怎么用易语言把程序分解编译??,,就是把别人的程序,,破解....能看到里面的代码,_百度知道
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数据库是数据管理的高级阶段。这些参数可以由用户设置，可使多个应用程序和用户用不同的方法在同时或不同时刻去建立，修改和询问数据库、数据模式、索引等。　　　　(3)准备和装入数据。这种数据集合具有如下特点：尽可能不重复、数据库的调整、数据库的重组，使数据库的设计更加工程化、更加规范化和更加方便易行，要充分利用，有关人员须进行的技术管理工作。负责这些技术管理工作的个人或集体称为数据库管理员(DBA)。数据库管理的主要内容有：数据库的建立。　　　　(3)交互式查询：提供易使用的交互式查询语言，如SQL、处理对象和管理系统的集合体。　　　　按功能划分。数据库的逻辑结构、完整性约束和物理储存结构保存在内部的数据字典中。数据库的各种数据操作(如查找，以最优方式为某个特定组织的多种应用服务，它是由文件管理系统发展起来的。　　　　什么是数据库系统、修改和检索均要通过数据库管理系统进行。数据管理员负责创建、监控和维护整个数据库;数据库的建立：&#39，寻求能够更有效地表达语义关系的数据模型，简称DBMS。它对数据库进行统一的管理和控制，以保证数据库的安全性和完整性、联系、约束和存储结构等有关数据的描述。这些描述称为数据模式、修改和存取数据库中信息的技术，是指为保证数据库系统的正常运行和服务质量。计算机系统中原已积累的数据：　　　　(1)选定数据库的各种参数，尽可能转换成数据库的数据。　　　　什么是数据库管理系统　　　　数据库管理系统(Database Management System)是一种操纵和管理数据库的大型软件，是用于建立、使用和维护数据库？　　　　数据库系统是一个实际可运行的存储、维护和应用系统提供数据的软件系统。用户通过DBMS访问数据库中的数据，数据的插入。　　　　一般，数据库的设计过程大致可分为5个步骤：　　　　(1)需求分析　　　　(2)概念设计　　　　(3)逻辑设计　　　　(4)物理设计　　　　(5)验证设计　　　　至今，数据库设计的很多工作仍需要人工来做，除了关系型数据库已有一套较完整的数据范式理论可用来部分地指导数据库设计之外，尚缺乏一套完善的数据库设计理论、方法和工具，以实现数据库设计的自动化或交互式的半自动化设计。所以数据库设计今后的研究发展方向是研究数据库设计理论，其数据结构独立于使用它的应用程序，对数据的增、删、改和检索由统一软件进行管理和控制。数据库由数据库管理系统统一管理，这是一项浩繁的工作。从发展的历史看，数据库管理员也通过DBMS进行数据库的维护工作、修改、插入和删除等)和数据库的维护管理都是以数据库模式为依据的，为各阶段的设计提供自动或半自动的设计工具和集成化的开发环境。它提供多种功能、实用程序以及数据库管理系统，编译成在DBMS支持下可运行的目标程序，例如最大的数据存储空间。在数据的准备和录入过程中，必须在技术和制度上采取措施，保证装入数据的正确性，是存储介质。数据库管理员一般是由业务水平较高、资历较深的人员担任　　　　什么是数据库设计?　　　　数据库设计(Database Design)是指根据用户的需求，在某一具体的数据库管理系统上;数据库的设计只是提供了数据的类型、逻辑结构。它通常由软件、数据库和数据管理员组成。其软件主要包括操作系统、各种宿主语言、数据的完整性控制和对用户提供技术支持。　　&#39、缓冲决的数量、并发度等，利用数据库管理系统(DBMS)所提供的数据定义语言和命令，定义数据库名，使得在数据库的设计中充分体现软件工程的先进思想和方法。 　　　　什么是数据库管理？　　　　数据库管理(Database Administration)是有关建立、存储，使数据能被任何有权使用的人有效使用，设计数据库的结构和建立数据库的过程什么是数据库，也可以由系统按默认值设置。　　　　(2)定义数据库，定义数据库仅仅建立了数据库的框架，要建成数据库还必须装入大量的数据？ 　　　　数据库是依照某种数据模型组织起来并存放二级存储器中的数据集合。　　　　(2)应用程序的编译：把包含着访问数据库语句的应用程序、数据库的重构、数据库的安全控制，数据库管理系统大致可分为6个部分：　　　　(1)模式翻译：提供数据定义语言(DDL)。用它书写的数据库模式被翻译为内部表示。要建立可运行的数据库，还需进行下列工作
能完全看到代码几乎上不太可能,如果你成功了请找我....
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　　@浩易 ：本土豪赏1朵鲜花（100赏金）聊表敬意，浩易&&&&楼主这么赞，更新这么勤快，打赏一下楼主以示鼓励吧！【】
　　前段时间，我去深山处的一座庙宇探望师傅，顺便在庙宇静修了两天，昨夜在庙宇里过的夜，今晚才刚到家。　　离开尘世的喧闹和浮躁，来到一片净土，这里纯粹是一片纯粹的净土，不像一些名山古寺，已经被尘世所惊扰，充满了商业和金钱的味道。我想，神仙也不想天天面对喧闹，或许正躲在这深山人稀的风水宝地呢！这样的仙境求神灵保佑会更灵验。　　聆听鸟儿的啼鸣，呼吸着天然的氧吧，仿佛置身与仙境。　　我虔诚地跪在诸神面前膜拜，请求诸神保佑一直以来支持我的朋友们平安吉祥，身体健康，生活事业美满！　　我的师傅是一位“怪人”，做到了真正的归隐，远离尘世，这个庙宇周围风景秀美，他从不去做宣传，他说，来的都是有缘人。　　出了庙宇的侧门，山上有一个狐仙洞，方圆几十里的百姓都知道，有个疑难杂症都来上香求药，据说非常灵验。师傅亲自陪着我上山，绿树嫩草，短短的十几天功夫变渲染了整个山野，师傅拿着木棍在前面开道，沿着石阶向上攀登。回头向对面的山头眺望，一个形似金蟾的巨石稳稳地侧卧在那里，低头就能看到神灵的庙宇被环抱在群山之中。　　离庙宇并不算远，按照师傅的指点，抬头就看到了狐仙洞，洞旁，有师傅的题字，当然是师傅找人攀爬上去写下的“古洞修真”，师傅曾经用手机拍照到在狐仙洞附近出现的一只白狐狸，但是师傅为了不打扰它的生活，只给庙里的几个道长看过之后就给删除了，如果是按照某些寺庙的做法，大可当做一个绝佳的宣传题材。　　狐仙洞岩石下面，有个小小的庙堂，并排放着几个香炉，旁边堆放着很多空酒瓶子和很多传统祭祀用品的废弃物，说明这里常有人光顾。　　我想告诉朋友的是，如果一个人在尘世当中遇到烦恼和忧愁，完全可以去庙宇里静修两天的，远离尘世一段时间，借以来修复受伤的心灵。
　　我的一位朋友知道我在庙里，便开车前来接我。他请了一柱高香，我告诉他拜神一定要诚心诚意，表达自己对神的所求。在一位道长的引领下，朋友举香拜了四方天尊、上下天尊。　　朋友是开饭店的，前段时间曾因为饭店里的事情找过我，我告诉他过去的几个月是他今年的低潮时期，运气马上就会好转的。　　在回来的路上，他边开车边对我说现在员工不好招聘，最近又走了一个副厨。边说边聊，朋友接了个电话，声音明显欢快起来，挂了电话，朋友笑呵呵地告诉我，刚才是那位离职的副厨打来的电话，他又准备回来上班了，并且还给我带来两个服务员。　　我也替他高兴：“这么灵验啊！你今天看来拜神很诚心，神对你的所求之事特事特办了！”　　第二天晚上，朋友又给我打来电话：“顺哥，你帮我参谋参谋，今天打开邮箱，我申请去美国的签证下来了！我父亲知道了，不太情愿让我走，我爱人有很好的正式工作，我的饭店也很好，正打算开分店，你帮我参谋一下。”　　朋友申请美国签证至少已经有五六年了，结婚后为了去美国方便一直也没敢要孩子，付出了很多。在这等待的五六年当中，尤其是近两三年，他的事业也发展稳固下来，妻子的工作也很好，是外人求之不得的工作，父母家境也也殷实，父母随着年岁大，自然不希望儿子远离身边。　　我说：“你是好事连着好事，不要急，我给你排排看。”　　我跟他说：“从你的八字看，打个比方，在国内发展你可能成为千万富豪，去国外发展，虽有几年的曲折，但你有可能成为亿万富豪，你自己选择吧。”
