矸，白石烂，生不遭 尧 与 舜 禅，短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜曼曼何时旦？’公召与语，说之，以为大夫。” 宋
《乔太敷见和复次韵答之》：“为君叩牛角，一咏南山粲。” 王文诰 辑注引《三齐记》载其歌曰：“南山粲粲白石烂，生不逢 尧 与 舜 禅。”}