深知天涯高人多，感兴趣的都来讨论一下，人是否有灵魂存在？是否有前世今生的轮回？以下为网络搜集的相关内容。　　《因果轮回的科学证明》- 钟茂森博士　　　近代欧美学者专家从事灵魂轮回科学研究的成果非常丰硕，归纳而言可分为五个领域： 　　一、对灵魂存在的研究；　　二、对於能够记忆前生的人，立案调查研究；　　三、用催眠的方法帮助心理病人回忆前世的研究；　　四、对於不同维次空间生命的研究；　　五、特异功能者对於轮回的促进研究。　　（作者钟茂森博士多次应邀出席世界各国有关教育与和平的会议，并在世界各地专题演讲，深获好评。钟茂森博士於一九九九年获美国路易斯安娜州理工大学博士学位；曾任教美国德州大学及肯萨斯州州立大学；二零零三年担任澳洲昆士兰大学副教授；兼任中国广州中山大学客座教授及美国加州州立大学研究员；多次获颁澳洲昆士兰大学优秀研究奖；负责澳洲国家项目研究工作。）
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　　一、对灵魂存在的研究　　西方科学界对灵魂存在有深入的研究，谈到轮回转世，必须承认灵魂的存在，如果没有灵魂，是甚麼在轮回？所以西方科学界，首先要证明灵魂确实存在，也就是孔子所说的「游魂」，肉体的存在是短暂的，肉体死后，还能够继续存在的只有灵魂。西方科学界，对这方面的研究主流称为「濒死体验研究」（NDE, Near-Death Experience Study），主要的研究对象是一些濒死病人或即将临终的人。濒死病人躺在手术台上接受抢救，在昏死以后，灵魂离开身体，在体外看到种种境界，等回到身体以后，向医生们说出刚才所见所闻，这种体验就叫濒死体验。实际上濒死体验是一种普遍的现象，根据美国著名统计机构盖洛普公司的统计，光在美国至少有一千三百万成年人有过濒死体验，至今还健在。　　濒死体验的研究开始得很早，一九五九年美国精神研究专家卡里斯．奥西斯（Karlis Osis），分析几百份详细记录病人死亡过程体验的调查表，在一九七二年发表一篇《死亡时刻》（At the Hour of Death）的科研报告。奥西斯总结说：「多数病人临终前进入一种糊涂、健忘、甚至无意识的状态，但仍然有一些保有坚持到最后意识的清醒者。他们说『见到了』来世，并能在临终前报告他们的经历。譬如：见到了已故的亲属和朋友的幽灵，见到了宗教和神话中的人物，见到了灵光、美丽的非尘世环境。这些体验深具影响力，带给他们祥和、宁静、安逸和宗教情感。」根据美国康奈迪克大学教授肯耐斯．瑞恩（Kenneth Ring）博士研究小组对濒死体验的研究，发现平均约有百分之三十五的人，会有这种濒死体验的现象，也就是说十个人里，超过三个人能够在临死的时候，灵魂出体又回来，讲述在昏死过去以后所见到的情景。从事这方面研究的学者很多，包括美国华盛顿大学儿科教授麦尔文．莫尔斯（Melvin Morse）博士，美国内华达大学教授雷蒙．穆迪（Raymond A. Moody）博士，美国著名的死亡问题专家、心理医生伊丽莎白．居伯乐．罗斯（Dr Elisabeth Kübler-Ross）博士与及美国加州大学教授查尔斯．塔特博士等。在这个领域里，很多论文已经在著名的学术刊物上发表，包括国际权威的医学杂志《柳叶刀》（The Lancet）和《濒死体验研究》（The Journal of Near Death Studies）等。一九七八年在一些权威学者的倡议下，国际濒死体验研究协会正式成立，可见这个领域的发展、研究方兴未艾。其中最著名的是美国死亡问题专家伊丽莎白．居伯乐．罗斯（Dr Elisabeth Kubler-Ross）博士。罗斯医生亲自做过的濒死体验案例就有二万多个，包括她自己也曾经有过灵魂离开身体又回来的濒死体验。她的著作很多，有关这方面的包括《关於死后的生命》（On Life After Death）和《关於死亡与临终》（On Death and Dying）等。她用大量的医学证据证明灵魂存在不灭的真相，这些著作被翻译成多国文字，畅销全世界。
　　接著以美国内华达大学教授雷蒙．穆迪（Raymond A. Moody）博士的研究成果，来介绍甚麼是濒死体验。他在一九七二年到一九七四年间，对一百多位有濒死体验的病人进行调查研究，到一九七五出版了《生命之后的生命》（Life After Life）的科学著作。　　书的总结说：当一个将死的人，躺在病床上被抢救的同时，会觉得肉体痛苦到极点，突然听到医生宣布，病人的心脏已经停止跳动，也就是医学上说的死亡。接著病人会看到一条黑色的隧道，还听到一些嗡嗡的声音、响铃的声音、噪音，然后很快地通过隧道，到达另一边。这时候发现自己已经离开身体，远远还看到身体躺在病床上。随后，有些人会看到已过世的家亲眷属，有些人会看到像天堂一样美丽的景象，有些人还会看到宗教里或神话当中所说的神灵。这些神灵，他们描述是一种「闪光的生命」，用非常热情、友好的态度来迎接他们。接著，神灵用放电影的方式，把他这一生无论是别人看到的或是看不到的善事、恶事，全部清清楚楚的放给他看。然后神灵会让他自己评估一下，这一生到底是善还是恶，再根据善恶去选择来世。中国古人说「举头三尺有神明」，就算是在独处的时候，所做的事、所起的念头，神灵都观察得清清楚楚，到临终的时候，会用放电影的方式，全部重播出来，所以古人说：「若要人不知，除非己莫为。」　　这些濒死的病人看完自己一生的电影后，就来到一条边界，这边界就是区隔这一生和来世的界线，如果走过去，就到了来世。这些人没有过去，但是也不想回到阳间，因为回到阳间后，会发现自己被绑在病床上，全身插满管子，医生还在急救，非常痛苦，反而灵魂离开以后，感到轻松自在。可是会被一股无形的力量所牵引，不回来也不行，只好又回到身体上。当病人苏醒后，医生也松了一口气说：「总算把病人抢救回来。」苏醒后的病人，会跟医生报告刚才灵魂出体以后，所见到的种种情形，这种体验就是濒死体验。