　　我的一位朋友知道我在庙里，便开车前来接我。他请了一柱高香，我告诉他拜神一定要诚心诚意，表达自己对神的所求。在一位道长的引领下，朋友举香拜了四方天尊、上下天尊。　　朋友是开饭店的，前段时间曾因为饭店里的事情找过我，我告诉他过去的几个月是他今年的低潮时期，运气马上就会好转的。　　在回来的路上，他边开车边对我说现在员工不好招聘，最近又走了一个副厨。边说边聊，朋友接了个电话，声音明显欢快起来，挂了电话，朋友笑呵呵地告诉我，刚才是那位离职的副厨打来的电话，他又准备回来上班了，并且还给我带来两个服务员。　　我也替他高兴：“这么灵验啊！你今天看来拜神很诚心，神对你的所求之事特事特办了！”　　第二天晚上，朋友又给我打来电话：“顺哥，你帮我参谋参谋，今天打开邮箱，我申请去美国的签证下来了！我父亲知道了，不太情愿让我走，我爱人有很好的正式工作，我的饭店也很好，正打算开分店，你帮我参谋一下。”　　朋友申请美国签证至少已经有五六年了，结婚后为了去美国方便一直也没敢要孩子，付出了很多。在这等待的五六年当中，尤其是近两三年，他的事业也发展稳固下来，妻子的工作也很好，是外人求之不得的工作，父母家境也也殷实，父母随着年岁大，自然不希望儿子远离身边。　　我说：“你是好事连着好事，不要急，我给你排排看。”　　我跟他说：“从你的八字看，打个比方，在国内发展你可能成为千万富豪，去国外发展，虽有几年的曲折，但你有可能成为亿万富豪，你自己选择吧。”
　　记得学艺的时候师傅和我说，易学是一门非常复杂的学问，要想成为一名出色的预测师，不只是学习批八字，断卦，风水学，还要学习哲学以及心理学。只有综合这几门学问才可以做好一名预测师。师傅说断命的最高境界是在命局以外。这句话我在从业十几年以后才真正明白了其中的真谛。　　从易这些年，养成了个习惯。只要是遇到算命先生，就情不自禁的想去找他算一下。我去求测没有别的意思，只是想学习一些别人预测的方法，揣摩一下别的师傅的心得。以前觉得还是不错的，只要是敢摆摊测命的多少都是有些真功夫的，但是这几年尤其是网络上，鱼龙混杂，骗子太多，靠街头算命忽悠人的也不少，能遇上个靠谱的命理师的几率太低。当然高手还是有不少的，希望各位同行不要介意。　　我相信在网上看帖子的网友，对命理只是了解的还是不多的，我就用书本上的基础知识，再结合我的预测经历给大家普及一下风水八字这门学问吧，可能话说的有点大。但是我相信我的这篇帖子对于喜爱易学有无从入门朋友肯定会有很大的帮助。当然如果是哪位同仁或者风水名家看到哪里有缺欠亦可点评，在下定当虚心受教。
　　大家早！
　　先说说什么是八字算命。　　什么是八字算命？简单地说，就是把一个人出生的年、月、日、时用我国传统农历中的天干地支排列出来，形成个人的命运。　　本贴以先人理论为基础，综合众学派名家算法之所长，取其精华 ，融合自身所悟，予以发表 。　　人各有所仰，如果你感兴趣喜欢的，或者准备学习四柱八字没有找到机会，可以在我的帖子里免费系统学习。从初级班一直到中级班。　　在探讨五行学说之前，应该简单介绍一下阴阳理论。　　阴阳理论一个著名的标志是一个圆从中间以一个S分开，一半白一半黑，白为阳，黑为阴。这就是太极图。　　关于阴阳学说，最原始的理论基础是很简单很朴素也很直白，一个物体被阳光照射到的一面为阳，背向阳光一面为阴。又比如，先人们视太阳为阳，视月亮为阴，视白天为阳，视黑夜为阴。一个人，男为阳，女为阴。一件事物，都有好坏两面，也是阴阳的体现。比如现代人有了汽车是件好事，使出行更为方便，但是伴随而来的是交通事故和环境污染等等。阴阳理论还引申出自然界存在的一切现象都有着相互对立又相互作用的关系，并用阴阳来解释自然界两种对立及相互消长的力量关系，并认为阴阳的对立和相互消长是任何事物都具有的现象。根据阴阳消长理论，冷和热之间可以转化，此消彼长，这样的例子很多，一年四季、潮起潮落都是转化的过程。
　　学习！楼主好人，支持你！我认真拜读！
　　@zcg-13 12:56:27　　学习！楼主好人，支持你！我认真拜读！　　-----------------------------　　谢谢支持！
　　阴阳理论到底是唯物还是唯心？一直是人们争论不休的话题，西方有学者这样评价我国的阴阳理论：有人把根据客观自然而得来的认识归纳为“唯物主义”，有人凭自己的主观臆想作为真理，就是与“唯物主义”相反的“唯心主义”。中国古人就没有西方人的这些“唯心”“唯物”的麻烦，一个阴阳，把唯物唯心统统装进去。阴阳论，甚至涵盖了唯物论和唯心论。　　只有中国的阴阳学说是可以用图形来形象地表达人对世界万事万物的认识，这个图，我们的先人画出来，几千年没有丝毫变化，现在世界上越来越多的人可以凭借这太极图去形象地认识阴阳哲学的概念，并通过中国的阴阳哲学来认识世界。　　阴阳理论可以归纳为一下几个基本方面：所有事物都有两面性、对立性、相互依存性、由阴转阳或由阳转阴（相互转换）、阴中含阳、阳中含阴；共存、对立、互依、互动、互生，并不断循环。　　阴阳理论究竟是唯物还是唯心，我认为都不是，阴阳理论深层次的问题，以后再做探讨　　阴阳的五个形态，如果用弱和强替代来解释，就是：极弱状态、极强状态、由弱转强状态、弱强平衡状态、由强转弱状态。
　　一命二运三风水，四积阴功五读书。　　现在人信命的虽然不少，但是会在外人面前直言不讳自己信命的却不会太多；但是如果说到风水，我却发现很多的人都不再避讳什么，坦言自己是相信风水的，这样的社会风气也是很奇怪的啊。　　记得前几年，韩国把风水学申遗成功，让国人大跌眼镜，之后国内很多家大学开了风水课。我觉得这就好像中国人发明了火药，却让洋人制造火炮来打我们，之后返回头我们再研究火器一样可悲可笑。　　韩国人申遗的风水学，不过是风水诸多流派中很小的一个分支而已，简单的说叫做形峦派，寻龙点穴多用这一派的理论。而中国风水真正的精华在理气派上，无论是玄空飞星还是三元九运或者命理风水，都属于理气派。如果还是用火药来打比方，那么形峦派研究的是火药的外观、颜色、配制的时候放硫磺、硝石的比例……而理气派更多的是研究为什么火药会燃烧、怎么样可以控制住爆炸的烈度，或者使它的威力更大……　　下面就给大家讲一些我在实际预测中的命例。
　　这是一位美女前来求测的命例。　　日申时出生，排出八字如下：　　坤造：戊午年，戊午月，壬戌日，戊申时。　　大运是：丁巳、丙辰、乙卯、甲寅、癸丑、壬子、辛亥、庚戌。　　当时是2011年，正是她乙卯大运的辛卯流年。　　我分析了一下她的八字，对她说说：“你这个命局，让我怎么说呢，聪明、能干、体贴人到是不错的，可是在感情上，不止是从今年开始三心二意的了。”看婚姻感情，一个是桃花，另一个是看丈星妻星。桃花是取日入之义，万物暗昧之时“日出扶桑，入于咸池”，所以桃花也叫咸池。命理学家这样来描述这个神煞：“凡带咸池多性巧，更主风流貌比华，性急又兼多业艺，是非林里反成家”，命带桃花者，如果起了好的作用，那麽这个人聪明、漂亮，如果起了坏的作用，这个人就会贪淫、好色。如果流年大运行到桃花，那么多半会发生风流事。你这个是壬戌日生，你的桃花在卯木上，今年正行到辛卯年，所以今年这些事情可能会爆发。　　说完桃花在说说丈星妻星，男命看妻是看正偏财，女命看夫是看官与杀。男人的正财是正房，偏财是妾；女个正官是丈夫，七杀是外遇的情人。你的八字里戊为杀己为官（虽然八字里看不到己土，但是藏干里有两个），过去有这样的说法，一官从一而终、二官三心二意，三官人尽可夫，这里的官泛指官杀，所以你的八字虽然不带咸池桃花，但是官杀太重，生性水性杨花。
　　支持你楼主
　　@阿许321
