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你的能量级别？
你的能量级别？
一、本文准备讨论什么？
& 美国心理学家大卫·R·&霍金斯提出的能量级别理论，一经了解，我就特别喜欢。
我感觉，它和我提出的通心理论关系密切。关于大卫·R·&霍金斯的能量级别理论，我目前所见，只是网上的文章。这些文章都没有注明出处。本文所谈到能量级别理论时加上引号的部分都是引自网上这些文章，但其中有一定改动，包括错别字、语句不通顺、意思不完整的地方等。另外没有加引号的部分，都是我写的。大卫·R·&霍金斯表示能量级的数据，不知道依据是什么，也许它并不具有严格的精确性。但精确性并不是衡量理论价值的唯一标准。不管怎样，他的理论是一种有益的尝试、研究和努力，它至少具有明显的启发性，尤其是在定性地理解人的能量状态方面。我把他的理论与通心理论整合后，发现通心理论的解释力、涵盖面、应用性都大大增加了。
我们如何评估自己的能量状态?
我们如何了解自己生存的能力?
通心力与能量状态有什么关系？
如何衡量、预测通心的能力？
或者反过来说，从一个人的通心力，如何评价他的能量状态？
二、能量级别理论的价值
大卫·R·&霍金斯提出的能量级别理论，提供了一个很好的观察人的生存状态的方式。他的理论把能量状态与情绪、心态、人格状态等结合起来，从情绪、心态、人格状态来判断能量级别，这用于心理调整，非常简便，具有操作性。我们可以说，心理服务、心理调整的目的，就是转化负面情绪，提高能量级别。
通过情绪、心态、人格，我们可以洞察一个人的能量状态，进而还可以预知他的通心力。这样我们就把主体性扩展到了主体间性。人是社会关系的总和，人的生活总要大量地落实在交往上。把通心力和能量状态结合起来考虑，可以使一个人的生存质量更加清晰。
能量级别理论常常会使人们有这样的疑问：一个人处在负面情绪中，例如愤怒，常常看起来也具有很大能量，甚至是非常巨大的能量，为什么说愤怒的能量指数只有150，很低呢？
引入了“通心力”或者“活在当下”的概念，这个问题就可以迎刃而解。所谓通心力，是指与他人通心，影响他人心理以及行为的能力。一个人的能量级别与通心力成正比。“活在当下”是指该干什么就干什么，没有纠结、障碍。
&一个人在愤怒的情况下，通心力很差，他难以和他人沟通，甚至具有极大的破坏力，他的“能量”再大，也只是负能量而已。愤怒的人活在当下的能力很差，常常做出自己后悔的事情。
有的人处于极端的抑郁中，似乎九头牛也拉不出来。如果说这是能量大，它只是负能量而已。
一般来说，一个人的情绪、心态、人格状态越好，能量级别就越高，通心力就越强，而这，同时也意味着通心（狭义和广义都包括）的范围更广，深度更深，从而人活得更自由。或者说，越能够活在当下。反过来说，通心力越强，越能够活在当下，说明情绪、心态、人格状态越好，能量级别越高，人活得更自由。
进一步，把能量分为“正能量”与“负能量”。正能量，是能够让人有效负能量大，并不等于能量级别高。相反，负能量有可能很大，但能量级别以及能量指数却可能并不高，甚至很低。
三、能量级别理论解读
大卫·R·&霍金斯把从“羞愧”到“开悟”纳入一个连续统一体。
在这个连续统一体里，能量级别与通心力互为因变量和函数。
羞愧（Shame，能量指数:20），是最低的能量级别。霍金斯说：“羞愧的能量级几近死亡，它犹如是意识的自杀行为，巧妙的夺去人的生命。在羞愧的状况下，我们恨不得找个地缝钻进去，或者希望自己能够隐身。这是一种严重摧残身心健康的状况，最终还会让我们的身体致病”羞愧意味着对我们自己的否定，所以极端的羞愧（和自己根本无法通心,更谈不上与他人）常常导致人们的自杀。在负面情绪中，哪一种是最低的能量状态？这个问题，以前没有仔细想过。现在觉得，把羞愧看成是一种最低的能量状态，看来很有道理。
&&内疚（Guilt，能量指数:30）是级别次之的能量状态。霍金斯说：“内疚感以多种方式呈现，比如懊悔、自责、受虐狂，以及所有的受害者情结都是无意识的内疚感会导致身心的疾病，以及带来意外事故和自杀行为。它也经常表现为频繁的愤怒和疲乏。”一些人在早年缺乏父母通心的爱，另外一方面又被溺爱，或者放任自流，没有受过约束训练，容易出现这种毛病：对他人容易挑剔，容易有情绪，很难给出必要的通心的关注和爱。造成的原因：缺乏父母通心的爱，不愿意付出。而越不能回馈他人的付出，不能投桃报李，又与社会规范矛盾，因而又感到内疚。
&&冷漠（Apathy,能量指数:50）
&&&&&霍金斯说：“这个能量级表现为贫穷、失望和无助感。世界与未来都看起来没有希望。冷漠意味着无助，让人成为生活中各方面的受害者。缺乏的不止是资源，他们还缺乏运气。除非有外在的帮护者提携，否则很可能会潦倒致死。”当人处于冷漠的时候，做事情没有意义感，什么都引不起兴趣，因此做什么都是应付了事。处于冷漠意味着，人也有非常小的舒适区，为了守住这个舒适区，发展了众多的防御机制。冷漠不是淡定，它不能够活在当下，做事情不能够完成任务，因为它是以自我为中心，不能够与他人通心，不能够积极地适应环境，只是被动地被环境推着走。冷漠的人两眼无光，表情呆滞，沉浸在自己的世界。
