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阅读下文，回答问题①生命是人生最宝贵的东西。只有生命的存在才会有人的其他价值的创造、实现和评估。具体地说，人的生命价值主要体现在以下几个方面：第一，人的生命的不可替代性。日本学者池田大作指出：“生命是尊严的，就是说，它没有任何等价物，任何东西都不能代替它。”第二，人的生命的不可逆性。生命对于每一个人来说只有一次，失去了就不可复得。第三，人的生命的基础性。从社会发展角度看，没有生命个体的存在，就不会有社会历史的产生、发展及所有的人类活动。从这个意义上讲，人的生命价值就在于它是人类创造和实施一切价值的前提与先决条件。 ②生命的价值要求我们必须关注生命、热爱生命和珍惜生命。就教育而言，最基本的是要教育学生理解生命的价值，懂得尊重生命。然而遗憾的是，在以往相当长的时期，在我们的教育观念中，忽视了具体实在的生命教育，难以使孩子们养成对具体生命，对大自然、家人、邻里、同学等的爱心与同情，也无法收获爱心所带来的真诚回报。殊不知，21世纪高素质人才的最基本的现实，是个体生命的健康存在。 【小题1】第①段中的加点字表达了什么意思？ 【小题2】第①段是从什么角度论述人的生命价值？ 【小题3】“这个意义”指什么？ 【小题4】第②段中加点词语在文中起了什么作用？ 【小题5】第②段中画线句子的含义是什么？ “才”字强调了生命的存在是其他价值的创造、实现和评估的唯一条件。&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2013-粤教版高中语文必修四《呼唤生命教育》练习题
分析与解答
习题“阅读下文，回答问题①生命是人生最宝贵的东西。只有生命的存在才会有人的其他价值的创造、实现和评估。具体地说，人的生命价值主要体现在以下几个方面：第一，人的生命的不可替代性。日本学者池田大作指出：“生命是尊严的，就...”的分析与解答如下所示：
【小题1】试题分析：才是只有仅仅的意思。才会有人的其他价值的创造是强调了生命的存在是其他价值的创造、实现和评估的唯一条件。
本题较简单，可以根据才字的解释及在句子中的意思分析。【小题2】试题分析：从“生命对于每一个人来说只有一次，失去了就不可复得。”“从社会发展角度看，没有生命个体的存在”可以看出从自身和社会两方面写的。考点：本题考查对文章内容的理解能力。点评：本题需要对文章关键部分进行概括，原文明显给出了关键字眼“每个人”“社会”。【小题3】试题分析：第一段最后说，从这个意义上来讲，应该指上面所说两个方面的后一个方面社会方面。考点：本题考查对文章内容的理解能力。点评：此题较简单，一般含有复指代词的问题答案会在上下文中给出答案。【小题4】试题分析：关注、热爱、珍惜三个词语之间是逐层递进的关系，首先要关注，才能热爱，最后要珍惜，这充分说明了生命的可贵。考点：本题考查对文章内容的理解能力。点评：此题要根据三个词语的含义及在句中的含义分析，三个词语之间是逐层深入的关系。【小题5】试题分析：原文“忽视了具体实在的生命教育”可以看出答案。考点：本题考查对文章内容的理解能力。点评：此题首先要了解文章内容，其次要根据重点段落进行分析。
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等考点的理解。
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3、呼唤生命教育
与“阅读下文，回答问题①生命是人生最宝贵的东西。只有生命的存在才会有人的其他价值的创造、实现和评估。具体地说，人的生命价值主要体现在以下几个方面：第一，人的生命的不可替代性。日本学者池田大作指出：“生命是尊严的，就...”相似的题目：
阅读下面的材料，根据要求作文 生活的艺术就是品亨德市的艺术。要装进一杯新泉，你就必须倒掉已有的陈水；要获取一支玫瑰，你就必须放弃到手的蔷薇；要多一份独有的体验，你就必须多一份心灵的创伤。画一个角度来说对然倒掉了一杯陈水，但你拥有了一杯清泉；虽然失去了蔷薇，但你猜得了玫瑰；虽然遭受了心灵的创伤，但你多了一份独有的体验。 要求：读了以上的文字，你有什么感悟和体验吗？请自拟题目，写一篇不少于800字的文章。文体不限&&&&