　　事实上并非每个人的体验都是那麼轻松自在，也不一定看到像天堂，或是看到一些友好热情的神灵。有的人会有非常可怕的濒死体验，像《天堂印象一百个死后生还者的口述故事》里记载：有一位名斯塔因．海德勒的德国警察局长，就有过很可怕的濒死体验。他为人粗暴、残酷，自私自利，没有爱心。他报告说，临死的时候，灵魂离开身体，发现有很多凶残丑陋的幽灵把他团团围住，有一只幽灵还张著血盆大口，扑上来咬他。为甚麼会有这麼可怕的濒死体验？因为他为人凶残，所以这些恶念就聚集在一起，到临终的时候，恶形象就现前，这是自作自受的结果。　　濒死体验的研究，最早源自东方，三千多年前古印度佛教就有描述。《地藏菩萨本愿经》说：「阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者。」就是濒死体验。经里的阎浮提，就是地球上的人，就算是造善的人，临终的时候，都会见到一些恶道鬼神，这些鬼神都是过去生中的冤亲债主，在临命终时变成家亲眷属，勾引到恶道，然后再来讨债、报复。如果是造恶的人，那濒死体验就更可怕了。所以佛在经里常常提醒我们，要断恶修善，把不良的行为、不善的念头、不好的习气、自私自利的想法，全部放下，全部改过来，这样临终的时候，才能看到很好的景象，来世也会更好。佛教对於临终时能出现好情景的方法，是让临终的人忆念佛菩萨，因为佛菩萨是宇宙中最完美、最神圣的一种生命形式。其他宗教所说的神灵也能够帮助人心得到安慰，都能够消除那些可怕的景象，所以现在西方国家，对濒死体验所证明出来的研究成果，重新证实古老东方宗教哲学里所说的宇宙人生真相。　　第一位用科学实验，证明人有灵魂，有灵魂出体的现象是英国山姆．帕尼尔（Sam Parnia）医生，他对一百多位濒死病人作研究。当病人推入手术室抢救前，事先在盘子里放一些小东西，再把盘子吊上天花板，病人在病床上绝对无法看到里面的东西。在一百多位病人中，有七位被抢救过来，他们都能够说出盘子里的东西。这样只有一种可能，就是病人的灵魂离开身体，从病床飘到天花板上，才能看到盘子里的东西。这个实验可算是第一次使用科学方法，证实灵魂确实存在；当人临终的时候，灵魂会离开身体也可能会回来。　　无独有偶，美国加州大学教授查尔斯．塔特（Charles Tart）博士也采用科学实验，证实人有灵魂，灵魂也可以出体。不同的是他研究的对象是健康的活人，他们都有灵魂出体的本事。譬如塔特博士在实验室里，对一位自称能灵魂出体的妇女进行实验，他们约好灵魂出体后所做的事情。塔特博士用计算机随便列印一个五位数的数字在纸上，再把纸条放在一个约两公尺高的架子上。除非灵魂出体，否则无法看到纸上写的是甚麼。然后请她灵魂出体，等灵魂回来后，看她能否说出纸上所写的随机数字，结果每次都准确地把数字说出来。能猜中纸上所写的五位随机数字，数学的概率是十万分之一，每次都能说中，可见不是用猜的，确实是灵魂在离开身体以后看到的，可见她确实有灵魂出体的本事。
　　给大家讲一个早期发表在欧洲《走在灵界的边缘上》书里的真实故事，这故事后来又被转载到英国史都尔．哈尔的《内在自我的秘密》（Mysteries of the Inner Self, by Stuart Holroyd, Bloomsbury Books, London, 1992）书里。这本书一九九二年在伦敦出版，书里记载一个「魂救遇难船」的故事。　　一八二八年的某一天，一艘来往英格兰利物浦和加拿大的运输船，在大海中航行了六个礼拜。船长正在甲板上观察气候，大副来到船长办公室，打开门一看，发现里面有位陌生人坐在桌前写字。大副进门后，这人慢慢转过身来，那木无表情的样子，令大副毛骨悚然，心里非常害怕，转身赶快跑到甲板向船长报告。船长听后问：「什麼陌生人？这艘船已经在大海航行了六个星期，怎麼可能有陌生人！」於是与大副马上回到办公室，可是并没有发现任何人。船长认为大副在开玩笑，但是大副发誓真的见到陌生人在桌子前写字，而且发现桌上真的有一张写著「向西北方行驶」的字纸。这事令船长有点纳闷，便请大副照样写出这几个字，比对笔迹明显不是大副所写。於是召集船上所有船员，请每个人都写出同样的字，可是没有一个人的字迹与纸上的相同，船长只好下令搜船，结果也没有发现任何陌生人。船长觉得事情有点蹊跷，虽然绕道西北方，航程会多花三个多小时，为了想看看事情的原委，决定改向西北方航行。　　大概航行了三个小时，发现前方有一艘船被冻结在一座冰山的山脚下，船上有很多人正在求救。船长马上派出救生艇，把遇难的人全部救上来，大副看到其中一个人，就是在船长办公室写字的陌生人。船长和大副把这个人叫来，请他写「向西北方行驶」，写好后，拿去跟留在船长办公室的字条核对，笔迹一模一样。船长惊奇的问他，刚才是否发生过什麼事情？是否到过这艘船上来？这个人什麼都想不起来，只记得船被冻住以后，觉得很累，就躺在床上打个盹，睡著以后，梦到自己到一艘商船上求救。醒来以后，很有信心的跟大家说，刚才梦到会有一艘商船来救我们，请大家不要紧张，同时还描述了商船的形状模样。三个小时以后，商船真的出现了，大家都非常高兴，不断的欢呼，因为这艘船与他睡醒后所描述的船完全相同。　　这个案例有点离奇，但却是真的。它证明陌生人睡著以后，他的灵魂离开了身体，来到营救他们的商船上，甚至还留下字条。这字条就是科学的证据，证明灵魂可以工作，可以飞行。三个多小时的航程，灵魂一下子就到达了，证明灵魂如果离开身体，就不再受时间和空间的限制，但是肉体在时间、空间当中会受到很多限制也不得自由。陌生人的灵魂从这艘船到那艘船，这麼远的距离，瞬间即可来往，这证明时间、空间都是假相，它是可以超越的。现代科学之父爱因斯坦曾说过，时间、空间都是人类的错觉，为什麼？其实根本就没有时空。时间是什麼？是由物体的相对运动速度而决定，这就是爱因斯坦的「狭义相对论」。他说当一个物体在高速运动的时候，时间会拉长，换句话说时间会变得缓慢，这就是物理学上的「时间蔓延的现象」，空间长度会缩短，所以时间和空间不是一成不变，而是可以改变的，它只是人类的错觉而已。因此当灵魂离开肉体的限制，就能够超越时空。　　另一个记载在《内在自我的秘密》书里的真实故事，名为「灵魂买房子」。