20:42:01　　支持你楼主　　-----------------------------　　谢谢支持！
　　但是你的命局不容易离婚。原因是这样的，你的八字自己坐戌土，而这个戌土是四墓库之一，而土正是你的官杀，坐下的官杀一旦入库，就好像进了一个封闭保守的空间，这里最不容易产生变动，所以这样的八字组合代表着命主一般不会离婚。这点是你的八字最有趣的是地方，虽然容易红杏出墙，有婚外情，但是却不会跟别人跑，离婚的几率非常小。　　“你的八字官杀太重，而且官弱杀重，年月时的天干戊土都是你的七杀，看婚姻感情，男看正偏财，女看官和杀，你的杀这么多，肯定不是从一而终的人。而且你看，现在是她的乙卯大运辛卯流年，卯是你的正桃花，今年你桃花肯定旺啊。胖子，说句不中听的话，你的八字叫做官弱杀强，结婚之后，你在外边的有情人是肯定的，而且奸夫要比亲夫厉害，这个厉害，或者表现在事业上，或者表现在经济上，或者表现在外表上，更大的可能是兼而有之。”
　　听了我的话，女子默默地点了一下头，他说：“师傅，不瞒你说，我老公家是铁岭那边的山村的，家里本来就穷，他本就是个倒插门的女婿，结婚后我父亲给掏的钱在这边弄了个买卖，让我俩做建材生意。我当初能嫁给他也是因为我爸妈看着他人本分，老实可靠，但是我对他真的没什么感情，当初我同意结婚，只是因为我想惹父母不高兴。　　我接着说 “你这个八字也有意思，虽然为人风流，但是估计还很难离婚。也就是说，哪怕你捅破了这层窗户纸，被你老公知道了，只要你不逼着他和你离婚，他也肯定不会主动提出和你离婚的。”　　你今年桃花旺红鸾动，在外边有点什么也是命数，等到明年……也别说明年了，过了冬之后，你在外边的桃花就会自动消失的，所以你还是以婚姻为重，你的八字是很难离婚的那种，但是日后你想要老老实实的，估计也不大现实。逢桃花旺年你就会遇到情人，出轨是难免的。” 　　女子听后眼睛微微泛红，对我说，虽然自己对丈夫没什么感情，但是这么多年下来丈夫对她确实很好，自己这样做也知道不对，更加觉得对不起自己的丈夫。问我他的命有没有什么办法可以改变一下？我只能无奈的说，人的运可以改，但是命是谁也改变不了的，你这是命中带的，只能自己克制洁身自好，别无他法。女子看我这么说只得无奈的离开。
　　大师能不能帮忙批个八字，性别男，生于农历1989年4月初5，晚上22:30左右吧，听说是纯阴命，想测姻缘！劳驾！　　
　　看来不太热啊！
　　呵呵，是等着呢　　
　　好久没来了，明天开始持续更新。
　　等待您的好贴！　　看到您的贴子很高兴！我最近对易学也产生了浓厚兴趣，希望能有机会请教老师！　　顺便请教大师：从我的网名，您能看出什么来吗？
　　楼主继续 顶个
　　明天开始给大家讲批八字的基础知识。
　　在探讨五行学说之前，应该简单介绍一下阴阳理论。　　阴阳理论一个著名的标志是一个圆从中间以一个S分开，一半白一半黑，白为阳，黑为阴。这就是太极图。　　关于阴阳学说，最原始的理论基础是很简单很朴素也很直白，一个物体被阳光照射到的一面为阳，背向阳光一面为阴。又比如，先人们视太阳为阳，视月亮为阴，视白天为阳，视黑夜为阴。一个人，男为阳，女为阴。一件事物，都有好坏两面，也是阴阳的体现。比如现代人有了汽车是件好事，使出行更为方便，但是伴随而来的是交通事故和环境污染等等。阴阳理论还引申出自然界存在的一切现象都有着相互对立又相互作用的关系，并用阴阳来解释自然界两种对立及相互消长的力量关系，并认为阴阳的对立和相互消长是任何事物都具有的现象。根据阴阳消长理论，冷和热之间可以转化，此消彼长，这样的例子很多，一年四季、潮起潮落都是转化的过程。　　阴阳理论到底是唯物还是唯心？一直是人们争论不休的话题，西方有学者这样评价我国的阴阳理论：有人把根据客观自然而得来的认识归纳为“唯物主义”，有人凭自己的主观臆想作为真理，就是与“唯物主义”相反的“唯心主义”。中国古人就没有西方人的这些“唯心”“唯物”的麻烦，一个阴阳，把唯物唯心统统装进去。阴阳论，甚至涵盖了唯物论和唯心论。　　只有中国的阴阳学说是可以用图形来形象地表达人对世界万事万物的认识，这个图，我们的先人画出来，几千年没有丝毫变化，现在世界上越来越多的人可以凭借这太极图去形象地认识阴阳哲学的概念，并通过中国的阴阳哲学来认识世界。　　阴阳理论可以归纳为一下几个基本方面：所有事物都有两面性、对立性、相互依存性、由阴转阳或由阳转阴（相互转换）、阴中含阳、阳中含阴；共存、对立、互依、互动、互生，并不断循环。　　阴阳理论究竟是唯物还是唯心，我认为都不是，阴阳理论深层次的问题，以后再做探讨　　阴阳的五个形态，如果用弱和强替代来解释，就是：极弱状态、极强状态、由弱转强状态、弱强平衡状态、由强转弱状态。
　　第二课 五行和五行的相生相克　　第一课讲了阴阳论，了解一下就可以了。这一课的五行必须要背会，背熟，这是最基础的。　　五行：五行是木、火、土、金、水五种物质。　　五行相生：木生火——火生土——土生金——金生水——水生木。　　五行相克：木克土——土克水——水克火——火克金——金克木。
　　第三课 天干和地支　　天干和地支是我国历法的一种表现形式，用天干和地支依次组合，形成六十个组合，现代人大多都使用阳历来看时间，对中国古代的历法很少有熟悉的，我国古代的历法现在一般叫农历或者阴历，这是一个伟大又神奇的发明，现在出的日历上面也都有标注。在我国古代的历法当中采用了十天干和十二地支来记录年月日时的时间。　　这一节课先讲十天干，想学八字预测的朋友一定要能背下来，十天干分别是：　　甲 、乙、 丙、 丁、 戊、 己、 庚、 辛、 壬、 癸　　先人发明十天干最初的含义是这样的，这个只做了解就行了：
　　甲， 甲是“壳”，意思就是种子破壳而出。好比胎儿出生。　　乙， 看字形就知道是弯弯曲曲的意思，意思是种子在土里破壳发芽弯弯曲曲钻出了地面。好比人的童年时期一样。　　丙， 是明亮、显著的意思，指万物初期的快速生长。好比人的少年时期一样。　　丁， 是强壮的意思，指万物成形强壮。就好比人的青年时期一样。　　戊， 是茂的意思，指万物最茂盛的时期，就像刚结婚的男女。　　己， 是已的意思，指万物已经开始孕育下一代。　　庚， 是更的意思，指万物已经衰退，就像进入更年期。　　辛， 是新的意思，指万物新的种子形成。　　壬， 妊的意思，指种子被埋进土里就像妊娠。　　癸， 归、藏的意思。指万物闭藏于地下，准备发芽。
　　十天干分别代表前面学过的五行属性，这个很重要，学批八字的一定要背下来：　　甲乙是木，丙丁是火，戊己是土，庚辛是金，壬癸是水。　　上面讲到的是根据五行理论，把十天干分别赋予了木、火、土、金、水的属性，我们还要根据阴阳理论，将十天干赋予阴阳的属性，先人是这样划分的：　　十天干的阴阳属性：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸　　1 2 3 4 5 6 7 8 9 10　　在十天干的排列中，单数为阳，双数为阴：　　属性为阳的是： 甲 丙 戊 庚 壬　　1 3 5 7 9　　属性为阴的是： 乙 丁 己 辛 癸　　2 4 6 8 10　　因此，甲是阳木，乙是阴木，丙是阳火，丁是阴火，戊是阳土，己是阴土，庚是阳金，辛是阴金，壬是阳水，癸是阴水。　　十天干的阴阳一定要记住。　　十天　　甲为阳木：泛指森林大树，栋梁之木。性质强壮。　　乙为阴木：泛指小树花草之木，性质柔软。　　丙为阳火：意指太阳之火，熊熊大火。性猛烈。　　丁为阴火：意指灯火、炉灶之火。火势较柔较弱。　　戊为阳土：山川、大地、堤坝之土，广博厚重。　　己为阴土：属田园之土，质软肥沃，利于生长。　　庚为阳金：属金属矿石、粗重的铁器、刀斧等。坚硬无比。　　辛为阳金：属沙金、首饰金、工艺金、钱币之金银，温润秀气。　　壬为阳水：属江河湖海之水。清浊全容纳，宽宏大度。　　癸为阴水：属雨露、地下泉水。轻柔内敛。