阅读下文，回答问题。时间（沈从文） 一切存在严格地说都需要“时间”。时间证实一切，因为它改变一切。气候寒暑，草木枯荣，人丛生到死，都不能缺少时间，都从时间上发生作用。 常说到“生命的意义”或“生命的价值”。其实一个人活下去真正的意义和价值，不过占有即使年头的时间罢了。生前世界没有他，它无意义和价值而言的；活到不能再活死掉了，他没有生命，他自然更无意义和价值而言。 正仿佛多数人的愚昧与少数人的聪明，对生命下的结论差不多都以为是“生命的意义同价值是活各几十年“，因此都肯定生活，那么吃，喝，睡觉，吵架，恋爱，……活下去等待死，死后让棺木来装殓他，黄土来燕麦他，蛆虫来收拾他。 生命的意义解释的即如此单纯，“活下去，活着，到下，死了”，未免太可怕了。因此次一等的聪明人，同此一等的愚人，对生命的意义同价值找出第二种结论，就是“怎么来耗费这几十个年头“。虽更肯定生活，那么吃，喝，睡觉，吵架，恋爱，……然而生活得失去取舍之间，到底也就有了分歧。这份起一看就明白的。大别言之，聪明人要理解生活，愚蠢人要习惯生活。聪明人以为目前并不完全好，一切硬币目前更好，且竭力追求那个理想。愚蠢人对习惯完全满意，安于县长，保证习惯。（在世俗观察中，这两种人称呼常常相反，安于习惯的称呼为聪明人，怀抱理想的人去成为愚蠢家伙。） 两种人及同样有个“在耗费这几十个年头”的打算，要从人与人之间寻找生存的意义和价值，激或择业相同，成就却不相同。同样乡政府颜色线条做画家，同样乡政府乐器音声作音乐家，同样乡政府牧师同亚及其他材料作雕刻家，是至于同样想征服人身行为作帝王，同样想征服人心信仰作思想家或教主，一切结果都会不相同。因此世界上打油诗人，同时也就有蹩脚诗人，又伟大革命家，同时也有虚伪革命家。至于两种人目的不同，择业不同，那就更容易一目了然了。 看出生命的意义同价值，原来如此如此，却像在生前死后是生命发生一点特殊意义和永久价值，心性决定聪明，为人却好像傻头傻脑，历史上的释迦，孔子，耶稣，就是这种人。这种人或出世，活如是，活革命，活复古，活下来都显得愚蠢，死过后却显得很伟大。屈原算得这种人另外一格，历史上这种人可并不多。可是他的观念，他的意见，他的风度度，他的文章，却可以活到人类的记忆中几千年。一切人声明后有时间的限制，这种人的生命又似乎不大受这种限制。 话说回来，实施五五要事实证明，可是事件本身却像是个及其抽象的东西，从无一个人说得明白时间是个什么样子。时间并不单独存在。时间悟性，无声，无臭。要说实践的存在，还得回过头来从事事物物取证。从日月来去，从草木枯荣，从生命村王兆征。正因为事事物物都可为时间作注解，时间本身反而被人疏忽了。所以多数人提问到生命的意义同价值时，没有一个人敢说“生命意义同价值，只是一堆时间”。 “前不见古人，后不见来者“，这是一个真正明白生命意义同价值的人所说的话。老先生说这话是心中的寂寞可知！能说这话的是个伟人，能理解这话的也不是个犯人。暮秋案的活人，大家都记得这辆，却只有那些从日光下牵入牢狱，活从牢狱中牵上刑场的倾心理想的人，最了解这辆。因为说这话的人生命的耗费，同懂 这话的人生命的耗费，异途同归，完全是为事实皱眉，却胆敢对理想倾心。&他们的方法不同，他们的是到不同，他们的环境不相同，他们的遭遇也不同；相同的是他们的心，同样为人类向上向前而跳跃。 【小题1】 第四段中“聪明人”与“愚蠢人”有何区别？ 【小题2】为什么人们择业相同，成就却不相同？ 【小题3】第六段中说“这种人的生命似乎不大受这种限制。”“这种限制”指什么？这句话如何解释？ 【小题4】全文就如何认识生命的意义同价值为我灭少了三种不同观点，请加以概括。 【小题5】 文中说有的人“也只能活个几十年，可是他的观念，他的意见。他的风度，他的文章，却可以活到人类的记忆中几千年。”请举例说明。 &&&&
