人格是一个人性格与气质的结合体&人格与道德的关系有什么联系?
人格是一个人心理活动各方面特点的总和，人格是构成一个人的思想，情感及行为的特有统合模式，这个独特模式包含了一个人的性格与气质区别于他人的，稳定而统一的心理品质，尤其是情感活动和意志行为活动方面所表现出来的特点,主要内容：
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个人的需要、兴趣与爱好、理想与信念等心理活动的倾向性
<font STYLE="font-size: 16" COLOR="#） 情感反应与心境的倾向性：乐观的或抑郁的,焦虑的或平静的等
<font STYLE="font-size: 16" COLOR="#） 意志特征与行为方式的选择性，果断的或犹豫不决的，坚强的或懦弱的等
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认知能力特征，感知的敏锐与迟钝，观察的细致与粗糙，注意力与记忆里的强弱等，人格主要在社会活动的人际关系中表现出来，也是在社会实践中塑造和发展起来的。
人格本是一个抽象的概念，“人格脱离了人,自然就是一个抽象”。但一旦将人格赋予法律性,赋予其主体、权利能力、受法律保护的利益等多重内涵时，人格就上升为法律人格.所谓法律人格，就是私法上的权利和义务所归属的主体，法律人格的有无，决定了人在民法上的资格的有无；法律人格的完善程度，反映了人在民法中的地位的高低；法律人格的内涵的发展也扩展
了人在民法中的权利.可以说,法律人格的不同状态,显现了人在民法中的存在方式，从而
也决定了民法对人的关注程度.黑格尔说：“成为一个人,并尊敬他人为人”。
伦理人格是一门什么样的学问，它讨论一些什么问题？有人说,它讨论善和应当的问题；也有人说,它是关于价值的一种学问；还有人说,它的任务在于分析道德命题的意义，诸如此类的说法，当然有它各自的理由，但是我认为，伦理学的真正含义乃在于它是关于“人”的学问，人的经验性意义也就是外在的人，它是可见的身体，一系列的器官、组织和细胞,还有可分析的心理过程、神经反应系统，总之，它具有物理－化学－生物等不同层次和一系列特性。这样的人是伦理意义上的人的基础，但还不是伦理意义上的人，伦理意义上的人主要是不可见的、内在的和精神性的人，简单说,就是位格或人格（person）。
人格具有精神性、单一性、独立自主性和不可替代性的特征，person与human是很不同的概念，前者是精神性的，后者是自然性的，严格的法律体系必须以对“人格”的界定为基础，事实上，伦理也必须以人格的界定为前提。
何谓道德人格？道德人格是从伦理学角度理解的人格，是指个体在一定的生理和心理素质基础上，在一定的社会历史条件下，通过社会实践活动形成和发展起来的比较稳定的行为倾向和生活态度。它是个体比较稳定的内在精神组织系统，支配和决定个体的道德行为，并通过个体的道德行为体现出来。概括起来说,道德人格是由道德理性因素与道德非理性因素两部分构成的。它们密切联系交互作用，不能随意割裂开来.道德人格作为人的内在精神世界，是由道德理性因素与道德非理性因素构成的，是二者的有机组合和整合。
潘岳同志在文章中有如下的观点：“道德是法律的基础,防备犯罪行为于前；法律是道德的保障,惩罚犯罪行为于后.”对于潘岳同志对于道德与法律的关系的论断,笔者不敢苟同。法律存在的意义是维持社会的秩序，具有鲜明的目的性,其执行必须依靠国家机器的强力手段；道德的产生与意义涉及复杂的伦理学讨论，这里不多讲,但道德的贯彻依靠的是个人的修养与品德，并且与个人的文化背景息息相关，因此,道德与法律完全属于两个范畴。
那么法律人格与道德人格自然也存在这种关系上的区别。法律人格存在的基础是法律对人的精神的约束力，道德人格的基础是修养与文化对自身精神的约束,进而上升到行为的约束上。道德人格与法律人格并不存在相辅相成的关系，道德人格极其低的人未必敢杀人，因为畏惧死刑。而道德人格极其高尚的人未必不会去作法西斯，主持南京大屠杀的松井石根不就是虔诚的佛教徒？东条英机的清廉和道德高尚一直为人所称道，合乎个人道德观念的并不一定符合法律，环境文化与环境道德息息相关，却与环境法律不搭界。
二者虽然有那么明显的区别，但是二者在某些方面还是有惊人的结合力的，对于整个社会而言，只有道德人格那是完全不现实的，你不可能奢望每一个人的道德水准都特别高，那么自然不可能每个人的道德人格都不可能是完全健全的，同样是这个道理，一个人不能对法律完全的了解，所以你不可能奢求每个人都是律师或大法官，那么自然不可能每个人的法律人格都是完整而没有一点缺点的。尽然这样我们就不可能仅仅靠道德人格或是法律人格去约束整个社会，任何一个的独立都是走向失败的标志。
由以上看来，我们必须使二者紧密的结合起来，法律人格可以在一些比较重大的事情上去起作用，这样的约束具有明显的强制力，即具有普遍约束力。
而道德人格可以在一些比较细微或是法律的空挡中去发挥明显的作用，这就是道德人格应该待的也是最容易起作用的地方。
这样道德人格与法律人格的统一必然会对整个社会起到特别的稳定作用，整个社会就会向着更加美好的方向去发展，这样以来，我们的和谐社会的目标的实现也就指日可待了。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。人格与道德的关系是什么?为什么有的人道德败坏?不知道善恶终有报吗?
