关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明
二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版
社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行 了庄严隆重的首发仪式，美国国会图书馆并正式收藏此书，自 此人们才知道原来一直广受大家尊敬的、仰谔益西诺布大法王，被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行
文认证，就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世，佛号为&第三世多杰羌佛，从此，人们就以“南无第三世多杰羌佛”来 称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前，其名号为悉达多太子，
但自释迦牟尼佛成佛以后，就改称“南无释迦牟尼佛”了，所 以，我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二 年十二月十二日，美国国会参议院第&614&号决议正式以&His
Holiness&来冠名第三世多杰羌佛（即&），
从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性。而且，第三世多杰羌 佛也是政府法定的名字，以前的“”和大师、总持大法
王的尊称已经不存在了。但是，这个新闻是在南无第三世多杰 羌佛佛号未公布之前刊登的，那时人们还不了解佛陀的真正身 份，所以，为了尊重历史的真实，我们在新闻中仍然保留未法
定第三世多杰羌佛称号前所用的名字，但大家要清楚，除&H.H.&第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已 经不存在了。
& &天降奇迹&烈日当空无滴雨&木棉树降香雨能听话
【记者苏静蓉现场目击报导】美国某地发现一棵木棉树，下了几场雨，第一天从早上八点一直下到晚上八点持续十二小时不停，围观群众甚多，当日天气晴朗，烈日当空，在此之前已有二十多天没有下过一滴雨，因此下雨前树枝是干的，但奇怪的是，树枝密布但雨却不落在树枝上，而且雨滴芳香扑鼻，形状细长如松针，还会斜着下，可称为世界奇迹。
这场不平常的雨是从方圆大约一丈宽没有半片树叶的木棉树密布的枝干间落下来的，紧捱着木棉树旁的树，不论是有叶子的，还是枯枝，竟然都没有下一滴水；最神奇的是所有落下来的雨水非常密集，但却没有一滴滴在木棉树干上，也没有一滴是从木棉树的枝干上滴下来，而是从木棉树的枝干与花朵之间突然出现，闪烁着白光，且异香扑鼻，在场围观的人仰望着下降的雨滴，有的捧着雨放在口里，有的拿来擦伤口，有的抹在头顶上，口中不约而同的说，「好香！」不一会儿，众人的衣服都被雨水打湿了，这些围观的人有著名的大活佛、著名的大法师、法师及一般民众。
据在场看这场不凡之雨的大活佛说，这木棉树坐落的大别院住着佛教界的泰斗，最著名的女法王和几位大仁波切、大法师，有一位非常知名的大师那天早上八点与女法王带领大活佛、及法师们到大别院的广义草坪上检查工巧明的技艺，一位弟子抬来一张藤椅放在木棉树下，这位大师就在藤椅上打坐。在旁检查工巧明技艺的活佛法师突看到天上出现祥云笼罩木棉树，众人大惊，马上赶到木棉树下，发现大师正在打坐，他们同时发现木棉树枝干交错之空间开始降着密集的雨点，而其时此树外的地方都是晴空朗照，没有半点雨点。法师们说这是圣迹的展现，赶快拿摄像机来拍吧！过了半刻钟，摄像机取来了，大师从座上站起来说：「这是甘露水，是会停的。」，话音甫落，雨就停了，接着他又说：「甘露水将继续降到晚上八点。」话刚说完，雨又开始从此木棉树上方降下，大师又说：「你们想不想看别的树也会降甘露水？」众人移到二十余米外，叶子也已掉光的枫树下，香雨也立刻从此树降下。
此时女法王高声赞叹：「弟子们啊！大师在此树下坐一会儿就降此甘露，大师是何等圣德可想而知了！」大师就说：「我有何能何德，此地乃女法王圣母的住所，才有如此功德，为何全世界没有第二个地方下此甘露呢！」
当日僧众、活佛就从早上八点守到晚上八点，直到甘露下降结束，此时大师和女法王又通知明天早上八点再来观礼，将会有续降甘露的现象。
我本人是第二天随着一群居士和出家人前去观礼的，果然如前所述，神奇无比，我亲临树下仰头登望，脸上、身上、口中都沾着甘露水，确实异香扑鼻，不是普通香水能与之并论，就在万里晴空，甘露水续降的情况下，我和众人摸树干、树枝、花苞竟都是干的。到访者之中一位台湾人和一位美国人对此情形产生看法，他们爬到树干高峰去详细探查，结果发现，树枝全是干的，也没有任何虫子，雨点是由树枝交错空间凭空出现，或喷或洒，且绕干枝干而过，他们实在无法解释这现象是怎么发生的。