&悲伤（Grief，能量指数:75）
&霍金斯说：“这是痛苦、失落和依赖性的能量级。在这个能量级的人，过的是八辈子都懊丧和消沉的生活。这种生活充满了对过去的懊悔、自责和悲恸。在悲伤中的人，看这个世界都是灰黑色的。”处于这个能量级别的人，有流不完的眼泪。常言“化悲痛为力量”，是说要“节哀”。所谓“节哀”就是要让能量上升到勇气的级别。
&&恐惧（Fear，能量:100）
霍金斯说：“从这个能量级来看世界，到处充满了危险、陷害和威胁。一旦人们开始关注恐惧，就真的会有数不尽的让人不安的事来临。之后会形成强迫性的恐惧，这会妨害个性的成长，最后导致压抑。”一般来说，如果一个人的恐惧情绪已经泛化，也就是说，他在许多情况下都感到恐惧，他就是处于恐惧的能量级别上。恐惧是非常重要的一个能量级。因为在众多的负面情绪中，恐惧更加基本。我做个案，挖根子很多时候都会挖到恐惧上。恐惧之所以比悲哀的能力级别高，是因为恐惧多少处于应对的状态，容易变化。
&&欲望（Desire，能量:125）注意，这里的“能量”，不是指能够做多大的事情，是指与大道运行的力量相比较的能量。违背大道的行为，有时候尽管胆大妄为，做了一般人所不敢做的事情，但能量只能够算很低。处于“欲望”层次，能量指数只有125。最低是羞愧，仅仅20。能量指数至少要达到250左右，才能够算心理健康。处于欲望的层次，有时候看起来似乎有行动力，实际上这种行动力是盲目的，容易犯错误。为什么？受欲望支配，常常不能够活在当下。受欲望支配，容易投射，容易“一根筋”，常常不能够与他人通心。
&&&&&这里所谓的“欲望”，也可以理解为我们执著的心理，我们打不开的心结，上瘾的需求。例如，畸形的性需求，不可控制地寻求满足。又如，有关于钱的心结，想尽办法去追求。有这样一个例子，某人不断拼命地挣钱，已经有了上千万的财产，还在拼命地挣。钱已经很多，却舍不得花出去。甚至朋友有困难，向他借2千元，他怎么也不愿意。可以称得上“守财奴”了。大卫·R·&霍金斯说：“让我们耗费大量的努力去达成我们的目标，去取得我们的回报。这也是一个易上瘾的能级。不知道什么时候，一个欲望会强大到比生命本身还重要。欲望意味着累积和贪婪。”欲望到了上瘾的时候，人对于自己、外界的清晰度的大大降低，他们对自己，对世界的看法都是扭曲的。所谓“一叶障目”就是这个意思。对于权力、名誉等的执著，常常也使人的能量状态处于这个层次。有时候，看起来似乎能量很大，但其实很低，因为当事人已经利令智昏，思维的逻辑已经达到十分异常、荒诞、幼稚的程度，旁人很清楚，他们却难以觉察，这常常会使他们遭遇灾难。
&&&&&愤怒（Anger，能量:150）
&霍金斯说“如果有人能跳出冷漠和内疚的怪圈，并摆脱恐惧的控制，他就开始有欲望了，而欲望则带来挫折感，接着引发愤怒。愤怒常常表现为怨恨和复仇心理，它是易变且危险的。愤怒来自于末能满足的欲望，来自比之更低的能量级。失败感来自于放大了欲望的重要性。愤怒很容易就导致憎恨，这会逐渐侵蚀一个人的心灵。”在心理调整中，愤怒是非常关键的一个能量级别。愤怒情绪，如果调整得当，很容易上升为勇气。
&&骄傲（Pride，能量:175）
&霍金斯说：“比起其他的较低能量级，人们会觉得这个能量级是积极的。而事实上骄傲让人感觉好一些，只是相比其他更低的能量级而言。骄傲是具有防御性和易受攻击性的，因为它是建立在外界条件下的感受。一旦条件不具备，就很容易跌入更低的能量级。自我的膨胀是骄傲自大的助推剂，而自我常常是易受攻击的。因此骄傲的演化趋势是傲慢和否认。而这些都是抵制成长的。”骄傲背后的情绪是恐惧感，害怕自己不如其他人。&&&&
&&&勇气（Courage，能量:200）。从心理咨询的角度来看，一般要有勇气闪现（这并不意味着已经到了这个能量级别），当事人才能够主动去寻求帮助。霍金斯说：“来到200这个能量级，动力才显端倪。勇气是拓展自我、获得成就、坚忍不拔和果断决策的根基。”
在羞愧、内疚、冷淡、悲伤、恐惧的低能量级别，人们沉溺在自己的状态，是封闭的，难以走出去。&
由此来看，勇气是一个非常重要的分界线和过渡阶段。在这里，更低的能量指数可以看成是负能量，更高的是正能量。霍金斯说：“在比之更低的能量级，世界看起来是无助的、失望的、挫折的、恐怖的，但是来到勇气能级，生活看起来就是激动人心的，充满挑战的，新鲜有趣的。”这是已经比较稳定的状态了。“低于这个能级的人们则是不断地从社会中汲取能量，丝毫没有回馈。”
处于以上这些能量级别，在与他人交往时，由于能量小，是很难与他人通心的，甚至包括勇气。因为在勇气的级别，人还不能够完全放空。能够通心，还需要有较大的能量状态，在一定程度上超越自我，把能量在投注在他人身上。