人格是一个人心理活动各方面特点的总和,尤其是情感活动和意志行为活动方面所表现出来的特点,主要内容：
<font STYLE="font-size: 16" COLOR="#） 个人的需要、兴趣与爱好、理想与信念等心理活动的倾向性。
<font STYLE="font-size: 16" COLOR="#） 情感反应与心境的倾向性：乐观的或抑郁的,焦虑的或平静的等。
<font STYLE="font-size: 16" COLOR="#） 意志特征与行为方式的选择性,果断的或犹豫不决的,坚强的或懦弱的等。
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认知能力特征,感知的敏锐与迟钝,观察的细致与粗糙,注意力与记忆里的强弱等.人格主要在社会活动的人际关系中表现出来,也是在社会实践中塑造和发展起来的。
人格本是一个
抽象的概念,“人格脱离了人,自然就是一个抽象”.但一旦将人格赋予法律性,赋予其主体、权利能力、受法律保护的利益等多重内涵时,人格就上升为法律人格.所谓法律人格,
就是私法上的权利和义务所归属的主体.法律人格的有无,决定了人在民法上的资格的有
无；法律人格的完善程度,反映了人在民法中的地位的高低；法律人格的内涵的发展也扩展
了人在民法中的权利.可以说,法律人格的不同状态,显现了人在民法中的存在方式,从而
也决定了民法对人的关注程度.黑格尔说：“成为一个人,并尊敬他人为人”。
伦理人格是一门什么样的学问,它讨论一些什么问题?有人说,它讨论善和应当的问题；也有人说,它是关于价值的一种学问；还有人说,它的任务在于分析道德命题的意义.诸如此类的说法,当然有它各自的理由,但是,我认为,伦理学的真正含义乃在于它是关于“人”的学问.人的经验性意义也就是外在的人,它是可见的身体,一系列的器官、组织和细胞,还有可分析的心理过程、神经反应系统,总之,它具有物理－化学－生物等不同层次和一系列特性.这样的人是伦理意义上的人的基础,但还不是伦理意义上的人.伦理意义上的人主要是不可见的、内在的和精神性的人,简单说,就是位格或人格（person）.人格具有精神性、单一性、独立自主性和不可替代性的特征.person与human是很不同的概念,前者是精神性的,后者是自然性的.严格的法律体系必须以对“人格”的界定为基础,事实上,伦理也必须以人格的界定为前提。
何谓道德人格?道德人格是从伦理学角度理解的人格,是指个体在一定的生理和心理素质基础上,在一定的社会历史条件下,通过社会实践活动形成和发展起来的比较稳定的行为倾向和生活态度.它是个体比较稳定的内在精神组织系统,支配和决定个体的道德行为,并通过个体的道德行为体现出来.概括起来说,道德人格是由道德理性因素与道德非理性因素两部分构成的,它们密切联系交互作用,不能随意割裂开来.道德人格作为人的内在精神世界,是由道德理性因素与道德非理性因素构成的,是二者的有机组合和整合。
潘岳同志在文章中有如下的观点：“道德是法律的基础,防备犯罪行为于前；法律是道德的保障,惩罚犯罪行为于后.”对于潘岳同志对于道德与法律的关系的论断,笔者不敢苟同.法律存在的意义是维持社会的秩序,具有鲜明的目的性,其执行必须依靠国家机器的强力手段；道德的产生与意义涉及复杂的伦理学讨论,这里不多讲,但道德的贯彻依靠的是个人的修养与品德,并且与个人的文化背景息息相关.因此,道德与法律完全属于两个范畴.那么法律人格与道德人格自然也存在这种关系上的区别.法律人格存在的基础是法律对人的精神的约束力,道德人格的基础是修养与文化对自身精神的约束,进而上升到行为的约束上.道德人格与法律人格并不存在相辅相成的关系.道德人格极其低的人未必敢杀人,因为畏惧死刑.而道德人格极其高尚的人未必不会去作法西斯,主持南京大屠杀的松井石根不就是虔诚的佛教徒?东条英机的清廉和道德高尚一直为人所称道.合乎个人道德观念的并不一定符合法律.环境文化与环境道德息息相关,却与环境法律不搭界。