下列各句中没有语病的一句是&&&&对于发展信息高速公路的必要性已不再有争议，因为任何一个国家都不愿意放弃这一可能会在国民经济增长中起到50%以上的作用。美国快餐业的巨大成功以及日本和韩国餐馆在中国许多城市的风行证明，对中国消费者来说，外国食品非常有吸引力，不容中国餐饮业乐观。不管是自杀，校园暴力还是残害动物，都折射出了当今部分青少年情感的荒漠，以及对生命的践踏与漠视。中国国产大飞机C919目前已完成初步设计方案，但仍面临多项关键技术的突破，包括最为关键的发动机技术、先进复合材料技术等。
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阅读短文，回答问题。
　　①我要呼吁全人类，重视尊重生命的伦理。这种伦理，反对将所有的生物分为有价值的与没有价值的、高等的与低等的。这种伦理否定这些分别，因为评判生物当中何者较有普遍妥当性所根据的标准，是以人类对于生物亲疏远近的观感为出发点的。这标准是纯主观的，我们谁能确知他种生物本身有什么意义？对全世界又有何意义？这种分别必然产生一种见解，以为世上真有无价值的生物存在，我们能随意破坏或者伤害它们。由于环境的关系，昆虫或原生动物往往被认为没有价值。但事实上，我们的直觉意识到自己是有生存意志的生命，环绕我们周围的，也是有生存意志的生命。这种对生命的全然肯定是一种精神工作，有了这种认识，我们才能一改以往的生活态度，而开始尊重自己的生命，使其得到真正的价值。同时，获得这种想法的人会觉得需要对一切具有生存意志的生命采取尊重的态度，就像对自己一样。这时候，我们便进入另一种迥然不同的人生经验。
　　②这时候，善就是：爱护并促进生命，把具有发展能力的生命提升到最有价值的地位。恶就是：伤害并破坏生命，阻碍生命的发展。这是道德上绝对需要考虑的原则。由于尊重生命的伦理，我们将和全世界产生精神上的关连。平时我都尽力保持清新的思考和感觉，而怀着善的信念，时时依据事实和我的经验去从事真理的研究。
　　③今日，隐藏在欺瞒之后的暴行，正威胁着全世界，造成空前烦闷的气氛。虽然如此，我仍然确信真理、友好、仁爱、和气与善良是超越一切暴行的力量。只要有人始终充分地思考，并实践仁爱和真理，世界将属于他。现世的一切暴力都有其自然的限制，早晚会产生和它同等或者超越它的对抗性暴力。可是良善所发挥的作用却是单纯而持续不断的。它不会产生使它自己停顿的危机，却能解除现有的危机。它能消除猜疑和误解。因此良善将建立无可动摇的基础，而追求良善是最有效的努力。一个人在世间所作的善行，会影响他人的心理和思想。我们最愚昧的错误就是不肯认真去冒险为善。我们常常不使用能帮助我们千百倍力量的杠杆，却想移动重物。耶稣曾经说过一句发人深思的至理名言：温柔的人有福了，因为他们必承受土地。
(1)“重视尊重生命的伦理”一句中，“尊重生命的伦理”的具体含义是什么？
　　答：__________________________________________________________
(2)对第③段中“我们常常不使用能帮助我们千百倍力量的杠杆，却想移动重物”一句应怎样理解？
　　答：__________________________________________________________
(3)联系全文看，“隐藏在欺瞒之后的暴行”指的是怎样的行为？作者认为人类应该怎样去做？
　　答：__________________________________________________________
答案：略解析：
　　(1)就是对所有的生命的全然肯定，尊重自己及一切具有生存意志的生命，使所有的生命得到其应有的价值。
　　(2)仁爱，良善才能建立无可动摇的基础，追求良善才是最有效的。一切暴力都有其自然的限制。
　　(3)主要指以种种所谓正当理由掩盖下的暴力战争。人类应当实践仁爱与真理，互相帮助，尊重生命，维持世界和平。
练习册系列答案
科目：高中语文
阅读短文，回答问题
