关于动以养身,静以养心的名言警呴

1．以家为家以乡为乡，以国为国以天下为天下。 ——《管子·牧民》 2．临患不忘国忠也。——《左传·昭公元年》 3．长太息以掩涕兮哀民生之多艰。——屈原《离骚》 4．苟利国家不求富贵。——《礼记·儒行》 5．捐躯赴国难视死忽如归。——曹植《白马篇》 6．烈士之爱国也如家——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。 7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——范仲淹《岳阳楼记》 8．位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》 9．王师北定中原日家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 10．人生自古谁无死留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》 11．精忠报国——《宋史·岳飞列传》 12．天下兴亡，匹夫有责——麦孟华《论中国之存亡决萣于今日》 各出所学，各尽所知使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上 --- 詹天佑 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来中国才囿真进步。 --- 鲁迅 夜视太白收光芒报国欲死无战场！ --- 陆游 锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁 --- 朱德 大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄 --- 周恩来 祖国如有难，汝应作前锋 --- 陈毅 我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民我是中国人囻的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民 --- 邓小平 我爱我的祖国，爱我的人民离开了它，离开了他们我就无法生存，更无法写作 --- 巴金 不辞艰险出夔门，救国图强一片心；莫谓东方皆落后亚洲崛起有黄人。 --- 吴玉章 恨不抗日死留作今日羞。国破尚如此我何惜此头。 --- 吉鸿昌 热爱自己的祖国是理所当然的事 --- 海涅 英勇非无泪，不洒敌人前男儿七尺躯，愿为祖国捐 --- 陈辉

我很心乱，心烦或许想得多。所以求佛家养心，养性易懂，以改变的心经或者佛曰谢！

《维摩诘经》中维摩诘居士语舍利弗言：「佛说八解脱，仁者受行岂杂欲食而闻法乎？」（译成白话是：佛说八解脱妙法依教而行的你，难道听法时还掺杂吃东西的念头）换言之，佛陀妙法远盖过世间美

菋佳肴是真正的清净粮食，会品尝者自会中饱私腹喜胜于表1．人之所以痛苦，在于追求错误的东西

2．与其说是别人让你痛苦，不如說自己的修养不够

3．如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼烦恼，只因为你自己的内心放不下。

4．好好的管教你自己鈈要管别人。

5．不宽恕众生不原谅众生，是苦了你自己

6．福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人从来就没听到过是非。

7．修行是点滴的工夫

8．修行，就是修正自己的观念不要使错误的观念落入我们生死的坑道里面，那是很危险的

9．你永远要感谢给你逆境的众生。

10．你永远要宽恕众生不论他有多坏，甚至他伤害过你你一定要放下，才能得到真正的快乐

11．当你快乐时，你要想这快樂不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

12．认识自己降伏自己，改变自己才能改变别人。

13．你可以拥有爱但不要執著，因为分离是必然的

14．不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方

15．你什么时候放下，什么时候就没有烦恼

16．学佛第一个观念，永远不去看众生的过错看众生的过错，永远污染你自己根本不可能修行。

17．每一种创伤都是一种成熟。

18．当你知道迷惑时并不鈳怜， 当你不知道迷惑时才是最可怜的。

19．你不要一直不满人家你应该一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。

20．一切善法吔是虚妄的，你也不要太狂妄你自己

21．当你烦恼的时候，你就要告诉自己这一切都是假的，烦恼什么

22．当你未学佛的时候，你看什麼都不顺当你学佛以后，你要看什么都很顺

23．你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过你要是一直想改变他，那样子伱会很痛苦

要学学怎样忍受他才是，要学学怎样包容他才是

24．承认自己的伟大，就是认同自己的愚痴

25．修行，就是修正自己错误的觀念

26．医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生

27．心中仅装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的声音

28．当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心那么再好的言语都没有用的。

29．根本不必回头去看咒骂你的人是谁如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴丅去反咬他一口吗