故事发生在英国北方爱尔兰，一位灵魂有出体本事的女子，常常习惯性地灵魂离开身体，到外面旅游观光。在一次灵魂出体中，她看到一栋无论外形、颜色，到里面的摆设、家具，都非常喜欢的房子。以后灵魂好几次离开身体去看那栋房子，她越看越喜欢，可惜不知道房子在哪里。后来她和先生一家人，从爱尔兰搬到伦敦，来到新地方，首要的事情就是找房子。夫妻俩翻阅报纸上卖房子的广告，找到一栋很便宜的房子，约好经纪人去看现场，结果到那里一看，正是她灵魂出体后所看到的那栋喜爱的房子，她很高兴的问经纪人：「这房子那麼好，为甚麼卖得这麼便宜？」经纪人老实的说：「这房子虽然很好，但是常常闹鬼，屋主急於脱手，只好便宜卖。」这是她梦寐以求的房子，就算闹鬼也决定要买，所以很快约屋主见面。当两人一见面，屋主突然惊叫说：「哎呀！你就是我见到的那个鬼！」实际上屋主见到的不是鬼而是女子的魂。她老是灵魂出体，到那栋房子里逛，跟屋主可算是老相识了。　　这案例是真人真事，它给我们很多启发。从英国北方爱尔兰到南部的伦敦，至少有四百多公里，灵魂离开身体后就得自在，不受三维空间的限制，能够在两地之间迅速飞行，肉体反而受到空间的限制，所以中国圣人老子曾说：「吾之大患，为吾有身。」意思是说，我最大的忧患，就是有这个身体，这个身体限制了我的自由，让我不得自在。肉体像一件衣服，穿在身上总有一天会穿老了、穿破了，穿不下去了，到时候就得换件新衣服，所以这个身体不是我。可是很多人不了解这个真相，把身体当作是我，当作是自己，保养啊！爱护啊！结果为了身体很辛苦。本来灵魂应该是肉体的主人，现在反而成为肉体的奴隶，甚至还为了满足肉体上的财色名利这些欲望，做出种种自私自利、损人利己的事情，亏负了灵魂，所以重点不是如何保养这个暂时存在的身体，而是要抓住永恒的东西，那就是灵魂，灵性的生命。如何提升灵性的生命，才是人生最重要的事情。灵魂每次轮回，投胎到一个肉体上，生活几十年，不就像找房子吗？在这个房子里住过几十年，最后不能再住了，又得换房子，去找一个新的。如果希望新房子比老房子更好，那就必须断恶修善，提升灵性的生命。　　现在西方科学界，对於灵魂存在及濒死体验的研究，除了医学界，物理学界也开始进行探索。有一位著名的思惟科学研究院资深研究员，印度裔美国物理学家阿密特．戈斯瓦密（Dr. Amit Goswami）博士，他用现代物理量子力学，专门研究人的灵魂活动规律。他写了《灵魂的物理学》（Physics of the Soul）一书，指出如何从数理及量子力学的角度来论证灵魂的存在，这是有科学依据的。刚才说灵魂能够从爱尔兰飞到伦敦，能够看房子；它有能量，它能够看到纸条上的数字；能够写字条，因此灵魂有它的运动规律。现代科学界还在这个领域里继续探索，相信将来还会发掘出更多科学证据，证实灵魂确实存在不灭，而且还会轮回转世。
　　二、对於能够记忆前生的人，立案调查研究　　接下来介绍科学界对轮回转世的第二个科研领域，就是「对能够记忆前生的人，立案调查研究」。这种研究是采用一种科学的逻辑思惟方法，所谓：发现对象—获取资料—立案质疑—当面取证—追踪观察—写出报告，这样的逻辑思惟非常清晰。每个案例首先要开始发现对象，这些对象通常是能够记忆前生的小孩。把他讲的话及一些行为，统统记录下来，然后根据他所说的话，前生所在的地方、所生长的家庭，进行核实调查，经过多年的追踪、观察，才得出一项科研成果。这种研究方法很客观，而且证据确凿，可信度很高，问题是费时太长。一个案例，从发现对象开始，到核实调查研究、追踪观察，最后写出报告，至少也得花好几年，甚至十年、数十年的时间。
　　首先向大家报告一个世界著名的案例，这案例当时震撼全世界，在轮回学的研究史上是最出色的例子，这案例发生在印度一位叫萨娜提．迪芙意（Shanti Devi）的小女孩身上。一九三０年代，当时印度国父圣雄甘地特别任命一位知名人士组成调查委员会，对整个案例进行调查、核实。经世界各地汇集的三百多位学者专家核实，证明确有其事，整个案例也被多次转载。以下是摘录自艾德嘉．柯易研究机构《心灵历险杂志》一九九七年三到四月份的登载。
　　一九二六年十二月十一日，印度德里诞生一名小女孩，名萨娜提。当萨娜提会讲话的时候，就开始谈论自己前世的丈夫、孩子及亲戚朋友的事情。父母觉得她在胡说八道，不以为然，但是萨娜提把前世的夫妻生活描述得很真实，不像是一个几岁大的小女孩能讲得出来的话。又说前世是住在马图茹阿市的一位家庭主妇，与先生的感情很好，因为剖腹产手术失败，孩子出生没几天就过世了，死的那一年是一九二五年，就是这一生出生前的一年。萨娜提经常讲述前生的事，有一天，父亲一位当妇产科医生的朋友来访，听她谈及剖腹产的经过。她把妇女如何分娩，如何做手术，描述得非常细致，这种精密细腻的手术，医学院本科生都未必能说清楚，竟然出自一个才六岁的女孩口中，绝对不像胡诌乱说，医生觉得很惊讶。后来家人把小女孩所讲的情形，写成一封信，照她所说前生那个家的地址，寄给她前世的丈夫克达尔。克达尔在太太剖腹产死亡后已经续弦，而剖腹产留下的孩子也长大了。当克达尔看到信后，觉得不可思议，怎麼会有小女孩说是自己过世的太太，所以决定带著家人去看小女孩。
　　到达小女孩的家里，克达尔为了试探她，就说自己是克达尔的哥哥，但是萨娜提一看到克达尔，就说：「他是我的先生。」又对妈妈说：「我不是告诉过你吗？皮肤很白，脸上还长个肉瘤子的，就是他。」确实讲得一点都不差。萨娜提的父母邀请客人留下来吃饭，正想问要吃什麼？萨娜提已经脱口而说：「我丈夫喜欢喝南瓜汁，喜欢吃土豆煎饼。」克达尔在旁边听到吓了一跳，她怎麼都知道？随后他们俩人单独对谈，内容可能涉及一些不能对外人讲的夫妻生活，克达尔便当众确认萨娜提的前世是他太太。
　　当萨娜提看到前生剖腹产的孩子已经长大，激动到热泪满眶，马上跑回房间里，把最心爱的玩具全拿出来给他玩，可是这前世的孩子年龄比她还大。大家很感动地问她：「就算你知道他是你的孩子，可是在生他的时候，还是个刚出世的小婴儿，你怎麼能一看到就认出来？」小女孩回答说：「他是我心灵的一部分，不管他长得怎麼样，我都能够认出来。」