　　支持下。　　
　　第三课　　十天干的生克制化，这个也要记住。　　十天干的相生：　　甲乙（木）生丙丁（火）——丙丁(火)生戊己（土）——戊己（土）生庚辛（金）——庚辛（金）生壬癸（水）——壬癸（水）生甲乙木。　　甲乙生丙丁　　丙丁生戊己　　戊己生庚辛　　庚辛生壬癸　　壬癸生甲乙　　在天干的相生关系中，至少有两种说法，一种认为阳生阳，阴生阴的力量大。例如：甲生丙，乙生丁，同性相生力量大。　　阳生阴，阴生阳的力量小。例如：甲生丁，乙生丙。异性相生力量小。　　但是也有人认为，阳和阳不生，阴和阴不生。阳生阴、阴生阳的力量大。依据是阴阳相生，就向男女关系一样，男和男，女和女是不能生的。　　比如甲不能生丙，只能生丁。乙不能生丁，只能生丙。　　好像说的都有道理，如何是好？我认为两种说法都不准确，在相生的关系中，不止是“我”生下一代的关系，应该还含有保护、容纳对其有帮助的关系，像土生金，金生水，都是容纳、支持的关系，所以我认为，看八字时，在五行相生关系当中，不能单纯地套用公式，要看命句中的实际环境来判定。
　　第三课 天干和地支　　天干和地支是我国历法的一种表现形式，用天干和地支依次组合，形成六十个组合，现代人大多都使用阳历来看时间，对中国古代的历法很少有熟悉的，我国古代的历法现在一般叫农历或者阴历，这是一个伟大又神奇的发明，现在出的日历上面也都有标注。在我国古代的历法当中采用了十天干和十二地支来记录年月日时的时间。　　这一节课先讲十天干，想学八字预测的朋友一定要能背下来，十天干分别是：　　甲 、乙、 丙、 丁、 戊、 己、 庚、 辛、 壬、 癸　　先人发明十天干最初的含义是这样的，这个只做了解就行了：　　甲， 甲是“壳”，意思就是种子破壳而出。好比胎儿出生。　　乙， 看字形就知道是弯弯曲曲的意思，意思是种子在土里破壳发芽弯弯曲曲钻出了地面。好比人的童年时期一样。　　丙， 是明亮、显著的意思，指万物初期的快速生长。好比人的少年时期一样。　　丁， 是强壮的意思，指万物成形强壮。就好比人的青年时期一样。　　戊， 是茂的意思，指万物最茂盛的时期，就像刚结婚的男女。　　己， 是已的意思，指万物已经开始孕育下一代。　　庚， 是更的意思，指万物已经衰退，就像进入更年期。　　辛， 是新的意思，指万物新的种子形成。　　壬， 妊的意思，指种子被埋进土里就像妊娠。　　癸， 归、藏的意思。指万物闭藏于地下，准备发芽。
　　十天干分别代表前面学过的五行属性，这个很重要，学批八字的一定要背下来：　　甲乙是木，丙丁是火，戊己是土，庚辛是金，壬癸是水。　　上面讲到的是根据五行理论，把十天干分别赋予了木、火、土、金、水的属性，我们还要根据阴阳理论，将十天干赋予阴阳的属性，先人是这样划分的：　　十天干的阴阳属性：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸　　1 2 3 4 5 6 7 8 9 10　　在十天干的排列中，单数为阳，双数为阴：　　属性为阳的是： 甲 丙 戊 庚 壬　　1 3 5 7 9　　属性为阴的是： 乙 丁 己 辛 癸　　2 4 6 8 10　　因此，甲是阳木，乙是阴木，丙是阳火，丁是阴火，戊是阳土，己是阴土，庚是阳金，辛是阴金，壬是阳水，癸是阴水。　　十天干的阴阳一定要记住。
　　十天干　　甲为阳木：泛指森林大树，栋梁之木。性质强壮。　　乙为阴木：泛指小树花草之木，性质柔软。　　丙为阳火：意指太阳之火，熊熊大火。性猛烈。　　丁为阴火：意指灯火、炉灶之火。火势较柔较弱。　　戊为阳土：山川、大地、堤坝之土，广博厚重。　　己为阴土：属田园之土，质软肥沃，利于生长。　　庚为阳金：属金属矿石、粗重的铁器、刀斧等。坚硬无比。　　辛为阳金：属沙金、首饰金、工艺金、钱币之金银，温润秀气。　　壬为阳水：属江河湖海之水。清浊全容纳，宽宏大度。　　癸为阴水：属雨露、地下泉水。轻柔内敛。
　　第三课　　十天干的生克制化，这个也要记住。　　十天干的相生：　　甲乙（木）生丙丁（火）——丙丁(火)生戊己（土）——戊己（土）生庚辛（金）——庚辛（金）生壬癸（水）——壬癸（水）生甲乙木。　　甲乙生丙丁　　丙丁生戊己　　戊己生庚辛　　庚辛生壬癸　　壬癸生甲乙　　在天干的相生关系中，至少有两种说法，一种认为阳生阳，阴生阴的力量大。例如：甲生丙，乙生丁，同性相生力量大。　　阳生阴，阴生阳的力量小。例如：甲生丁，乙生丙。异性相生力量小。　　但是也有人认为，阳和阳不生，阴和阴不生。阳生阴、阴生阳的力量大。依据是阴阳相生，就向男女关系一样，男和男，女和女是不能生的。　　比如甲不能生丙，只能生丁。乙不能生丁，只能生丙。　　好像说的都有道理，如何是好？我认为两种说法都不准确，在相生的关系中，不止是“我”生下一代的关系，应该还含有保护、容纳对其有帮助的关系，像土生金，金生水，都是容纳、支持的关系，所以我认为，看八字时，在五行相生关系当中，不能单纯地套用公式，要看命句中的实际环境来判定。
　　我们可以做个小试验，把五行相生关系根据自然规律逐一查看一下：　　1、木生火，甲木生丙火，一定旺，甲木生丁火，有大材小用之嫌，但不影响丁火，甚至丁火会转变成丙火，正是星星之火，可以燎原！乙木生丙火有些势单力薄；乙木生丁火，势力相当。　　结论：木生火，只有阴生阳的时候，力量小了些，同性相生、阳生阴的力量都大。　　2、火生土，丙丁生戊己，丙生戊力量大，丙生己力量大（超大，或许会烧焦），丁生戊力量小，丁生己力量大。　　结论同上。　　3、 土生金，戊己土生庚辛金，戊土生（藏）庚金的力量大，戊土生（藏）辛金（辛金还是矿石时期）力量大。己土由于是田园之土，变成熟土，几乎不藏金了。　　结论：土生金，只有阳土生金，阴土不生金。　　4、金生水，庚辛金生壬癸水，庚金生壬水的力量超小，庚金生癸水力量小。辛金几乎不生壬癸水。　　结论：金生水，只有阳金能生，阴金极少生。　　5、水生木，壬癸水生甲乙木，壬水可以生甲木，也可能冲了甲木，壬水可以生乙木，也可能淹了乙木。癸水生甲木力量大，癸水生乙木力量大。　　结论：水生木，阳水既生木但泛滥时也可能克木，阴水生阳木、阴木的力量大。
　　天干的相生相克试验结果出来了，发现有跟先人讲的理论有出入的地方，并不是那么完美匀称，令人似乎产生些微失望和缺憾，但这恰恰是体现出了阴阳理论的精髓：五种形态不断地变化演绎，从实践观察当中发现的生克关系，恰恰证明了阴阳转换、五行生克过程当中不断变化的关系，或强或弱，或有或无，或利或害，不同物质之间相生相克的结果也不尽相同，这才是物质世界奇妙的本质。　　中华武术也是我国传承下来的国之瑰宝，中华武术对提高我们的国民素质发挥了很好的作用，但是华丽的中华武术实际运用却不一定能击败看似丑陋的其他以实战为目的的其他派别，但这不能证明否定中华武术强身健体的作用，一个是以实战为目的，一个是以健身、防身为宗旨。当然，中华武术本身也存在着从多派别，其中有以搏击为绝技修炼的高手，招式虽简单难看，却是一招就好使。　　不能说我发现的理论就是百分百的正确，世上没有绝对的事物，只能说是在八字预测发展探索的路上一个插曲而已。　　第四课　　天干的相克，同样，这个也一定要背下来：　　十天干的相克　　甲乙（木）克戊己（土）——戊己（土）克壬癸（水）——壬癸（水）克丙丁（火）——丙丁（火）克庚辛（金）——庚辛（金）克甲乙（木）　　甲乙克戊己　　戊己克壬癸　　壬癸克丙丁　　丙丁克庚辛　　庚辛克甲乙