霍金斯还用这个理论对人类的宏观状况进行描述：“人类集体意识能级停留在190达几百年之久，奇怪的是，在最近的10年里突然跃迁到了207。到2006年的测量结果又变成了204。2007年的测量结果为205。”我们回顾历史，感觉似乎人类的确长期充满了羞愧、内疚、冷淡、悲伤、恐惧、欲望、愤怒、骄傲等负面情绪的状态和心态。我曾经提出普遍人格理论。所谓普遍人格是指一个社会中在某一阶段大多数人的人格。我以马斯洛的需要层次理论为参考构架，指出当今世界的普遍人格（包括中国）的发展趋势是从归属型转向自尊型。这与大卫·R·霍金斯给出的能量和情绪指数是一致的，大体略高于200。发达国家的普遍人格发展趋势则是从自尊型转向自我实现型。
之所以欣赏这个能量级理论，是由于它与我在全人心理学工作坊以及个体咨询实践中的感受很吻合。我在工作坊和个体咨询中所做的个案，当事人大多数都是以上的这些能量状态。即：羞愧、内疚、冷淡、悲伤、恐惧、欲望、愤怒、骄傲等。处理之后，他们的状态一般都发生急剧变化，由于心结打开，原来被压抑的能量被解放，能量级别上升，逐渐开始有以下的中立、主动、宽容等状态。
&如何提升能量级别？参加心理学的工作坊是一个途径。
& &&&下面这些，就是健康的状态了：
&中立（neutrality，能量指数:250）。英文是neutrality，网上的文章是把它翻译为“淡定”。这似乎难以和后面的“平和”区分开，我以为译为“中立”更合适。应该说，有不少人都体验过这种状态。我以为，从事心理服务工作的人，起码也应该在这个级别上。到达这个能量级&，能量就变得活跃了。低于250的能量级，意识是多少趋向于分裂和刚性的，在中立的能量级则是灵活和无分别性的，能够比较放空地客观地看待、对待现实中的问题。来到这个能量级，意味着对结果的超然，一个人不再受愤怒、委屈、无奈、焦虑和恐惧等负面情绪控制。在这个能量级的人具有安全感，也给人安全感。在这个能量级的人们，一般都很容易与之相处，而且让人感到可靠。因为他们无意于争端、竞争。这样的人总是镇定从容，他们不会去强迫别人做什么。由于在这个级别上，人能够相对放空，能量已经能够超越自我中心，可以真正地关注他人，通心力开始大增。
&主动（Willingness，能量指数:310）主动意味着对于生活有热情和活力，已经远远告别了抑郁，在生活需要的时候，随时能够把能量投注出去。霍金斯说：“这个能级的人，通常是真诚而友善的，也易于取得社交和经济上的成功。他们关注社会，能够有助于人，甚至对社会的进步做出贡献。他们也乐意面对自己内在的状况，不存在较大的学习障碍。鉴于他们具有从逆境中崛起，学习到经验的能力，他们都能够自我调整。由于已经释放了骄傲，他们能够看到自己的不足，并学习别人的优点。需要把这个“主动”，与主动去讨好别人区别开。讨好的主动是出于恐惧。
&对于心理服务工作者，有了中立和主动，能够把工作做得很好。他们具有自我成长的能力和意识。
&&&宽容（Acceptance，能量指数:350）宽容意味着对于他人的完全接纳，对人已经没有通心的障碍。霍金斯说：“在这个能级，一个巨大的转变会发生，那就是了解到自己才是自己命运的主宰，自己才是自己生活的创造者。”“宽容意味着让生活如它本来的样子，并不刻意去塑造成一个特定的模式。在这个级别的人不会对判断对错感兴趣，相反的，如果解决困难他们则乐于参与。他们更在意长期目标，良好的自律和自控是他们显著的特点。”
&明智（Reason，能量指数:400）“超越了感情化的较低能量级，就进入有理智和智能的阶段。这是科学、医学以及概念化和理解能力形成的能级。知识和教育在这里成为资历。这是诺贝尔奖金获得者、大政治家和高级法庭审判长的能级。爱因斯坦、弗洛伊德以及很多其他历史上的思想家都是这个能级。这个能级的人的缺点是，过于关注对符号和符号所代表的意义的区分。明智并不能让人走向真理，它只是能制造出大量的信息和文档，但是缺乏解决数据和结果差异性的能力。明智本身是通往更高能级的一个最大障碍。在我们的社会能超越这个能级的人凤毛麟角。”
我个人看法，霍金斯对于这个层次的描述有一些问题。大多数诺贝尔奖金获得者、大政治家和高级法庭审判长应该都有明智这一特征，但未必诺贝尔奖金获得者、大政治家和高级法庭审判长都是这一状态。另外，不是没有获得过诺贝尔奖金，以及不是这些职业者未必没有明智的状态。再者，把爱因斯坦和弗洛伊德混为一谈是否不够准确？爱因斯坦当然不乏这种状态，但有的时候是更高的状态。在这个能量级别的人一般都情绪稳定，甚至远离了几乎所有负面情绪，正是由于如此，他们在交往中，一旦需要通心的时候，一般都通得很好。著名哲学家康德、斯宾诺莎等应该是典型的这个能量级别上的人。
