中国武术到底能不能打？怎么打？这篇文章说透了
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中国武术到底能不能打？怎么打？这篇文章说透了
文/截流 闻一哆昨天推了篇世界各地“武林大师”们的绝学合集，后台收到不少热心旁友的疑问：你们是在比烂吗？你们真的觉得中国武术如此不堪一击？说到传统武术，你脑子里是不是还冒出的是镖局、内功、九阴白骨爪、九阳神功……我也是。正因为如此，今天才特意请来一位大咖@截流117，好好聊聊传统武术的话题。传统武术到底能不能打？怎么打？敢问路在何方？答案既在意料之外，又情理之中。截流老师是综合格斗专栏作家，品质保证，童叟无欺在最近撕X的画风里，他的评论区却是一股清流，网友达成难得一见的共识和好评：下面，话不多说，一起来看看全文（经作者和格斗联盟网授权转载，文章配图有改动）：上周，一次网络直播比武，引爆了国内格斗圈，前MMA运动员徐晓冬，在四川成都20秒战胜了自称“雷公太极”创始人的太极拳练习者雷雷。广大MMA（综合格斗）爱好者一开始拍手称快，因为这位雷公先生经常在网上发表错漏百出、不知所谓的言论来污蔑MMA运动，最近发布的一条“单臂破裸绞”视频，更是传为笑谈。所以，这次看到雷公被教训，大家都是很解气的，但是，此事的后续发展，却让整个格斗圈始料未及，哭笑不得。雷雷的实战表现非常外行约战之前，徐晓冬针对的是所谓“雷公太极”，要揭穿其虚假大师的面具，这一点，整个格斗圈的态度都是一致赞同，没什么问题的。但赛后，徐晓冬的目标发生了变化，成了整个传统武术（以下简称“传武”），声称传武就是一个长期的骗局，没有任何实战作用，并向其他门派叫阵，事情就是从此时开始跑偏了。不论在格斗圈还是传武圈，任何流派，都打不过散打，这是大家早有的共识。而近年来兴起的MMA（综合格斗）运动，更是比散打更接近实战，理念更加先进，技术更加立体。所以传武打不过MMA，在格斗圈中，本来就不是一个问题，而是早就有了明确答案的事。打败雷公，可以说是打假，但身为曾经的MMA运动员，揣着明白装糊涂，宣扬传武无用论，甚至要挑战拳击，挑战邹市明，这就是别有用心了。传武本来就打不过MMA，这是肯定的，但是，这并不意味着它就没有实战能力和存在的意义。首先，传武当然能打。但是我们要明白，去除掉各种传奇包装、民间故事，传武其实就是古时候的武人，总结出的格斗经验，这些在当时本来就很能打的武人，打的多了，赢得多了，发现一些窍门，渐渐总结出怎么打更高效，更省力，打的干净，还不伤手，后来尝到了甜头，就再传给自己的子孙或后辈，代代总结积累，才成就了今天的传武。但要注意的是，传武之所以能打，是因为它的发明人和创造者们，本来就是能打、会打的人，武术招式能令他们如虎添翼，锦上添花，却不能让年老体弱的人，一练神功，就大杀四方。说到底，传武也只是众多格斗技中的一个分支，跟空手道、跆拳道一样，能打的人练了，会更能打一些，不能打的人，练了也是白练。所以，那些宣称本派武功可以胜拳击，破柔术，天下无敌的大师们，说好听点，是夸大宣传，说直白点，就是蒙人骗钱，被打了也是活该。其次，传武的实战作用，是有局限性的。简单来说有三点：只能打外行；只能打外行；只能打外行。因为在传武诞生和发展定型的时代，还没有后来拳击、散打、MMA这些技术和门类存在，所以传武的假想敌，主要就是不会打架的外行、笨手，其中绝大部分的技术，都以对方不会打架为前提，放到今天，对付门户大开、破绽百出的普通人，传武仍然适用，但对付拥有格斗技术的内行，却无法施展，胜少败多。当然，有朋友可能会问，传武不是还有步兵对战、镖师护镖这样的场合可以发挥威力，还有“大内高手”要负责皇上安全，不容有失，怎么能说假想敌主要是外行呢？这里是得多解释下，步兵、镖师、大内高手情况还不一样。