　　古人说「父子有亲」，父母跟子女的亲情关系是天性，是天生的，不是人教的，所以当萨娜提见到自己前生的小孩，自然就流露出母亲对儿女的关爱，这是一种天性的流露。古人教导我们，真正要做到和谐，就是我们现在提倡的「和谐社会，和谐世界」。其实社会本来是和谐的，世界本来也是和谐的，现在搞到不和谐，那是受到后天的污染。要真正恢复本有的和谐，必须从「父子有亲」这重关系下手，因为父母和子女的关系是本来的和谐，是和谐的原点。因此古圣先贤教导我们，和谐社会从孝开始，这就是《孝经》一开始所提出的「天下和顺，民用和睦，上下无怨」。能够使天下都和顺，人民都和睦，上级、下级都没有怨恨，社会就和谐。
　　萨娜提看到先生续弦的太太，很不高兴，当著众人面前，生气的指责说：「我们以前不是说好，你不可以再娶，那她是谁？」也许他们曾经有过山盟海誓，害得克达尔很不好意思，惭愧的低下头。现在的流行歌说：「我对你的爱，到地久，到天长，到海枯，到石烂。」这样的山盟海誓，没几年就忘掉了。这种爱为什麼不能天长地久？不能海枯石烂？因为它是从人的情欲中生起来的，不是真心显现出来的，所以不能永恒。圣贤看到苦难的众生，所生起的爱是一种大爱，一种慈悲，是真心生出来的；不是一种贪欲，不是一种感情，而是一种智慧，这样的爱才能永恒不变，才是真正的大爱。「爱」不是为了希求什麼，不是为了得到什麼，有希求、有得到，是从贪欲中产生的爱，贪美色，美色凋零，爱就没有了。家庭是社会的细胞，假如家庭出了问题，社会怎麼会和谐？所以夫妻间真正的恩爱，要建立在道义、恩义、情义的基础上，才能创造一个美好、幸福的家庭。而且夫妻的结合要有道义，结合不是为自己，是放眼社会，放眼世界，做到「天下兴亡，匹夫有责」。这样的家庭才能永恒，才能帮助社会和谐，为社会树立好榜样。
　　萨娜提事件，令印度乃至全世界都为之震惊。一九三五年十一月二十四日，当时印度领导人圣雄甘地下令筹组一个十五人的委员会进行调查，委员包括国会议员、国家领导人及媒体等专家。经萨娜提父母的同意，委员带著萨娜提去找她前生的家庭，也算是对她前生的先生作一次回访。
　　沿途所见到的事物，萨娜提都很熟悉，她像向导一样跟委员们讲解，也顺利的找到前生的家。见到前生的先生、公公、婆婆和一些邻居。看到邻居萨娜提会主动上前嘘寒问暖，像是久别重逢的老朋友，对邻居以前家里的摆设也很熟悉，譬如：她说这院子后面有一口井，但是没有找到，后来经邻居说明，以前那里确实有井，因为多年没用，把它封掉了，证明萨娜提对这个家庭很熟悉。
　　萨娜提前生的娘家离夫家不远，大家顺道转到娘家去。她看到前生的父母两鬓斑白、走路蹒跚。回想年轻时剖腹产后就离开了，白发人送黑发人，自己没有尽到孝道，这次重逢内心思潮起伏，不禁抱著他们放声大哭，在场的人无不唏嘘感动。古人说「黄泉路上无老少」，生命是很难预料的，知道生命无常，就要好好把握时光，学习圣贤教育。古人说读书志在圣贤，能够真正做个顶天立地的人，一生才不会白过。
　　在这种科研领域中，有一位最著名的科学家，美国维吉尼亚大学心理学教授伊恩．史蒂芬森（Professor Ian Stevenson）教授，他主要的研究对象是七到十二岁的小孩子。这些小孩能够说出几十年前、甚至百年前，在很遥远的地方所发生的一些事情。史蒂芬森教授对小孩子所讲的事情，都进行核实调查，经四十多年研究，发掘、收集了三千多个案例，强力证实轮回确实存在。下面介绍一个出自他早期的作品《二十个案例示轮回》（Twenty Cases Suggestive of Reincarnation）书里的案例。一位印度女孩丝娃拉特（Swarnlata），一九四八年生在印度盘那市，四岁的时候，就能够回忆自己的前生。有一天，父亲带著她经过凯帝利城，女孩看到这个城市，觉得很熟悉，对父亲说：「我过去生就住在这里，我家姓帕沙克，我是家里的母亲叫比亚，在一九三九年去世。」然后又拉著爸爸说：「我家就在附近，我们到家里去喝茶吧！」爸爸回说：「傻孩子！怎麼讲这种话？」可是又颇感真实，不像杜撰。这个讯息传到印度专门研究轮回的专家后，他们就约史蒂芬森教授，一起对这小女孩进行立案调查。
　　他们带著丝娃拉特去找她前生的家，按照她的指引，一下子就找到帕沙克家。丝娃拉特看到过去生的丈夫、儿子及其他亲人，都能准确地一一叫出名字来。教授们为了试探丝娃拉特讲的是否属实，就把她前生叫比亚所遗留下来的儿子找来，跟她介绍这人名某某某，目的是为了扰乱她的思惟，结果丝娃拉特一点都不受干扰，坚持说：「他不是那个某某某，他是我的儿子，名叫麦利！」很准确地纠正过来。虽然前生的儿子年纪比她还大，长得也很高，但是丝娃拉特看到自己前生的孩子，还是会表现出一种母亲对儿子的关爱神情。同样儿女对父母也有这样的爱，那就是孝道。可见父母儿女之间的亲情是一种天性，古人说「父子有亲」，这是亲爱的原点，就算隔了一世的丝娃拉特，看到自己前生的儿子，依然会表现出母爱。如何让人类能够永久保持这种「父子有亲」的爱，把这个爱延续下去，这就是圣贤的教育。圣贤教育确实有它的理论根据，因为「父子有亲」确实是天性，遵循天性来教学，那就很好教了。现在要搞和谐社会、和谐世界，就必须从「父子有亲」开始教起，这是最根本的道理。
　　教授们对丝娃拉特还做了一个测试，请来她前世的先生，她竟然能够说出他过去的一段隐私。她说她先生从她的钱箱里拿走一千二百卢布，没有还。这事情任何人都不知道，丝娃拉特却当众把他抖出来，令她先生很难堪，很不好意思，也承认确有这麼一回事。可见借贷不能不还，不要以为借了钱，债主走了就没事，帐还是会记下来，债总是要还，还得加利息呢！
　　大家可能会注意到，这个前世的母亲比亚，在一九三九年去世，丝娃拉特这一生是在一九四八年出生，中间隔了九年，这九年她到哪里去了？丝娃拉特说，她投生到孟加拉国一个乡村里，也是一名小女孩，只活到九岁就去世了。怎麼知道呢？原来这小女孩很喜欢唱一首孟加拉乡村的歌，还会随著歌声翩翩起舞，家里没有人懂孟加拉语，只看到她在自我陶醉。后来一位懂孟加拉语的教授，把这首赞美大自然的歌词记录下来，发表在史蒂芬森教授的论文里，并拿著歌词去孟加拉那个乡村核实，果然证实有这麼一个小女孩，而且当地人的确很喜欢唱这首歌、跳这种舞。这个例子明显的证实人确实有轮回，确实会转世。