&&爱（Love,能量指数:500）感觉在这个级别上，支配他的全然是使命感。这里容易有误解，不过霍金斯解释了：“这里的爱并非通常意义上各种媒体所描述的爱。通常意义上的爱，很容易就带上愤怒和依赖的面具。这种爱一旦受到挫折，立马就能转变成愤恨。引发愤恨的爱是来源于骄傲而不是真的爱。”很明显，这里指的是大爱。“这个500能级的爱是无条件的爱，是不变更的爱，是永久性的爱。这种爱不会动摇，它不是来外界因素。爱是存在的基本状态。爱是宽容、滋养和维持这个世界的。它不是知性的爱，不是来自头脑的爱，它是发自心灵的爱。爱是总是聚集在生活美好的那一面上，并且增大积极的经验。这是一个真正幸福的能级。世界上只有0.4%的人曾经达到这个意识进化的层次。”佛的慈悲至少有这个意思，可能更丰富。孔子说的“耳顺”也有类似的意思。这里所说的“爱”，不是一般的那个“爱”，应该是通心的爱，弗洛姆说的“生产性的爱”（productive
love），马斯洛说的“存在性的爱”(Being
love)都有这个意思。也许可以说，在这个级别上，通心已经成为了一种习惯。在这个级别上，通心力已经大到随时可以助人。通心成为了一种习惯。
&&喜悦（joy,能量指数:540）喜悦不是指暂时的高兴、快乐，而是指愉悦的情绪状态已经成为一种稳定的人格特质。在这个级别上，与他人通心不止是一种习惯，而且是无往不通。霍金斯说：“当爱变得越来越无限的时候，它开始发展成为内在的喜悦。这是在第一个当下，从内在而非外在升起的喜悦。540能级也是拥有治疗和精神独立的能级。由此往上，就是很多圣人和高级修行者以及治疗师的能级。这个能级的人的特点是，他们具有巨大的耐性，以及对一再显现的困境具有持久的乐观态度，以及慈悲。到达这个能级的人对其他人有显著的影响。他们持久性的关注，会带来爱和平静。”一般人能不能在高峰体验中短暂地体验到这种状态呢？也许。
霍金斯说：“在能级超过500的人看来，这个世界充满了闪亮的美丽和完美的创造。一切都毫不费力的同时发生着。在他们看来是稀松平常的作为，却会被平常人当成是奇迹来看待。濒死体验在他们的转变中特征性的出现，这也让他们体验到能量浮动在540—600之间的经验。”
&&平和，Peace（能量指数:600）我觉得这个状态，以及下面的状态，就不是随便谈论的了。霍金斯谈这些状态的时候，不知道他是什么状态，有什么感觉？
&&&&&&&霍金斯说：“这个能量导级和所谓的卓越、自我实现以及基督意识有关。它非常稀有，一千万人当中才有一个人能够达到。而一旦达到这个能级，内与外的区分就消失了，感官被关闭了。在能级600及其以上的人的感知如同慢镜头一样，时空悬停了——没有什么是固定的了，所有的一切都生机勃勃并光芒四射。虽然在其他人眼里这个世界还是老样，但是在这个人眼里世界却是一人和宇宙源头进化一起协同舞蹈的，不断浮动进化的流转。”遗憾的是，不知道霍金斯在原著中有没有举出现实生活中实例。如果没有，有可能就仅仅是在表达自己的主观感觉。
他还说：“这是一种非同寻常、无法言语的现象。所以头脑保持长久的沉默，不再分析判断。观察者和被观察者成为同一个人，观照者消融在观照中，成为观照本身。能级为600到700之间的艺术作品、音乐和建筑能临时性的，把我们带到通常认为的通灵的和永恒的状态中。”这里的“不再分析判断。观察者和被观察者成为同一个人，观照者消融在观照中，成为观照本身。”在马斯洛关于高峰体验的描述中，也有类似的说法。
&开悟（Enlightenment，能量指数:700——1000）
& &霍金斯说：“这是历史上所有创立了精神的模范，让无数人世代跟随的伟人的能级。这是具有强大灵感的能级，这些人的诞生，形成了影响全人类的引力场。在这个能级不再有个体与个体之间的分离感，取而代之的是意识与神性的合一。”——“影响全人类的引力场”这比喻不错，引力场越大，通心力越大。开悟之人，即为得道之人，替天行道。
&&&&&“这是人类意识进化的顶峰。来到这个能级，不再对身体有‘我’的执着，不再对其有关注。身体成了意识降临头脑的一个工具，它的首要价值就是连接这两者。这是非二元性的，是完全合一的能级。在历史上达到这么高智慧能级的人，这些伟大的‘阿凡达’（道成肉身的神），用‘主’来称呼最为合适，他们是：主克里希纳，主佛陀和主耶稣基督。”“身体成了意识降临头脑的一个工具”，这个时候，他的行为，不是他如此这般，而是道在运行，是上帝在作功。似乎感觉大卫·R·霍金斯对这个状态的描述还不够充分、到位（仅仅是感觉，而且没有看到原文），这个状态也很难描述清楚吧？
&“一个人有时候的能级高，其他的时候低。他的能级水平是所有这些时候的平均数。能级的起伏跟一个人的心境直接相关。”这句话很重要，指出了衡量能量级的方法。应该说，人们的能量状态都是波动的。盖棺论定的时候，就是一生能量级的平均数吧。
从能量、心态可以知道一个人的通心力。从一个人的通心力也可以知道他的能量、心态。
如果您对我的通心理论感兴趣，博客里有关于通心的120多篇文章。请看：http://blog.sina.com.cn/s/articlelist__7_1.html
附：人类历史上能量级别最高的一些人:
很喜欢这幅老子的画像。能够画成这个样子,很有想象力!
