孩子需要经历什么，才会明白学习的重要性（父母值得一看）
孩子需要经历什么，才会明白学习的重要性（父母值得一看）
初中生学习
看过这样一个回答，一句话简直一语中的啊！儿子问爸爸：我为什么要读书？爸爸回答说：我这么跟你说吧！你读了书，喝这款茶的时候就会说：“此茶口感饱满纯正，入口即化圆润如诗，随之而来的是持久迅猛的回甘，茶汤橙黄透亮，幽香如兰，韵味十足，是难得一见的茶中佳品！”而你没读书就会说：“卧槽，好喝！真TM的太好喝~~笑过之余，再来看看对于上面那位妈妈的问题（当然也是千万个妈妈的问题），我们该怎么对待呢？古人说了，“不到长城非好汉，不撞南墙不回头。”意思很明确，引导孩子想学习的核心就两点：1. 让他体验下上长城，知道什么是克服困难以后的成就感。2. 让他体验下撞南墙，然后给他一粒后悔药。那么，除了以上这两点之外，家长怎么帮助孩子，让孩子明白学习的重要性呢？今天整理了一篇朋友的文章给大家看看。-1-早期教育很重要在孩子的早期，父母若能给予及时的引导和帮助，孩子能够爱上学习。家长富有耐心和方法，孩子才能学得好比如怎么教孩子认字。孩子学认字的时候，你可以一笔一画地教他，陪他阅读各种图画书，哪怕是按着他的手在书上写字用玩具等教会他数数和计算等，也不可烦躁和责骂，或者三天打鱼两天晒网式的教育方式。我的母亲在我三四岁时给我讲的睡前故事是小学初中的课文...虽然这个做法有点奇特，但是效果拔群，我在小学初中的学习中看到这些课文就有很强的熟悉感，背诵和分析课文意思都很轻松。当然，你要讲得生动和详细。早期教育，培养给孩子的学习动力2～6岁的阶段我没有见过我的父母（因为他们忙着下海经商，没时间照顾我），我的早期教育里父母并没有出现，但这并不影响，因为有我的校长爷爷。1.他在我小的时候，就天天给我讲三国演义，讲水浒传，但不是光讲故事这么简单，他总是会问我问题，尽管四五岁的我回答不出来或者回答的天马行空，但他已经把这个“为什么”的种子给埋下了。2.四川多山地，爷爷每天带我去山下的奶牛场挤牛奶回来煮给我喝，路上帮我折路旁的草杆子给我玩，教我用那种草的叶子编东西，带我去学校操场玩沙子，玩泥巴，一把年纪，身体力行，当时我没感觉，现在想想，由衷的佩服，我后来问他那时候为啥不把我扔托儿所，他说娃娃小时候就要多野野，得知道日子是怎么过的。3.爷爷是知识分子，爱看书，爱写字，小孩喜欢模仿，这应该是属于潜移默化的那种，他看书写字的时候，我缠着他要玩，自然被他一把搂在腿上看他读书写字去了，久而久之，我也就爱看书了，而且有一个习惯是从我爷爷那传承过来的，看书一定在书上写批注写随想。4.到了差不多6岁的时候，爷爷就开始引导我多角度辩证的看问题了，现在想想，简直碉堡了，在小时候就建立起这种思维方式和逻辑真的让我受益非浅（比如和父母狡辩的时候）。在孩子小的时候，父母不要缺席孩子的成长，尽量以身作则，用行动来引导孩子学习的重要性。小孩是会模仿的，如果条件允许，请尽量让小孩的生活贴近现实，托儿所的生活如同花园，多带孩子去菜市场批发市场，因为从小知道人间疾苦，对以后的学习成长也大有帮助。-2-尽量身教，不要仅仅言传孩子身边的人，尤其是父母，其行为对孩子的指导意义是无以伦比的。就算你家孩子嘴上不说，当他长大以后，也会惊觉自己的行为模式在很多方面和父母高度一致，所以你的行为的合理性，极其重要。比如：朋友高中的时候沉溺游戏，但是爸爸深知言传身教的重要性，他带头就把烟给戒了，然后对朋友说“你看你爹都把烟戒了，网瘾你都戒不掉，真是垃圾。”配上轻蔑的眼神和嘲讽脸。朋友曾抱怨英语难学，然后爸爸就和他一起学，依旧身体力行，然后配上轻蔑的眼神和嘲讽脸。虽然让一个成年人自省实在太难，但也希望您能努力做到。