古代步兵主要是靠装备和队形，谁队伍先散，谁就输了，拳脚功夫基本没用。戚继光在《纪效新书》里有提及，拳法对于军队，只有一个作用——健身，相当于广播广播操。而镖客是清代才兴起，之前是军队护送。武行圈子小，一般碰上贼，就两件事，盘道和比试。盘道是拉家常，看看有没有师承关系，是不是亲戚。比试也不是打架，而是各自表演绝活，谁的表现更厉害，谁掌握主动权。所以，练家子之间，是很少打的。至于皇帝身边的保镖，一般是贵族子弟，镀金用的，安保工作，主要还是靠军人。所以说，传武的主要实战作用，是如何高效地利用对方的错误，而这些错误，现代格斗选手一般是不会犯的。这就是传武打不过现代格斗的根源。既然传武的实战作用非常有限，又打不过专业拳手，那么它还有什么存在的必要呢？关于这一点，恐怕现在的各派传人也没想太明白，对他们来说，这些既是前人传下来的东西，丢了可惜，更是一种谋生工具，因此才有诸多夸张、神秘。但在我看来，传武的存在意义，不是用来打架，也不是用来养生、修道，而是像剑道对于日本，马术对于欧美一样，看似没有实际作用，却是历史传承和丰富内容，是我们民族文化遗产，也是一种美妙的艺术。国家领导人喜好武术，不是为了威震G20；马云练习太极拳，也不是为了横扫董事会，他们只是喜爱这项尚武的艺术罢了。再说说搏击运动。不管是拳击、散打，还是踢拳、MMA，对抗性的格斗项目更接近实战，专业运动员远胜传武高手，这早就是国际搏击圈中不争的事实。国内虽然也有闫芳这类招摇撞骗、神功附体的假大师，但绝大部分传武人士，还是比较务实的，顶多吹两句牛，说说门派的光辉历史，招式的精妙之处，并不会对外鼓吹自己天下无敌，威震中外。所以，我们的搏击选手们，也没有必要把传武界当做仇人。我认为，号称能够实战的传统武术，并不太能打架，而真正实战性极强的MMA及其他搏击运动，却不该把目标和精力放在实战上。在竞技体育、职业运动中，实用主义并不是什么好现象。如果以实用性来衡量，很多项目都没有了存在的意义。篮球有什么用？难道去扔炸药包？棒球有什么用？难道去投手榴弹？马拉松可以取消了，因为我们早就不需要传令兵；100米短跑更没用，博尔特跑得还没摩托车快。体育竞技，最重要的是一种顽强拼搏、永不言败的精神，我们常说美国人尚武，不是因为他们不禁枪，而是他们对竞技体育比任何国家都要狂热，因为他们都推崇在一定规则下，斗智斗勇、全力争胜的英雄。一项运动，能够成为职业体育项目，是需要数代人的努力，才能达成的。搏击运动，经过上百年的发展，才渐渐脱离了血腥斗殴、不上台面的质疑，成为充满荣耀与财富的职业运动。如今的职业拳手，出场费动辄数十万、上百万，MMA头号明星“嘴炮”康纳，每场收入上千万，更不用提梅威瑟、帕奎奥单场比赛数亿美元的收入水平了。试想，如果梅威瑟和帕奎奥，是在路边打架，或是在公园约战，有谁会给他们出场费吗？红到发紫的“嘴炮”搏击运动不是打架斗殴，不是好勇斗狠，而是在公平、明确的规则下，追求胜利、和更好的自我。而这次徐晓冬事件的发酵，以及后续发展，让我无语的最大原因就是，年轻人可以约架，学徒们可以比武，但是真正的传武继承人们，竟然也出来喊打喊杀，公园约架，这就是妄自菲薄了。我以为很快会有人指出徐晓冬打假传武的荒谬和错位，但等了几天，好像没有几个传武大佬说到点子上，而看热闹的吃瓜群众们，要么是不懂格斗，盲目捧徐，对传武冷嘲热讽；要么是传武门人，连放狠话，声称要教训徐某。这件事的众生百态，让人感慨，也让人失望。搏击是职业运动，公平、体面、高贵、荣耀，顶尖的格斗选手们，和其他顶级运动员一样，代表者人类对自身极限的挑战。博尔特的百米成绩，可以横扫上个世纪所有短跑传奇；现在的UFC前十选手如果回到过去，可以完爆所有MMA殿堂级人物；人类就是在不断的对抗、拼搏中，不断提高自己的极限能力。