耶稣与儿童。其实，所有伟大的人物，都是童心不泯。
庄子:人生如梦,梦如人生。
佛陀:是什么样子已经不重要。但人又总是需要一个具体的形象。我更喜欢有人画出老年的佛陀，像人而不是神。
孔子:周润发的脸型有幸有点接近。
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。关于心理精神能量的研究_应用类_心理学论文_中国心理学家网
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&&& 发表日期：日
作者：李涛
编辑：shphao
有5786位读者读过此文 【字体：
关于心理精神能量的研究
关于心理精神能量的研究
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 李涛
心理精神能量与情绪的关联紧密。负面情绪消耗心理精神能量。如果心理精神能量补充不及时，导致心理精神能量的失衡，会引发心理问题和心理障碍。心理精神能量消耗容易，获得困难。心理精神能量及时主动的重新获得，是一个日常性的工作，应引起高度重视。
关键词：情绪 心理精神能量 心理障碍 心理健康
本文所探讨的心理精神能量与精神分析理论中的心理能是两个不同的概念。
荣格的心理能概念有以下表述（参见荣格，《论心理能》）：
1、我们把较狭窄的心理能概念扩大为生命能概念，而心理能则为生命能的特殊部分。（第31节）
2、我因此建议，由于我们将心理能用于心理学中，我们把我们设定的生命能叫做“力比多”。（第32节）
3、我曾建议把分析心理学里的能量的概念称为“力比多”。(第54节)
4、力比多只不过是“能量”的简略表达而已。（第56节）
荣格在《心理类型――个体心理学》第907节中这样表述：
力比多(Libido)：在我看来，这个概念乃是“心理能量”的同义词。……关于是否存在着一种特殊的精神力量这一问题，其实与力比多概念毫无关系。
我倾向于在上述陈述之后加上“大大的问号”。我们探讨心理能，至少应该确立这样的观念：生命力是心理能量的外在表现。如果按照荣格的表述，丧失了力比多的人，心理能无从谈起，更何谈生命力。这是讲不通的。
中国历史上，在专制社会消亡之前，没有太监的时代不多。太监具有巨大的影响力和权力。历史上有名的大太监魏忠贤、赵高、童贯等，飞扬跋扈、祸国殃民、坏事做尽。太监蔡伦，发明了造纸术，对人类作出了巨大的贡献。太监郑和是人类历史上杰出的航海家。
太监丧失了性欲，或称性力，但是，绝不会同时丧失生命力。
我们尊重伟大的心理学家，不等于全盘接受他们的观点，更不会影响我们探索真理的步伐。
因此，我认为心理能与力比多不能说一点关系都没有，但我们最好还是将两者区分开来讨论。
对于中国人来说，心理学是一门外来的学科。在许多基本概念上，出于尊重，出于学术研究的目的，我们不得不沿用外来的概念。
本文的“心理精神能量”概念中，不涉及力比多，不涉及意识和无意识，不涉及心理类型，与精神分析理论无关。这一点，务请读者留意！我选用“心理精神能量”这个词语，作为一个新概念来展开讨论。这个词中的心理和精神在涵义上有一定的重叠，实在出于无奈。
荣格在《论心理能》中指出：“冯.格罗特是最先提出心理能概念的人之一，他说：‘心理能的概念就像物理能的概念一样，被证明在科学中是有根据的。心理能也像物理能一样有各种大小不等的量以及有不同的形式。’”（第8节）
我不清楚冯.格罗特心理能概念的内涵。我非常同意“被证明在科学中是有根据的。”和“心理能也像物理能一样有各种大小不等的量。”但是，我不同意心理能“有不同的形式。”
我又非常佩服冯.格罗特的另一句话：“证明的重任落在了那些否认心理能的人身上，而不是那些承认其存在的人身上。”（第12节注）
荣格的《心理类型》的英译者H.G.贝恩斯在英译者序中指出：“因为对荣格来说，心理就是一个世界，这个世界包含着一个更大世界的所有要素；它还同样具有毁灭性和建设性的力量――一个多元的宇宙，在这个宇宙当中，个体或者实现或者忽视其创造者的基本角色。”（P6页）我支持这样的判断。
世界由什么组成？答案很多。世界的组成部分至少包含能量。心理世界，或称精神世界同样一定离不开能量。
我将我的研究限定在普通心理学的范畴。希望与生物学家和医学家共同努力，将“心理精神能量”这一概念放到普通心理学的某一独立的章节中去。
在研究中，我最早受到两位中国哲学家的启发。他们是孟子和庄子。
孟子说:“我善养吾浩然之气。”他的学生问,什么是浩然之气？孟子说：“难言也。” 浩然之气的神秘主义成分使得解释繁多。严格剔除神秘主义的解释，从心理学角度分析，浩然之气就是心理精神能量强大的状态。
冯友兰先生在《中国哲学史》下册《孟子浩然之气章解》中指出：“浩然之气是‘集义所生者’，并不是‘集义’所恢复着。” 从心理学角度分析，“我善养吾浩然之气”中的“养”字表明，心理精神能量不能自动恢复，必须“养”而主动获得。
心理精神能量可以狭义地理解为“理直气壮”的气，“勇气”的气，“垂头丧气”的气，“正气凛然”的气。
庄子在《达生第十九》中讲了这么一个故事：
纪子为齐王养斗鸡。
十天之后，齐王问：“可以斗了吗？” 纪子答：“这只鸡骄傲自满，意气用事，不能斗。”
二十天后，齐王又问，纪子说：“不能斗。你看，听见鸡的叫声，看到鸡的影子，立刻警觉好斗。”
三十天过去了，齐王着急了，纪子却说：“不能斗。还是目光凶狠，斗志旺盛。”
又过了十天，齐王前呼后拥，再次来到养鸡场。纪子指着鸡对齐王说：“可以斗了。你看，别的鸡鸣叫挑战，它却一点儿反应都没有，已无好胜之心，看上去呆若木鸡。瞧，那只鸡一见咱的宝贝，胆都吓破了，扭头就跑！”
这只“呆若木鸡”已“不动心”。 “不动心”说明这只鸡心灵宁静，无所畏惧，将生死置于度外，心理精神能量极为强大，当然无所不胜，天下无敌。
心理精神能量强大的的表现是心灵的宁静（peace of mind），即不动心。并不表现为斗志昂扬，豪情万丈。
难道纪子是中国最早的心理学家？