你诚实，孩子必然不会虚伪；你不逃避责任和指责，孩子必然也有所担当；你努力认真工作，孩子也必然会努力认真学习。不要说什么“我做不到但是我希望你做到”，太苍白无力！想让孩子爱上学习，你得做好榜样！-3-阅读，带来求知欲这个能力对于想要追求成功的人之关键，不用多说。希望你的家中有一个很好的阅读环境，如果现在没有，那就去创造条件。全家一起读：科普，国学书籍，童话，诗歌，哲学，历史，文学，名人传记，古时的史书和经典著作，都可以给孩子读读。书对孩子的影响是巨大的，你的孩子要是从小喜欢读书，他在再差的环境，在再落魄的境遇，也很难变坏。这一条几乎可以解决所有堕落，遇到挫折萎靡等各种情况。阅读，更让孩子的心胸和眼界变得开阔，在未来的读书之路上也将走得更顺利。-4-父母的爱和理解中国很多父母在一味追求成绩之路上，不经意间就摧毁了孩子学习的欲望。还导致一个结果：你的孩子将成为不苟言笑只会学习奋斗拼搏的机器。你也许能培养出成绩优秀的孩子，但是他却没有因此感到快乐，这样就失去了学习的意义了。孩子在成长过程中很容易遇到挫折，也会精神萎靡，情绪低沉，父母一定要弄清原因，鼓励和表示支持；少把孩子一个人扔在家，当然也不要带着他去你们的麻将馆，或者扔在老人家里撒手不管；不要总是一味的鼓励孩子，或是一味的打击孩子，别觉得拿第一是应该的，考差了就不高兴；爱，最好的表达方式——拥有共情同理心，好好呵护。别信奉什么“打是亲骂是爱”的道理。也别以为，父母打骂孩子是天经地义的事，等你老了，孩子能这样对你吗？不要给孩子带来成吨的负能量，再去说道理，孩子也不会去认可的。孩子更需要父母爱的鼓励来完成学习的重任！-5-读书，为了自己为什么要读书？经常会有孩子不明白读书的意义，甚至或多或少地认为，读书就是为了父母。小学初中并不喜欢学习，完全是为了父母为了老师在学，因为他那时不知道学这个有什么用，不明白学习的意义，即使是父母，老师，苦口婆心的说，也没有什么用，因为事情除非亲身经历，不然不会有所感悟，朋友在高一的时候经历车祸，思索过生死。而明白读书的重要性只是那些思考中的一部分，后来休学一年，他的父母让他去社会上试试自己有多厉害，后来被社会狠狠地踹了几番之后，他踏实了，他深切的明白了读书的重要性。建议如果你的孩子在该读书的时候，觉得读书没什么用，让他经历点“苦难”或者休学一年。在社会上走走练练，褪一层皮回来后就明白读书的重要性了。你得让他痛了，切切实实吃了亏，认识到自己还是个“废材”，他才会明白“人才”重要性的这个道理，相比较以后几十年的人生，休学一年如果能让他之后走得更好，真心不亏。当然，在读书这条路上，我希望我能给孩子创造的条件是，让他足够有选择的权利。我会详细告诉他学习好的利弊，学习不好的利弊，然后让他自己选择。只要不后悔。声明本文素材来源于：西安行知小升初。
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初中生学习
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你会学习吗？你懂得学习的重要性吗？
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 ——摘自《大学》《大学》讨论的是古代教育理论，教我们如何学习，懂得学习的重要性。而无忌哥认为，《大学》的宗旨其实是教我们如何学习光明正大的品德，上至国家元首，下至普通百姓，都应该以修养品性为根本。前几日，无忌哥相识了明如老师，听了他讲解《大学》的讲座，感悟更加深刻，所以想与大家一起分享。多闻微讲堂 · 听明如老师讲《大学》系列讲座第一讲学习《大学》之前，先观察三件事：1学习的重要性这个世界上的所有人在追求着什么？有人说是“财、色、名、食、睡”，有人说是“利、权、名、色”，有人说是“立德、立功、立言”……，总之有各种不同的说法，这些说法都没有抓住本质。大觉世尊释迦牟尼佛告诉我们：世间所有的人，乃至芸芸众生，虽然所作所为各不相同，但唯一所求都是离苦得乐。