尤为奇迹的是，我正准备拿出照相机捕捉此一历史镜头时，一位法师说：「你不必拿相机，这是拍不下来的！」
我站在媒体工作的立场，并不放弃捕捉此一历史镜头的机会，可是确实如法师所说，相机失灵快门按不下，我换了新电池也无法施展功能。此时一位法师说，赶快拿去请女法王或大圣者加持一下吧，我们昨天拍下的镜头就是通过加持，机子才能开动启用的。此时一位徐小姐说：「我的机子已加持过，你拿去用吧！」实在太奇怪了，这机子拿在我手中就可拍照了。摄影机当场拍下甘露水穿过树枝降落的情形，且拍下大师及女法王在树下及草地上对大活佛、大法师、法师及在家居士开示的镜头。
这位女法王和大师极为自谦，不愿意法号被拿去公布宣传，当然也不愿私宅变观光点妨碍修行。叫雨下就下，叫雨停就停，展现如此大的超能力，但这位圣德大师却极度谦虚地说：「我一生修持甚差，有何资格扬名于世？」
翌日，仍旧是烈日当空，为了比较一般下雨与前述天降甘露有何不同，记者和一群居士、法师又到木棉树下，一看枝干仍是干的，就在众人围观下，一人拿莲蓬头接水管喷此树，喷了好一会儿；结果才喷水，没有叶片只有花苞的木棉树和树干就开始滴水，不到十二分钟水就滴完了，怎可能连滴十余小时不断？
树干树枝都是湿的，仍有一些水滴挂在枝上下不来，用竿子弹打，一部份水滴被弹下，一部份水滴仍弹不下来，这现象说明，如果香雨是用水喷的，不消十多分钟水就会滴干，而且树枝树干都会打湿，怎可能连滴十余小时不断而连一点水气润度都没有？
从拍下的录像带作比较，水滴与甘露水的形状，完全不同，水滴是上小下大，甘露水则如松针，头尾一般粗细，且带着光芒，从拍下的影片上可看到，甘露水降的方向不完全是垂直的，竟有斜着下的，好似自动避开树枝降下来，难怪枝干在甘露水降了十多个小时后连一点水气润度也没有，这现象完全不合科学常理，只能说是，世界奇闻、历史奇迹！
天天日报&焦点话题
&二OO二年一月二十八日&星期一
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发表于：17-08-01 07:39
学佛多年能掐会算有“神通”，为何却重病缠身？
老公下班回到家第一句话就对我说:“老田又要去做手术了，听说了没有？”
我愣住了:“他不是刚刚做了心脏搭桥手术,已经没事了吗？”
师兄“这次是肾，要切除一个肾，我和老金周末去医院看看”。
我真是无语了,随口说了一句：“看看现在这俩人的差距，唉！”
这话从何说起？当年老田可比老金厉害啊！应该说老田是二十多年前引导我们学佛的启蒙老师，常带我们去寺庙烧香拜佛，1995年我去法源寺皈依也是老田引荐的。老田有点特殊的功夫，当时由于不明教理，我们都认为他有神通，会给人看病、看风水、能掐会算，知道很多别人不知道的事，《大悲咒》念得混瓜烂熟，双盘的功夫令我们羡慕不已。而老金不会这些，只是一心念佛，还常常自嘲的说自己又聋又瞎，言外之意就是没有任何特殊本事。老田和老金是同门师兄弟，经常和我们一起交流学佛的体验，当时老田的权威性是大家公认毋庸置疑的。
我自从开始恭闻南无第三世多杰羌佛法音之后，首先想到的就是老田和老金，我给他们送去《什么叫修行》《入法门论》等等佛书，老金都会认真的看，
看了以后就来闻法点闻了。这个时候我们再找老田，找不见了，谁都不知老田去哪儿了，后来通过老田儿子了解到退休后，老田又去打工了，据说是精力充沛，退休后闲得没事做还不如挣钱增加收入。能见到老田的机会除逢年过节之外少之又少。每次我们都会抓住机会找他谈，但是收效甚微，送去的佛书根本不看，老田一直坚信念阿弥陀佛是最重要的，他甚至更相信他自己。再后来就是，我们得到消息，老田的心脏出问题了。
本以为借着这次生病的缘由可以令其改变想法和我们一起好好修行，一起闻法音做佛事，谁知却事与愿违，不仅不接受反而连初学佛时的虔诚都没有了，完全彻底对佛法失去了信心，变成了什么都不信。接踵而来的就是肾脏切除，这两次大手术使老田的精神严重受创更加疏远我们，陷入了恶性循环，而我们却无能为力。
而老金的情况就截然不同了，老金比老田年长八岁，老金唯一的愿望是有生之年抓紧修行，今生能够往生西方极乐世界，脱离六道轮回。由于这个迫切的愿望，老金的修行日新月异，学佛的受用有目共睹，甚至超出了我们的想象。自从依止上师之后，老金在十个月的时间完成了大礼拜和百字明咒各十万遍，紧接着很快又完成了水供十万杯，每天要修几座本尊法。老金的虔诚得到了诸佛菩萨的加持，多年的高血压正常了，直肠癌不治自愈了，七十多岁的人了皮肤变得又白又细满面红光、精力充沛。平时积极主动做佛事，建闻法点领众闻法，接引六亲眷属，今年75岁高龄还考取了闻法上师，真是令人赞叹啊！
老田老金两位的差距不禁让人心生感慨，老田到今天这个地步究其原因主要有两点：
其一，老田属于大多数信佛人的状态――愿力不足，学佛可有可无。初学佛时由于某种因缘所致而促使的学佛修行，如果没有后期理入的支撑是不可能持久和深入的，因此难以切身体会到学佛带来的利益和法喜，仅靠单纯的念佛拜佛，一旦出现各种考验就会动摇，时间久了会慢慢麻木，业力现前时则容易退转。