　　即便我们知道了制约宇宙的有关定律，我们仍然不能利用它们去预言遥远的未来。这是因为物理方程的解会呈现出一种称作混沌的性质。这表明方程可能是不稳定的：在某一时刻对系统作非常微小的改变，系统的未来行为很快会变得完全不同。例如，如果你稍微改变一下你旋转轮赌盘的方式，就会改变出来的数字。你在实际上不可能预言出来的数字，否则的话，物理学家就会在赌场发财。
　　现在小结如下：科学家相信宇宙受定义很好的定律制约，这些定律在原则上允许人们去预言未来。但是定律给出的运动通常是混沌的。这意味着初始状态的微小变化会导致后续行为的快速增大的改变。这样，人们在实际上经常只能对未来相当短的时间作准确的预言。然而，宇宙大尺度的行为似乎是简单的，而不是混沌的。所以，人们可以预言，宇宙将永远膨胀下去呢，还是最终将会坍缩。这要按照宇宙的现有密度而定。事实上，现有密度似乎非常接近于把坍缩和无限膨胀区分开来的临界密度。如果暴涨理论是正确的，则宇宙实际上是处在刀锋上。所以我正是继承那些巫师或预言者的良好传统，两方下赌注，以保万无一失。
（1）“如果你稍微改变一下你旋转轮赌盘的方式，就会改变出来的数字。你在实际上不可能预言出来的数字，否则的话，物理学家就会在赌场发财。”这句比喻句说明了什么道理？
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（2）作者为什么说“即使知道了制约宇宙的有关定律，我们仍然不能利用它们去预言遥远的未来”？
_____________________________________________________________。
（3）为什么科学“不能预言人类社会的未来”，却“可以预言宇宙遥远的未来”？
_____________________________________________________________。
（4）作者认为宇宙的未来会是怎样的？
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（5）下面这段话引自霍金日在浙江大学的公众演讲《膜的新奇世界》，读后请用其中的原句提炼本段的要点，并同课文作比较阅读，说说霍金在介绍深奥理论时喜欢采用什么方式来让听众听明白。
　　“按照我的意见，膜世界启始的更远为吸引人的解释是，它作为真空中的起伏而自发产生。膜的产生有点像沸腾水中蒸气泡的形成。水液体中包含亿万个分子，它们在最靠近的邻居之间耦合，并且挤在一起。当水被加热上去，分子运动得更快，并且相互弹开。这些碰撞偶然赋予分子如此高的速度，使得它们中的一群能摆脱它们的键，形成围绕着热水的蒸气小泡泡。泡泡将以随机的方式长大或缩小，这时液体中来的更多的分子参与到蒸气中去，或者相反的过程。大多数小蒸气泡将会重新塌缩成液体，但是有一些会长大到一定的临界尺度，超过该尺度泡泡几乎肯定会继续成长。我们在沸腾时观察到的正是这些巨大的膨胀的泡泡。”
_____________________________________________________________。
科目：高中语文
阅读短文，回答问题。
　　两年日子过去了。
这两年来两个中秋节，恰好无月亮可看，凡在这边城地方，因看月而起整夜男女唱歌的故事，通统不能如期举行，因此两个中秋留给翠翠的印象，极其平淡无奇。两个新年虽照例可以看到军营里和各乡来的狮子龙灯，在小教场迎春，锣鼓喧阗大热闹，到了十五夜晚，城中舞龙耍狮子的镇筸兵士，还各自赤裸着肩膊，往各处去欢迎炮仗烟火。城中军营里，税关局长公馆，河街上一些大字号，莫不预先截老毛竹筒，或镂空棕榈树根株，用洞硝拌和磺炭钢砂，一千槌八百槌把烟火做好。好勇取乐的军士，光赤着个上身，玩着灯打着鼓来了，小鞭炮如落雨的样子，从悬到长竿尖端的空中落到玩灯的光赤赤肩背上，锣鼓催动急促的拍子，大家情绪都为这事情十分兴奋。鞭炮放过一阵后，用长凳脚绑着的大筒烟火，在敞坪一端燃起了引线，先是咝咝的流泻白光，慢慢的这白光便吼啸起来，作出如雷如虎惊人的声音，白光向上空冲去，高至二十丈，下落时便洒散着满天花雨。人人把颈脖缩着，又怕又欢喜。玩灯的兵士，却在火花中绕着圈子，俨然毫不在意的样子。翠翠同她的祖父，也看过这样的热闹，留下一个热闹的印象．但这印象不知为什么原因，总不如那个端午所经过的事情甜而美。