　　以下再介绍史蒂芬森教授另一个发生在英国一对双胞胎姊妹身上的案例：她们俩人在一九五八年十月，同时投胎到英格兰诺森伯兰郡的赫克斯汉，姊姊叫吉莲，妹妹叫简妮佛，是在车祸死亡后一起投生回原来的家庭。这家里原有姊妹二人，姊姊是十一岁的乔安娜，妹妹是六岁的杰奎琳。一九五七年五月五日姊妹俩走在街上，不幸被一名喝醉酒的妇女驾车撞死。父母非常悲伤，尤其是父亲，常常想念死去的两个女儿。一九五八年初，母亲又怀孕了，不知道什麼原因，父亲相信这次怀的是一对双胞胎，而且是两个过世的女儿又回来了。很奇怪当时医生并没有检查出怀有双胞胎，但父亲总是坚持说是双胞胎，结果父亲说得对，的确产下双胞胎。姊妹俩慢慢长大，会说话的时候，就能够记起自己的前世，说她们是家里死去的那对姊妹再来投胎的，生活上的种种迹象也都显示确是这样。
　　如果有来生，希望永远不要再见到中国男人。这种丑陋矮小的男性动物实在让人太堵心了，就像一股邪火，堵在心头，上不去，下不来。　　生在中国，实在是女人大不幸。入目所见，都是歪瓜裂枣，没有半点雄性特征，阴阳怪气，不男不女，他们哪里是风景线，他们就是一道道窝心线。中国女人的痛苦，中国男人罪莫大焉。
　　@嫣红-03 21:11:08　　如果有来生，希望永远不要再见到中国男人。这种丑陋矮小的男性动物实在让人太堵心了，就像一股邪火，堵在心头，上不去，下不来。　　生在中国，实在是女人大不幸。入目所见，都是歪瓜裂枣，没有半点雄性特征，阴阳怪气，不男不女，他们哪里是风景线，他们就是一道道窝心线。中国女人的痛苦，中国男人罪莫大焉。　　-----------------------------　　仅仅拿个人眼光来看待整个中国男性群体，这是不客观的！
　　有看的吗？
　　楼上的，你举个例子，哪个国家的女人对中国男人整体评价甚高？美国、德国、荷兰、丹麦、日本、韩国？
　　我觉得楼主所说的没什么好惊奇的。人们观察宇宙的角度不同，得到的初步结果也不同，就跟盲人摸象，最后总是殊途同归的。　　科学现在这么吃香，是因为它从一条最实用的道路上探索宇宙，每个国家对它的投入也比较多，所以进步非常快。但是，随着科学的发展，必然会摸象摸到宗教摸过的地方，也就是说量子力学证明了很多宗教观点。　　总体来说，人是有因果业报的，多行善是好事，这是目前宗教和科学公认的真理。
　　@嫣红1969 25楼
23:08　　楼上的，你举个例子，哪个国家的女人对中国男人整体评价甚高？美国、德国、荷兰、丹麦、日本、韩国？　　------------------------------　　这些国家我都没去过，也没接触过这些女人，所以我没例子可举。但中国地大人多，要是一块块的全像日韩国家的面积，那也是若干个国家了。但不管是上到国家还是下到地区，哪里都有好和坏，所以啊凡事咱也别以偏概全一棒子全拍倒了。
　　@lv8998 26楼
23:44　　我觉得楼主所说的没什么好惊奇的。人们观察宇宙的角度不同，得到的初步结果也不同，就跟盲人摸象，最后总是殊途同归的。　　科学现在这么吃香，是因为它从一条最实用的道路上探索宇宙，每个国家对它的投入也比较多，所以进步非常快。但是，随着科学的发展，必然会摸象摸到宗教摸过的地方，也就是说量子力学证明了很多宗教观点。　　总体来说，人是有因果业报的，多行善是好事，这是目前宗教和科学公认的真理。　　------------------------------　　以前我不相信人有灵魂和轮回这种事，但现在抱着迟疑的态度信了。我发文章的目的不是为了证明确实存在，而是想让大家来深入探讨下，轮回这种事究竟是不是真的？不管有或无我很赞同你最后一段话观点的。
　　史蒂芬森教授到她们家进行访问调查时，发现姊妹俩很喜欢已过世的两位姊姊遗留下来的东西，她们各自拿回过去世属於自己的玩具，并且分别给小熊、小猫等玩具取回相同的名字。到三、四岁的时候，父亲带她们到一所学校去，她们马上说出很多学校里的事物，并说以前曾在这里上学，这些完全符合已过世那两姊妹的情形。另外当年十一岁的姊姊，已经会写字，而妹妹才六岁，还不会写字，所以姊姊很喜欢教妹妹写字。这种现象又出现在这对双胞胎身上，双胞胎的姊姊很快就学会拿笔写字，但是双胞胎的妹妹却学了很久，还是握著拳头拿笔，连姿势都不会。
　　过去我在美国德州大学任教的时候，曾经跟当时在维吉尼亚大学的史蒂芬森教授通过电邮，他说：「人一生所学，所具备的才能，都是在前生就已经积累。」譬如双胞胎的姊姊因为前世已经会写字，所以这一生很快就学会，而妹妹就学不会。由此可知所谓的神童、天才少年，能够表现出超人的才华，都是前世积累的，像著名的音乐家莫札特，六岁就能谱写出轰动全球的大型交响乐曲，如果不是前生的积累，怎麼可能完成这样的作品？
　　史蒂芬森教授另一个研究案例，也是发生在印度。一九五四年春天，一个印度小男孩名贾斯伯，患天花而死，全家非常悲痛，尤其是父亲，他依偎在棺材旁边，准备第二天一早把小孩送去埋葬。夜半时候，父亲蒙胧中听到棺材里有动静，赶快打开来看，发现儿子竟然苏醒过来，他赶快把儿子抱起来，餵他喝水，给他食物。没想到苏醒后的儿子，完全不是原来的自己，所说的话也全是另一个人。对父亲给的水、餵的食物全部拒绝，并说：「我是维西迪村一个二十二岁的婆罗门贵族青年，名叫襄克。」在印度阶级划分很严格，婆罗门属於贵族，贵族是不吃平民的东西，所以父亲给的食物，他不肯接受。还好邻居有一位同是婆罗门族的老太太，自愿为他做些食物，否则这回阳的小男孩得挨饿了。
　　小男孩说他本来是一个青年人，在参加亲戚的婚宴时遇到仇人。这个人向他借了钱不想还，在宴会上拿一些有毒的糖果给他吃，在回家的路上毒发，从马车上摔下来死了。村庄里的人都不知道他是中毒而死，还以为是酒喝多了，不慎从马车上掉下来摔死的。后来史蒂芬森教授调查这个案例，按照小男孩所说的，找到了襄克的家族，证实有这麼一个人，有这麼一回事，事情的真相才能大白。《太上感应篇》说：「借他货财，愿他身死。」这个人心肠狠毒，向襄克借了钱，不但不还，还把债主害死。他以为神不知鬼不觉，没想到这个冤家债主，隔了一世还记在心里。这案例跟古人讲的借尸还魂相似，小男孩原来的魂走了，留下一个还能用的尸体，让婆罗门贵族青年的魂投到身上，成了这个家庭的小孩，这就是借尸还魂。古代笔记小说，像《聊斋志异》都有借尸还魂的故事，这些其实都是真的。