UFC——无限制格斗更重要的，还有精神世界，世人推崇英雄，体育场上，胜负博弈瞬息万变，又一目了然，在四方台上，在八角笼中，万人瞩目下，任何人性的优点、缺点，都会纤毫毕现，对胜利的渴望，对失败的恐惧，对尊严的维护，对敌手的尊重，都在格斗场无限放大，让人看到人性的光辉和黑暗。历代的伟大冠军，不仅受到民众的崇拜，也常常被各国领导人所看重，普京对菲多极致的推崇，美国历代总统对阿里的尊敬，不光是推崇其战斗力多么强大，这其实是最不重要的一点，一个拳手再强大，杀伤力也不如一把手枪，而是钦佩他们，在面对强敌，面对困难，跟对手，跟命运作战、取胜的伟大人格。所以，我常常说，职业拳手，尤其是MMA选手，不要过多的关心街斗、实战，那不是务实，而是妄自菲薄。阿里再能打，出门也会带保镖，梅威瑟再暴躁，也不会跟人在街上动手，作为职业选手，你们已经是更高层次的存在了，街斗、约架，留给你们的崇拜者，业余爱好者们就好，比如徐晓冬。必须要说明的是，我对徐晓冬没有太大恶感，相反，对他打假雷公太极的行为，我是很支持的，并且在他获胜后很高兴。但是他近几天来的后续表现，让我不得不说，如果说开始的约战还算打假，那么之后的叫阵，就是纯粹炒作了。特别是提到邹市明之后，把整个搏击行业，都拉低到了打架斗殴的尴尬境界。打个比方，就像是我们的海军，当我们的高端人才正在制造自己的航母，追赶世界领先水平时，有一艘小军舰，却因为打翻了一艘海盗木船，而沾沾自喜，宣称自己不但可以打败海盗船，还能打败清朝的战船、明朝的巨舰，而广大吃瓜群众，则兴奋不已，鼓掌加油，天天等他去打其他古董船只。这不仅不会给搏击运动带来正面影响，简直就是拉着历史的车轮倒退了。传武和搏击，渊源颇深却又泾渭分明，很长时间以来，都是各忙各的。即便近些年，我国有过多次把传武引入搏击运动的尝试，但收效甚微。我的感觉是，方法不对。我们以往的尝试，都是找一些传武继承者，参加搏击比赛，希望他们能在适应过程中，找出一条通往搏击运动的道路，想法很好，但是却本末倒置了。先不说传武练习者大多没有比赛经验，即使大量参赛，也很难保证，所派的传武代表就刚刚好是搏击的苗子，再加上规则不适应，训练不系统，再多的苗子扔到赛场上，也会被淹没。一段爆火的“传武”我的看法是，与其找苗子去适应搏击，不如找搏击人士来探索传武，只有搏击高手，才真正懂得什么样的传武技术，是华而不实，什么样的技术，是真正能用的。UFC前中量级冠军，最伟大MMA选手之一，“蜘蛛”安德森·席尔瓦，就在跟伊鲁山度交流之后，把咏春拳的黐手运用到比赛当中；UFC前轻重量级冠军町田龙太，也是经过了系统的自由搏击对抗训练，和摔跤、柔术等技术补充，才能将自己的空手道技术合理地发挥出来。“蜘蛛”总之，传武和搏击，既不该你弱我强，互相贬低，也不是你死我活，不共戴天。传武或许没有那么神奇，但绝对不是没有存在的意义；而搏击运动，尽管接近实战，却应该忘掉实战，在比赛规则中，探索更高的发展空间。说到这里，想起李连杰对李小龙的一段评价：没错，相互学习，互为借鉴，才是习武者最该持有的态度。（完）
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&&&&中国武术仅仅是停留在银幕上的特技吗？中国武术究竟能不能打？虽然中国传统政治体系中存在着不利于武士群体生存的诸因素，但晦暗不明的武林中其实一直隐藏着勃勃生机。历史不会戛然而止，武术不会无端消亡。
中国是著名的文明古国，有人类文明就有狩猎、战争、搏击、表演，这些都与武术有密切关系，中国武术肯定源远流长。中国先秦是一个“侠以武犯禁”的时代，从韩非子《五蠹》中可见一斑。迄至汉代，社会上仍有一个身份明显的“游侠”群体存在，《史记》中有《游侠列传》记之。作为“五蠹”之一的“侠”实际上是列国诸侯、贵族所养的门客，是效力于个人的武士集团。而司马迁笔下的汉代“游侠”则本是些布衣之徒，他们以个人之力，除暴安良，主持正义。可以说，由于存在“侠”这样一个以武装保卫、复仇、刺杀、私斗等为职业，崇尚个人勇力的社会阶层，在先秦乃至汉代，中国武术的实战技击水平应不低于同时代的其他国家。