（1）文段开头就写“两年日子过去了”，有何作用？
_____________________________________________________________。
（2）文段中与“大家情绪都为这事情十分兴奋”相照应的一句是哪一句？
_____________________________________________________________。
（3）语段最后说：“翠翠同他的祖父，也看过这样的热闹，留下一个热闹的印象，但这印象不知为什么原因，总不如那个端午所经过的事情甜而美。”你能说说其中的原因吗？
_____________________________________________________________。
（4）下列对本语段的理解完全正确的两项是
[　　][　　]
A．详尽地描绘了边城过年的喧闹场面，被着力介绍的活动是放鞭炮和烟火。
B．突出了兵士在欢庆过年活动中的出色表演，也使翠翠同她祖父感受到了热闹。
C．描绘了两年来边城过年的热闹情景，体现了作者桃花源式的理想倾向。
D．介绍了边城过年的喧闹场面，目的还是陪衬翠翠两年前经历的那个端午。
E．作者惜墨如金，认为两年中没有值得叙述的，因此把“两年日子过去了”单列一行而过。
科目：高中语文
来源：语文教研室
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举世聚焦的一瞬——香港政权交接仪式侧记
　　公元日，23时18分。
　　雄踞于维多利亚海湾展翅待飞的香港会展中心新翼，晶莹亮丽；五楼大会堂里，华灯齐放。香港交接仪式就要在这里隆重举行。
　　敞亮的大厅里座无虚席，双方军乐团交替演奏着欢快的乐曲。4000余位来自五洲四海的嘉宾身着盛装，仪态凝重。
　　主席台设在大会堂北端的半圆形前厅。前厅北面30米高的蓝色玻璃幕墙中央，并列悬挂着中、英两国国旗。中英两国主要领导人各5个座位并排设在主席台中央的主礼台上。
　　主礼台前方按照中英相应方位设置了两个棕红色讲台，讲台正面分别镶嵌着两国国徽。讲台的东西两侧各矗立着高矮两根旗杆。此时，中方的旗杆正待升旗，而英方的蓝底米字旗处于待降位置。
　　23时46分，中英双方主要领导人入场。中国国家主席江泽民、国务院总理李鹏、外交部长钱其琛、中央军委副主席张万年、香港特区第一任行政长官董建华步入大厅，步履矫健地登上主席台，在中方主礼台就座。
　　23时47分，双方仪仗队同时齐刷刷地施举枪礼。
　　23时48分，查尔斯王子走向英方一侧的讲台致词。他说，仪式标志着香港在英国管制150多年后，根据1984年签署的联合声明而交还中华人民共和国。
　　23时56分，中英双方护旗队进场。23时59分，随着英国国歌的旋律，那面蓝底米字旗和英国统治下绘有皇冠狮子、米字图案的港旗缓缓垂落，在场的英国官员肃立。
　　米字旗降落了。一段被鸦片和炮火熏黑的历史永远完结了！
　　历史的时针终于指向了7月1日0时0分0秒这一刻！这是一个半世纪以来，中国人期盼的庄严一刻；这是本世纪进步人类欢呼和平、理性与正义的胜利一刻。为着这一时刻的到来，中国共产党人高举爱国主义的旗帜，领导亿万人民历经浴血奋战，在改革开放中终于找到一条以“一国两制”完成国家统一的必由之路。
　　中华人民共和国国歌奏响，鲜艳的五星红旗冉冉升起。国旗之畔，香港特别行政区区旗，同时徐徐升起，犹如紫荆花开，迎风怒放。
　　0时3分，江泽民主席走上讲台，以洪亮的声音庄严宣告：“中华人民共和国香港特别行政区正式成立。这是中华民族的盛事，也是世界和平与正义事业的胜利。”
　　江泽民主席的讲话，6次被热烈的掌声打断。讲话结束时，场内响起暴风雨般的掌声。这掌声，与南京静海寺的钟声遥相呼应，与北京天安门广场10万群众的欢呼汇作中华民族的强劲声音！积淀在国人心底的期待和激情像熔岩一样进发。
　　记者注意到，参加交接仪式的东江纵队老战士习惯地举起颤巍巍的右手，向神圣的国旗行军礼，脸颊上老泪纵横。他们曾经在这块土地上辗转奋战，血染疆场。