　　为什麼借尸还魂的人能够清楚记忆前世的事？母亲十月怀胎，胎儿在肚内受很多折磨；胎儿倒挂在母体内，手脚不能动弹，在里面憋十个月，很苦。出生的时候从产道里钻出来，像被两座大山夹著，更苦，而且胎儿在母体内，皮肤细软嫩滑，出生后，接触到空气，会觉得刺痛难受。人如果因伤造成大面积的伤口，伤口上新鲜的肌肉，接触到空气，都会觉得非常刺痛，有经验的人都很清楚。胎儿也是这样，一生出来就会痛，所以才哇哇大哭，不痛怎麼会哭？从来没看过婴儿一出生就笑眯眯的。因为有这些痛苦，这些折磨，把前世所有的印象，所有的记忆统统给磨掉了。不信！那看看自己到底能记得多少前生往事，相信一百个人找不到一个。案例中贵族青年的灵魂从身体里出来，投生到贾斯伯身上，当时贾斯伯已经三岁多，贵族青年没有受到胎中的折磨，也没有受到出生的折磨，因此才能保有前世的记忆，这种情形是非常稀有的。
　　跟楼主聊聊我的理解　　我们做梦的时候，有个梦里的我，梦里的人，梦里的天地，梦里的七情六欲和痛痒喜乐等等。一旦梦醒，你就会知道以下几点　　1梦里的一切都是我造的　　2梦里的亲，仇，我，都是不实的　　同样的道理，我们现在的身体，就好比梦里的自己，现在的世界，就好比梦里的世界，现在的灵魂（灵魂主宰现实的自我），就好比梦里的阴神（阴神主宰梦里的自己）　　但是我们这个灵魂啊，还不是究竟，现实的天地宇宙人我灵魂也是一种梦，就好比我们晚上做梦的天地宇宙人我一样，这个玩意通过修炼也是能够觉醒的。　　所有的外道修炼都停止在灵魂的觉醒上，认为灵魂是实有的，是怎么怎么着的。也不能说不对，但是错误确实很多，要讨论起来就太麻烦了，本人认知也有限，所以将错就错，讲讲灵魂认知　　梦里的是阴神，阴神是识神的一部分显现，轮回的是什么玩意？就是识神，外国人叫灵魂，变牛变马变人变神的都是这个玩意。　　在做个比喻，比如说H20，变高贵的云，变雨变冰，变江变河，乃至变成血泪涕尿，都是一个玩意，H20.　　那为什么会变呢？有人说，我想变 神仙，为什么不变。我不想变畜生，为什么会变成畜生？　　你想发财变神仙这都是（识，意根，脑筋），这个玩意是 “我”的主宰，梦里的世界和我是2D的，现实的世界和我是3D的，其实都不是真实的，3D版的“我”（就是现在的我）。
　　关于人死后会有灵魂存在，以前我是不相信的。但文章的内容颠覆了我的想法。我有一个疑问，就犹如人和电脑一样，由主机键盘鼠标和显示器组成一个躯体，然后给它植入一个系统就犹如人有了灵魂的存在，在这台电脑的寿命过程中会经历许多系统上和硬件上的问题需要给它修理，就像人生病需要治疗一样。当这台电脑的CPU显卡和显示器等核心部件快要坏掉，就像人类得了癌症没有办法治疗一样，最后死去。那么电脑存在的系统是不是和人类的灵魂一样什么都没有了呢？当然电脑是人创造出来的，电脑上的任何问题人类都可以给出一个非常科学的解释，但如果要解释人类却还需要探索很多未知的内容来证实。
　　接上。　　你用3D版的”我“的主宰（识，意根，脑筋）来思考变不变，是没有任何功效的。　　不信你白天说自己想变神仙，晚上睡觉就忘了。梦里的阴神是”潜意识“真我的一种表象体现，比白天披着面具的"我"要真实很多，梦里的我比较能反映真实灵魂的状态？　　什么状态，就是你到底在想什么。你想什么，就被什么在控制着　　举个例子　　有人爱美女，白天说我爱修炼不爱美女，是真实的吗？假的！所以无神论者喊着要成仙见上帝也是这种假的，没有效果的。晚上做梦梦到美女了并且发生关系，爽啊，这个才是真实的灵魂状态（好色的灵魂，呵呵）　　这个让你梦到美女并且接近美女的梦到底是哪里来的？　　这个让你梦到美女并且接近美女的梦到底是哪里来的？这个很重要很重要　　为什么你没有梦到自己吃屎呢？　　这个就是轮回的根本（业力）一种你的力量，却主宰着你而不是被你主宰　　举个例子：看到好吃的流口水，科学上叫条件反射。其实吧，这个是一种习性力量控制你在流。这种力量控制甚至在你动念头之前。　　你要不相信，在举个例子　　一个小孩子，从小看到辣的不爱吃，也不会流口水，你总给他吃辣椒，他们慢慢接受并且喜欢，以后看到辣的好处的就会流口水想吃　　重点来了，这种”喜欢，接受，想“其实是一种力量，这种力量在现实中变成你的七情六欲，在梦里变成各种梦境　　这种力量是无形无相的，直接扎根在你的灵魂里，轮回的就是它们。　　为什么梦不到吃屎？虽然天天拉屎，但是我们跟屎没有交集，因为你不想它，不倾心于它，所以屎和灵魂之间就不会产生化学反应而生出 吃屎的愿力，没有这种愿力，就梦不到。你的灵魂和美女产生反应，就会生成一种淫欲之力，控制着你，你还以为占了便宜，呵呵～　　有人说那不对吧，没人愿意吃屎为什么还投胎成厕所里的蛆虫。　　还是举例吧。你想拿刀杀人，前提是 1你想，2你有一把刀，3动作，扎　　对吧。　　所以告诉你，我们骂人，打人，轻蔑人，尊重人，等等　　首先 你的灵魂里要有这个东西并且你接受了，其实你才能 加或者强加 给别人　　比如你想侮辱人，你的灵魂里先要加载”侮辱“这个力量，然后你才能把这个”侮辱“加给别人。这叫想含着血喷人，先污自口。　　所以大德告诉我们，要学好，就是对自己好，就是这个道理　　所以你想侮辱人不想被人侮辱，轮回以后确反过来被侮辱，因为你的灵魂里多次加载”侮辱“，你已经被”侮辱“侮辱很多次了，各种因果相加，结果变成了”被侮辱“　　很多人的灵魂太脏，因为他们活着的时候灵魂总是加载这些脏东西，在通过意识去脏别人洁净自己，其实真正脏的确是自己。
　　@A5M顺风顺水