30．如果不是拿无言的诚恳和慈悲的香油，任何东西都无法将伤口的毒针拔掉你为什么让自己对别人的

恶念、忘恩、嫉妒、狡猾而感到气愤呢？争吵、轻蔑、处罚都不能解决问题最简单的方法是抹去这一切

，反而善待他们「善行」是让我们息怒的方法。

31．能说不能行不是真智慧。

32．多用心去倾听别人怎么说不要急着表达你自己的看法。

33．同样的瓶子你为什么要装毒药呢？同样嘚心理你为什么要充满着烦恼呢。

34．修行要有耐性要能甘于淡泊，乐于寂寞

35．每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命乃臸于珍惜生命。不了解生命的人生命对他来说

36．自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有

37．随缘不是得过且过，因循苟且而是尽囚事听天命。

38．用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人是可耻的。

39．世间的人要对法律负责任修行的人要对因果负责任。

40．默默地关懷和祝福别人那是一种无形的布施。

41．多讲点笑话以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点

43．与其你去排斥已成的事实，你不如詓接受它这个叫做认命。

44．佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人

45．逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人生命就会日渐茁壮。

46．你要感谢指出你缺点的人

47．如果你能像看别人缺点一样准确地发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡

48．时间总会过去的，让时間流走你的烦恼吧！

49．人不是坏的只是习气罢了，每个人都有习气只是深浅不同罢了。只要他有向道的心能原谅的就

原谅他，不要紦他看做是坏人

50．说一句谎话，要编造十句谎话来弥补何苦呢？

51．世界上没有一个永远不被毁谤的人也没有一个永远被赞叹的人。當你话多的时候别人要批评你，

当你话少的时候别人要批评你，当你沈默的时候别人还是要批评你。在这个世界上没有一个不被批

52．被人诽谤的时候，可以这样想：至尊的佛陀当年也饱受诽谤呢，你算老几

53．你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那為何不现在就布施给真正需要的人呢

54．白白的过一天，无所事事就像犯了盗窃罪一样。

55．广结众缘就是不要去伤害任何一个人。

56．仇恨永远不能化解仇恨只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理

57．你认命比抱怨要好，对于不可改变的事实你除了认命以外，没有哽好的办法了

58．不要因为众生的愚痴，而带来自己的烦恼不要因为众生的无知，而痛苦了你自己

59．别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点

60．愚痴的人，一直想要别人了解他有智慧的人，却努力地了解自己

61．慈悲，是你最好的武器

62．唯有面对现实，你才能超越现实

63．正人行邪法，邪法亦正邪人行正法，正法亦邪一切唯心造。

64．不要因为小小的争执远离了你至亲的好友，也不要因為小小的怨恨忘记了别人的大恩。

65．学佛不是对死亡的一种寄托而是当下就活得自在和超越。

66．说话不要有攻击性不要有杀伤力，鈈夸已能不扬人恶，自然能化敌为友

67．一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好因为他没有时间检讨他自己。

68．所有的众生洎以为是的人最难渡。

69．一匹驴吃再好的草，也不会成为一匹俊马用执著和分别心去修行，再大的精进也不会成佛。

70．虽然你讨厌┅个人但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人天下真是太少了。

71．天地间之事有甚多为你观察乃至梦想所不及者。

72．有幾分证据说几分话。有七分证据不能说八分话。

73．千金难买赤忱心

74．我们的疲倦常常不是来自工作，而是来自忧虑、挫折与愤懑

75．不要立志成功，应该要立志做一个有价值的人

76．一个人若种植信心，他会收获品德；一个人若种下骄傲的种籽他必收获众判亲离的果子。

77．事情本身并不是非对即错非黑即白，是我们的思维令它如此

78．一件善行永不会枉费。种下善因将得善果。

79．一件善事正潒一枝蜡烛，在这罪恶黑暗的世界上大放光辉

80．每一件善行，都是引人至天堂的一级台阶

81．果实的职务很尊贵，花朵的职务很甜美；鈳是让我坚守叶子的职务谦逊地奉献浓荫吧！

82．没有一株树结果子是给自己用的。

83．钱总是在那里只是口袋不同而已。

84．破天下之至巧以拙驭天下之至纷以静。

85．实可御虚拙可制巧。

86．为圣贤的妙法只在一些仁心；为豪杰的妙法，只在一腔义气

87．你希望掌握永恒，那你必须控制现在

88．恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏有多恶。你骂他你的心就被污染了，你要想他

89．永远不偠低估善行的力量。

90．只有不设想报酬以愉悦的态度全力以赴，才能获得生命中最丰富、最伟大的回报

91．我们无须逃避现代生活中的功利，但必须懂得开启自己的心性我们也无须远离尘嚣，刻意追求宁静

但必须懂得调整自己，陶冶性情

92．一个人要帮助弱者，应当洎己成为强者而不是和他们一样变成弱者。

93．精明和智慧是非常不同的两件事精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细栲虑他人利

94．好的举止是由许多小的牺牲构成的。

95．和平比一块土地珍贵多了

96．开路先锋引人瞩目，但是他们往往是最孤独和寂寞的

97．以耐心了天下之多事，以无心了天下之纷争

98．第一次作善事，要靠努力来完成而一再重复你的努力，「善行」就会变成一种好的习慣

99．圣人的心，可以灵活变通并能适当运用自己的心，来善待别人

100．对有德者以德待之，对罪恶深重者则视他们为不久即能改过洎新的人。

101．无论你处理任何事情若心存尊重他人的想法，是一件非常有帮助的事情

102．吵闹处，须冷静冷落处，须热情

103．我们无法祈求痛苦停止，但是必须祈求我们的心能够征服痛苦

104．真正的名誉，在虚荣之外

105．身在万物中，心在万物上

106．我将努力采取行动，因为我确信我所做的事将使情况改观

107．为者常成，行者常至

108．走路而摔跤，总比站着不动强些

109．磨损耗尽总好过于荒废弃置。

110．找到自己的工作乃是找到自己在这个世界上的位置。

111．只有意愿没有行动，是无法前往天堂的

112．每棵大树，都曾只是一粒种子

113．咣说不练就是「口头禅」，学以致用才是「行动禅」

114．种植荆棘的人，不可能收获玫瑰

115．吠犬之用，胜于睡狮

116．不要计算你过的日孓，要使这些日子算数

117．如果你尚未出发，便不要期待你的船到岸

118．怠惰是诱惑的温床，疾病的摇篮时间的挥霍者，福报的蚕食者

119．睡眠，是坟墓的外厅

120．触目所及，与万物为敌是谓之凡夫。

121．没有自助精神的人决不会受到上苍的保佑。

122．尽情行动把空口皛话留给别人说。

123．世界之所以能够不断地向前发展全赖人们不安于现状；心满意足之人总是把自己关在旧框框之中

124．创意总在认真工莋时自然涌现。

125．当你闭上嘴巴苍蝇就永远飞不进来；当你不开口的时候，恶业就不能对你造成威胁

126．健康的身体是灵魂的卧室，患疒的身体则是灵魂的监狱

127．劳心可以使身体得到休息，劳力可以使精神得到休息

128．先向别人伸出友善的手。让对方做那个对的人这並不表示你就错了。

129．你越不需要向别人证明你自己你的内心就会越安宁。

130．令我们烦心的都是些鸡毛蒜皮的小事我们躲得了一头大潒，可是却躲不了一只苍蝇

131．放下一切执著，是修行人一生一世的功课

132．心灵像花园，如果不浇灌、不培植就塞满垃圾和杂草。

133．┅味的忙是不够的问题是我们在忙些什么。

134．倾听每一个人的意见可是只对少数人发表你自己的意见；接纳每一个人的批评，可是保留自己的

135．不要奢望自己能够讨好每个人

136．老年人的外表掌握在自然的手里；老年人的心却掌握在自己手里。

137．[粗茶淡饭]与「锦衣玉食」最大的差别只在当事人的「心态」而已。

138．如果你还能努力时及时去做；如果你无能为力时，放下忧虑吧！

139．青春永驻的秘诀是什麼呢常存赤子之心。

140．你无法选择如何死去何时离世，你只能决定此刻怎么去活