二者虽然有那么明显的区别,但是二者在某些方面还是有惊人的结合力的.对于整个社会而言,只有道德人格那是完全不现实的.你不可能奢望每一个人的道德水准都特别高,那么自然不可能每个人的道德人格都不可能是完全健全的.同样是这个道理,一个人不能对法律完全的了解,所以你不可能奢求每个人都是律师或大法官,那么自然不可能每个人的法律人格都是完整而没有一点缺点的.尽然这样我们就不可能仅仅靠道德人格或是法律人格去约束整个社会,任何一个的独立都是走向失败的标志。
由以上看来,我们必须使二者紧密的结合起来.法律人格可以在一些比较重大的事情上去起作用,这样的约束具有明显的强制力,即具有普遍约束力.而道德人格可以在一些比较细微或是法律的空挡中去发挥明显的作用,这就是道德人格应该待的也是最容易起作用的地方。
这样道德人格与法律人格的统一必然会对整个社会起到特别的稳定作用.整个社会就会向着更加美好的方向去发展.这样以来,我们的和谐社会的目标的实现也就指日可待了。
为什么有的人道德败坏?不知道善恶终有报吗?
现代科学的发展，改变了人类的生活环境，同时也改变了人类的精神素质，从物质生活方面来讲，人类确实过得比以前舒服多了，可是从心灵和道德方面来讲，人类却也变得比以前更加堕落了。
这是因为，科学的发展，带来了进化论，无神论，而这种无神论直接的冲击了人类的道德底线。为什么呢？我们知道，在古代的时候，也就是现代科学还没出现的时候，可以说，绝大部分人类都是相信神的。他们相信神的存在，相信因果报应，所以人们就不太敢干坏事。
因为你如果干了坏事，就算是别人看不见，但是有神存在，神可以看到，你干坏事了神就要惩罚你，过去的人都讲“三尺头上有神明”嘛！可是，由于现代科学给人类带来了物质上的改变，人们不用再像过去那样吃苦了（当然，这是表面现象，实际上人类只是换了另一种吃苦的方式而已），那么，人类就开始接受现代科学，因为人在迷中嘛，就觉得这个眼睛能看得到的东西实惠点。当人类慢慢的接受了现代科学的时候，人们发现，现代科学证明不了神的存在。而现代科学证实不了的东西，那些科学家们就不相信了，他们认为古代人相信神是迷信，是由于他们的思想比较落后，或是被古代的政治家们利用来统治人的。这是科学家的一种自圆其说。
那么，由于科学也确实在现实中这种眼睛能看得到的世界给人带来了人所追求的“进步”，人们慢慢的也就接受了科学家的理论，信神的人越来越少了，不信神，也不信因果报应，不信干坏事会受到惩罚，那么人类的道德底线不存在了，人类就想为所欲为了，看看现在的世界，什么同性恋，黄，赌，毒，人类什么坏事都敢干，只要不被人发现就行了。现代的法律也越来越复杂，什么都管什么都定，可是，法律管不了人心，法律只能管人的行为，却改变不了人的思想，人不信神了，人就失去了精神上的法律，如果一个人想干坏事了，在别人看不到的时候他还是会干。
所以说，无神论直接造成了今天人类的道德大滑坡，直接毁灭了今天人类的人性。而现代科学是产生无神论的根本原因！
那么，为什么现代科学证实不了神的存在呢？现在很多人一听到别人说到神，他就觉得很可笑，一概视为迷信，甚至有些人还会说你精神有问题，这种人是非常愚昧的。我们看看人类几千年的文化里都贯穿着神的文化，一直到今天人类才不信神的。
那么，那么多年的历史那么多代人一直都在信仰着神，这难道不能引起我们的一点点思考吗？就算那是人类幻想出来的，那怎么可能全世界各地古代人都有这样的幻想呢？在世界各地很多地方都流传着同样的传说，就是史前大洪水事件，并出现神救度世人。这难道不能引起我们的一点点怀疑吗？你可以假设古代人的智慧没有今天人类这样发达，但怎么可能出现全世界各地编出同一个故事来欺骗世人呢？在古代的交通非常的不发达，而且还有语言不同的问题，人们就算要联合起来欺骗今天的人类也是万万做不到的。