其二，所知障及错误知见的蒙蔽。纵观老田学佛多年的所为，帮人看病看风水的这些举动掺杂着太多的邪恶知见和错误知见，导致了黑业缠身不能自拔。更糟糕的一点是“固步自封”，姑且不论仅仅念诵阿弥陀佛是否能成就，仅就被自己仅有的一点知识而一叶障目这一点而言，就已经错失了一次次改善、进步、提升自己的机会，诚如拉珍圣德所言：“愚昧的缔造者常常是知识……如果一种法义,已经不能实际地带给众生解脱成就的效用,而仅仅停留在一种传统形式上,不管有多少人推崇,它也只是脱离佛陀教法的戏论。而惟有能实际利益众生慧明，能有效解脱众生于轮回的法，才是真正的佛法。”
在此发自内心的建议已迈入佛门的善男信女，若想学佛如初必须进入理入的阶段，以恭闻佛陀师父法音为主要途径树立正知正见，通过学习《藉心经说真谛》彻见宇宙真谛，同时身体力行，修行修法相结合方能有受用。人生苦短、无常迅速，遇佛住世,更当精进。
& & &&佛弟子的受用分享文章，只代表作者的个人知见和立场，不代表认同其知见和立场，一切知见以南无第三世多杰羌佛所说法和第三世多杰羌佛办公室公告为准。特此声明。
发表于：17-08-01 10:44
你想继续被痛苦追着跑还是转向跟着快乐走呢？
人世间，处处充斥着苦，八苦交加是真谛。
有人说，怎么可能？我现在就很快乐！
唉！这是你没有认真体会人生的答案。常言说：“乐极生悲”。无论你多高兴，当官还是发财，乐过后，依然会有苦，人世间没有永恒的幸福快乐。乐是一时，苦却是一世接一世！生老病死苦，爱别离苦，求不得苦，怨憎会苦，五阴炽盛苦，它们随时裹挟着我们，我们在苦的夹缝中求生存。最近，我遇到了一位女士，看到她怨憎他人而受苦。
那天，我跟先生参加一场公司年会，老板是我先生的同乡。吃饭时，服务员不小心碰到我身边一位女士的红酒杯，红酒洒了她一身，服务员慌忙道歉。这位女士一下子从座位站起来吼到：“我的衣服很贵的，你能赔得起吗？”由于她的不依不饶，叫嚣开始了。一边是恶声恶气，另一边则是不停曲腰哈背……
我看不过眼，劝她，衣服拿去干洗店洗洗就好了，不要生气了。可这位女士气得满脸通红，眼睛狠狠的盯着服务员，“惹事”的服务员很害怕，店长也连忙过来道歉，商量要不要帮忙干洗，女士的先生都觉得不好意思了，他劝道：“吃饭了，别在意了，回家洗洗就好，一件衣服几百块，大不了我给你再买一件……”可那位女士就是满腔怒火，久久不能平息。
当时我就想，这杯酒洒在我身上就好了，一件衣服早晚都会无常，有啥纠结的，再贵再好看的衣服，最多穿不过半年，也就不会如刚买时的喜欢，何况只是件衣服而已，怨憎让那位女士失去了平常心，丢失了本就不多的快乐。这位女士真是自己给自己找气受，伤肝伤神还伤他人。最后，服务员包了一个红包给她，这位女士才勉强坐到凳子上，可这时餐桌上的饭菜已是残羹剩渣，她只有就着生气吃剩菜！一边吃还一边心疼衣服，唠叨个不停………
这就是我们的凡夫意识，为区区的一件衣服都会烦恼、怨憎而受苦，更何况世间的其他事呢？
人这一生都会经历生老病死苦，烦恼苦，忧苦，愁苦……太多太多的苦。
那怎么转苦为乐呢？
南无第三世多杰羌佛的法音让我学会了远离这种种苦的方法，只有明信因果，不昧因果，从因果入手，我们才能坦然接受生活中发生的事情。放下我执，自我修行，让我们远离这些所谓的痛苦烦恼，自然快乐就多了。
自从学佛修行后，我的痛苦少了，幸福多了，抱怨少了，付出多了，嗔恨少了，感恩多了…而且遇到事我不会再死死纠结，而是从因果角度考虑问题，自我开解，这也是一种离苦得乐吧！虽然不是出世间的离苦得乐，但起码自己不会被痛苦追着跑了！
而这乐还是世间乐，不能长久。修行修法结合，付诸实践，了脱生死，解脱轮回诸苦，进到西方极乐世界，才能获得永恒的幸福与快乐。而西方极乐世界，是十万亿之多的净业世界其中一员。绝无一点黑业掺杂。
南无第三世多杰羌佛法著《学佛》中说：“什么叫净业？它是没有黑业，没有无明烦恼，没有尔虞我诈，没有私心争斗，没有任何杀戮与恐怖，只有仁爱、善洁、慈悲、关心、尊敬，无有痛苦，唯独只有幸福、快乐，如释迦牟尼佛所说，有随心所欲的三明六通而享受福乐的世界，这就是佛土世界……”
佛土世界多么幸福啊，你想进入吗？你想继续被痛苦追着跑,还是转向跟着幸福走?相信聪明的你，一定有了最好的选择。
发表于：17-08-01 13:24
唤醒家人行善积德、学佛修行的心，从救下那只即将被宰杀的鸡开始
一只紫蓝色的珍珠鸡偏着头，看着我。它有胭脂色的红鸡冠，耸立的尖嘴，羽毛上带有圆形的白色斑点，像散落的珍珠一样。
“哪来的鸡，这么漂亮？”我问嫂子。
“朋友送的。”嫂子洗着菜，“等俺我两个姐姐来家做客，就把它杀了，炖汤吃。”
我一听急了：“等你姐姐来，我给你买菜，买肉，你要什么菜都行，不要杀这个鸡。要不我每月给你钱，你养着它。”
“我不要你的钱，我就要杀它。”
“放我家里养，行不行？”