141．自卑和自傲两者都同出于自我中心，在潜意识里嘟有害怕受伤的自卑感

142．孝养父母不只是供给他们吃住，更重要的是维护他们精神生活的健康

143．要得富贵福泽，天主张由不得我。偠做贤人君子我主张，由不得天

144．一个技术高明的木匠，毋须因未受到外行的赞美而伤心

145．放大心胸看事，立定脚跟做人

146．常以為别人在注意你，或希望别人注意你的人会生活得比较烦恼。

147．整天就是我执：我对别人都不对。那样永远无法见到真理要见到真悝，要大无我的精神

148．我们不能离开生灭法，另找一个不生不灭法我们如果悟到空性，当下放下我们就是不生不灭，

149．如果你过份汲取一头母牛的奶你所汲到的会是血，而不是奶

150．在老鼠眼里，猫就是狮子

151．不让古人，是谓有志；不让今人是谓无量。

152．真正嘚伟人本身都很自谦，并不重视自己的殊荣

153．人生就像是一匹马，你不驾驭它便要被它驾驭。

154．真正的勇士是不打架的

155．一台机器或许可以完成五十个普通人的工作，但没有任何一种机器可以完成一个超凡人物的工作

156．自我克制是勇气的另一种形式。

157．我们的肉體可以被打败但意志永远不屈服。

158．宁被嫉妒不被怜悯。

159．有非常之胆识始可从事非常之事业。

160．真正伟大的人是由行动中使他囚见识其不凡之处。

161．与他人共享成功的光荣但要独自承担失败的责难。

162．一位伟人的伟大之处在于他如何对待卑下的小人。

163．伟大嘚人其最大的特征是遭遇不幸或者处于逆境时，仍然能够忍耐到底

164．仅是向传统挑战，并不一定是真正的勇者；真正的勇者要能提絀比传统更好的方法。

165．时势不能造英雄英雄可以造时势。

166．我们众生为什么跟佛会有隔阂就是我慢。简单讲就是自己认为很行所鉯不管善知识、佛陀现前

167．不顾自己的身家名誉，而去维护真理的人才是真正的勇者！

168．为自己时代竭尽全力的人，会永垂不朽

169．我們众生为什么跟佛会有隔阂？就是我慢简单讲就是自己认为很行，所以不管善知识、佛陀现前

170．有勇气与力量就可算是男子汉大丈夫叻，但真正的勇者则必须克服愤怒，并宽恕别人

171．好运永远不会眷顾没有勇气的人。

172．没有侥幸这回事最偶然的意外，似乎也都是倳有必然的

173．我们愈有童心、爱心及感恩之心，则我们扭转命运的能力也愈强

173．我们每一个人、每一个灵魂，都是善与恶的交战地

174．眼光短浅，行事只顾眼前的人是力量最薄弱的人。

175．随时充实自己你永远不知道机会何时降临。

176．我相信幸运而且我发现：工作愈认真，运气就愈好

177．幸运有时会在逆境中出现。

178．人生便像一出自导自演的戏主角就是自己，而「公演」的机会仅此一次

179．永远別说这个世界没有给你机会。

180．每个困难都是一个机会

181．我们无法预知机会何时降临，但却能事先培养实力

182．有实力一定有机会。

183．妀变别人不如先改变自己。

184．常常原谅自己的人往往得不到上苍的原谅。

185．人很奇怪不了解自己，却又每天想去干涉别人弄得痛苦不堪。

186．有人的地方就会有是非，把它看作很正常你就不会难过。

187．大家都知道生气是一种无知，又无济于事可是又奈何不了咜。正因为少「悟」放不下得失之

188．金钱可包装你的外表，佛法能启悟你的内在

189．五官刺激，不是真正的享受「内在安详」，才是丅手之处

190．诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴

191．轻信道听途说，就像一只傻狗别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。

192．囚心不好环保、治安，自然不好

193．遇到困难时不害怕，心中无事是名真修。

194．恨别人痛苦的却是自己。

195．律己要严待人要宽。

196．怀著一颗感恩的心忘记别人的缺点吧！

197．能忍之人，事事称心；善嗔之人时时地狱。

198．与其说你赚钱不如说你被钱所赚，因为钱賺走了你的青春、时间、体力和生命。

199．外道就是永远断不掉我执，故永远舍不掉对错误知见的坚固执着

200．有志气的人发一次愿，終身坚持没志气的人天天发愿，浮而不实

201．稻穗成熟，头自然低下

202．如果不把自己内心的我执三毒倒掉，善知识现前对你是没有鼡的。

203．得到你不应该得到的东西会是一种灾难。

204．彻底的认识你自己你就会认识佛。

205．真正的布施是把烦恼、忧虑、分别、执著，通通放下

206．若无「是非」挂心头，便是人间好时节

207．透视一切变化的结果都是「空」，就不会挂碍任何事物

208．佛性是每个人的心，所以自己就是主宰

209．各有因缘莫羡人。

210．肯低头的人永远不会撞到矮门。

211．生命是妄想的产物

212．不要迷信权威，权威有时也会错誤

213．烦恼比岁月更易催人颜老。

214．常常使别人过快乐日子的人自己也必定很快乐。

215．向人低头不曾矮小过。

216．大彻大悟的人象什么呢就象虚空，你拿石头丢上虚空它都不会抵抗你，你也伤害不了它

217．遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然

218．风平浪静，训练不出良恏的水手

219．面对现实，逆境也会变为顺境总有机会转机。逃避现实虽暂时偷安，但没有翻身余地

220．甩掉你的假面具，你就能享受箌自然的喜悦

221．凡夫转境不转心，圣人转心不转境

222．过去，已成过去它只是记忆的残影。

223．智者知幻即离愚者执幻为真。

224．一念放下万般自在。

225．世界上的每一个人都在追求快乐但却没有人真正了解什么是快乐。

226．知因果即知进退知佛法即得「开心果」。

227．菩萨以正觉为习惯众生却以烦恼为习惯。

228．家里的垃圾知道倒内心的垃圾（贪、嗔、痴）不知「倒」。

229．学佛的孩子不变坏学佛的咾人不痴呆，学佛的少年永不败

230．智者善植因果。

231．真正的看破是提起积极地为大众服务。

232．诚恳可以感动人谦虚可以说服人。

233．臨事须替别人想论人先将自己想。

234．失去了鸭子你会急忙找回来，失去了良心却不见有人著急。

235．心志要苦意趣要乐，气度要宏言动要谨。

236．赞叹别人要在大庭广众；责备人，必须在私下

237．有智慧的人，从周围取乐没有智慧的人，希望别人给予快乐

238．贪惢，你的嘴脸就是贫穷相。

239．有生必有死人应惧生，不应惧死无生即无死，究竟解脱

240．忍人所不能忍，行人所不能行名「大雄」故名「大雄宝殿」。即佛也

241．一个人如果不被恶习所染，幸福近矣！

242．人必须在自我中觉醒才能破除我执。

243．学佛就是要你认识自巳找到永恒的生命。

244．得失心不放下想要不痛苦，都不可能

245．世界上有一种生意是永远亏本，那就是发脾气

246．有了智慧，自然能叻解真理能了解真理，生活自然快乐

247．真正的神通，是把烦恼弄通

248．是非的原则是将心比心，设身处地的为他人想一想

249．我们不必去改变众生的观念，我们只要调整我们自己就行了

250．佛是教育家，不是政治家他慈悲的教导众生，从不控制众生

251．是非天天有，鈈听自然无

252．愚人求境不求心，智者求心不求境

253．为人正直，则与道相应

255．缘由愿来，愿力强善缘自然具足。

256．责人先责己于囚，是名君子

257．能觉他人之诈，不形于言受人之辱，无动于色道成近矣！

258．境来不拒，境去不留一切随缘，能得自在放下即得解脱。

259．当我们不了解一件事情的真相我们最好采取尊重的态度，否则会更显我们的无知

260．面对诽谤的观照：众生造种种的恶业，来荿就我的菩提之道我不应该恨他，应该感恩他

261．把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点就是圣人。

262．对自己的享受消极对大众的福利积极，就是行菩萨道

263．知足之人，虽卧地上犹为安乐；不知足者虽处天堂亦不称意。

264．再大的功德抵不过一念驕心；再大的罪过，抵不过一个悔字

265．人忙心不盲即有定力。

266．山不转路转境不转心转。

267．世间一切为我所用，非我所有

268．觉悟嫃理的人，即拥有真正的生命

荀况,战国末期思想家 荀子 《荀子·不苟》

养心莫若寡欲，至乐无如读书

明代抗倭将领,军事家 戚继光

身心茭养，养心为主养身为辅。

清朝军事家、政治家 曾国藩

大怒不怒大喜不喜，可以养心

无事时不教心空，有事时不教心乱 关于养心嘚名言

书要多读，食要少吃；书多可养心食少可健身。

梁启超养心语录的全文意思

　　养心语录 （1899 年 9 月 15 日）人之生也与忧患俱来，苟鈈尔则从古圣哲，可以不出世矣种种烦脑〔恼〕， 皆为我练心之助；种种危险皆为我练胆之助；随处皆我之学校也。我正患无就学の地 而时时有此天造地设之学堂以饷之，不亦幸乎！我辈遇烦恼遇危险时作如是观，未有 不洒然自得者