其实，纪子是庄老先生笔下的人物，伟大的庄老先生才是伟大的心理学家！
我引用孟子和庄子的思想，并不是否认中国心理学研究比较落后这一事实。而是想说，心理学的研究是全人类的工作。理论研究的最终目的是为真理的探索，是服务于全人类的最高幸福。
关于心理精神能量，我的基本观点如下：
心理精神能量的特征：
1.只存在于内心，储存于大脑中能量；
2.与体能一样，会消耗，甚至耗尽。但与体能不同的是，心理精神能量不能自动恢复，必须主动重新获得；
3.与情绪的关联紧密；
4.与气质、性格和能力的关系不密切；
5.仅限于心理学范畴，远离神秘主义和不可知论，是一个科学的概念。
6.本文的“心理精神能量”概念中，不涉及力比多，不涉及意识和无意识，不涉及心理类型，与精神分析理论无关。
7.生命力是心理精神能量的外在表现。
&&& 心理精神能量目前暂不能用物理学和医学的方法测量。但是，许多研究表明，“个体作出情绪反应时呼吸、心率、血压、血管容积、皮肤电反应、脑电反应及内外分泌腺反应均会发生变化。（《普通心理学》P246）”&& 随着现代科学的发展，心理精神能量会从目前“假设性”的概念成为“客观存在”的能量形式。
二、心理精神能量与情绪的关联紧密，并只经由恐惧、悲痛、焦虑、忧郁等情绪消耗。
心理精神能量与情绪的关系
&&&&&&&&&&& 是否消耗心理精神能量&&&&&& 是否产生心理精神能量
恐惧&&&&&&&&&&&&&&&& 是&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&否
悲痛&&&&&&&&&&&&&&&& 是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 否
绝望&&&&&&&&&&&&&&&& 是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 否
紧张&&&&&&&&&&&&&&&& 是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 否
焦虑&&&&&&&&&&&&&&&& 是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 否
忧郁&&&&&&&&&&&&&&&& 是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 否
厌烦&&&&&&&&&&&&&&&& 是&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&否
骄傲&&&&&&&&&&&&&&&& 否&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&是
爱（慈善，助人）&&&&& 否&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 是
愤怒&&&&&&&&&&&&&&&& 否&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&是
兴奋&&&&&&&&&&&&&&&& 否&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&是
快乐&&&&&&&&&&&&&&&& 否&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&是
惊奇&&&&&&&&&&&&&&&& 否&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&否
厌恶&&&&&&&&&&&&&&&& 否&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&否
害羞&&&&&&&&&&&&&&&& 否&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&否
憎恨&&&&&&&&&&&&&&&& 否&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&否
举例如下：
1、一转头，看见一只老虎。
驯兽师的情绪反应：平静，不消耗心理精神能量。
学者的情绪反应：巨大的恐惧（表现为心率上升，呼吸急促，肾上腺素分泌增加，交感神经兴奋等等），心理精神能量消耗巨大。
2、明天要考试，通不过，解聘。
驯兽师的情绪反应：焦虑异常，心理精神能量消耗大
学者的情绪反应：平静，不消耗心理精神能量。
3、业余作义工，助人为乐，获得心理精神能量。通常并不自知。
4、一怒之下，勇气倍增。增加的勇气，就来自于愤怒产生的心理精神能量。
5、无知而自高自大的人，心里感觉极好，令人羡慕。这是因为骄傲能产生心理精神能量。这也说明，适度地骄傲一下，炫耀一下，显摆一下，对自我心理健康很重要。《易经》谦卦第十五强调谦虚，“谦，亨。君子有终。”& 但是，也剥夺了君子轻易获得心理精神能量的机会。
&& 骄傲自满是人类无法摆脱的缺点。美国心理学家马斯洛提出自我实现的概念，并描绘了自我实现者良好的近乎完美的人格特征。但同时也指出，自我实现者并非尽善尽美，缺点之一就是骄傲。
既然无法摆脱，除了用谦虚来时刻提醒自己、约束自己，适度的骄傲一下并非完全不可以。骄傲轻易地让人获得心理满足，获得自尊，对于心理健康的功效不能否定。关键是把握这个“度”。
适度的骄傲和自我陶醉让人获得优越感，产生心理精神能量。奥地利心理学家阿德勒提出“追求优越”的概念，认为优越感使人的心灵得到积极的成长。当然，谦虚毕竟是君子之道之首。靠骄傲获得心理精神能量并不为君子所称道，也不可靠。