“不行，这鸡太小。跟你家的鸡放一起，它会被欺负。”
“我买下放生吧。”
“那还不是一样让人抓去杀了。”
“我开车把它放到很远的地方，放到山上去。”
“就是不行。”
平日里，我每星期都会去看我嫂子，嫂子见人就说我如何如何好，比亲姊妹还要好上许多倍。可今天怎么就这么呛人呢？
我侄子听见了我们的对话，悄悄跟我说：“大姑，我妈认真起来就这样，你别管了。”
“不行啊，这鸡到咱家一定有缘，说不定它是我们过去的父母，只是换了个身体，凡夫用肉眼看不到而已。你知道它是你的前世父母，你能不救吗？”
“我妈可较真了，听不进去。”
“放了它是为你爸妈，为我们一家人好。凡事都有因果，如果杀了这个鸡，将来恶果到来，你爸妈病倒了去医院，甚至于命没了，你不难过吗？我不难过吗？”
“过几天再慢慢跟她说。”
“过几天就晚了！”我长长叹出一口气，走了。
回家路上，我很自责。我是南无第三世多杰羌佛的弟子，连自己的亲人都救不了，帮不了，我白学佛了。我一边哭，一边念着佛号。
后来，我想到了我侄女。这几年她经常给我发红包，让我给她家和嫂子家放生。我把今天的事告诉了侄女，让她尽一切可能阻止嫂子杀鸡。
“我妈啊，她要做的事一定会去做的，我只能尽力吧。”
侄女没留下一句准话，我的心提到了嗓子眼儿，那只鸡真的救不下了吗？
回到家里，我一头扎进佛堂，祈求南无第三世多杰羌佛慈悲加持我嫂子，让她放过那只鸡，我不能眼睁睁看她杀生造业。
捱过了三天，我一直惦记着那只鸡。到了第四天，我又奔去了嫂子家。嫂子看到我，说：“妹妹，你把这个鸡放了吧，就当我给妹夫过生日放生了。”
我开心得合不拢嘴。嫂子说，她用纸盒子装上珍珠鸡，让她的姐姐们看，又把我说的话给姐姐们说了一遍。姐姐们都说，这么好看的鸡真不能杀呀。然后嫂子把它又带回来了。
我把鸡带到佛堂，让它听闻南无第三世多杰羌佛的法音。闻法时，它一会儿抬头看向法音的方向，一会儿又低下头聆听，乖巧极了。到放生的日子，师兄师姐们给这只鸡和其他物命一起做了皈依。
几天后，嫂子知道我要去美国，给了我一百元说要做佛事随喜功德。嫂子转变了，我真为嫂子高兴。她已经开始向行善积德的方向迈进。看来，我救活的不只是一只即将被宰杀炖汤的鸡，还唤醒了家人行善积德，学佛修行的心。感恩南无第三世多杰羌佛、十方诸佛菩萨的加持。
发表于：17-08-01 15:57
我的愿望是如你所愿
民间的《异闻录》里有一则故事：
传说,很久很久以前,有一只修行的猫到佛陀那求法，它想求一个修后可以神通广大,法力无边，生死自由的大法。佛陀说：“修学此法须先发菩提心，依教奉行，还要精进修行，慈悲利益他人，不断积累功德，直至你修得长出九条尾巴，就可以求学了。你每修一百年就会长出一条尾巴，当长有第八条尾巴时，就必须去帮助一个有缘人实现一个善愿。当有缘人的心愿完成后，你会长出第九条新尾巴，但是从前的尾巴也会脱落一条，仍是八尾。”
长一条新尾巴,又脱落一条旧尾巴?怎样都不可能修炼到九条尾巴呀。这只猫要如何做才能达成心愿求得大法呢?
它没有气馁，依照佛陀教戒，如法而行，并且更加虔诚精进。上千年时光翩然而逝，它帮成千上万人实现了愿望，可它自己仍然只有八条尾巴。它祈求佛陀开示，如何才能修行得道？由于因缘未成熟，佛陀笑而不语。八尾猫只得边修行，边自悟，并继续八方寻找它的有缘人。
有一天，在暴风雨中，它回到了藏身的村庄，遇到一个被狼群围攻的少年。它奋不顾身，以少胜多赶走了狼群，救下了少年。少年曾听老人讲过八尾猫的故事，可当八尾猫的出现在眼前，他还是惊呆了！八尾猫长得像一头小狮子，浑身雪白，眼睛如同黑色玛瑙，八条尾巴散立在身后，醒目极了。八尾猫知道少年又是一个有缘人，得帮他实现一个愿望，然后自己长出一条新尾巴，又掉落一条旧尾巴，继续一个死循环，再寻找下一个有缘人！
少年知道八尾猫在等他提出要求，但一时也想不出愿望，于是请求八尾猫留在他身边。日复一日，少年望着八尾猫百般聊赖地身影，突然觉得它好可怜，它等待第九条尾巴的时间实在太久了，好像有点心灰意冷了。少年也想为它做点事儿。
这天，少年问八尾猫：“你是不是所有愿望都能实现？”八尾猫没做声，只是懒洋洋地望着他。然后，少年一字一顿说：“那，我的愿望就是如你所愿，但愿你有九条尾巴。”
八尾猫呆住了，黑玛瑙般的眼睛充满了感恩和释怀，它终于领悟了佛陀的深意：利益别人的同时，就是成就自己的开始。舍贪、断执多么可贵！只有遇见一个能舍我助他的人，才能满足心愿。
上千年来，太多人只求成全自己，却忘了利益他人。从自己私欲出发，满足眼前利益的人，得到的享乐是一时的，而走菩提道，自觉觉他的人才能获得永恒的幸福！可是又有多少人愿意放弃自己的利益去成全他人呢？更有甚者，部分人被利益蒙蔽了双眼，而后开始不择手段地满足自身的邪恶欲望，最终走向堕落的深渊，痛苦不堪，后悔莫及。
八尾猫的第九条尾巴，是少年简单而又纯净的心念为它达成。八尾猫救助少年，少年也助缘八尾猫，这个助缘对九尾猫来说，历经千年的等待，愈发弥足珍贵。