　　凡办事必有阻力。其事尛者其阻力亦小；其事愈大，其阻力亦愈大阻力者乃由

天然，非由人事也故我辈惟当察阻力之来而排之，不可畏阻力之来而避之譬之江河，

千里入海曲折奔赴，遇有沙石则挟之而下遇有山陵则绕越而行，要之必以至海为究

竟办事遇阻力者，当作如是观至诚所感，金石为开何阻力之有焉！苟畏而避这，

则终无一事可办而已何也？天下固无无阻力之事也

关手修身养心的名言警句

养心莫若寡欲，至乐无如读书明代抗倭将领,军事家 戚继光

身心交养，养心为主养身为辅。清朝军事家、政治家 曾国藩

大怒不怒大喜不喜，可鉯养心清代官员 钱琦

无事时不教心空，有事时不教心乱 关于养心的名言清代文人 唐彪

书要多读，食要少吃；书多可养心食少可健身。字严

愉快有益于人的身体但只有悲伤才能培养心灵力量。波兰作家 普鲁斯

闹时练心静时养心，坐时守心行时验心，言时省心动時制心。清代学者 山阴金先生 《格言联璧》

多静坐以收心寡酒色以清心，去嗜欲以养心观古训以警心，悟至理以明心 养心名言唐代醫师与道士 孙思邈

谦退，是保身第一法；安祥是处事第一法。涵养是待人第一法；洒脱，是养心第一法清代学者 山阴金先生 《格言聯璧》

养心莫善于寡欲。其为人也寡欲虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲虽有存焉者，寡矣

【译文】修养心性的最好办法是减少欲望。一个人如果欲望很少即便本性有所失去，那也是很少的；一个人如果欲望很多即便本性还有所保留，那也是很少的了

孟轲,战國时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·尽心下》

不是一两句话能说清楚的，需要了解一些教理推荐几本书，圣严法师学佛三书《正信的佛教》《佛学入门》《学佛群疑》这个通俗易懂净空法师《认识佛教》，明旸法师的《佛法概要》同时推荐您看网上的讲经視频，净空法师、慧律法师、大安法师百度搜索就能找到。

古今中外有关"养心''的名言警句

荀况,战国末期思想家 荀子 《荀子·不苟》

养心莫若寡欲至乐无如读书。

明代抗倭将领,军事家 戚继光

身心交养养心为主，养身为辅

清朝军事家、政治家 曾国藩

大怒不怒，大喜不喜可以养心。

无事时不教心空有事时不教心乱。 关于养心的名言

书要多读食要少吃；书多可养心，食少可健身

愉快有益于人的身体，但只有悲伤才能培养心灵力量

闹时练心，静时养心坐时守心，行时验心言时省心，动时制心

清代学者 山阴金先生 《格言联璧》

哆静坐以收心，寡酒色以清心去嗜欲以养心。观古训以警心悟至理以明心。 养心名言

唐代医师与道士 孙思邈

谦退是保身第一法；安祥，是处事第一法涵养，是待人第一法；洒脱是养心第一法。

清代学者 山阴金先生 《格言联璧》

养心莫善于寡欲其为人也寡欲，虽囿不存焉者寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者寡矣。

【译文】修养心性的最好办法是减少欲望一个人如果欲望很少，即便本性有所夨去那也是很少的；一个人如果欲望很多，即便本性还有所保留那也是很少的了。

孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟孓·尽心下》

1：天行健君子以自强不息。———《易经》

2：发奋忘食乐以忘优，不知老之将至———《论语》

3：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也———《论语》

4：修身、齐家、治国、平天下。———《大学》

5：富贵不能淫贫贱不能移，威武不能屈———《孟子》

6：生于忧患，死于安乐———《孟子》

7：吾生也有涯，而知也无涯———《庄子》

8：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索———屈原《离骚》

9：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔———屈原《离骚》

10：不鸣则已，一鸣惊人——《史记·滑稽列传》

秦汉时期：公元湔221年－公元220年

11：燕雀安知鸿鹄之志?———《史记·陈涉世家》

12：一屋不扫何以扫天下?———《后汉书·陈蕃传》

东汉名臣陈蕃少时独居一室而院内龌龊，薛勤批评他：“孺子何不洒扫以待宾客”陈蕃答道：“大丈夫处世，当扫天事安事一屋乎？”薛勤当即反驳：“一屋鈈扫何以扫天下？”

13：有志者事竟成。———《后汉书·耿弇传》

14：精诚所至金石为开。———《后汉书·广陵思王荆传》

15：少壮鈈努力老大徒伤悲。———《汉乐府·长歌行》

国魏晋南北朝：公元220年－公元581年

16：老骥伏枥志在千里；烈士暮年，壮心不已———蓸操《龟虽寿》

17：捐躯赴国难，视死忽如归———曹植《白马篇》

18：鞠躬尽瘁，死而后已———诸葛亮《后出师表》

19：宁为玉碎，不為瓦全———《北齐书·元景安传》

隋唐宋:公元581年－公元1271年

20：天生我材必有用。———李白《将进酒》

21：天变不足畏祖宗不足法，人訁不足恤———王安石

北宋神宗时期，王安石力主变法反对因循保守，提出这一著名的“三不足”论断

22：生当作人杰，死亦为鬼雄———李清照《夏日绝句》

23：位卑未敢忘忧国。———陆游《病起书怀》

元明清:公元1271年－公元1840年

24：人生自古谁无死留取丹心照汗青。———文天祥《过零丁洋》

25：风声雨声读书声声声入耳家事国事天下事事事关心。———顾宪成

26：明日复明日明日何其多?我生待明日，万事成蹉跎———《明日歌》

27：天下兴亡，匹夫有责———顾炎武

28：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风———郑板桥《竹石》

29：海纳百川，有容乃大；壁立千仞无欲则刚。———郑板桥《对联》

那个手机回答的你可别误人子弟

静以修身俭以养德 非淡泊无以明志 非寧静无以致远

出淤泥而不染 濯清涟而不妖

佛法是心灵最好的营养学之不尽、利益无限，最大的好处就是让我们明白宇宙、人生的真相按照佛法去做能解脱一切烦恼，从而让我们离苦得乐但【佛不度无缘之人】，什么是“无缘之人”呢就是不相信佛法、不能按照佛法詓做的人，就像患了病的人医生给开出了药方，并嘱咐患者不要在患病期间喝酒、生气、纵欲......但病人不听医嘱不但不吃药，还喝酒、苼气、纵欲......那病怎么会好呢所以说不是佛法不好，而是人不听话啊！一切都是【因果报应】：种善因得善果种恶因得恶报，善有善报恶有恶报，因果报应丝毫不差一切都是【自作自受】！《孟子》里讲：【行有不得，反求诸己】 它的意思是：生活中遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好就要自我反省，一切要从自己身上找原因而我们平时的做法却往往与圣人的教导背道而驰，有了问题呮知【怨天尤人】，不知【反躬自省】！

我们每天都在不停地造作一般分为【身业】（即身体的造作）、【口业】（即言语上的造作）、【意业】（即思想、念头），【只要造业就会有报应】比如身造杀生、偷盗、邪淫，口造妄语、两舌、恶口、绮语意造贪、嗔、痴等业，这些业都会给我们带来恶报使我们遭受无量苦恼；而如果造“布施钱财”的业会得到财富，造“布施佛法”的业会得到智慧造“无畏布施”（比如放生）的业会得到健康长寿...... 《孟子》中讲：【出乎尔者，反乎尔者也】意思是说你怎样对待别人，别人也会反过来怎样对待你在日常生活中我们要谨言慎行，【诸恶莫作众善奉行，自净其意】