离苦得乐又依靠什么呢？唯一依靠智慧。所谓智慧就是心对世间万事万物的正确了知；智慧的反面，就是通常所说的愚昧，愚昧又分三种情况——未知、谬知、犹豫。有了对事物的正确了知，才能有身口意的正确取舍，有了身口意的正确取舍，才能获得成功，有了成功才会有安乐；反之，如果对事物的了知是错误的，就会有错误的决策，而错误的决策必然会导致失败和痛苦。例如，有人心中有个错误的看法，认为“遇到问题通过发火可以解决”，这个判断在绝大多数场合下显然是不符合实际的谬见，若遵照这个谬见而行事，不但解决不了问题，反而会把事情弄得更糟糕。《二规教言论》中也说：“彼亦取舍一切事，须先详细而观察，世间众生之遭殃，皆从未知未察来。”
人的智慧从何而来呢？从学习中来。 “学习”这件事，展开来说就是“闻思修”，也即“听闻、思维、修习”。其中，“学”对应着“闻”和“思”，“习”则对应“修”。智慧是有深浅之分的，通过听闻得到的智慧称为“闻慧”，这是最肤浅的智慧；对闻慧进一步思维得到的智慧称为“思慧”，思慧较闻慧已经有所深入；对思慧进行实践、修习而得到的真实体悟，称为“修慧”，修慧是最深层次的智慧。《论语》中说“学而不思则罔”，这句话说明了听闻所得的闻慧，如果不通过思维转化为思慧，就不能真实地落实在行动上成为修慧。如果只是听闻、阅读，这只是从字面上了解一个道理，只能“知其然”，不能“知其所以然”。所以听闻或阅读之后一定要去思维、琢磨，像《论语》中所说的“如切如磋，如琢如磨”，让“闻慧”变成“思慧”，然后去实践它，才能变成“修慧”。例如，不少人对一些圣贤的道理虽然知道，但却做不到，原因是什么呢？就是因为这些圣贤的道理在心中还停留在闻慧的层次，还没有通过思维转化为思慧，因而根本不可能成为修慧。
所以，要想离苦得乐，就必须得到智慧，要得到智慧就必须学习，而学习首先要从听闻开始。《涅槃经》云：“若离四法得涅槃者，无有是处。何等为四？一亲近善友，二专心听法，三系念思惟，四如法修行。以是义故，听法因缘则得近于大般涅槃。何以故？开法眼故。”芸芸众生，无一不在追求着安乐，而安乐依赖于如实了知事物真相的智慧，智慧来源于闻思修——也即学习。不学习就会愚昧，愚昧就会非理取舍，非理取舍就会失败痛苦；相反，按照智慧如理取舍就会成功，成功就会快乐！
荀子《劝学篇》中说：“学不可以已。”意思是，学习这件事不可以停下来。又说“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”青色从蓝草里提取却比蓝草还要青，冰由水产生却比水还要寒冷；学习之前的你好比蓝草，学习后因为懂得更多了，所以就好比青色；学习之前的你就好比水，学习之后的你就好比冰，因为懂得更多了。又说：“木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”锯直的木条，用石头一直压，渐渐就会弯曲成车轮，以后即便在太阳下暴晒，也不会回复原样了；同样的道理，将所学的道理拿来不断串习，慢慢就养成习惯了。这样好学的结果，一方面自己内心充满智慧，另外一方面行为与语言也不会有什么过失了。反过来，不学习是什么情况呢？心念、语言和行为都会循着自己原有的恶劣习气蔓延下去，渐渐变得无可救药，所以古人说：“三天不读圣贤书，面目全非。“ 2如何使自己具器？ 《论语》中说：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”如果一个人不具备学习所需要的基本素质，那么学习这件事也变得不太可能。要想成为一个古人所说的“学者”，需要具备怎样的条件呢？具体来说，有三个条件：一是谦虚不傲慢；二是具备一定的观察与思考能力；三是勤奋好学。