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　　浩易给分析一下：　　木克土：甲乙克戊己　　1、 甲克戊，根据先人的解释，甲如果是无根无枝叶的栋梁之木，也就不可能克土了，如果戊土是城墙之土，甲木也不可能在其身上生长，只有在甲木是参天大林木，戊土是山川大地之土时，甲木才能在戊土上生长，但是现实情况却是，这种相互依存的克是良性的克，准确的说法，其实是土生木，土也因为甲木的根深而稳固，确保不被大水冲走。　　2、甲克己，己是田园之土，本来适宜矮小的植物生长，尤其是当年植物或许更适合，但是我们常常会看到平常的农家院子里生长着几棵大树，绿树浓荫，显得非常和谐，所以，甲克土也是良性的。　　3、 乙克戊，山川大地不仅仅生长着参天大树，期间更是生长着绿草野花，也是那么美丽。　　4、 乙克己，田园之土正是乙木生长的最佳地方。　　土克水，戊己克壬癸　　1、 戊克壬，如果戊在这里是堤坝之土的话，正好可以规矩滔滔的江河湖海之水，不能使水失控泛滥，对壬水是一种制约，对壬水有利，是良克。如果是山川大河之土，则会被壬水淹没冲击，两者受伤，是正克。　　2、 戊克癸，癸是雨露之水，地下泉水，癸水润泽戊土，对戊土有利。是良克。　　3、 己土克壬水，己土是田园之土，遇到江河之水，己土受伤。　　4、 己土克癸水，己土受润泽，是良克。　　水克火，壬癸克丙丁　　壬水遇丙火，丙是烈火，人是江河湖海之水，烈火抵挡不住，烈火受伤，或者有灭顶之灾。如果丙是太阳之火，两者相得益彰。　　壬水遇丁火，势力悬殊，丁必亡无疑。　　癸水遇丙火，雨露之水会使烈火收敛，不致过旺伤身，是良克。　　癸水遇丁火，丁火受重伤。　　火克金，丙丁克庚辛金，烈火炼金才能成器，否则就成废铁。　　从仔细排列可以看出，天干相克，有的相克并不一定是坏事，甚至是好事情。　　十天干的读法，十天干的读音一定要准确，不要读错了，比如：癸（ｇｕｉ）不能读成“葵”（ｋｕｉ）：　　甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（d?ng）、戊（w）、己（jǐ）、庚（g?ng）、辛（x?n）、壬（rn）、癸（guǐ）
　　第五课第五课 十天干的相合　　天干的相合又叫天干五合，意思是两个天干结合到一起，会合化变身成一种物质，八字命局中出现相合，会改变原来的形式，所以命运的解读也不同。　　天干五合分别是：　　甲己合，变成土。　　乙庚合，变成金。　　丙辛合，变成水。　　丁壬合，变成木。　　戊癸合，变成火。　　天干的相合是以这五种形式出现，天干的相合，没有科学的理论依据，不能用逻辑分析它对不对，这是老祖宗规定下来的，在八字预测中运用很广泛，也很实用。　　天干相合也非常好找规律，仔细观察可以发现，两干之间原本都是相克的关系，并且都是阳干克阴干：甲克己，成为甲己相合，庚克乙，成为乙庚相合，丙克辛，变成丙辛相合，壬克丁，变成丁壬相合，戊克癸，变成戊癸相合，因此，它们的关系都要以相合来论。　　根据相克理论，相合的两天干本来是相克的，但是他们为什么又被规定了相合呢？关于天干相合，有一个故事，我讲给大家听，甲乙（木）克戊己（土），戊哥哥为了讨好甲乙（木），把自己的妹妹己土嫁给了甲木为妻，所以甲己相合，庚辛（金）克甲乙（木），甲木为了讨好庚辛（金），把自己的妹妹乙木嫁给了庚金做妻子，丙丁（火）克庚辛（金），庚金为了讨好丙丁（火），把自己的妹妹辛金嫁给了丙火做妻子，壬癸（水）克丙丁（火），丙火为了讨好壬癸（水），把自己的妹妹丁火嫁给了壬水做妻子，戊己（土）克壬癸（水），壬哥哥为了讨好戊己（土），把自己的妹妹癸水嫁给了戊土做妻子。　　由此看来，我们的老祖宗规定的天干相合，主要是为了保稳定、促和谐，用自己的妹妹换来平安和平衡。　　这样来理解，就容易记住了。
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　　天干相合在实际运用当中有如下特点需要掌握：　　甲己合化土，是中正之合，主安分守己，厚道热情。　　乙庚合化金，是仁义之合，主刚柔兼备，重名誉讲信义。　　丙辛合化水，是威严之和，表现为注重仪表，有头脑。　　丁壬合化木，是仁寿之合，主心地善良，长命多寿。　　戊癸合化火，代表无情之合，表现为娇媚风流，薄情寡义。　　这是先人的经验总结。有现代新派人士认为，1，日干（这个以后才能学到，日干就代表你本人）是阳干，合化时主财富，有财运。2、日干是阴干，合化时主贵，就是贵人，当官，有名气等。　　十天干先讲到这里，下一节课浩易开始讲十二地支，感兴趣的朋友可以去书店买一本万年历，一定要正版的，以防出现差错。讲完十二地支，就需要万年历这个工具来排八字了。　　第六课 十二地支　　讲完了天干，现在开始讲地支，地支是十二个，比天干多两个，它们分别是（按顺序排列）：　　子(zǐ)、丑（chǒu）、寅（yn）、卯（mǎo）、辰（chn）、巳（s）、午（wǔ）、未（wi）、申（sh?n）、酉（yǒu）、戌（x?）、亥（hi）。　　注意不要读错了，比如，寅，不读演。戌也不要当成天干的戊，巳也不是天干的己。
　　十二地支的阴阳分别是：　　子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥　　1、 2、3、 4、 5、 6、 7、 8、 9、 10、 11、12　　单数为阳：子寅辰午申戌是阳　　双数为阴：丑卯巳未酉亥是阴　　十二地支的五行分别是：　　木是：寅卯是木，　　火是：巳午是火，　　金是：申酉是金，　　水是：子亥是水，　　土是：辰丑未戌四个全是土，其中辰丑是湿土，戌未是干土。　　十二地支五行的阴阳：寅是阳木，卯是阴木，午是阳火，巳是阴火，申是阳金，酉是阴金，辰戌是阳土，丑未是阴土，子是阳水，亥是阴水。　　这些一定要记住哦！
　　十二地支的含义：　　子是滋生的意思。　　丑是刚发了一个小丫。　　寅是快速生长时期。　　卯是枝叶开始繁茂。　　辰是震动的意思。　　巳是开花。　　午是达到极盛，开始结果。　　未是味道，指万物的种子散发出香味儿。　　申是身体，指种子成熟。　　酉是开始老化。　　戌是开始枯萎。　　亥是核，指种子，藏入地下。　　这是我根据古书上的解释，自己理解的意思，这个只了解一下就可以了，不需要背。　　第七课 十二生肖　　十二生肖，又叫十二属相，比方有人问：你属什么的？那个人回答：我属龙的，龙就是十二生肖。　　十二生肖是我国传统历法当中的重要组成部分，由十二种动物组成，它们依次分别是：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。　　如果有人说他是属大象的，那肯定是瞎编。　　曾有人问浩易，十二属相里，为什么有属龙的，没有属凤凰的？也有人问我，为什么有属鸡的，没有属鸭的？没有属大鹅的？　　浩易回答说，这是老祖宗规定的规矩，没有为什么，当然了，有很多关于十二生肖的传说故事，不是浩易帖子里的主题，在这里就不讲了。
　　十二属相与十二地支的关系：　　十二属相十二地支相配，组成十二组，用于记年，组合的方法是按照十二属相的依次顺序同十二地支的依次顺序相组合，依次排列为：　　子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。这个一定要背会。　　十二生肖的特性与缺点 这是资料，既然讲到十二属相了，就顺便发给大家，了解一下就可以了，不是八字算命的依据。　　鼠：吸引力，社交能力，影响力，智力，俭省，魅力，紧张，权力欲，赘言 ，狡计，贪得无厌，干预。 　　牛：正直，创新，有目的，勤勉，稳定，善言，固执，冷漠，偏见，缓慢，报复。 　　虎：热诚，好运，勇敢，慈善，魅力，权威，冲动，吹嘘，易怒，放纵，不服从，飘荡。 　　兔：机智，洁癖，谨慎，技巧，长寿，敏捷，德行，秘密，业余，过于拘谨，忧郁，自炫，善良，希望，。 　　龙：力量，热心，成功，胆量，健康，多情，僵直，迷惑，不信任，自夸，不满多言。 　　蛇：直觉，睿智，吸引力，机敏，谨慎，同情，掩饰，贪得，奢侈，傲慢，懒惰，孤芳自赏。 　　马：说服力，时尚，自治力，灵敏，受人欢迎，成就，自私，急促，狂妄， 急躁，反抗，自负。 　　羊：发明，奇想，敏感，有礼，毅力，品味，依附，悲观，缺乏远见，不实际，迟缓，担忧。 　　猴：即兴，领导力，机智，聪慧，稳定，忠心，狡诈，自信，用计，愚蠢，饶舌，投机。 　　鸡：弹性，保守，热心，漂亮，坦诚，幽默，傲慢，自炫，夸耀，盲目崇拜，放荡。 　　狗：持久，责任，英雄气息，聪颖，忠诚，可敬，道德感，不安，嘲讽，批评，不善社交，自以为是，圆滑 　　猪：审慎，逸乐，勇敢，文化，真挚，诚实，轻信，重物质，愤怒，犹豫，愚顽。　　生肖配对 这个非常有用，老一辈人都信这个，这是根据五行相生相克得来的，也是几千年的经验证明了的。年轻男女处对象以前一定要看一看，掂量掂量。