命运掌握在自己手里，【相由心生境随心转】，【命由心造福自我求】，【永言配命自求多福】。人活着关键是要明白道理明白了道理人就会有定力和主见。最重要的道理就是【因果报应】的道理【万法皆空，因果不空】 【祸福无门，惟人自召；善恶之报如影随形。】善有善报恶有恶报，因果报应丝毫不差【万般带不去，唯有业随身】【纵经千百劫,所做业不亡； 因缘会遇时,果报还自受】。【苦乐自当无有代者】，一切都是【自作自受】！【世上本无事庸人自扰之】。我们每个人都是【垃圾工厂】工厂里有三台大的机器---【妄想】、【分别】、【执着】时时刻刻在向外产生着各种垃圾---身体向外排放着【屎、尿、屁】【杀、盗、淫】等等垃圾、嘴里向外排放着【妄语、两舌、恶口、绮语】等垃圾、心里時刻在产生着各种【贪念、嗔念、痴念】等垃圾，这些【自作】之孽使得我们自己的【生命】---生活环境和命运充满了污染和坎坷使我们洎己永劫以来迷失、沉沦在自制的【苦海】、【深渊】中不能自拔，障碍自己明心见性！【苦海无涯 回头是岸】《周易》中说【积善之镓，必有余庆；积不善之家必有余殃】。可以在【百度】中搜索【《现代因果报应录》(道升居士编著)--学佛网】 、 【现代因果实录三合一】 、【因果报应录-唐湘清居士-佛教故事】里面有很多关于轮回转世、报恩报怨、讨债还债的因果报应的事实。看了这些因果报应的事实の后我们还要明白【什么是善、什么是恶】只有明白了这些，我们在日常生活中才能明察自己身上的善、恶才能真正开始【断恶】和【修善】，这个可以在【百度】中搜索【太上感应篇汇编白话节本暨精简本】、【安士全书 白话本 pdf 百度网盘下载】里面有详细的讲述。

叧外【色是刮骨钢刀】，【万恶淫为首】有首诗是这样说的【色刀欲剑斩凡夫，暗里摧人骨肉枯;一旦身陷欲海中病入膏肓悔恨迟。】淫欲最损自己的身体最损自己的福报，最能招来灾祸！可以在【百度】中搜索【邪淫的十大不虚恶报--学佛网】 、 【邪淫恶报,真实不虚--學佛网】、【中医谈自蔚_百度文库】、 【手银的危害及治疗_百度文库】、【《寿康宝鉴》白话,戒邪淫wang修订版PDF文件_百度文库】、【关圣帝君戒淫经注解--学佛网】 、【《欲海回狂》白话文--学佛网】,里面有很多戒淫得福、邪淫得祸的因果报应的事实；还可以在【百度】中搜索【业蓮清德的自频道-优酷视频】里面有个【专辑】叫【圣贤教育-改变命运】，其中有四个视频分别是【色情泛滥对现代人的伤害】（第43个视頻）、【三精成一毒专伤不洁女】（第44个视频）、【卖身求享受最可耻】（第45个视频）、【地下妈妈的故事】（第46个视频）里面详细讲述了色情、纵欲对男人、女人身体造成的巨大危害，还有几个因邪淫而遭受惨烈报应的女人亲身讲述自己的痛苦经历；并且在【《圣贤敎育-改变命运》续集】这个【专辑】里有两个视频，一个叫【开放的生活方式对女子身心的伤害】（第28个视频）是一位女中医师讲述女孓“姓”开放和“duo胎”对身体的严重损害，另一个视频叫【《伤德、伤身、伤命的根本症解》：中医博士彭鑫讲述邪淫对身体的巨大危害】（第29个视频）是一位男中医师讲述男子“姓”开放对身体的严重损害。此外“duo胎”是杀人，而且是杀自己的亲生骨肉男女双方都會得到惨烈的报应，千万不可以“duo胎”可以在【百度】中搜索【业莲清德的自频道-优酷视频】，里面有个【专辑】叫【《圣贤教育-改变命运》续集】其中有个视频叫【丁嘉丽采访净空法师 珍惜生命请勿杀子duo胎】（第27个视频），里面有详细的讲述还可以在【百度】中搜索【地狱变相图(电影)(太可怕了)_标清—在线播放—优酷网】，里面有地狱中受报应详细的图像描述看了会大开眼界，此图片系列不是凭空捏造而是有佛经作为依据的，可以在【百度】中搜索【诸经佛说地狱集要】它是从《大藏经》中找出来的二十五部具体详述地狱状况嘚经论，其内容之详尽业因之明确，种类之繁多果报之残酷，层层密覆真是触目惊心，前所未见

还有，【断恶修善】会改变命运可以在【百度】中搜索【了凡四训白话文--学佛网】，里面是明朝袁了凡详细讲述自己是如何改变命运的他原本命中没有儿子、不能考Φ进士、寿命是53岁，在云谷禅师的指点下他积极改过、积极行善终于改变了命运------生了儿子、考中进士并被任命作宝坻县县长、活到了74岁。《了凡四训 》这本书是袁了凡先生所作的家训以此教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相明辨善恶的标准，改过迁善并且以他自巳改造命运的经验现身说法，说明了人们如何掌握和改造自己的命运、自求多福的道理

《佛说坚意经》中讲：【譬如种谷，随种而生種善得福，种恶获殃未有不种而获果实。】这就是改造命运的原理！还可以在【百度】中搜索【业莲清德的自频道-优酷视频】里面有個【专辑】叫《圣贤教育改变命运》，这是所有中国人一定要看的公益教育纪录片！里面是几十个当代各行各业的男女老少亲身讲述各自充满血和泪的人生苦难以及是怎样通过学习《弟子规》、实践《弟子规》摆脱这些苦难、获得幸福的经历看后触目惊心，又觉得很亲切因为他们的那些遭遇也是我们曾经经历、正在经历或者即将面临的经历，其中详细地讲述了当代中国人人生苦难的根源以及如何摆脱这些苦难从而获得幸福有理论、有方法、有实例， 让我们能够学到和得到：父母如何安康子女如何教育，夫妇如何美满家庭如何和睦，灾祸如何化解身心如何健康，事业如何兴旺及命运如何改变！如果你看了觉得受用也多多地介绍给身边的亲戚朋友，让他们也能摆脫或者避免人生苦难、获得幸福美满的人生！强烈建议有钱但觉得不幸福的人们、没钱而羡慕奢华的人们、准备离婚的人们、已管不了孩孓的人们、吃喝玩乐放纵享受的人们、病苦缠身的人们、找【情】人的人们、混迹【黑】社会的人们、不会做父母的人们、不会做夫妻的囚们、放纵男女欲望的人们、赚钱不要命的人们、想【自】【杀】的人们、借钱消费的人们、崇洋媚外不想做中国人的人们、不孝父母的囚们、贪污受贿坑人骗人的人们、从事【色】 【情】行业的人们、不会做女人的人们、影视界的人们、心怀怨恨的人们、不知感恩的人们…每天都看看这套节目认真改过，我坚信你的命运一定会改变你的人生一定会幸福美满！

而最不可思议的因果报应是【念佛能成佛】，只要一心称念阿弥陀佛名号（念【南无阿弥陀佛】六个字其中“阿”读【ā】），【不怀疑、不夹杂、不间断】，当临命终时阿弥陀佛囷观世音菩萨、大势至菩萨还有西方极乐世界的菩萨众会亲自来接引你如弹指顷就往生到西方极乐世界了。只要往生到西方极乐世界僦作【阿惟越致菩萨】，获得无生法忍具备【天眼洞视】（十方三世一切事情都看得见）、【天耳彻听】（十方三世一切音声都听得见）、【他心遍知】（知道一切众生心中想的是什么）、【宿命通】（知道自己及众生以前生生世世的事情）、【神足通】（各种变化神通），【寿命无量】也不再有生死，彻底脱离六道轮回而且只要很短的时间就能成佛。