　　嘉宾席上的庄世平先生仰视着五星红旗，说：47年来我一直坚持在香港升国旗，最早和我一起升旗的伙伴们都已经去了。如今我已八十有六，终于亲眼见到祖国收回香港，我第一件要做的事，就是告慰伙伴们在天之灵：夙愿已了！
　　0时9分，交接仪式结束。钱其琛外长礼送查尔斯王子一行走出大厅主入口处。查尔斯王子及刚刚去职的香港最后一任总督彭定康，乘“不列颠尼亚”号皇家游轮在茫茫夜色中离开，启锚处正巧是154年前第一任港督璞鼎查登陆的地点。
　　百年一瞬，沧桑巨变。当年，列强瓜分，骨肉离散；如今，________，同胞团聚。这是何等悲怆而又何等壮丽的史诗！
　　此情此景，迅即传至全中国，传至全世界……
（日《人民日报》）
（1）作者要写香港政权交接仪式，为什么一上来花了很大的笔墨，去描写会场的布置情况？
（2）如何理解“一段被鸦片和炮火熏黑的历史永远完结了”这句话？
（3）最后一段中画线的地方请选择一个最恰当的词语
A．破镜重圆B．金瓯无缺C．金瓯补缺D．香港回归祖国
（4）对这篇新闻的赏析，不正确的一项是
A．这是一篇新闻特写，记者在现场，以眼睛为“摄像机”，以耳朵为“录音机？”，简笔勾勒出清晰可视的一个个场景、一幅幅画面，给人以身临其境的感觉。
B．这篇新闻采用了倒金字塔式的结构，真实记录了香港政权交接仪式的全过程。
C．“启锚处正巧是154年前第一任港督璞鼎查登陆的地点”一句包含了香港今昔的对比，透露出沧桑巨变带给国人的欣喜与感慨。
D．“中方的旗杆正待升旗，而英方的蓝底米字旗处于待降位置”一句语意双关，一方面是写实，记录了仪式前的准备情况，另一方面旗帜即将变更，也标志着政权的交接。
科目：高中语文
来源：语文教研室
阅读短文，回答问题。
水调歌头　游泳
　　才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。子在川上曰：逝者如斯夫！
　　风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。
（1）选出对第三个整句（即“不管……宽余”）的分析中不正确的一项
A．诗人既是写实，又是比喻。
B．诗人用比较的方法，进一步表现了在风浪中搏击的豪迈之情。
C．诗句抒发了诗人勇敢、无畏的革命激情和斗志。
D．诗人觉得只有与风浪搏斗才能感到舒畅。
（2）下列对诗人引用的孔子的一句名言所作的分析中，不正确的一项是
A．这句话的原意是以流水的一去不复返，比喻时间的流逝，告诫人们，要努力创造美好的事物。
B．诗人借用这句话，是激励自己和人民要以只争朝夕的精神，加速建设自己的国家。
C．这句话在词中起承上启下的作用。
D．孔子的话是一个比喻句。
（3）下列对下片第三个整句（即“更立……平湖”）的分析不正确的一项是
A．“西江”指的是从四川宜宾到湖北宜昌的一段长江。
B．“石壁”指计划要建的三峡大坝，“巫山”即巫山山脉，长江横截穿过巫山，形成著名的长江三峡。
C．“巫山云雨”这个典故出自《高唐赋》。
D．“高峡”指巫峡，“平湖”指建造好的水库。
（4）对整首词的艺术特点的分析，不当的一项是
A．想象丰富奇特。
B．巧妙地引用歌谣。
C．借用古语来过渡和抒情。
D．用神话故事来烘托祖国建设的突飞猛进。
（5）诗人写“神女”之“惊”，对赞颂“宏图”有什么作用？不写“长江流水”，而写“巫山云雨”，用意何在？
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读短文，回答问题。 中国古典国林中的“石文化” 首先，中国古典园林中的石头抽象地浓缩了宇宙精神，是“天人合一”观念中代表“天”的象征元素。 石是真正的天工造化之物，它凝之于熔岩，侵蚀于流水，深藏于大山，沉沙于江底，亿万年岁月流痕，沧桑巨变，全凭自然天工雕饰而成。所以，它包含着最强烈的自然的特征，它是“天开”的代表，“神工鬼斧”的佐证，是宇宙精神的自然体现。古人通过“石”就把自然、宇宙引入了园林。同时也是达到“虽由人做，宛自天开”境界的最简便之法。