第一个条件：谦虚不傲慢。谦，就是如实了知自己的不足，如实了知他人的优点。傲，就是看不到自己的缺点，总以为别人不如自己，潜意识中默认自己是世上最优秀的人。王阳明曾说：“人生大病，唯一傲字。”人如果傲慢，就会不学习，不学习就会有各种各样的毛病，所以王阳明说，“傲”是人生唯一的大病。意思是说，“傲”这个病如果没了，就会虚心地学习；虚心学习了，各种各样的病就都能治好。王凤仪老善人也说：“认自己的不是，找他人的好处。”认识到自己的不是，就会谦虚；找到他人的好处，就会对别人恭敬。佛经里也说：“傲慢高山，不生德水。”高山上留不住水，傲慢的心中留不住美德。《格言联璧》中也说：“见人不是，万恶之根；见己不是，万善之门。”第二个条件：具备一定的观察与思考能力。人的智力生来就是有差别的，人生来是有聪明与愚笨之分的，当一个人愚笨到一定程度，就无法学习了。佛经中将这类人叫做暗哑之人，暗哑之人是无法学习的。你对他说“明明德、新民、止于至善”这些字眼，他根本无法辨别。或者干脆“大字不识一个”，只知道吃喝拉撒、睡眠、繁殖这些事情，除此之外，就再也没有其它希求了。对于上面所说的这些人，学习这件事根本无法开展。第三个条件：勤奋好学。如果一个人学习不勤奋，怕苦怕累，就会“三天打鱼，两天晒网”，一曝十寒，今天去赶那个饭局子，明天又去茶馆喝茶，总是有忙不完的事情，就是没有空学习。对“道德”没有希求心，对吃穿玩乐却用尽心思，这样的人一辈子也不会学到什么真正的智慧。如何才能勤奋好学呢？要不断思维愚昧的过患，思维智慧的价值，直到内心对智慧生起强烈的希求心为止。
3如何学习？ 要从听闻而思维，从思维而修习，也即遵循“闻、思、修”的次第。闻思修的整个过程要贯彻“四依四不依”的原则：依止老师学习的时候，要依法不依人；依法的时候，要依义不依句；依义的时候，要依了义不依不了义；依了义的时候，要依智不依识。依法不依人：在依止老师的时候，容易犯依人不依法的错误。对法没有什么真正的希求心，对与老师作人情来往很热衷。依法不依人时，无论老师长相英俊或丑陋，出生高贵与低贱，名声大与否，都不去计较，而是只追求真理，只要老师心中有道，就追随他好好学习。有人称某人为老师，但从来没有在这位老师面前听过课，这种称呼只是客气而已，不是真正意义上的老师；只有真正从某人那里学到了真理，这个人才能成为自己真正意义上的老师，不管你自己承认不承认。依义不依句：古人说“文以载道”，听闻与思维的时候要追求词句中的意义，不要死在词句上。我们真正要得到的是文字中的意义，而不是文字本身。一个意思可以用各种各样的表达方式来表达，例如，可以用古文表达，也可以用白话文表达，也可以用英文、法文、日文表达，词句虽然不同，但意义却可以一样。执着于词句就会变成书呆子、得不到真实的道理。依了义不依不了义：依义时，要依了义的说法，不要停留在不了义的说法之上，不了义的说法只是通向了义说法的阶梯。真理是相对的，是有层次高低的。例如，在爱因斯坦的相对论没有产生之前，牛顿的经典力学好像是真理。但相对论产生之后，牛顿的经典力学就成了谬误了，只是在物体低速运动时的近似真理，当物体的运动速度接近光速时就不成立了。又如，小乘佛教说世界是由微尘构成的，大乘佛教说微尘也是不存在的，是人妄想出来的，相比之下，大乘佛教的说法比小乘要了义，我们最终要追随了义的大乘，不要停留在不了义小乘。《论语》中有则故事是这样的，子贡问孔子：“贫而无谄，富而无骄，何如？”孔子回答说：“可也！未若贫而乐，富而好礼者也。”