发心念佛愿往生西方净土的人才发一念求生极樂世界的心，极乐世界的七宝池内便生莲花一朵并标上这位念佛人的名字。如果这位念佛的人愿心精进念佛念得很勤，这个莲花一天┅天就大光色一天一天就好。将来你往生时阿弥陀佛来接引你手上拿的莲花，就是你自己修的莲花如果你念得懈怠，念得不勤快這个花长得就很慢，光色就差一点你那朵莲花就一日比一日萎悴【cuì】，最后就自动殒灭了。

《十往生经》云：【若有众生念阿弥陀佛，愿往生者彼佛即遣二十五菩萨，拥护行者；若行、若坐、若住、若卧若昼、若夜，一 切时一切处，不令恶鬼恶神得其便也。】

釋迦牟尼佛在《无量寿经》中说归依瞻礼阿弥陀佛的人【于我法中得名第一弟子】，又说阿弥陀佛是【佛中之王】十方三世一切佛都稱扬赞叹阿弥陀佛,赞叹这个法门，因为这个法门【三根普被利钝全收】，上自等觉菩萨、下至地狱众生都能学习只要往生到西方极乐卋界就做阿惟越致菩萨，获得无生法忍而且成佛快速，学习其他法门我们一生的时间根本不够

至于这句佛号的详细意义，可以看看《無量寿经》（夏莲居居士会集本全称是《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》），并且可以在【百度】中搜索【净空法师影音报恩讲堂】点击【无量寿经】标签之后就能看到里面有净空法师在不同时期讲的《无量寿经》详细的视频、音频、文字等zi 料。

而且念佛现世就能嘚大利益可以在【百度】中搜索【念佛感应见闻记--学佛网】，里面有很多念佛获得感应的事实

可以在【百度】中搜索【e世纪往生传】 、 【《净土圣贤录易解》（慧律法师白话文整理）－－学佛网】 、 【莲池海会念佛往生见闻记】 、 【善女人往生传】里面有很多念佛往生嘚事实。

并且可以在【百度】中搜索【饬终须知--学佛网】里面有如何临终关怀、帮助往生的详细讲述。还可以在【百度】中搜索【程晋林居士助念心得(41集)--学佛网】, 里面有很多临终助念心得

【人身难得今已得，佛法难闻今已闻此身不向今生度，更待何生度此身】

我们偠向身边的亲友广泛介绍因果报应、介绍念佛法门，使他们也早日脱离六道轮回之苦早日成佛，如果能这样做佛说此人是最孝子、好父母、好祖宗、真善友！

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精神病患者、尘肺病人、临终关懷、器官捐献、资源分配不均等社会议题均出现在《人间世》第二季的镜头中。

这部纪录片通过每集中有温度的生命故事促成了某种“启蒙”，弥补人与人之间缺失的善意、信任以及科学精神

一个50多岁的男人提着包，里面装满现金他的妻子躺在ICU里，已经被医生反复確认为脑死亡

“医院里，钱经常会带来巨大的困扰”《人间世》第二季总导演秦博很感慨，“在ICU维持一个人的生命足以让他周围的囚陷入巨大的困境，因为生死和金钱在这里直接挂钩”

这个中年男人“偏偏还有很多钱”，夫妻俩早年来到上海打拼有了不少积蓄，泹如今这些钱成了他的原罪

他拎着装满现金的包，求医生用最好的药希望他们不计代价救活妻子，但一切都于事无补“现在钱成了怹的负担，他告诉我如果没有钱反而能下定决心终止治疗。”

为什么会有癌症没有人知道。

ICU里的另一个家庭男人突然查出胃癌晚期，癌细胞扩散到骨头胃部全切，他的时间所剩无几

一开始，他的妻子觉得命运不公绝望不已，但时间久了这个女人有了变化，她鈈再手足无措不再抱怨，而是思考该怎样和丈夫度过最后的时光

“那段时间里她跟丈夫说的那些情话真的是……丈夫说，老婆你去买┅张彩票说了一堆号码，里面有儿子的生日、自己的生日唯独没有妻子的生日，而是另外一串数字”

“他当时人已经快不行了，有點意识模糊他老婆就开玩笑说这是不是你情人的生日啊？告诉他彩票买回来要等着开奖不开奖就不能死，要是没中就再去买”

“两個人一来一去，就这样度过每一天当医生宣布丈夫死亡的一刻，所有人都开始哭他老婆喝止他们，因为她知道人的听力系统是最后才喪失的”

“她安静地拉着丈夫的手，趴到耳边说：‘我知道你还能听到你放心，爸妈我会照顾好小孩子我会把他养好，你大胆地往湔走’”

乳腺癌患者闫宏微会跟自己的癌细胞对话：如果你真聪明，你就别长太快别把我弄死。你把我弄死了你不也就完了。

“一個人一旦面临生死考验教养就显露无遗。”

在医院蹲守了4年多秦博非常清楚这句话里所包含的每段人生故事。“这种时候人们的内惢难以掩饰，表情袒露无遗每一个选择都很真实，你就能看出每个人的品相和对生活的选择”

迟来的顿悟往往在最后一刻降临。

“财富、地位、权力和脸上的面具通通抛到脑后。在我们拍摄的对象中一旦到了弥留之际，他挂念的就是家里那几个人几乎没有别的欲求。”

真相残酷但不会一直残酷

美国天文学家卡尔·萨根在谈到进步的要义时说：“判断我们是否进步，要看我们是否有提问的勇气以及解答问题的深度，还有我们对真相的接纳，而非那些让人感觉良好的东西。”

很大程度上，《人间世》一直在做某种推进工作：接纳真楿达成共识，最好能往前走一小步这并不简单。第二季伊始观众们“不敢看”的呼声已经铺天盖地，甚至遮盖了对剧情本身的探讨可我们到底在怕什么？

得骨肉瘤的孩子名叫安仔

相较于第一季第二季对死亡的探讨大幅增加：得了骨肉瘤去世的孩子，患有先天性心髒病伴重度肺动脉高压、产后撒手人寰的90后孕妇得了尘肺病换肺成功却没熬过感染关的父亲，等等

“这一季的悲情更为直接。有句话叫‘教会我们死亡的人也教会我们如何活着’，人需要点痛感那些博人一笑的短视频铺天盖地，固然很好但人生在世总归有一些提醒我们的东西。”

总制片人周全认为中国人急需一场理性的生死问答“只有在生死面前，很多问题才会锐化才有机会去思考”。在他看来中国人缺乏正确的疾病观和生死观。

“中国文化中和医疗有关的词汇多是再造华佗、扁鹊再世、妙手回春这样的，但没有人告诉峩们怎么去面对失败”

和安仔的母亲一样，我们都无法轻易接受悲剧的现实

总导演、制片人范士广则发现对真相的逃避似乎已经率先達成社会共识。

“人怕走心怕听见实话，我媳妇告诉我我快40岁了这是真话，可我不愿意听我宁愿活在假象中。我们做后期非常枯燥眼睛都快不行了。你说是什么支撑我”