八尾猫匍匐在少年面前，舔了舔他的手，慢慢站起身，在一片闪烁的白光中，它长出了第九条尾巴，然后随着白光消失了。
再后来，少年一生都没有再见过八尾猫。他虽没做过什么大事，
但儿孙满堂，和和美美，一生幸福美满。
文/窗边的米兰
发表于：17-08-01 18:14
你想继续被痛苦追着跑还是转向跟着快乐走呢？
人世间，处处充斥着苦，八苦交加是真谛。
有人说，怎么可能？我现在就很快乐！
唉！这是你没有认真体会人生的答案。常言说：“乐极生悲”。无论你多高兴，当官还是发财，乐过后，依然会有苦，人世间没有永恒的幸福快乐。乐是一时，苦却是一世接一世！生老病死苦，爱别离苦，求不得苦，怨憎会苦，五阴炽盛苦，它们随时裹挟着我们，我们在苦的夹缝中求生存。最近，我遇到了一位女士，看到她怨憎他人而受苦。
那天，我跟先生参加一场公司年会，老板是我先生的同乡。吃饭时，服务员不小心碰到我身边一位女士的红酒杯，红酒洒了她一身，服务员慌忙道歉。这位女士一下子从座位站起来吼到：“我的衣服很贵的，你能赔得起吗？”由于她的不依不饶，叫嚣开始了。一边是恶声恶气，另一边则是不停曲腰哈背……
我看不过眼，劝她，衣服拿去干洗店洗洗就好了，不要生气了。可这位女士气得满脸通红，眼睛狠狠的盯着服务员，“惹事”的服务员很害怕，店长也连忙过来道歉，商量要不要帮忙干洗，女士的先生都觉得不好意思了，他劝道：“吃饭了，别在意了，回家洗洗就好，一件衣服几百块，大不了我给你再买一件……”可那位女士就是满腔怒火，久久不能平息。
当时我就想，这杯酒洒在我身上就好了，一件衣服早晚都会无常，有啥纠结的，再贵再好看的衣服，最多穿不过半年，也就不会如刚买时的喜欢，何况只是件衣服而已，怨憎让那位女士失去了平常心，丢失了本就不多的快乐。这位女士真是自己给自己找气受，伤肝伤神还伤他人。最后，服务员包了一个红包给她，这位女士才勉强坐到凳子上，可这时餐桌上的饭菜已是残羹剩渣，她只有就着生气吃剩菜！一边吃还一边心疼衣服，唠叨个不停………
这就是我们的凡夫意识，为区区的一件衣服都会烦恼、怨憎而受苦，更何况世间的其他事呢？
人这一生都会经历生老病死苦，烦恼苦，忧苦，愁苦……太多太多的苦。
那怎么转苦为乐呢？
南无第三世多杰羌佛的法音让我学会了远离这种种苦的方法，只有明信因果，不昧因果，从因果入手，我们才能坦然接受生活中发生的事情。放下我执，自我修行，让我们远离这些所谓的痛苦烦恼，自然快乐就多了。
自从学佛修行后，我的痛苦少了，幸福多了，抱怨少了，付出多了，嗔恨少了，感恩多了…而且遇到事我不会再死死纠结，而是从因果角度考虑问题，自我开解，这也是一种离苦得乐吧！虽然不是出世间的离苦得乐，但起码自己不会被痛苦追着跑了！
而这乐还是世间乐，不能长久。修行修法结合，付诸实践，了脱生死，解脱轮回诸苦，进到西方极乐世界，才能获得永恒的幸福与快乐。而西方极乐世界，是十万亿之多的净业世界其中一员。绝无一点黑业掺杂。
南无第三世多杰羌佛法著《学佛》中说：“什么叫净业？它是没有黑业，没有无明烦恼，没有尔虞我诈，没有私心争斗，没有任何杀戮与恐怖，只有仁爱、善洁、慈悲、关心、尊敬，无有痛苦，唯独只有幸福、快乐，如释迦牟尼佛所说，有随心所欲的三明六通而享受福乐的世界，这就是佛土世界……”
佛土世界多么幸福啊，你想进入吗？你想继续被痛苦追着跑,还是转向跟着幸福走?相信聪明的你，一定有了最好的选择。
发表于：17-08-02 01:37
&&[第2版 08-02 01:37]
从父母临终往事，看丧事中民俗迷信与佛门孝道的迥异
“弟弟，妹妹，你们有没有闻到一股香味。”
我正专心为刚断气的妈妈助念佛号时，突然闻到一股奇异的香味。弟弟妹妹都说也闻到香味了。
妈妈临终前臀部的褥疮已腐烂好久，本应该是散发出臭味的，为何却飘出香味呢？当时我们姐弟三人都在专注于助念佛号，不可能去点香，而且是冬天的子夜时分，房门窗户都关的紧紧的。
这股香味来的很蹊跷,很神秘，至今不解。
2013年6月，妈妈被确诊为肺癌晚期，没多久病情就恶化到只能靠吸氧维持呼吸。看着妈妈被病痛折磨，我们姐弟心如刀绞，寝食难安。我们唯一能做的就是在妈妈病榻前为她播放南无第三世多杰羌佛的法音，祈请佛菩萨加持减轻她的痛苦。
妈妈临死前一天，师兄来到我家，他告诉妈妈对人的生老病死要看开，要无惧死亡。提醒妈妈要记住人死后可能产生的境象，不要牵挂儿女，要一心念佛。
第二天，12月20日，妈妈突然奄奄一息已到了弥留之际。按老家“落叶归根”习俗，她要回到老家过世。我们赶紧联系车子送妈妈回农村老家。可是，回家的路有240多公里，而且有一段是异常颠簸的山路。一个奄奄一息的病人是能坚持那么久回到家吗？
我们一路念诵“南无第三世多杰羌佛”佛号，祈请佛菩萨加持妈妈能挺到老家。经过近4个小时的颠簸，我们到家时已是深夜10点多。我们立即扶妈妈坐到床上，想让她倚靠坐在床头休息一下再躺下。我轻声告诉妈妈“我们到老家了”。
此时，只听见妈妈深深叹了口气，就这样安祥的走了。我们姐弟眼睁睁看着妈妈撒手西去。