11:44:17　　接上。　　你用3D版的”我“的主宰（识，意根，脑筋）来思考变不变，是没有任何功效的。　　不信你白天说自己想变神仙，晚上睡觉就忘了。梦里的阴神是”潜意识“真我的一种表象体现，比白天披着面具的"我"要真实很多，梦里的我比较能反映真实灵魂的状态？　　什么状态，就是你到底在想什么。你想什么，就被什么在控制着　　举个例子　　有人爱美女，白天说我爱修炼不爱美女，是真实的吗？假的！所以无神论者喊着......　　-----------------------------　　非常好。
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　　为什麼借尸还魂的人能够清楚记忆前世的事？母亲十月怀胎，胎儿在肚内受很多折磨；胎儿倒挂在母体内，手脚不能动弹，在里面憋十个月，很苦。出生的时候从产道里钻出来，像被两座大山夹著，更苦，而且胎儿在母体内，皮肤细软嫩滑，出生后，接触到空气，会觉得刺痛难受。人如果因伤造成大面积的伤口，伤口上新鲜的肌肉，接触到空气，都会觉得非常刺痛，有经验的人都很清楚。胎儿也是这样，一生出来就会痛，所以才哇哇大哭，不痛怎麼会哭？从来没看过婴儿一出生就笑眯眯的。因为有这些痛苦，这些折磨，把前世所有的印象，所有的记忆统统给磨掉了。不信！那看看自己到底能记得多少前生往事，相信一百个人找不到一个。案例中贵族青年的灵魂从身体里出来，投生到贾斯伯身上，当时贾斯伯已经三岁多，贵族青年没有受到胎中的折磨，也没有受到出生的折磨，因此才能保有前世的记忆，这种情形是非常稀有的。
　　下来再介绍史蒂芬森教授在泰国所做的另一个案例，这案例跟前面借尸还魂的例子很相似，案主是泰国出家人超空和尚，出生后也明显地记得前生往事。一九０八年十月十二日超空和尚在泰国苏灵省出生，刚出生就能清晰地描述自己的前生事情。他说他是母亲的哥哥奈楞，转世成妹妹的儿子，换句话说，他是舅舅转世而来。泰国是个佛教国家，很多人都信佛教，奈楞也不例外，他是一位虔诚的佛教徒，喜欢每天打坐、学佛，而且很喜欢去寺院参访。当妹妹怀孕的时候，他身染重病，临终的时候，听到妹妹生了一个非常可爱的小孩。躺在病床上的奈楞，很想看看外甥的模样，却因病入膏肓，无法走动，想著想著，长叹一口气，就一命呜呼。当他叹完气后，发现原来病得很痛苦的身体，一下子轻松起来，整个人变得很有活力，想到哪里，一下子就到了。看到很多亲人，想跟他们打招呼，可是拉一下这个人的衣领，抓一下那个人的衣角，发现没有一个人理他，大家都感觉不到他的存在。最后看到很多人围著自己的身体在哭泣，才知道阴阳两隔，灵魂已经离开了身体，死了！看到亲人把身体抬到火葬场火化后，他感到非常沮丧，非常无奈。
　　突然想起妹妹刚生了一个小孩，得去看看，念头这麼一动，发现已经在妹妹的房间里，看到自己的妹妹，还看到妹妹的小孩。这孩子刚出生，非常可爱，越看越喜欢，看著看著，突然被一种螺旋的力量卷起来，一下子天旋地转，人事不省，昏过去了。不久慢慢的醒来，发现很多亲人围著自己在笑，在逗他。他很高兴，想跟大家打招呼，正想开口说话，发现声音竟然变成婴儿的口音，讲不出话来，才知道自己已经在婴儿的体内，这个婴儿就是刚才所看到自己妹妹的儿子。
　　这事件很值得思考，奈楞为什麼会投胎成妹妹的儿子？因为他临终的时候，想到妹妹生的婴儿。人在临终时想什麼，就能够见到什麼，因此人在临终的时候，天主教给他做弥撒，让他去见神、见天父；佛教给他念佛，给他安慰、给他关怀，让他去见阿弥陀佛，这样都能帮助亡魂得到安慰和超生。奈楞能投生到妹妹儿子的身上，表明临终时的念头很重要，念佛就见佛，念她的儿子就变成她的儿子。
　　小男孩慢慢长大，开始学会说话，教他叫「妈妈」，小男孩却叫「妹妹」；教他叫「外祖母」，他就喊「妈妈」，大家都很生气，这小孩怎麼把关系搞得乱七八糟。他们怎麼晓得，小男孩还保留著前生的印象，过去的妹妹是现在的妈妈，过去的妈妈是现在的外祖母，这一生的关系已经改变了。小孩日渐长大，对前世的记忆仍然保留得很清楚、很清晰，也保留著奈楞的习惯，很爱学佛，很爱打坐，很爱去寺院，不久也就出家了，取名超空和尚，成为泰国一位知名的法师。
　　奈楞为甚麼能保持这麼清晰的记忆呢？刚才说过，他没有受到胎儿在母体内的折磨，没有受到出生时的痛苦，所以能够很清楚地记得自己的前世。奈楞投生到小孩的身体，有点像借尸还魂，可是小孩活生生的没有死，这可能是他的能量比较大，把原来的灵魂挤出去了。
　　这证明身体并不是我，是可以跟别人共用的，魂走了以后，另一个魂还可以进来。原本一个魂一个身体，但是这个身体却被好几个魂同时使用，或是被别的魂控制住，这就是民间所谓的鬼魂附体。附体也是生命中的一种现象，不需要害怕，关键是如何让这些魂在同一个肉体内和谐相处，不要闹矛盾，有问题好好解决。
　　从这个案例中，看到超空和尚的前生奈楞，很喜欢学佛，这个习性保留到这一生，所以人的习性是可以保留到下一辈子。这一生做甚麼事情，留下甚麼样的习性，都能够维持到下一生。一个人能够真正学佛，绝对不是一生一世学佛，而是生生世世都在学佛。奈楞这一生成为超空和尚，如果不能脱离轮回，还在凡尘打转，下辈子还得再来，可是能不能有这样的福份，重新做人又接触佛法，那就很难说了。
　　中国有一个跟超空和尚相似的历史故事，明朝大儒学家王阳明，学问道德深受世人赞叹。五十岁那一年，参观江苏镇江金山寺，感觉曾在寺里住过。当时一位法师陪他游览，走到一间关房门外，这关房很小，门窗紧闭，上面贴有封条。王阳明觉得这关房很熟悉，请求法师开门进去看看。法师说：「寺院内那里都可以去，只有这关房不能进去。因为五十年前住这关房的老和尚，在里面圆寂，他的肉身没有损坏，还好好的保留著，现在仍然供在关房里，为了保护他，所以不敢进去。」王先生很好奇，苦苦哀求法师让他进去看看。法师知道王先生学问道德都受世人景仰，便同意让他进去看看。
　　房门打开，进去一看，老和尚虽然已经圆寂了五十年，但肉身保存得很好，还端坐在蒲团上。王阳明看到老和尚的脸，觉得似曾相识，转过头来，看到老和尚五十年前圆寂时，题在墙上的诗，诗云：　　五十年后王阳明　　开门犹是闭门人　　精灵去后还归复　　始信禅门不坏身