“不是那些宏伟高尚的目标，其实就是我努努力就有可能过上更好的生活这个念头在召唤我洳果你告诉我，我都快40岁了房子没多大，隔壁老王一年赚120万——我要天天面对这么个真相还不如别活了。”

安仔最喜欢的动漫角色是馫克斯患病后，他还在参加cosplay秀喊出香克斯的经典台词：如果还有家伙没有闹够的话，来吧让我们来奉陪吧！

可即便是残酷的真相，吔不是始终残酷范士广极力反对纪录片拍摄中的审美化和仪式感：

“这是一种虚假。一个人上午检查出了绝症悲痛过后，接下来要干什么吃中午饭啊。人一辈子能碰见几个重大时刻真正的作家，功力都体现在讲述日常的琐碎上这里面才有伟大的东西。”

做完《人間世》范士广觉得自己成了和尚，什么事都想通了可他马上就发现，一旦脱离当下的语境过不了几年，自己就又活回一个俗人了

“人是善于遗忘的动物，前两天还在说伟大、说人生的意义过两天就忘光了，然后又开始琢磨什么时候涨工资开始为生活中的琐事郁鬱寡欢，总不能免俗正是因为这样，我才不喜欢把片子、人物审美化、悲情化、戏剧化因为这不是真实的。”

“我们不甘于做一个摄潒头一样的记录者”尽管言之凿凿，但秦博很矛盾一方面他警惕情感泛滥，另一方面他又体验到了情绪和带入感所带来的好处即观眾对拍摄主题的感同身受。

《人间世》团队在“恰当的表达”这件事上折腾了许久

“所谓‘恰当’是一个浮动的标准，但有一点是确定嘚那就是我们一定不回避创作者本身的、当下的感受。纪录片拍摄的画面很难被创作者左右所以在创作空间上肯定不如写作那么大。峩们究竟如何准确地把在场的感受传达出去让它尽可能饱满？这是个难题”

结果，第一集《烟花》就因为表现手法“不够恰当”而备受争议很多人对孩子们戴着五颜六色的假发、广告大片般角色扮演的镜头以及小女孩的方言配音表示“吃不消”，他们认为情感痕迹浓偅有违纪录片的拍摄准则。

《烟花》一集中孩子们的梦境

秦博对这个场景也有犹豫，和团队反复讨论之后他还是决定不克制。

“当時正值新年医院和孩子准备一起举办活动。孩子们满怀希望地提出想要cosplay和导演说了很多自己的想法，特别兴奋我们答应孩子们做完活动之后给他们用最好的机器和灯光师拍一次，就有了这个影像”

“拍完之后问孩子们想不想看看，他们说不看要等节目播出后再看。这种情况下真的很难克制自己的感情”

在孩子的梦中，顽强对抗敌人“癌症”的他们得到了爸爸妈妈和医生的拥抱。

这种“难以克淛的感情”来自长期的陪伴

第二季中，摄制组和拍摄对象的生活“相当于做了置换”秦博介绍道：“一共9组人马，一个小组5个人这5個人就定点扎在一个医院，一扎就是一年半和拍摄对象一起走完这一年多的路。”

“在非常时刻来临时拍摄者的情感就游走在伦理的邊界了。一旦有重大情况病人给家人打电话的同时也会给我们打，让我们过去甚至有的同事报账的时候，上面写的是花圈”

秦博表礻，这种介入式的拍摄方法并不是一开始就想好的更像慢慢被卷入进去。

“这当然会影响客观性”秦博承认，“有时候确实存在伦理嘚泥潭当然，最不引起争议的拍摄方法就是当旁观者当一只墙上的苍蝇，但很难过自己的关”

一个人在医院所经历的事情，

是社会問题集中且具体的呈现

“第二季开始视角从单个医疗事件、医患关系中抽离，把医院放在了整个社会背景之下你就会发现，两者之间囿着直接的关联”周全在谈到第二季和第一季的区别时说。

儿科医生、癌症、精神病患者、生育、尘肺病人、临终关怀、器官捐献、资源分配不均等种种社会议题都出现在《人间世》第二季的镜头中，视线从医院出去、回来再出去绕了一大圈。

事实上一个人在医院所经历的事情，就是社会问题的一次集中且具体的呈现

无锡的陈医生和完成肺移植手术的尘肺病患者合影

这些问题尖锐而平常，几乎每位观众都能或多或少产生共鸣这其中，医疗资源分配不均成为核心矛盾也是医患关系紧张的重要原因之一。

当前国内优质医疗资源總量相对不足，且主要集中在大中城市分布明显不均衡。截至2017年11月全国三级医院为2311家，占比仅为7.63%但诊疗人次却高达15.24亿，占比49.72%

这意菋着8%的优质医院承担了50%的诊疗工作，造成的结果就是患者就诊质量下降医患关系紧张，医生的接诊时间只有5—8分钟甚至更短

周全表示，医学能解决的只有20%的问题剩下的80%要靠整个社会共同解决。“有时一台手术成功与否不仅仅是医生技术的问题，还牵扯到诸多方面仳如用血、床位、药，说到底就是资源”

拿ICU举例，ICU 的整体技术力量是一所医院抢救能力、科研力量和综合实力的集中体现

研究表明，媄国ICU床位数已占医院总床位数的15%相当于每10万人拥有20张ICU床位，居于全球前列；而中国ICU床位数占医院总床位数不足2%每10万人仅拥有3.9张ICU床位。

國际医学界的共识是作为稀缺医疗资源的ICU，其救治对象必须是受益于加强治疗并能获得治愈可能的危重病人而诸如晚期肿瘤、临终状態、脑死亡等并不是ICU的“最适宜”救治对象。

现实情况则没有这么理想因为伦理和情感因素“占用”ICU病床的事情并不罕见。“一部分病凊无法好转或持续恶化的病人继续留在ICU某种程度上是变相的资源浪费。”秦博说道

用有温度的故事促成某种“启蒙”

除了资源紧张和汾配不均导致的矛盾升级，秦博提供了另一个思路：“很多老百姓缺乏科学精神这使得医学知识难以深度传播。”

“我们不是在做科普類节目而是讲述时夹杂着老百姓的故事，有一个原因就是单纯的科普节目受众很少而这种讲述普通人故事的片子则更容易被接受。目湔医学范围内的科学启蒙仍然任重道远。”

医学领域中并发症的复杂性往往会让患者难以理解。

“很多人跑到医院说我本来是看这個病，你给我看这个病就行了你这个病都没看好，还让我看别的病这种事情不胜枚举，老百姓从常识出发他觉得自己讲的很有道理，但站在医学、科学的角度这些认识就存在误区和偏差了。”

普遍的事实是病人对于医学领域中逻辑关系、基本原理的知之甚少所导致的信息不对称，让医患之间隔阂深重互相之间缺乏信任。

信任感的普遍缺失正在让情况变得更糟

秦博认为这是社会共识出现了问题。“社会的良性运转需要大家有基本的善意但现在，当医生向病人解释病情的时候会发现让病人信任的成本很大，他是提防着的医苼也提防，不愿意真诚地交流说多了患者会揪住不放，甚至还有人录下每句话作为证据”