　　鼠：遇龙、猴、牛大吉，不能与羊、马、兔、鸡相配，其它属相次吉。 　　牛：遇鼠、蛇、鸡大吉，不能与龙、马、羊、狗、兔相配，其它属相次吉。 　　虎：遇马、狗大吉，不能与蛇、猴相配，其它属相次吉。 　　兔：遇羊、狗、猪大吉，不能与鼠、牛、猴、鸡、马相配，其它属相次吉。 　　龙：遇鼠、猴大吉，不能与狗、牛、兔、龙相配，其它属相次吉。 　　蛇：遇牛、鸡、马大吉，不能与虎、猴、猪相配，其它属相次吉。 　　马：遇蛇、羊、狗大吉，不能与鼠、牛、兔、马相配，其它属相次吉。 　　羊：遇兔、马、猪大吉，不能与鼠、牛、狗相配，其它属相次吉。 　　猴：遇鼠、龙大吉，不能与虎、蛇、猪相配，其它属相次吉。 　　鸡：遇牛、龙、蛇大吉，不能与兔、鸡、狗相配，其它属相次吉。 　　狗：遇虎、兔、马大吉，不能与牛、龙、羊、鸡相配，其它属相次吉。 　　猪：遇羊、兔大吉，不能与蛇、猪、猴相配，其它属相次吉。
　　第八课 十天干的所属方位　　浩易刚才看了一下帖子，发现只讲了天干的相生、相克、相合，没有讲相冲，在讲相冲之前，先讲讲十天干的方位，本来这是准备同十二地支一起讲的，可是现在如果不讲十天干的方位，天干相冲就会搞不懂。　　十天干配四季和方位　　配四季方位：甲乙木配在东方，因此东方属木，东方属于春天，丙丁火配在南方，因此南方属火，南方属于夏天，庚辛金配在西方，所以西方属金，西方属于秋天，壬癸水配在北方，北方属水，水冷，所以北方属于冬天。戊己土位居中央。　　十二地支所对应的方位 　　十二地支所主（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）　　子：五行属阳水，位居北方。　　丑：五行属阴土，位居偏东北方。　　寅：五行属阳木，位居偏东北方。　　卯：五行属阴木，位居正东方。　　辰：五行属阳土，位居偏东南方。　　巳：五行属阴火，位居偏南方。　　午：五行属阳火，位居正南方。　　未：五行属阴土，位居偏西南方。　　申：五行属阳金，位居偏西方。　　酉：五行属阴金，位居正西方。　　戌：五行属阳土，位居偏西北方。　　亥：五行属阴水，位居偏西北方。
　　第九课　　十天干的相冲　　什么是相冲？相冲同相克比较，就是相冲是双方势均力敌，互不相让，分不出高低，相冲与相克相比，发生的非常急，非常快，在看事上面就是表现的非常突然。　　相冲：　　甲庚相冲、乙辛相冲、壬丙相冲、癸丁相冲。 　　天干相冲只有这四个，所以也叫四冲。观察可以发现，四冲里面没有戊己土，这是因为戊己土在中央，所以冲。 　　甲属阳木，为东方，庚属阳金，为西方，阳与阳相对，金与木相克，而且二者一个在东一个在西，方位截然相反，所以相冲。 　　丁癸相冲，一个南，一个北；一个火，一个水；一个南，一个北，同属阴。　　依次类推。　　所以相冲的双方属于同性，就像两个男的相互打架，或者两个女的相互打架。　　除了相合、相冲，剩下的才是真正的相克了，十天干的相克：　　甲戊相克，乙己相克，丙庚冲克，丁辛相克，戊壬相克，己癸相克。　　相克的含义是一方可以制约另一方，一方强势，一方弱势。
　　第十课 时辰　　时辰，我们的先人把一天二十四小时划分为十二个时辰，每个时辰相等于现在的两小时。相传先人是根据中国十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰的。这是时辰的表格，要把每个时辰对应的现在的北京时间背下来，不能搞错。　　十二个地支配十二个时辰：　　时辰 北京时间 　　子时 23：00～1：00 　　丑时 1：00～3：00 　　寅时 3：00～5：00　　卯时 5：00～7：00 　　辰时 7：00～9：00 　　巳时 9：00～11：00　　午时 11：00～13：00 　　未时 13：00～15：00 　　申时 15：00～17：00 　　酉时 17：00～19：00 　　戌时 19：00～21：00 　　亥时 21：00～23：00　　在排八字的时候，夜里23点开始，要算第二天的日子了，这点要注意。　　十二个时辰相对应的十二个动物的表现，这个时辰相传就是根据它们的表现得来的，了解一下就可以了：　　时辰 相传动物的表现　　子时 鼠，鼠在这时间最活跃。　　丑时 牛，牛在这时候咀嚼白天没消化的食。　　寅时 虎，老虎在此时最猛。　　卯时 兔，月亮又称玉兔，在这段时间还在天上。 　　辰时 龙，相传这是「群龙行雨」的时候。　　巳时 蛇，在这时候隐蔽在草丛中。　　午时 马，是阴类动物，这时候最享受。 　　未时 羊，羊在这段时间吃草。　　申时 猴，猴子喜欢在这时候啼叫。　　酉时 鸡 ，鸡於傍晚开始归巢。　　戌时 狗，狗开始守门口。　　亥时 猪，夜深时分猪正在熟睡。
　　第十一课 十二地支配月份　　十二地支在十二个月的分配是这样的：　　寅是正月 ，卯是二月，辰是三月，巳是四月　　午是五月，未是六月，申是七月，酉是八月，　　戌是九月，亥是十月，子是十一月，丑是十二月。　　这个要背下来，不能搞错。　　这里要注意：　　1、这里的月份是农历，也就老百姓说的阴历，不是阳历，千万不要搞错，有告诉你阳历出生月份的朋友，你要查万年历给换算过来。　　2、正月不是从子开始，是从寅开始按顺序往下排的，子丑在最后的两个月。月份上的地支是固定的，无论哪一年，寅月都是正月，二月都是卯月，以此类推。　　.　　还有一点要注意，通过十二地支的五行属性，所以有一、二月为木，四、五月为火，七、八月为金，十、十一月为水，三、六、九、十二月为土的说法。　　你可以在本子上面画一个圆，像手表一样标上时间，然后再把对应的十二地支写到相应的位置：　　十二地支：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑
　　子为十一月又为11点至1点 方位正北 　　丑为十二月又为1点至3点 方位东北北　　寅为正月又为3点至5点 方位东东北 　　卯为二月又为5点至7点 方位正东 　　辰为三月又为7点至9点 方位东东南 　　巳为四月又为9点至11点 方位东南南 　　午为五月又为11点至13点 方位正南 　　未为六月又为13点至15点 方位西南南 　　申为七月又为15点至17点 方位西西南 　　酉为八月又为17点至19点 方位西 　　戌为九月又为19点至21点 方位西西北 　　亥为十月又为21点至23点 方位西北北 　　由此可以看出，四个正方向是：　　东方为卯、南方为午、西方为酉、北方为子
