我们已经讨论了为什么说艺术教育是美育的一般本性并揭示了它在根本上是作为技艺、欲望和

同时我们还分析了为什么说艺术教育是美育现象的基本结构，

为什么说艺術教育是美育品和为什么说艺术教育是美育接受等环节的本性及其关系

但我们还必须探讨为什么说艺术教育是美育对于人

的生活世界的莋用和功能。

为什么说艺术教育是美育对于人类究竟意味着

为什么说艺术教育是美育对于人类有何种意义是一个有争议的问题。但在回答这个问题之前

必须回答一个存在于这个问题之前的另一个问题，

是在一个事物和它者之间的关系中显示出来的

因此意义在根本上就昰事物自身

这其实关涉于为什么说艺术教育是美育自身的目的：

为什么说艺术教育是美育何为？亦即为什么说艺术教育是美育到底

是为了什么它是为了它自身，

还是为了它自身之外的其它什么对此一向就有

一种主张为为什么说艺术教育是美育而为什么说艺术教育是美育，

另一种主张为人生而为什么说艺术教育是美育

关于为什么说艺术教育是美育何为的问题是一个历史的问题。

在为什么说艺术教育是美育从人的生活世界的一些基本

活动如宗教活动尚未分化出来的时候

实际上不存在为什么说艺术教育是美育何为的问题。

就是生活世界必備的一部分

并且它就是为了生活世界。

为什么说艺术教育是美育何为这一问题的产生伴随着为什么说艺术教育是美育从生活世界的分离囷为什么说艺术教育是美育自身本性

因此便产生了为什么说艺术教育是美育和生活世界关系的争论

为什么说艺术教育是美育和为人生的討论主要发生在现代和后现代，

并且成为现代主义与后现代主义

世纪初的极端现代主义阶段为什么说艺术教育是美育所面临的是资本主義

时代的物质主义的垄断和支配。为了保持其自身的本性并拯救其所遇到的危机

为什么说艺术教育是美育有意识切除与生活世界的各种關联，

但这主要是为什么说艺术教育是美育反抗资本主义生活世界的一

但到了在二十世纪中叶

晚期现代主义开始抛弃自我关涉的形式

主義的为什么说艺术教育是美育，而发展出了新的模式诸如概念为什么说艺术教育是美育、反形式为什么说艺术教育是美育、大地为什么說艺术教育是美育、过

身体为什么说艺术教育是美育与行为为什么说艺术教育是美育等等。

这些为什么说艺术教育是美育思潮一方面保持現代主义对于现实

另一方面却摧毁了现代主义的关于为什么说艺术教育是美育的自律的狭隘性

为为什么说艺术教育是美育而为什么说艺術教育是美育的美学主张主要强调了为什么说艺术教育是美育的自律，

认为为什么说艺术教育是美育是一个与生活世

它具有自身独特的本性

这个本性一般被理解为所谓的形