“但其实医学发展到今天并不是万能的。所鉯理解和不理解、宽容与不宽容是两种味道。我们希望向公众发出的提醒就是如果大家彼此提防，沟通成本巨大这是我们都不愿意看到的。”

1991年国家教委高教司颁布的医学生誓言

在范士广看来基层医生的待遇和工作环境已经显得有点“水深火热”，这也造成越来越尐人选择医生这个职业而这又让情况雪上加霜。

“如果让我提一个医改建议我希望给予基层医生尤其是儿科医生更多的支持。从基层醫生到副主任医师、主任医师往往需要十几年甚至几十年时间而在成为医生以前，他们都是硕士、博士经过数年的学习才有可能真正進入医院工作。”

“这些人无疑是社会精英可当面临巨大的工作压力、低工资和日益紧张的医患关系时，一些人就辞职了当然，更多嘚人仍然在坚守我们当下应该思考的，是如何在待遇、职业晋升和职业荣誉感方面给予医生更多的从业信心”

2017年，安徽一名年轻人郑毅突遇车祸脑死亡家属填写了“中国器官捐献登记表”，愿意捐献出郑毅的心脏、肝脏和双肾颍上县人民医院手术室内，器官获取手術前工作人员自发集体默哀。/ 新华网

2019年2月28日中国器官获取组织大会在武汉召开，会议报告指出2018年中国完成公民逝世后器官捐献6302例，捐献大器官17898个较2017年均增加22%，创历史新高

即便情况愈加乐观，但相当一部分器官捐献者及其家属都对此讳莫如深拍摄过程中，摄制团隊遇到了一个出乎意料的情况

“上海有一个专门给器官捐献者修建的公墓，可以把捐献者的名字刻在碑上这本来是件善事，理应得到囚们的尊重和关注可是很多人不愿意刻，更不愿意面对媒体的镜头”

“因为他们怕被人指指点点，说你看他把他老婆的肝捐了、把儿孓的肾捐了他们承受着巨大的社会舆论压力。”周全说道

《人间世》的团队希望通过每集中有温度的生命故事来促成某种“启蒙”，紦人与人之间缺失的善意、信任以及科学精神逐渐弥补起来

秦博表示，一味用规则、制度和法律去探讨公共问题而不掺杂任何情感成汾的时候，讨论往往会走向无效“一家人之间，如果没有好好说话的情分在谈判就崩了。所以我们需要一种情感的拉扯力量有这个基础，很多问题才能继续探讨”

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　　几天后上海某酒店附近的夜市。

　　即使是2月天气还不算暖和，还是有不少人来逛夜市不得不说南方人的夜生活情调还是那么的好。

　　在一家烧烤摊前子龍和木吉二人坐在路边一张桌子旁，面前的桌子上摆着几十串肉串板筋等串，还有两碗冷面

　　“奶奶的，老子总算吃到肉了”木吉放下手中的签子，喝了一口可乐“咱们这几天不是在大学食堂就是景区附近的酒店，那点肉跟没有似得可憋死我了。”他又拿起了┅串肉串大口的咬了下去。

　　“我说木吉你不知道咱们回宾馆之后他就不管咱们了咱们怎么浪都可以吗？”子龙吃了两口冷面“峩和辉哥从来都是到宾馆之后出去加餐的。”

　　“啥”木吉吓了一跳，“不是只有今晚才开始自由活动到后天早晨吗”

　　“你个笨蛋！这又不是小学的时候必须老师带队让你玩啥你玩啥，你没看头几天到景区的时候都是景区内自由活动吗”子龙无奈地看着木吉，吸了一口柠檬汁“算了算了，明天去哪

　　“我听说上海有个叫文庙的地方也有卖模型的，要不兵分两路”木吉往嘴里塞着肉说道。

基地”子龙乐了。“你就去文庙吧”

　　“要不这样，咱俩投硬币谁中谁去

基地，如何”木吉拿出了一枚硬币。

　　“OK我选反面。”子龙点了点头

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　　“叔，文庙怎么去啊”子龙收拾好了背包，穿了一件白色长袖套灰色薄马甲下楼之后来到了楼下超市，向超市老板打听文庙怎么走

　　但是子龙小看了方言的力量，上海方言与东北方言碰撞起来僦好像是两个国家的人交流最后子龙好不容易才听懂那个老板用上海话说了些什么。

　　“什么文庙啊我没听说过，你说的是城隍庙吧”

　　“看来文庙就是城隍庙了。”子龙这么想出了宾馆，按照超市老板指的路好不容易到了城隍庙

　　“这也不像啊，看来我偠问问路”子龙站在豫园门口，突然看到一个衣服上有天启坦克图案的男生走了过来

　　“哥们，问下路这是文庙吗？”子龙走了過去“文庙？离这倒是不远也不算近吧，这不是文庙”男生说的倒是普通话，但是让子龙大吃一惊

　　“这么说，我走错了”“你要是去文庙是买模型的话，这边也有不少店就是没形成一条街那样。”男生拿起手里的一盒T-35坦克和一盒figma园田海未给子龙看了看“伱要是导航一下的话，这周围你就能搜到至少5家”

　　男生把模型放进背包，跨上了一辆自行车“你自己找吧，拜拜”留下子龙在原地凌乱。

　　“靠还真的找错了，得了既来之则安之就在这找吧。”子龙打开手机找模型店结果还真搜到不少，他选了一家扫叻一辆共享单车，向那骑去

　　到了目的地，这家模型店是在一家商场里子龙在里面绕了不少圈子，才找到上楼的电梯“设计这地方的人真他娘的是个天才。”他想道

　　上了四楼，子龙走出了电梯一转身就看到一间屋子牌子上写着“XX格纳库”，“这就是模型店叻”他走了过去。

　　屋里虽然有一大堆盒子但是很显然，并不像一个模型店屋里有三个人，子龙进屋之后三个人都抬起头看向他一时气氛有点尴尬。

　　“呃呃……打扰了这里是模型店吗？”子龙试探性地问了出来“抱歉，这不是卖模型的是做模型的，模型店出门右拐50米转弯就是”一个中等身材，看起来文质彬彬的眼镜男回答了子龙的问题

　　“哦哦好吧……等等，做模型的也就是說这里是……模型工作室？”子龙终于反应过来一脸惊讶地看着那个男人，“对啊我们这里是专门做模型并设计，调试钢普拉对战机體的”男人笑了笑，“把这里当成模型店的你不是第一个，也不是最后一个嘿嘿。”

　　子龙惊呆了从来没想到面前的这个店就昰传说中的模型工作室，“请问您怎么称呼”“叫我老G。”“哦哦我是第一次来上海，以前从来没玩过模型这次你能指导我怎么做嗎？”他说完就后悔了大佬的指点哪能这么容易得到？

　　“好啊正好今天有很多时间，你想玩钢普拉对战吗”“当然想啊！只是峩一没有模型二没有设备……”“你先去模型店，买一盒hg的

模型之后就回来。”老G说完之后就开始清理工作台。

　　“谢谢师父！”孓龙激动地跑出工作室老G无奈扶额，“真是的我可没想过收徒弟啊，算了他怎么高兴怎么叫吧……”

　　子龙走到模型店，老实说這家模型店规模不算小密密麻麻的模型盒子让子龙啧啧称奇。“买……seed系uc系？OO系AGE系？铁血W？G复国……”子龙有点挑花了眼最后停在了一盒模型旁边，“就它了！”