由此可见，“贫而无谄，富而无骄”虽然也不错，但不如“贫而乐，富而好礼”了义。所以，学习要依了义，不要滞留于不了义。依智不依识：无分别心的如实照见称为“智”，分别心的了知称为“识”。分别心的知都是概念的知，分别心的对境都是自心虚构的总相，因而分别心永远无法认知事物的真相，禅门说“动念即乖”，又说“言语道断，心行处灭”，真相只有通过远离分别的无分别心照见。无分别心的知，在儒家叫中庸，在道家叫道，在佛家叫般若。要想了达万法的真相，必须依智不依识。听闻的时候要断除三种过失：覆器之过，垢器之过，漏器之过。覆器之过：就像茶杯反扣在桌上，水倒不进去一样，身虽在课堂，心却不专心致志地听，或根本不想听；垢器之过：就像杯子里有脏东西，水倒进去也不能喝一样，内心有傲慢、寻过、嫉妒等不良动机，所学就不能转化为思慧和修慧。漏器之过：学习的东西转眼就忘了，一点印象没有，就像水从有漏洞的杯子里漏掉一样。 怎样去除这三种过失呢？一是上课时要专心听讲，即佛经里说的“谛听！谛听！”，就能断除覆器的过失。二要端正心态，学习的动机正确，抱着纠正自己、改变自己，而不是为了获得卖弄资本的心态，就能断除垢器的过失。三是学习之后要反复复习，反复思维，这样就不容易忘记，断除漏器的过失。 听闻的时候还要依四种想：自己作病人想，所闻之法作药物想，讲者作医生想，修习作疗病想。这里的病人不是指身体上的病，而是心灵上的病，即内心的贪、嗔、痴。见到好的东西，执著不放，这就是贪；遇到不如意的事情，就不高兴，这是嗔；不明白世间万事万物的真相，这就是痴。内心因为有贪嗔痴，就有无数的痛苦，有痛苦就说明有病。无论是儒家、道家、佛家，其教理及实践都是为了去除内心的贪嗔痴。《大学》中说，贪恋一个事物就看不到它的坏处，恨一个东西就看不到它的好处。一个人如果内心不是贪就是恨，认知就会出偏差；认知出偏差，决策就会失误；决策失误就会失败痛苦。所以，我们的内心是有贪嗔痴大病的，对此应该形成定解。有病就要吃药，这个药就是所闻之法，通过闻法就会获得智慧，有了智慧就能治好“贪嗔痴”的病。讲课的人就是医生，因为他给了治病的法药；修行就是疗病，听闻了道理，经过思维，去除疑虑，就能落实到行动上，从而治好心中的贪嗔痴大病。
要选择对自心有救护和改造作用的经典或论典来闻思修。有些发霉的食物是不能吃的，如果吃了就会对身体造成危害；有毒的食品也是不能吃的，如果不小心食用了，迟早都会毒发身亡。同样的道理，是非善恶观还没有真正树立起来之前，书是不能随便看的。现在是网络时代，各种说法泛滥成灾，但绝大多数言论都是增长人的贪嗔痴烦恼的，对人心不但没有救护改造作用，反而有染污毒害作用，所以选择对人心有救护改造作用的经论闻思修，这很重要。从佛教的角度来看，一个人要想造论，必须满足以下三个条件中的一个：一、精通五明；二、得到了真正的传承教导；三、获得本尊授记与开许。如果上面三个条件一个也不满足，最好还是不要著书立说，因为以自己愚昧的心所造的论典，是不可能对众生有真正帮助的，以己之昏昏，岂能使人昭昭？所以，选择圣贤所著的论典学习，这很重要。儒道佛三家的善说，几千年来古今中外的智者一致公认对人心具有救护与改造作用，所以，我们要选择这些经典来学习。对于现代人所写的所谓“著作”，阅读前一定要很慎重。否则，不学内心还觉得不错，一学之后就更加迷茫了，或者更加烦恼了，这样的论典最好不要去浪费时间阅读。
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因为初高中时期成绩好，很多长辈都很感慨我妈命好，孩子学习不用操心。我一直很奇怪，难道这不是理所当然的事情吗，学习本来就不是我妈的事情，又不用她承担后果，她为什么要操心。