那时我真想扑到妈妈怀里摇醒妈妈，真想大声叫出来“妈妈，你不要走啊，不要走啊妈妈”。真想嚎啕大哭，但我们没敢那么做。
因为，学佛后的我们明白：父母或亲人临终时，儿女或亲眷最好不要大声的哭泣，哭泣声只会增加亡者的悲伤和对儿女亲眷的牵挂而使其迷茫，以致难以提起念诵佛号的正念而错失被佛菩萨接引的机缘。
因此，我们只能念诵“南无阿弥陀佛”佛号来掩盖内心无尽的悲伤，没敢哭出声。实在忍不住想哭时，就跑到屋外尽情流泪后再回来继续念佛。
依民间习俗，人死后要马上给亡者换寿衣，否则身体僵硬后就换不来了。其实这种习俗的做法是非常错误的。
因为，人刚断气时，地、火、水、风四大开始分离，痛苦万分。死者的灵知心识（俗称：“灵魂”）开始慢慢离开肉体。这时只要有人稍微触碰一下亡者的肉体，亡者敏感的神识立即会感觉到刺心的触痛。亡者会因为疼痛而生埋怨以致嗔恨，因为埋怨嗔恨而意生恶境致其堕入恶道。
因此，当妈妈坐在床上，倚靠着床头断气时，我们没有敢动她身体，而是让她保持原姿势。我们只专心念佛，祈请阿弥陀佛接引她往生极乐。
天亮后亲戚陆续赶来。当叔叔看到妈妈坐在床上，非常生气，吼着要求我们立即让妈妈躺平，马上换寿衣。不论叔叔怎么吼，怎么骂我们不孝，我们姐弟依然坚持要念诵佛号。就这样一直轮流念了18个小时后才停止。
事实证明，叔叔的担心是多余的，当我们在给妈妈穿寿衣时，她的身体显得非常的柔软，而且遗容也比断气前更好。这让我们姐弟在悲痛之余略感欣慰。
我们不想按老家习俗大操大办妈妈的丧事。习俗是要杀鸡宰鸭宴请亲朋，又是请来戏班，敲锣唱戏的，好像热热闹闹才是尽孝道，其实这样对母亲并无利益。
办丧事，宴请亲朋好友吃饭也是人之常情，但很多人不明白因果道理，错误的以为请吃饭就要杀鸡宰鸭，就要有鲜活海鲜，让亲眷感觉有面子。殊不知，这是一种错因果，添业障，对亡者大不利、大不敬的行为。
因为，所有在丧事中被杀的生命，这些命债会算在杀生者及亡者的身上，从而增加了亡者的罪业。这不是迷信而是因果的道理。同时请来戏班，敲锣唱戏的声音也会使亡者的中阴身感到不安，无法清静的闻听周边助念佛号的声音，而影响被佛菩萨接引的时机。
因此，真正希望亡者善逝走的祥瑞，就不能违背因果增添其业障，丧事应越节简越好。
亲人去世后，要尽量祈请高僧为其超度，或请来持戒清净有德行的出家师、正信佛弟子们为亡者念诵南无第三世多杰羌佛所说的《极圣解脱大手印》、《了义经》，或念诵传统的《般若波罗蜜多心经》《金刚经》《佛说无量寿经》等佛经，持续念诵佛号，那才是真正对亡者最有益的帮助行为，才是做子女对已故父母应尽的佛门孝道。而不是为了世俗面子而做违背因果的事。
直到妈妈被送进火化炉，我们姐弟才敢把压抑已久的情绪彻底宣泄出来，抱在一起嚎啕大哭。火化后连殡仪馆的工人都说，很少见癌症晚期死人能烧出这样漂亮的骨头。姑姑也颇有感慨的说“你奶奶和爸爸走的时候没有你妈妈安祥，他们走的时候都是大出血，非常的痛苦。”
记忆中，爸爸是由肝炎恶化为肝癌的。2001年端午节前一天，爸爸永远离开了我们。他走的时候非常痛苦，一声一声的大喘气还大出血。
我能感受到他的无奈与不舍。毕竟那时他才40多岁，奶奶还在世，白发人送黑发人。小弟弟才10岁，我才念高三。而这一离开我们就是阴阳两隔，他将永远离开他最亲最爱的人。他的这场人生之梦结束了，他再也回不到这个梦里的世界了。
爸爸的死让我们失去了顶梁柱，很长一段时间全家都笼罩在浓浓的哀愁中。我日日以泪洗面，身体开始变得更糟。那真的是久久无法忘怀的伤痛啊。
同是患癌症离世，爸爸妈妈的临终体征却迥然不同。爸爸临终异常的恐怖和痛苦，而妈妈则很安祥。这是为什么？
那是因为，妈妈重病期间闻听了第三世多杰羌佛法音，获得了无上殊胜的佛力加持，而让她放下了心中的执念，临终又有我们学佛子女陪伴在身边持续念佛号，按佛教仪式给她送终，并有许多师兄姐做功课回向给她。
而爸爸临终时我们家没有人学佛，在他饱受癌症病痛和内心煎熬的折磨时，他没有得到佛教方面的任何帮助。从这层概念来说，我们对妈妈尽孝了，而更大的佛门孝道是我们通过修行修法，由凡转圣、了生脱死后救渡父母、列祖列宗乃至多生累劫的父母亲人。
父母双亡让我真切感受到了人生的无常真相。我想起了南无第三世多杰羌佛在顶圣佛法《极圣解脱大手印》中也告诫我们，人生就是一场梦，一生劳苦奔波，担忧，烦恼，一当断气死了，什么也没有了，这就是铁定的结局，死后就再也回不到这场梦中了。
事实就是如此呀。爸爸妈妈走后，还有什么是他们能够带走的呢？荣誉？地位？财产？儿女？他们带不走任何一个东西。正是佛家所说“万般带不走，唯有业随身”。也正如妈妈临终前几天说了一句话：“我这辈子辛辛苦苦，省吃俭用，可是现在呢，这些都算什么？。”
多么痛彻的醒悟啊，只可惜醒悟的太晚了……。
（文：月儿静；编辑：左波　　）
发表于：17-08-02 02:00
你知道业报来得有多快吗？看她堵了蚂蚁的家之后……