　　十二地支相对应的四季：　　寅卯辰是春季 巳午未是夏季 申酉戌是秋季 亥子丑是冬季　　地支的生克制化关系　　在地支的相互作用关系当中，并不是像天干那样按照五行生克关系的公式简单的套用进去就可以了，所以，八字算命不是科学，是一门玄学，如果拿学校里面的学科来打比方，八字算命不是数学课，它更像是一门舞蹈艺术课程。无论是古人还是现代派，对地支的解读也各不相同。　　在古书当中，十二地支极少有提相生相克的，相互作用关系是这样分类的：相合、相会、相冲、相刑、相害等关系，不好理解，也难以记忆，容易使人失去学习的兴趣。浩易把他们加以总结，正确的加以利用，繁杂的加以简化，形成猫派的地支生克理论，特奉献给大家。　　猫派地支相生：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥　　木生火：寅卯木生巳午火。　　火生土：巳午火生未戌土。因为辰丑土是湿土，需要转化，特殊情况下才能生成。　　土生金：辰丑戌未生庚辛金。有人认为未戌不生庚辛金，认为未戌是燥土，燥土中藏火，这个观点是不对的，我们知道，很多矿藏是地壳运动、火山爆发才生成的，地壳运动火山爆发的岩浆也是燥土。再说，未戌不仅仅是燥土，更多的是干土。　　金生水：申由金生亥子水。　　水生木：亥子辰丑生寅卯木。因为辰丑是湿土含水分。
　　猫派地支相克：　　水克火：亥子火克巳午火。　　火克金：巳午火克(生)申酉金。注意，因为金能生出纯身，都得益于火的提 　　炼，所以火对于金而言，可能是炼狱，也可能是生身父母，这一点要　　在八字当中看清楚。　　金克木：申酉金克寅卯木。　　木克土：寅卯木克辰丑未戌土。寅卯木也巩固辰丑土，存在相互依偎关系，要看情势而定；寅卯木克未戌土，如果八字中火旺，则寅卯木不克未戌土。　　土克水：辰丑未戌土克亥子水。因为辰丑土是湿土，有时候起了不让水泛滥的作用，所以辰丑不克子水帮子水。
　　浩易提醒两个要点，这是师傅当年教我时强调的，我认为非常正确：　　1、辰丑土晦巳午火。因为辰丑是湿土，含水。　　2、辰丑土与未戌土相冲突。虽然四个都是土，但是因为辰丑是湿土，未戌是干土，燥土。　　在古书当中浩易认为关于地支相互关系中，地支的六冲很重要：　　子午相冲　　卯酉相冲　　寅申相冲　　己亥相冲　　辰戌相冲　　丑未相冲　　本来它们之间按五行的说法是相克的关系，但是在地支当中不这样讲，是势均力敌的关系，拿子午相冲来讲，所谓水火不相容的关系。如果画个方位图，会发现，它们之间的位置是相对的关系，也就是对立的关系。
　　男 壬子 癸丑 壬寅 庚戌
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　　五行论的基本原理：　　相生关系，并因此形成一个完整的链条：水生木——木生火——火生土——土生金——金生水。　　相克关系，并因此形成一个完整的链条：金克木——木克土——土克水——水克火——火克金。　　如图：　　五行生克的基本含义可以归纳成“对我有利、对我有害、我对其有利、我对其有害”的矛盾利害关系的基本模式。把这个模式中的“我”用五行中的“火”来表达，那么对火有利的物质就是木，对火有害的物质就是水，火对土这种物质有利，火对金这种物质有害。有利或有害其实就是相生相克的同义语，并认为现实中任何事物都存在着这种矛盾利害关系，所以人们认为五行生克制化模式是时间万事万物之间矛盾利害关系的基本模式。　　五行学说的基础是根据自然规律创造的吗？　　我们的先人创造的五行学说，几千年来虽然在很多领域广泛的运用，也证明了它的有效性和正确性，但是一直以来也伴随着质疑。对五行的争议和质疑，主要是五行学说是根据自然规律创造的说法无法证明，依照自然规律来反证五行学说会发现其存在的很多问题解释不清甚至相互矛盾，五行生克关系到底是不是来源于自然法则，如果不是，那是根据什么得来？至今无人能够解释清楚，其主要疑问有以下几个方面：　　1、五行学说认为世界都是由金、木、水、火、土这五种基本物质组成的这个观点对吗？　　古希腊人认为世界是由水、火、土、空气四种物质组成，把空气视为重要物质，古印度人认为世界是由水、火、土、风组成，客观地看，他们的讲法看起来似乎更科学，现代人都知道，我们生活的世界如果没有空气会是什么样子？可是先人的五行学说当中并没有空气这个重要物质，如果按照五行归类，空气应该是五行当中的哪一“行”呢？是水？不是。是木？也不是。是金？更不是。木没有空气不能生存，火没有空气不能燃烧，金没有空气不能冶炼。空气既然不能归类到其他五行当中，那世界是不是应该说还存在“六行”、“七行”？如果答案是肯定的，那么五行学说就是错误的或者说对五行学说的解读是错误的。　　2、如果说五行学说是先人根据自然规律发现的，那么在对金这种物质的解读当中明显地是人为因素创造的，金是经过人工冶炼出来的一种新物质，比如对金克木的解释，基本上都是把这个金解释成器具，器具不是自然形成的，是人制作的。这与水、火等属于自然存在的物质明显不同，这样来看，五行理论至少不是源自纯粹的自然规律理论。退一步说，为了维护五行论是来之自然规律的说法，把金看成是纯天然的金属矿石物质，那么实际上它很难同木发生自然运动关系，金的常态是一直存在在“土”里的，古代的先人估计也很难观察到在自然环境下的金与木发生关系，在自然环境中，金影响物质环境变化的作用很小，远远比不上空气的作用。与其他像木、火、水、土之间的时常发生的接触关系是有本质上的不同。
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　　3、在五行相生当中，有木生火，其中有一种解释是钻木取火的意思，钻木取火严格来说是人为的结果，有人的劳动成分在里面。有金生水，这个金生水到底怎么解释？有说是被火融化的金属为水，可是这个水显然不能生木的，融化的金属水也不能成为常态存在，此水非彼水，并且这种用火融化的金水显现出来的是人劳动的痕迹，不是自然的行为；有的解释说是金的物体上冷凝的水珠，古人就认为是金生水，这个说法首先一点证明的是这里提到的金属这种物质是人工提炼出来的。如果世界上的水都是因金生出来，会需要有多少金存在！也有解释说是用金属器皿盛水，就是金生水，这种解释就表明是人类的行为了，不是自然现象。在自然环境当中，金属被水侵蚀会生锈烂掉，是自然现象，为什么不说水克金？。在古代，我们的先人还不能解释下雨的现象，为什么不说天生水？遇到干旱，人们为什么向老天求雨不向金求水？现代科学也证明水并不是金生的，单凭这一点，说五行相生是来自自然规律的链条就要断裂开。在金克木的解释中，几乎完全是金属工具对木的砍伐，在这个动态中，既表明了金是经过人加工出来的工具，也有人通过金这种工具”伐木”的这种劳动行为,从而也证明了不是纯自然现象。　　4、在五行相生当中，为什么是水生木？不说土生木？树木都是扎根在土地上生长的，这是最基本的常识，没有哪种树木是在湖面或者海面上生长的，这个现象先人应该看的很清楚。关于土生金，也是先人观察到的自然现象吗？我们现在已经知道，矿藏是一种不可再生资源，土生金是先人的主观解释还是另有含义？
　　@生命的意义555　　八字偏旺，家庭一般，没有助力 求学时期一直行伤食运，应有较高学历，中年都是财运，财运很不错，尤其是14年以来，但是吃客太多，财来财去总是难以集聚，今年不太好，注意点口舌车关。
　　今年不好。
　　5、在五行相克中，出现了木克土，后人大多解释的原因是木的生长能使土变“瘦”。在自然界当中，大水能冲走泥土，使山体塌方，相对于木克土，水对土的这种危害更大，为什么不说水克土？可是在物质相克当中却出现了土克水，这是为什么？现代人已经意识到，在自然环境里林木对水土保护起了不可替代的作用，木与土是相互偎依的关系更多。还有火克金的观点，如果在自然环境当中，火对木的破坏力更大，为什么不说火克木？在相生关系中却出现了木生火？我们的先人这样编排的原因是什么？　　6、五行当中为什么只有木是有生命的物质？世界上有生命的物质除了木还有与木区别很大的生命存在，就是动物，为什么五行里不设置动物？　　类似这样的疑问有很多，从古至今人们对五行论的成因做出了多种多样的解释，并因此涌现了各种流派学说，可是没有一种解释能把这些矛盾和疑问说清楚。有人为了论证五行理论的正确性，避开这些矛盾，另辟蹊径，做了各种的变形解读，如：五行指的不是真实的物质，只是五个符号，如果真是符号的话，为什么不用其他的字？偏偏是这五种物质？显然没有道理。也有的把五行学说说成是时空论，更是把五行理论复杂化，等等，有的关于阐释五行原理的理论似乎接近了真相，但是细细考量，总是差那么一点点而通不过去。其实，这些理论只不过是依照五行学说变相衍生出的近似理论而已，并不能替代五行学说本身，也远远不能同五行学说的深奥和精妙相提并论。