舅妈常感慨“生了省心的孩子就是不一样，你看大姐多潇洒。”什么叫“生了省心的孩子”，难道所谓“省心”的特质是娘胎里自带的吗！
给孩子传递正确的信息：你需要自己负责！
好，我来说说作为一个“自觉”的孩子是怎样一种体验：首先，无论是学习还是任何事，我都很自然地认为要自！己！买！单！
谁的福谁享，谁的罪谁受
就是这么一个简单的道理，大把三四十岁的成年人不懂。拿起筷子吃肉，放下筷子骂娘，其底层逻辑是“政府要对我的生活质量负责”。孩子不认真学习，是觉得我的幸福生活可以指望父母，他们会负责。骂学校、骂老师的，觉得老师应该对学习成绩负责。同样的班级里，有的学习好，有的学习差，又怎么会是老师的问题？难道老师上课时候捂着你的耳朵来着？
父母之所以急于让孩子提高成绩，是对孩子前程的担忧，是出于对孩子的关爱而已，真到了买单的时候——谁的福谁享，谁的罪谁受。
舅妈总是一脸愁云，快要被儿子气死了。舅妈的愤怒是担心。但是，这担心里面也包含着另外一层。她没有给孩子想清楚的空间。每天催促着孩子学学学，写作业盯着，写完挨个检查，时不时跟老师打电话，（敲黑板）这些举动都在向孩子传递一个信息——我来为你负责。
家长以为，我要是放手不管了，那孩子更完蛋。实际上，任何人都不会平白无故毁掉自己的前程。舅妈以为孩子会“完蛋”，实则是对孩子没有最起码的信任，不相信孩子有对自己负责的愿望和能力。就像过度管控的政府会导致社会毫无生机，过度管控的父母也会让孩子失去生机。
经历过无助才能让孩子认识到学业的重要性
孩子是一个生命体，他在生长，要矫正，但不能捆绑。在逼仄的空间里生长出来的，只会是无能、扭曲的。脱离了捆绑之后，还是会滑回他本来的水平，而且此时生长能力也衰退殆尽了。那些高中时候成绩不错，进入大学浑浑噩噩的孩子，出了社会拿什么参与竞争！
有人问经历怎样的事情才能让孩子认识到学业的重要性？我觉得答案很简单：无助。彻底的、让人绝望的无助。
伤其九指不如断其一指。只有彻彻底底的无助才能教会一个人一切靠自己。什么讲故事啊、灌鸡汤啊、树榜样啊，都没用。因为那些鸡汤、榜样与孩子没有建立起联系，在孩子心里，不过一句“关我屁事”。但是又有多少父母真的忍心让年幼的孩子陷入绝望和无助呢？（摊手）
我的独立来自不太幸福的童年，寄居在别人家里，从小知道寄人篱下的滋味儿。在父母身边，不好好吃饭父母追在后面喂，在别人家，生怕错过饭点儿，怕吃不饱，也怕吃太多被嫌弃。不是没脾气，却从不发脾气，从不鲁莽任性，任何事情三思后行，再不开心都忍着——我说的不是现在，而是我四五岁时候。我从小极擅长看人脸色。
后来读书，我爸妈说的最多的一句话就是“你自己看着办吧”——知道这对于一个孩子来说意味着什么吗——要自己负责！那时候真的很无助！！！
“妈，我想去补补数学。”“你自己去找吧”
“妈，我不想上奥数班了，听不懂”“哦”
“爸，你说我要不要学个二外，我们同学都说挺有用的……”“你自己看着办吧”
“妈，我今天要不要穿秋裤？”“你觉得呢？”
“妈，我感冒了”“多喝热水”
父母不是要当英雄，是要造时势
我上学的时候，爹娘除了保证给我做饭洗衣服之外，基本上都是他们自己该干嘛干嘛，从来不记得陪我写作业，陪我上补习班。接送我上下学的次数屈指可数，一般都是因为顺路。吃完饭，我进书房，他俩去小公园遛弯，高中下了晚自习回来，他俩基本都睡了。有一次开家长会，我爸居然是喝多了去的，醉醺醺的开了一个家长会——到现在，我班主任都还老跟我提这个梗……
每个人的成长都有自己独特的环境和因缘，父母不是要当英雄，是要造时势，给孩子好的成长环境。
“好的成长环境”不是“你啥都不用管，搞好学习就行”，好的成长环境是在保护他健康安全的前提之下，让他尽量真实、全面、客观地了解这个世界，了解这个世界的规则。
父母的自我修养