　　老和尚预知过去未来，早就知道五十年后，自己投胎轮回，叫王阳明，还说五十年后要回来，「开门犹是闭门人」，五十年前闭门的人，就是五十年后开门的人，所以老和尚的诗证明「精灵去后还归复」，灵魂离开身体后，将来还是会回来的。老和尚的功夫真不简单，修行功夫好，肉身没有坏，五十年后还回来看自己前世的肉身。可惜他没有跳脱轮回，来世变成王阳明，因为前世修行的结果，所以学问道德都很好，但是这一生已经忘记了前世的修行，过去的修行也中断了，因此今生功夫就不如前生了。假如老和尚发愿念佛求生净土，以他的功夫，当生就能成就，一定能够跳出轮回，不用再来做王阳明了。这段历史故事，希望能带给大家一点警讯。
　　内容都是从网络搜集整理出来的，楼主不才没有发表一些原创的真实所见的内容。发了那么多，要感谢
@A5M顺风顺水 跟帖发表的一些见解！激发我发帖的起因是我母亲上月检查得了胆囊癌，已经转移到肝和双肺了。医生说只能采取姑息治疗，化疗不敏感，生命期为半年左右，即便是现在我也很难接受这个事实，目前也在尽全力想办法为母亲治疗，我从网络上查阅了很多关于此病的资料，据说此病发病率仅为1/1000，是所有癌肿瘤里面最凶恶的一种。看到母亲每天很痛苦的样子，真是心如刀绞般的疼痛！！真想替她受了这般罪！母亲一世清苦，种了一辈子地，在家里最困难的时候曾经去野外挖野菜出去卖，含辛茹苦把我们姊妹三养大，我上有一聋哑哥哥和一个姐姐，姐姐已经结婚，哥哥却是她老人家一辈子的痛。在她老人家刚抱起孙子想要安享晚年的时候，上天却给她这般罪受，真是痛心！！
　　主观上，我是希望有来世的。继续更
　　现在继续讨论史蒂芬森教授一九七八年另一个研究项目，美国德州妇女凯瑟琳．莱特，她的儿子竟然是过去男友转世而来。她的男友名沃特．米勒，死亡时还不到十八岁。一九六七年夏天的一个晚上，沃特和朋友参加舞会，在回家的路上，因为酒喝多了打瞌睡，车子从高速路冲出去，他当场死亡，而朋友却幸免於难。凯瑟琳得知噩耗后非常悲痛，她梦到沃特对她说，他没有死，还说他会回来的。
　　后来凯瑟琳与另一位男友结婚，生了一个儿子，名麦克。当麦克会说话的时候，竟然能把沃特车祸丧命的经过详细说出来。这场车祸，麦克绝对没有听过，这些话令母亲非常震惊。他说：「那天晚上，和一位朋友开车回家，车子突然冲出路边，一直翻滚。车门一下子被掀开，我被甩出去，脖子摔断了，马上就断气。」 麦克还说，车祸之前，他跟朋友在高速路上停过车，上过洗手间。车祸之后，还记得自己经过一条桥。这些细节被证明与事实相符，车祸后救护车载著沃特的尸体，确实通过一条桥，而那位大难不死的朋友，麦克还能认得出来。
　　史蒂芬森教授，这位维吉尼亚大学精神心理学家，从事轮回研究四十多年，发现一些规律，他说，这是一个生理学的现象，人身上都有胎记，那是与生俱来的，一出生身上就有的记号。从现代生理学的角度来说，理论上有两种解释：一是遗传，胎记是遗传的，父母有，身上就会有。另一种是人出生的时候，身体可能受到创伤，因此留下伤口的胎记。这两种理论只能解释胎记产生的百分之六十，剩下百分之四十是无法解释的。史蒂芬森教授提出，人的胎记往往跟前世有密切的关联，过去生中，如果是被刀刺死或是被车子撞死，身上所受的伤口，往往会留到下一世成为胎记。这种理论在他的近作《轮回学与生物学的交会》（Where Reincarnation and Biology Intersect）中提出来。下面就利用书上的案例，来解释一下他是怎麼提出这种胎记理论的。
　　这个案例出自美国，一对夫妻有两个女儿，小女儿叫温妮，很可爱，可惜在一九六一年六岁时，不幸死於车祸，一家人都很悲痛。温妮的姊姊有一次梦到死去的妹妹告诉她，说不久之后要回家团聚。后来母亲怀孕，同样梦到死去的女儿温妮，说要回家来。一九六四年当母亲生产的时候，父亲在产房外很清楚地听到温妮说：「爸爸！我现在要回家了。」这不是在睡梦中，而是清清楚楚的听到。这一胎也是个女儿，取名苏珊（Susan）。当苏珊两岁会讲话的时候，就说自己是家里过去的温妮。后来经过史蒂芬森教授调查核实，观察她的种种行为、语言、动作，都与死去的温妮相符。譬如说她很喜欢把温妮的照片拿出来，对人说：「这照片上的人就是我！」一张放在床头，一张还揣在怀里，很珍惜。她也经常提到：「我当年上学的时候，很喜欢在学校的后院荡秋千。」温妮六岁的时候确实上学，而且很喜欢在学校的后院荡秋千，苏珊还没到上学的年龄，但是所说的话，都符合温妮生前的实际情况。
　　史蒂芬森教授从调查中看到，苏珊左臀上有一处胎记，形状位置跟温妮被车撞死的部位相同。史蒂芬森找到温妮死亡时的医院，拿到尸体解剖图，对照苏珊的照片，发现前生的伤口，确实和这一生的胎记位置相同。
　　念诵有福，《心经》全文：　　观自在菩萨,　　行深般若波罗蜜多时，　　照见五蕴皆空，度一切苦厄。　　舍利子，色不异空，空不异色，　　色即是空，空即是色，　　受想行识，亦复如是。　　舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。　　是故空中无色，无受想行识，　　无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，　　无眼界，乃至无意识界。　　无无明，亦无无明尽，　　乃至无老死，亦无老死尽。　　无苦集灭道，无智亦无得。　　以无所得故，　　菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，　　心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，　　远离颠倒梦想，究竟涅磐。　　三世诸佛，依般若波罗蜜多故，　　得阿耨多罗三藐三菩提。　　故知般若波罗蜜多，　　是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，　　能除一切苦，真实不虚。　　故说般若波罗蜜多咒，　　即说咒曰：　　揭谛揭谛 　　波罗揭谛 　　波罗僧揭谛 　　菩提萨婆诃。
　　信耶稣必得救！
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