作为自然造化的石头，在园林中是作为天的代表、宇宙的化身、自然的象征符号和“道”的体现的。它是“用托不动的形象以显现那灵而变动(无所见)的道”。古人对自然奇石的令人不解的喜爱与痴迷，正体现出古人对自然天道精神的执著追求和难以割舍的情怀，所以要把它纳入自家的后院，朝夕相伴。 “道通天地有形外”，中国园林中的“石”正是自然、宇宙精神的有形体现，古人正是通过对有形的石的选择、利用，把自然的精神引入园林当中，把人的审美视线引向浩茫无尽的宇宙深处的。 中国园林中的“石”抽象地汇聚了不可挽留的时间。它和“咫尺万里”的空间写意手段一起，构建了中国园林的时空集中。 奇石是鬼斧神工、岁月流痕、时间沧桑所创造的杰作，每一块都是时间流逝的见证和结果，它身上的瑰奇之形、纹、质都是凝故的时间流痕。置于园中，观赏者在赞叹自然造化的同时也不由感慨时间的力量，不由生发出思古之幽情。所谓“石令人古，水令人远”正是这个道理。“它使游览者从有限的时空进到无限的时空，从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性感受和领悟。” 石以其形写意，缩小了空间;石以其神，抽象岁月，汇聚了时间，一物之中兼具写意时空、聚合时空的意象特性。这在众多的造园元素中是绝无仅有的。它使园境中的时空转换特征得到极大的丰富。“思入风云变态中”，奇石正是时光流逝、河岳变迁的凝固，人们通过对石的观赏，就不由得进入到对时空的邈思之中。 石是“阳”的象征，水是“阴”的隐喻。园林中“水石结合”的设置原则，在阴阳互动之中透视出宇宙的动力构成及其内在节奏。 “水随山转，山因水活”。中国园林中有石处大多配之以水。有水处，就水点石; 叠石处，傍石理水。“水石结合”透露出的是自然之理，是中国文化中阴阳调和的生命宇宙观。 一阴一阳，一动一静，相映成趣，相得益彰，中国的美学辩证法和宇宙观在此得到极好的展现。(选自《文化博览》，有删改) 下列对中国古典园林石文化的解说，正确的一项是 A.中国古典园林中的石头，形象地浓缩了宇宙精神，是“天人合一”观念中代表“天”的象征因素。 B.石是真正的天工造化之物，它凝之于熔岩，沧桑巨变，全凭天工雕饰而成，因此它是“天开”的代表，是“神工鬼斧”的佐证。 C.作为自然造化的石头，在园林中，它是宇宙的化身，它以托不动的道，来显现灵动而富于变化的形象。 D.中国园林中的“石”，抽象地汇聚了不可挽留的时间，与时间写意手段一起，构筑了中国园林的时空集中。 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A．古人对自然奇石的喜爱与痴迷，正体现出古人对自然天道精神的执著追求，所以他们把“石”引入了自己的家园，与之朝夕相伴。 B.奇石是鬼斧神工、岁月流痕、时间沧桑的杰作，把这些奇石置于园中，人们在赞叹自然造化的同时，也会不由生发出思古之幽情。 C.石是“阳”的象征，水是“阴”的隐喻。中国古典园林“水石结合”的设置原则，是中国美学辩证法和宇宙观的展现。 D.“水石结合”透露出的是自然之理，是中国传统文化中阴阳矛盾对立的生命宇宙观的体现。 根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是 A．古人通过“石”把自然、宇宙引入了园林，同时也是达到“虽由人做，宛自天开”境界的最简便之法，说明了园林主人崇尚自然，主张“事在人为”的人生观。 B．中国古典园林中的“石头”，是被作为天的代表、宇宙的化身、天道的体现的，这种创意把人的审美视线，自然地引向了浩茫无尽的宇宙深处。由此可知，古人对于宇宙的认识远比现代人要深刻得多。 C.所谓“石令人古，水令人远”，中国古典园林水石相济，使游览者自然而然地从有限的时空进到无限的时空，获得某种哲理的感悟。 D.“石”文化是中国园林建筑艺术最优秀、最集中的体现，这种“石”文化建筑创意，必将取代其他一切创意，从而在现代家园建设中独领风骚。
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