我想谈的第二个问题：父母的自我修养
1.多一点真诚，少一点套路
要说父母的名言之一就是“你现在不好好学习，将来就去种地、扫大街、放羊、喂猪……”不一而足，这句话看似苦口婆心，实则狗屁不通。
一个出身中产阶级的孩子就算成绩差到一塌糊涂，也不可能去放羊喂猪扫大街，最差也就是比父母的社会层级略低一点点——所以这种没水平的话少说，越把孩子当傻子，孩子越不听话，因为在孩子看来，父母的水平太差，压根不想听你的。
把孩子当作一个智力水平与自己相当的独立个体，诚恳地告诉他你所知道的、你所见到的。哪怕是不公平的、不干净的、残忍的，都告诉他，让他早早知道这个世界的真相，然后，让他判断自己要做什么。与孩子相比，父母仅仅是经验更丰富，而不是智力水平更高。所以多分享经验，少秀智商。
用佛家的话说，就是“起心动念”都要自省。你的一举一动，哪怕是一个念头，孩子眼中都洞若观火。这个世界上只有不懂孩子的父母，没有看不穿父母的孩子，真的！所以真诚地告诉孩子你的想法，不断校正自己的思维，学会承认错误，才能培养出“懂事”的孩子。
此时，你传达给孩子的信息是：我经验所及的范围只有这么多，这是我所了解的，获取幸福的方法，我希望你幸福，并且我尊重你的选择。
2.自己都做不到的事，就别把希望寄托在孩子身上了
做父母最重要的是身教而非言传——这个大家都懂吧？
孩子都是有样学样，一个对工作不认真、在事业上得过且过、说话不算数的家长，就不要期望培养出懂规矩、刻苦钻研的学霸娃了，因为孩子并没有感觉到你的认真和钻研。教育孩子之前，先改改自己。
我有个无敌学霸的学姐，四年拿下法学和英语双学位，还保送研究生，n个社团的负责人，女高音绝美无敌！我问她怎样像她一样酷炫，她就说“我这也叫酷炫？我老爹才酷炫呢（崇拜脸），四十多岁的时候白天上班，晚上在家复习考博士，那么大岁数了，工作也不错，真不知道他怎么有那么大决心。我也想读博士，像他一样。（向往脸）”有样学样的典范。
我姥爷家教很严格，家里六个子女都很出息。姥爷虽然不怎么说话但是很有威信，因为他就是说话算话，决心很硬的人。前几年查出肺不太好，医生建议戒烟，姥爷回家二话没说，抽了一辈子的烟一下子戒了，说不抽就不抽，他戒烟都看不出一点挣扎，云淡风轻地戒了。我见过多少人嚷嚷着戒烟，真能戒掉的人没几个，能戒的这么干脆彻底的，我姥爷独一份儿。
老子曰：“上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”
无关对错，只是选择
即便考上了世界名校，也未必能过好这一生。
龙应台在《亲爱的安德烈》里面，写给儿子的信说：“孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。”
没有哪一种人生道路是绝对正确的、值得过的，人生中有太多不可预计的因素，世间的一切都在变化当中，人会有怎样的机遇，谁都不知道。
好好学习无非只是增加些筹码罢了。但是这些筹码也未必是决定性的。我们念高中的时候，老师常念叨的一句话就是“高考是决定命运的考试”，实际呢？命运那么复杂，不是一件两件事就可以决定的。
对于一个初高中学生来说，人生路还长，前途会是怎样没人知道。对我自己而言，我更崇尚体验型的人生，什么都试试，什么都看看，来世上走走看看，然后离开。好好学习，能够把我带进更丰富的世界，如此而已。社会固然把人分为三六九等，但是幸福不排名、快乐不排名、善良不排名。父母究竟是希望孩子功成名就呢，还是希望孩子幸福快乐呢？还是隐隐然地相信，人只有功成名就才能幸福快乐呢？
为父母者，要多反思自己的三观，然后再教育孩子。
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