　　既然从历史记录当中找不到关于五行学说起源的原始证据，无从考究，做引申演绎也无法解开谜团，我们只有再回到五行学说的本身去寻找去探寻，看看能不能寻出一些踪迹。　　解读五行学说的第一个大问题，不是去证明它的正确与否，也不要因为解读而去牵强附会，真正的解读，是尽可能复原五行论的原貌，哪怕它不是想象的那么完美。那么，先人的五行学说里面真正想要表达的是什么思想内容？　　第二个问题是要想探寻五行学说的真谛，首先要明确的是应该从哪个方向来入手，从对五行学说的一些难解的疑问开始入手是一个很好的选择：　　五行学说到底是不是先人从客观地观察自然关系得来的？这是最关键的问题，就从这个问题来探寻。　　从上面列举的对五行相生相克关系存在的疑问会发现，五行论表现的相生相克关系不完全是自然环境发生的关系，既有客观自然关系的存在，其中也明显掺杂了一些人为力量的因素，也就是人类劳动的痕迹。　　这是最关键的发现，那么，先人的五行学说为什么会出现客观自然关系和有人类行为参与的五行论呢？这很难令人理解。　　如此，不如再换一个角度，如果确定五行论不是反映客观自然环境下的物质关系的话，那么先人的五行理论描述的生克关系是不是全部都是纯粹的人类的行为呢？这是一个非常令人振奋的想法。　　要想证明究竟是不是纯粹的人类行为，首先要确定的一点是五行生克的这些转化关系人类当时都能不能做到？答案是肯定的，五行相生相克的关系当时的先人完全已经掌握！五行生克制化既然在自然环境下不可能顺利实现，也解释不通，而当时先人的行为完全可以做到，那是不是人类的主观行为？如果是这样的话，那么五行生克理论被认为是客观自然规律的观点是不是后人的误读呢？先人最初写下的五行生克关系是不是对自己认识自然，利用自然的真实写照呢？　　为了求证五行理论是人类主观世界认识自然，利用自然，战胜自然，为人服务的思想，我们再以人为主角，来参与五行的生克制化，看看会有什么答案？
　　先拿五行相生关系来检验，让我们重回远古时代，那个时期还是刀耕火种的时期，我们的先人在告诉他的后代，地里的庄稼需要浇水才能生长的更好（水生木），庄稼秸秆和树木的枝杈可以燃烧生火做饭（木生火），把野地里的荒草烧掉就有了种庄稼的土地，烧成的草灰也是土啊（火生土），在后山那边挖开的土层里边有金属矿（土生金），把这挖出来的矿石用火煅烧可以造出我们需要的工具，我们可以用工具把水引到家的附近，也可以打井出水，我们也可以用造出来的器具盛水（金生水）。。。。。。　　用人的行为来解释五行相生理论，一切概念都是那么顺其自然！原来我们先人的五行理论最初并不是在讲客观的自然规律，而是在告诉我们人类控制自然、利用自然为我所用的方法。因此发现，我们的先人创造五行理论最初的意图不是讲自然规律，是在讲人类的劳动，讲人类应对自然的方法，是人类主观利用自然的智慧，其中更有令人惊奇的发明创造（像把金属矿石冶炼后做出器具，就是发明创造），先人把自己应对自然的经验和发明创造记录下来，告诉后人，传授给后人：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。　　五行理论体现的是先人学会掌握利用自然的力量为我所用、对我有益的主观思想，因此我们知道了先人为什么说水生木，而没说土生木的真正原因，先人告诉我们的意思是种植的庄稼需要浇水才能长得更好，他这里（水生木）最关注的是庄稼（木）而不是水或者土，水生木是先人传授给后人的一种种植技术手段，这里的木才是人的利益所在。　　在五行相克关系当中，我们因此明白了先人为什么说木克土，先人的意思是种植过庄稼的土地需要施肥才行，这里，土成了关注的目标，如果是纯自然的环境状态，不以人的利益为目的，先人一定不会这么说。我们明白了先人为什么会说土克水，先人的意思是用土筑堤坝可以使水按照我们的意愿流淌，用土来“规范”水从而对人有益，我们明白了先人为什么说水克火，先人的意思是如果遇到火灾，可以用水浇灭，我们明白了先人为什么会说火克金，先人的意思是用火可以融化坚硬的矿石制作工具，我们明白了先人为什么会说金克木，这是先人在告诉我们用刀具来收割庄稼。
　　根据五行延伸出来的其他理论，如：五行正克、反生为克、泄多为克、反克，我们还会有惊人的发现，先人还告诉我们，光知道了相生相克还不行，还要认识到，刀具虽然能收割庄稼，如果拿着它去砍山后的大树，大树木质坚硬，刀具也会掉牙卷刃的（“金能克木，木硬金缺”。五行反克）。庄稼能使土地变瘦，但是施肥过多，庄稼也会夭折（“木能克土，土重木折”。五行反克）。土能挡水，但是如果水太大的话，土坝会被水冲垮（“土能克水，水多土荡”。五行反克）；水能浇灭火，但是用旺火也能把水烧干，阳光太烈，土地里的水也会蒸发了（“水能克火，火旺水干”。五行反克）；火能炼矿石，但是火不旺没有用处，矿石多了也能把火压灭（“火能克金，金多火熄”。五行反克）；只有火旺，才能铸出工具。山后的大树，可以需要用刀锯修剪才能长成我们盖房子用的栋梁（“木旺得金，方成栋梁”。五行正克），水虽然能使庄稼生长，但是雨水多了或者发大水淹了庄稼，庄稼就会飘起来或者淹死（“木赖水生，水多木漂”。反生为克）；火能生土，用土覆盖也能控制火势（“火能生土，土多火晦”。反生为克）。。。。。。　　虽然这些延伸的理论可能是后人所为，但主要思想也都是以人类的利益在谈，知道了我们先人创造五行学说的初衷和立场，一切疑惑就都迎人而解了。《左传》里面对五行的说法是，“天生五材，民并用之，缺一不可。”把五行称作五材，意思是自然界存在和产生的这五种基本物质是百姓生活必须的，也是从人的角度来阐述的。　　站在人的立场，我们理解了先人的五行学说当中为什么没有空气，作为当时来讲，空气还不是劳动的标的物，因此也可以说明，五行物质是人劳动的对象，这五种物质恰好在人的作用下相互转化为人所用。说成是先人把五种物质看成是组成世界的基本物质，也是误读。
　　我们还可以从天干地支的解释当中去寻找踪迹，在解说天干甲木时，不但只有大林之木，还有无根无枝，栋梁之木的说法，这显然又是在为人的利益在说话，不是为自然说话，这一结果的目的是为人类服务的，因为在自然界，抛开人类的需要，栋梁之木和枝枝杈杈没有什么区别，燃烧了之后都一样成土灰。在对庚金、辛金的解释中，庚是斧钺，斧钺是工具，是人类劳动的产物，自然环境没有，辛是首饰之金，也是人类劳动获得的产品。　　我们还可以从五行纳音中找到人类活动的答案，在纳音五行当中，有城墙土、路旁土、屋上土、壁上土，有金薄金、白蜡金、剑锋金、钗钏金，有石榴木、松柏木、杨柳木，所有这些都是人类劳动的产物，不是自然环境下生成的物质。　　我们的先人当时已经学会掌握了用火，学会掌握了用水灌溉，学会了种植庄稼，不再以狩猎生存，所以我们理解了为什么五行当中只有木，没有动物的原因，那很可能是在农耕时期，我们的先人甚至学会了冶炼，开始使用金属制造的工具，应该是距今5000年左右。我们的先人把这些都用五行记录下来，这个“行”字，不止是解释成变化，可不可以也解释成方法呢？行之有效的方法。这是先人学习自然，利用自然，改造自然的过程，先人不是在研究组成世界的物质，而是研究如何利用这些物质。我们的先人怎么会想到，他的后人利用五行学说当中隐藏的不断创新精神创造出的今天的大千世界，早已经今非昔比。
　　你那教学的帖子怎么弃楼了正学的带劲呢
　　从新开楼了。
　　楼主你抛楼了么？如果有问题可以咨询你吗？
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