6、忧郁会悄悄地持续不断地消耗心理精神能量，在这个过程中，个体会感到精神萎靡，但不会感到明显的精疲力竭。如不及时发现并干预，及时补充和获得心理精神能量，很容易发展成抑郁发作。如同一桶水在慢慢地渗漏，等到发现，水位已明显下降，为时已晚。忧郁缓慢地持续地消耗着心理精神能量，不易被个体发现，危害非常巨大。
7、我们在中文里常看到这样一句话：“吓得魂飞魄散。”
查《现代汉语词典》，魂的解释如下：1、灵魂。2、指精神或情绪。3、特指崇高的精神。魄的解释如下：1、迷信的人指依附于人的身体而存在的精神。2、魄力或精力。
心理学是一门科学，灵魂不在其研究的范畴。我们把这两个字的解释1先排除。魂的解释2中有情绪二字。心理学认为，恐惧、悲痛、绝望、紧张、焦虑、忧郁、厌烦、骄傲、爱、愤怒、兴奋、快乐、惊奇、厌恶、害羞、憎恨等是人的基本情绪。恐惧中，以上情绪中有哪几个会“飞散”掉？《现代汉语词典》的解释显然站不住脚。留下的是精神、精力和魄力，我把它们称为“心理精神能量”。
这样，“吓得魂飞魄散”的解释就是，恐惧大量地迅速地消耗人的心理精神能量，其速度之快，像“飞”一样。相类似的成语有：魂飞天外、失魂落魄、惊魂夺魄、亡魂丧胆、闻风丧胆、黯然魂销。
《新华成语词典》这样解释成语：“部分成语来源于古代寓言、历史典故和古诗文。”古代知识分子根据自己的亲身体验，用了“飞、散、失、落、夺、亡、丧、销”这些字，精确生动地描绘心理精神能量可怕的消耗过程，绝望的心情跃然纸上。这些成语描绘的是心理精神能量大量并且迅速消耗的过程。
第二种状态是心理精神能量大量消耗而没有及时补充的状态。描绘这一状态的成语相当多，举例如下:惊魂不定、惊恐不安、焦虑不安、惊恐失色、R不安、六神不安、六神无主、胆战心惊、黯然神伤、心情沮丧、垂头丧气、心寒胆战、心慌意乱、心惊胆战、心力交瘁、心乱如麻、心如刀割、心神不安、惘然若失、魂不附体、魂不守舍、神不守舍。
第三种状态是心理精神能量大量消耗而没有及时补充，引发心理问题甚至心理障碍的状态。比如：万念俱灰、心灰意冷、心如死灰。
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三、心理精神能量获得方法
正确的认知
例如：甲乙同时面对重大失败。
甲怨天尤人，充满自责，内心沮丧，甚至绝望。心理精神能量消耗巨大。精神萎靡，很可能从此一蹶不振。
乙认为，自己已尽力，外部因素非自己能够控制。虽也沮丧，但能坦然面对。再说，胜败乃兵家常事。心理精神能量在消耗的同时，经过理性分析和思考，重又获得，很快走出阴影，笑对人生。
可见，正确的认知和归因非常重要。
痛苦、焦虑、失落、沮丧等负面的情绪是人生的常态，而快乐、幸福、满足等反而是异态，是暂时的、短暂的。本质上看，一切都是暂时的。适度的痛苦和焦虑能产生动力。接受痛苦、焦虑、失落、沮丧等负面的情绪，坦然直面，就能减少心理精神能量的消耗。
斯宾诺莎曾说：“懵懂无知的人不仅由于外界的各种因素而焦躁不安，以致永不得享受心灵的宁静；他还对神和万事都懵懂无知，若不痛苦，便无法生活，真正不痛苦时，也就不存在了。有智慧的人，在他被认为有智慧的范围内，心神泰然，还由于意识到神、万物和自我，因具有某种永远的必然性而时刻存在，由此得以安享心灵的宁静。”（《伦理学》第五部分，命题第42）
&& 有智慧的人充分认识事物的本质，“以理化情”，不为情所困，不为情所累，尽量减少心理精神能量的消耗。
思考（比如哲学思考）
举例如下：
孔子提出“知命”的思想。冯友兰先生在他的著作《中国哲学简史》中这样解释：“我们从事各种活动，其外表成功，都有赖于各种外部条件的配合。但是，外部条件是否配合，完全不是人力所能控制的。因此，人所能做的只是：竭尽己力，成败在所不计。这种人生态度就是‘知命’。”
了解并认识到“天意”的存在，听从命运的召唤，努力实现自己的价值。
这样的哲学思考，让我们虽败犹荣，永不言败，永远快乐，带来强大的心理精神能量，来平衡日常的经常性的心理精神能量的消耗。
&&& 重要的思考命题还有：反者道之动；齐生死；一切都是暂时的等等。
对于普通人来说，哲学思考的目的不是为了写学术论文，而是获得强大的心理精神能量。心理精神能量强大了，心灵才能宁静，才能快乐。
生死的思考尤为重要。死亡是人类最大的威胁。一个人一旦思考“人终有一死”，情绪上的反应首先是绝望，此时的心理精神能量消耗巨大。死亡的恐惧深藏于每一个人的内心，一生困扰着我们，消耗着大量的心理精神能量。莎士比亚笔下的哈姆雷特整天深思“生存还是死亡，这是一个问题（To be,or not to be? That is the question.Is it beter to live or die? But what happens after we die? Nobody knows.）。” 这样的思考让他绝望，消耗了巨大的心理精神能量，精神委顿，想到自杀。因此，直面死亡的恐惧，积极思考生死这一哲学命题，非常重要。庄子的《齐物论》和《田子方》是最好的教材。庄子提出“齐生死”的哲学思想，博大精深，启人智慧。
悍匪的口头禅是“老子死都不怕，还怕什么！” 他如何得到这种“不怕死”的精神，不得而知。重要的是，悍匪的心理精神能量因此极为强大，什么突发性的灾难性的事件，什么艰难困苦，一概打不倒他。
悍匪没有文化，更谈不上思想境界、价值观念、道德情操。这个悍匪的存在，“勇气”可嘉，发人深省，给人启发。
哲学思考的内容因人而异，只要能让人觉悟，给人力量，心理精神能量得到补充，都是合适的。
王守仁先生说：“我的灵明，便是天地鬼神的主宰。” 人是万物的主宰，这样的思考会让人获得巨大的心理精神能量。
子曰：死生有命，富贵在天。这句话很多中国人都非常熟悉。看似平常的一句话，实质上蕴含着深刻的哲学思想。如果想明白、想清楚，遇到困难挫折和重大生活事件时不断提醒自己，就会点亮人的心灵，获得强大的心理精神能量。
&&& 经常的持久不懈的哲学思考，意味着经常的心理精神能量的补充。借用金岳霖先生的话来说：“十分清楚，这种心灵的操练一刻也不能停止。”& 就像汽车，行驶一段路程，必须到加油站加油。
坚定的理想和信念