一天，妈妈的左耳突然疼痛，听不见声音，感觉有东西塞住了脑袋，夜不能眠……这种状况后来越演越烈。姐姐知道后让妈妈去检查，结果是感冒引起的中耳炎，耳朵里有积水。医生开了一些外喷、内服的药让妈妈带回家。可是，这些药并没有达到治愈的效果，妈妈的咳嗽和耳痛反而更严重了。
追溯到多年前，妈妈的耳朵曾被人打到鼓膜穿孔，听力一直欠佳，身体也不好。直到2011年，一个契机出现了，我们一家接触如来正法。我学佛后的其中一个心愿是祈求父母能学佛了生脱死，解脱轮回诸苦。在我的引领下，2012年，父母一起皈依了三宝。皈依当天，爸爸祈求皈依师加持妈妈，消除多年来的听力障碍。皈依师同意了，把法水洒在妈妈的耳朵上，并用手对着她的耳朵弹了几下。妈妈感到一股很清凉的风从右耳刮到左耳，然后听力恢复了！从那之后，妈妈的听力一直很好，耳朵再也没有出现过病症。
可这次为什么会突然耳痛呢？妈妈很困扰，在耳痛不能缓解后，和我们说了情况。我们一起分析：已经加持好的耳朵，不会再复发，一定是妈妈做了什么事错了因果。妈妈听了，每次恭闻南无第三世多杰羌佛法音、做功课后都做了回向并忏悔，希望耳朵好起来，可耳痛的情形依然没有改变。昨晚，妈妈已上床睡觉，后因难以入睡而起身礼佛、闻法。
我们恭闻了法音《不是真皈依&不能得解脱》，南无第三世多杰羌佛说法道：比如有个心愿告诉你，假设今天要要我的命，一个是蚂蚁摆在这儿，一个是我，如果这个蚂蚁死了我就可以活的话，我不会伤害蚂蚁的，如果蚂蚁不死我就可以死的话，我肯定是我死，我不会让蚂蚁死的……这是我的心愿！我们连众生都还不晓得爱，不晓得一个真正的菩提心的话，那还修什么行呢？那还叫什么佛菩萨呢？修行学佛一定要有个最纯净最真诚的心……
闻法后我们又说这次妈妈的耳痛不会无缘无故，让她自省做错了什么事，要发自内心真诚忏悔，如果实在想不起，就祈请佛菩萨、护法加持她想起过错。
今天傍晚，妈妈回来说找到耳痛的原因了。
“昨天晚上睡不着我就一直想一直想，到底是哪里犯错了，做错了什么？最近一段时间我都在忏悔，觉得做错的事情都忏悔了，可是耳朵就是不好。后来我突然想起，一个多月前，在一家新开的店面那，我发现台阶下有一个小洞，蚂蚁们都从那里进进出出，我就拿了一张纸巾，使劲捏紧把洞口堵住了。没几天我就开始咳嗽，一直咳了近一个月，后来耳朵也痛起来。
今天早上，我把堵在洞口的纸巾扯出来扔了。不一会儿我就感觉有鼻涕，擤鼻涕时，堵了很久的耳朵一下子也通了，不痛了，我也不再咳嗽了。但耳朵还有稍微的不适感。想想堵了人家那么久，我还要继续忏悔，并将功德回向给蚂蚁们。”
听妈妈说完，我笑着对爸爸说：“爸爸，这种事情你是最有经验啊，一点坏事都不能做。”爸爸也笑笑说：“是的。”我们要落实“诸恶莫作，众善奉行”，
妈妈就是种了堵住蚂蚁洞的恶因，很快得到恶果，而遭受咳嗽、耳痛之苦，因果如影随行，真实不虚啊。
南无第三世多杰羌佛在若干法音及至高法著《极圣解脱大手印》里告诉行人们：身口意实行一切的善业，大善、小善凡是善业我都要做，一切恶业，大恶、小恶我都不做、绝不沾边，知道因果不昧，明信因果，但是见到他人遭恶时，我们必须要大悲为本，见其生不忍见其死，见其好不忍见其坏，绝不可有分毫助成他人的恶果成熟，只能助成他人的善果行持……
我们应真正明信因果，大悲为本，落实到生活中的每一件小事。
发表于：17-08-02 10:42
在拉斯维加斯赌城与佛菩萨打赌的我，结果如何？
赌博，是我这二十三年来日常生活中不可缺少的重要内容，一天不赌，手痒，心痒，抓心挠肝般难受。我不仅白天混迹赌场，晚上也流连忘返。只要赌友一电话，半夜三更照出门。谁也劝不动，谁也拦不住。谁叫家政大权和钱袋子都在我身上呢。
有一次，我在赌场玩得太Hign了，过了饭点也舍不得走，赢了几百块后，开心得忘乎所以，饿到没有思考能力了才驱车往家赶。但那次实在饿太狠了，看到麦当劳时，就想直接去买东西吃。其时，车与麦当劳还隔着一条街，我已经忘掉红绿灯了，直冲冲往麦当劳开，
与另一辆车“嘭”得一下撞到了一起。好在仅是车受损，人没有受伤。
我就这样过着颠倒迷离的生活，沉溺在赌博中不能自拔。赢了，兴奋，睡不着；输了，懊恼，更睡不着。就这样，我从1993年开始小打麻将，赌“三公”开始，后到世界著名赌城拉斯维加斯豪赌，就这样过了二十三年。我有二女一子，大女儿很乖巧懂事，也很爱操心，她常常担心我把家里的钱输光了，到时我们全家没有钱开饭。所以，她见不到我时，就很担心，常因我去赌场而难过得流泪。直到去年，我接触了如来正法，短短一年时间，我的生活发生了巨大变化。
2016年农历五月十五，为庆祝南无第三世多杰羌佛佛诞，H.H.第三世多杰羌佛文化艺术馆在洛杉矶举行了《利益大众放生法会》。法会现场，
我认识了从中国内地赶来参加活动的陈师兄、潘师姐，他们俩都是我弟弟的多年好友，虔诚的佛教徒。第一次见面时，我就觉得他们很亲切。没多久，我们又在上见面了。