很多所谓的聪明人会这样讲，你说有神的存在，那为什么我们看不到呢？古代人都认为神在天上，可人类的宇宙飞船都飞到外太空去了，也没发现神啊！我们想一想，如果神真的存在，那他算不算是一种高级生命？比人类还要高级的生命。因为古代关于神的传说那都是飞来飞去，变来变去的，有很多神通的，当然比人类要高级万倍，所以才能被称为神，而不是人。那如果他是一种高级生命，他的身体的组成部分是什么呢？如果他的身体是由我们人类这个空间的物质组成的，那跟我们人有什么分别吗？那就不能称做神了，所以神的身体一定是由另外空间的物质组成的。
现代科学发现不了神，但有很多科学家已经探测到有另外空间的存在了，只是没有进一步去研究他，也研究不了。为什么呢？如果神是存在于另外空间的，那我们想一想，我们人类的思想，人类的知识，我们的科学的研究工具，是不是我们人类所存在的这个空间的产物呢？那么，你用人这层空间的物质去研究另外空间的物质，你说能研究出什么来吗？你永远都不可能研究明白的。因为神跟人有着本质的区别，所以你不能说科学研究不出来的，就不存在，就是迷信。
进化论是非常荒缪的，人绝对不是由猴子进化来的。进化论有一个最大的漏洞就是，这个进化的中间过程没有，从猴子进化到人类的那段中间的过程没有。考古学家研究那个化石，一直到今天都找不到中间那段过程的化石。
那么，你凭什么就说人是由猴子进化来的？就凭着猴子的长相和特征跟人类有着某些相似？这就是科学的研究方法吗？科学家拿不出证据却还自欺欺人的编着各种故事骗人，把各种各样的猜想写进了教科书，人们倒是相信了，并且信得跟真理似的，一旦有人辩驳就通通用迷信二字一棍子打死。
其实，神也不是不可见的，只要你真心相信他的存在，那么在某些偶然的机会你就会发现他真的存在，我们很多修炼的人都可以看到的，但是看到了也不会让你看得太清楚，因为还要让你悟，所以你总是半信半疑的，好象看到了，又好象没有看到。
我们农村有很多跳大神的，你生活里出了什么难题去问它，你没开口它知道你来的目的了，你哪里有病痛让那个被附体的人摸一下也会好，就是说它是真的存在的。当然那肯定不是真神，而是动物附体，是魔，我们看那些跳大神的总是叫人给他送钱，因为它没有道德的约束，所以他有时候还教人干坏事，它敢说自己是什么什么神下凡的。这不是骗人吗？真神是无欲无求的，他要什么有什么，他什么大神通都有，他还需要附在人的身上吗？他还需要让你给他送钱吗？当然，因为人心不正才会招来附体的。
神是真实存在的，我们应该相信神，应该相信善恶有报，应该珍惜自己的生命。不要干坏事，多做点好事积德，这是对我们自己负责任。如果人人都能相信神的存在，那这个社会的风气肯定会变好，人类的道德肯定会升华。
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第三方登录：性格与人格之间的关系? - 知乎59被浏览<strong class="NumberBoard-itemValue" title="分享邀请回答163 条评论分享收藏感谢收起1添加评论分享收藏感谢收起> 问题详情
下面有关职业道德与人格的关系的论述中错误的是（)。A.人的职业道德品质反映着人的整体道德素质B.
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提问人：匿名网友
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下面有关职业道德与人格的关系的论述中错误的是()。A.人的职业道德品质反映着人的整体道德素质B.人的职业道德的提高有利于人的思想品德素质的全面提高C.职业道德水平的高低只能反映他在所从事职业中能力的大小，与人格无关D.提高职业道德水平是人格升华的最重要的途径请帮忙给出正确答案和分析，谢谢！
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