从获得心理精神能量的角度来看，坚定的理想和信念没有高下之分。
“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利！”这是一句具有普遍意义的坚定的信念。
“好死不如赖活”、“精神胜利法”也是一种信念。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”是屈原的信念。
鲁迅先生说：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”& 这样的猛士心理精神能量强大。“直面”，而不是逃避，展现了人的伟大精神。
这些信念都让人获得心理精神能量。
对于智识者，经由哲学思考和正确的认知得到的信念，宜用简单的话概括，时时揣摩体会，时时补充能量。
积极的自我心理暗示
比如，经常对自己说：我能行；我一定能成功；我是最好的；压力很大，但我能应对。
&&& 积极的自我心理暗示让人轻易地获得心理精神能量。相信自己，肯定自己，建立自信心，经常的积极的自我心理暗示让个体不断补充心理精神能量。这个方法简单，效果非凡，意义重大。
骄傲、爱（慈善，助人）、愤怒、兴奋、快乐等情绪，能产生心理精神能量。但是，量能有限。
经验（包括直接经验和间接经验）
关于经验，讲述一个“枪、学者和悍匪”的故事。
悍匪面对枪口，虽然也害怕，却能平静坦然，面不改色；
学者面对枪口，惊恐万状，可能瞬间崩溃。
枪是悍匪的伙伴，经常“经验”，不具威胁；
枪对学者实在陌生，意味着立即死亡，学者表现自然。
从智力结构上，两者不在一个层面。理论上说，学者的心理精神能量可能比悍匪的心理精神能量强大。
但是，在“枪”这个突发性的、灾难性的事件面前，我们看到相反的情况。
结论是：智慧强大，内心强大，缺少“经验”，显然不行。光有智慧和哲学思考是不够的。&&&&&&&&&&&&&&&&
7、幻想。合理的和不合理的幻想都能产生心理精神能量。
屡败屡战。凭什么再战？除了坚定的信念，还要依靠合理的胜利的幻想。关于胜利的幻想，让暂时失败的人忘却失败的痛苦，在幻想中陶醉，获得心理精神能量。
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。幻想着未来的财富和美女，屡次落第心情沮丧的秀才重又获得心理精神能量，埋头苦读！
展望未来，信心百倍！说明基于现实的合理幻想，能够获得强大的心理精神能量！
四、结论：
1、懦弱、胆怯、退缩是人的本质。真正的勇士、真正的猛士是没有的。
恐惧、焦虑和绝望等恶劣情绪时常袭来，消耗着大量的心理精神能量，人的内心常常不堪重负，精疲力竭。个体的心理精神能量不可能达到恒定状态，消耗容易，获得困难。心理精神能量必须及时主动地重新获得。这是一个日常性的工作，应引起高度重视。
2、心理精神能量的过度消耗和透支，导致各种心理障碍。心理精神能量的消耗到透支的速度越快，呈现的心理障碍越严重。
3、心理精神能量在日常生活中每天都在消耗。最常见的原因是：工作、学习和生活的压力产生的紧张焦虑的情绪，消耗着一个人的心理精神能量，让人产生“心累”的感觉。因此，心理精神能量的储量相当重要。储量越大，应对能力越强。因此，储量越多越好。
4、天有不测风云，人有旦夕祸福。天灾人祸随时随地都有可能降临。心理精神能量强大的人并不能免于恐惧和焦虑等负面情绪的干扰。只是因为心理精神能量强大，巨大的消耗之后，内心依然能够保持平衡，如孔子所云：“君子坦荡荡。”&
5、以目前的认知，无法对心理精神能量的能级进行科学测量。每一个体所处的环境不同，所遭遇的事件不同。因此，关于个体的心理精神能量的能级考量过于关注，意义不是太大。
6、心理精神能量强大的的表现是心灵的宁静（peace of mind）。并不一定表现为斗志昂扬，豪情万丈。心灵的宁静不是天生的状态，是个体不断努力追求的结果。而且，这样的努力一天都不能间断。
五、对心理保健和心理治疗的启示
我们所处的时代，科技进步，经济发达。繁荣的表象之下，难掩精神空虚、道德堕落、价值观混乱。生存压力巨大，焦虑情绪弥漫，人人自危，朝不保夕。心理精神能量的消耗巨大，造成各种心理问题和心理障碍患者日趋增多。
通过对心理精神能量的研究，我们发现：
环境和事件引发人的负面情绪，消耗人的心理精神能量。如果心理精神能量储备充足，巨大消耗之后，又能及时补充，内心依然能够保持平衡，则个体基本不受事件影响；如果心理精神能量的过度消耗，又没有及时补充，容易导致各种心理问题和心理障碍。
人类无法控制环境，因此无法免于负面情绪的干扰，无法免于心理精神能量的消耗。要保持心理健康，免于各种心理问题和心理障碍，心理精神能量的储备和及时获得非常重要。在环境和诱发性事件的巨大压力下，心理精神能量起到类似于减压阀、缓冲器和防火墙的作用。
在日常生活中，应加强对自我心理精神能量的监测。发现心理精神能量消耗过大过快，应及时补充。心理精神能量获得的方法很多，可以选择最合适自己的方法。重复一个哲学思想，坚定一条信念，只要能迅速持久地获得心理精神能量，都是合适的。
许多人对心理精神能量不了解，极为陌生，出现了心理问题和心理障碍，能意识到负面情绪的困扰，不知道原因在于心理精神能量的缺失和匮乏。
心理精神能量疗法通过让来访者了解心理精神能量的概念、与情绪的关系和获得的方法，指导来访者直面自己的心理问题和心理障碍，结合其他疗法，帮助来访者解决问题。主要应用于智识水平和觉悟水平较高的来访者。
六、心理精神能量的测量系统
Lewis Thoms P134
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后记：此文最初来源于一些观察和思考，目的是希望提出一个简单的概念，以此出发，展开分析，试图解决人生每天必须面对的小困扰和重大困扰。我的想法是，用简单的方法，解决复杂的问题。希望阅者给予批评。我的邮箱：.cn
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