后来，我约他们去赌城拉斯维加斯玩，白天下场后我输了两千多美金。我赌气说：若真的有佛菩萨，晚上就保佑我赢回来，我就不再赌了，去学佛。后来，真是奇怪，当我的本金回来后，我没收手，仍继续赌，可是赢后下一把就输了，再赢后接下来又是输，反复几次都这样。我知道不能继续了，就离开了赌场。最后清点了钱，金额跟我白天的本金相差无几。我觉得很神奇，难道真是佛菩萨在保佑我不输钱后戒赌？
之后，我就兑现自己的承诺去学佛，也不再进赌场了。我天天去华藏学佛苑城区部报到，闻法音，做义工，学唱诵……恭闻南无第三世多杰羌佛的法音时，我会因心灵触动而有感而泣，但那不是伤心的泪水，而是充满法喜的激动泪水，是了明法义后的感悟和释然。
其实，说到我长年沉溺赌博一事，也跟耳濡目染有关。我爸爸、叔叔皆是好赌之人。尤其是我爸爸年轻时就已发家，好玩乐，看到他给我妈受了那么多的委屈，我对他不仅仅是心存芥蒂那么简单，可以说有一股深深的怨恨之气，长大后跟他关系也一直僵硬。他在客厅，我就去房间，压根不愿意跟他说话，也不愿跟他同处一室。长大后跟他关系也一直僵硬，我们互不说话的情形，长达十年之久。
恭闻了南无第三世多杰羌佛的法音后，我知道不孝父母是罪过，犯128条邪恶、错误知见中的“认敬佛敬师不孝父母”。我爸爸已经七十多岁，我干嘛还执着以前的事情呢？放下嗔恨，放过他，也是放过我自己。时隔多年，我主动与他交好。现在我们相处很融洽，爸爸还跟我一起去放生。
我的叔叔，也是我曾经怨恨之人。我二弟2003年去世时，承蒙二弟多次接济的叔叔还在小岛上工作，飞机也就一两个小时，他竟然不情愿赶回来出席葬礼，他忘了二弟的好，抛却了亲情与恩义。我见到这种情况，心里就记恨他了，想着这辈子没可能原谅他。学佛后，我对他的怨恨之心也慢慢放下了。原来，放下的感觉真舒服，轻松又自在。烦恼心、嗔恨心背在身上，真的很累，我好傻，还一背多年！
没学佛前，我沉溺赌博，痴心不改。认识我的人都说，你这人除了赌，什么都好。但这唯一的坏，令家人、朋友看了我反感、厌恶。学佛后，我自然而然地戒赌，把这颗“肿瘤”完全切除了，脑海里也再没有赌博的念头，好像忘记了这件事。现在亲朋好友见到我，都觉得我变化好大呀，面色红润，心情舒畅。我也很开心地跟他们分享我学佛后的收获，大家相处其乐融融。
我很欢喜现在的生活状态：不谈论是非，踏实学佛修行，认真恭闻法音、恭读论著，劝人向善学佛……学佛收获满满，益处多多！
发表于：17-08-02 11:17
素食主义者王尔德，如何舍弃4万英镑利益而放生牛群
据美国奇闻趣事网7月5日报道，英国一位素食主义男子杰伊．王尔德（Jay
Wilde）忍受不了日复一日把牛送往屠宰场，最近把自家牧场的59头牛放生到动物保护区，让它们过自由自在的平静生活。
2011年，王尔德在父亲去世后继承了家族养牛场。当年，他53岁，吃素19年，已是资深素食主义者。卖掉动物来吃肉对他来说是非常困难的，但是他已经向父亲保证要接管农场。可眼看着牛儿们在自己的眼皮下长大，最后却不得不把它们送去屠宰场，这让他感到非常难过和煎熬。
王尔德说：“我能看到牛儿彼此之间互相认识，它们的记忆力非常好，它们也有一系列的情绪――悲伤、快乐、无聊或兴奋。你可以通过观察来判断它们的想法。我甚至看到牛在哭泣。”
接管不久，王尔德开始做出改变。他把奶牛场改造成一个养牛的牧场，因为他不能无视母牛和它孩子的分离之苦，它们要花很长时间才能摆脱痛苦。可尽管它们能生活在一起，可为了人类的口腹之欲，母牛和小牛最终还是“奔赴刑场”。
王尔德的心被深深刺痛了，他决定再也不送牛去屠宰场了，牛也应该过上幸福的生活。经多方打听，他找到一个救援中心――山坡动物保护区收养这些牛，在那里，牛儿们可以生活自由有人疼，就像宠物一样。
王尔德放生的这些牛全部属于有机牛，价值4万英镑(约35万元人民币)，但王尔德没有丝毫后悔。他说：“当你更深入的认识这些牛，就会知道它们也有自己的个性，也有自己的世界，虽然它们不是人类，却在以自己的方式活着。当人们把它们送往屠宰场，这其实是一件非常可怕的事情。”
王尔德用实际行动告诉我们，在利益面前，动物的幸福更重要。
这与佛教倡导的四无量心有异曲同工之妙。
慈：愿诸众生永具安乐及安乐的因；
悲：愿诸众生永离诸苦及诸苦因；
喜：愿诸众生永具无苦之乐种无苦的因；
舍：愿诸众生脱离贪嗔痴心住无执性空。
王尔德从舍心出发，不贪着世俗利益，宁愿把自己的利益平淡化，自己少要甚至不要利益，也要让牛群得到快乐和自由。他既不忍心母牛与小牛的分离去取奶，也不忍心屠宰牛而取肉，尽管在这过程中他可能有过彷徨和无奈，有过心痛与压抑。最终，他内心的慈悲让他做出选择，让牛群安乐，远离屠宰之苦。因为牛也有喜怒哀乐、悲欢离合，虽然牛的躯壳跟人不一样，但一样有情感，有灵魂。
佛陀教戒慈悲众生,不杀生而行放生。王尔德做到了！如果人人都像王尔德一样与动物结善缘，尊敬、友爱动物，那世界会多一分和谐，多一分友善，多一分安逸，而少一分戾气，少一分欺诈，少一分焦躁！
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