游侠群体销声匿迹
从世界历史上来看，武士阶层一般都是在封建贵族体制下，政治权力分散化的产物。如西方骑士阶层兴于欧洲中世纪“国王”与各“领主”共治的政治社会架构下，日本的武士阶层兴于10-19世纪“幕府”与各“大名”共治的政治格局中。政治权力分散，国家的武装力量也趋于分散，以小规模的武士集团为主。这样的体制之下，诸侯武力争斗频繁，但战斗规模也较小，武士个人的武勇非常重要。
而在中央集权的大一统体制下，国家权力集中于皇帝一人之手，皇权自上到下，一以贯之。民间的武装力量必须被铲除，才不会对独尊的皇权形成威胁。武装力量集中为只听命于最高统治者的大规模军队，同时，国家推行重文抑武的基本社会政策。由于整个国家只有一个独大的皇家武装集团，所以一般不会发生战争。一旦爆发战争，基本上都是针对外敌入侵或改朝换代的大规模战争。中国从秦、汉开始，封建贵族体制退出历史舞台，中央集权的大一统体制被建立并逐渐成熟起来。到汉以后，作为一个社会阶层的武士集团、游侠群体就被完全剪除，销声匿迹了。
在中世纪的欧洲与日本，武士阶层是封建贵族体制的重要组成部分。武士之间的比武格斗、甚至决斗得到官方支持，成为一种制度，这自然是他们达到高水平的武术技击能力的保证。欧洲骑士制度一直到近代才终结，西方人的尚武、决斗之风也一直延续了下来。比如著名的法国数学家伽罗瓦就死于决斗，普希金也死于决斗，著名的联邦党人亚历山大?汉密尔顿则死于同其政敌、美国副总统阿龙?伯尔的决斗。日本的武士制度也一直持续到明治维新才终结，日本成为东方世界最尚武的民族，发展出所谓“武士道”。当今世界最顶尖的两大综合搏击赛会UFC和K-1分别在美国和日本也并不是偶然的。而在中国近两千年的历史上，重文抑武是基本国策，现实生活中缺乏一个实实在在的武士阶层，缺乏制度性的格斗赛会的历练、经验，中国的武术实战能力可想而知。
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(责编：董倩超、王嘉伟)中华武术之传统武术为什么越来越不能打？
中华武术之传统武术为什么越来越不能打？
传统武术至今没有战绩，为什么人们却相信，高人在民间，？
为什么传统武术越来越不能打？
为什么中国的动作片打斗复杂，而欧美动作片却很接近实战？
原因；中国功夫打实战的机会非常少，观众看实战的机会太少，体验格斗的机会更少，任何格斗技能没有实战，无论传承者如何原汁源味保留前人的格斗技术，都会变形。
1979年前中国的武术是没有发展的，甚至是停止，或是干脆说是退步的，那个时代，经济不发展，饭都吃不饭，国家政策对武术的的方向是只提倡套路演练，而不提倡实战，
1979年随着中国改革开放，很多国外人受香港电影的影响，到中国访问都喜欢探索武术，提出要交流，更多武术精彩关注微信号 wushu995 但中国已经没有高手，所以才有散打的这么一个新的搏击术。
1979年，随着一股中国武术热的再度兴起；中国中央政府体委按照现代竞技体育模式，首先在浙江省体委、武汉体育学院、北京体育学院进行了武术对抗性项目的试点训练。
之后中国散打一直是中国武术对外对抗的搏击术。而且散打作为行政体育，并不关心市场，不关心群众参于，都是自己玩自己，没人看也没关系，只要拿名次，领导有政绩，就有国家拨款，有高手也不会派出去与世界搏击对抗。
这几年中国搏击行业才风声水起，与《国务院关于加快发展体育产业促进体育消费的若干意见》政策是有关的。
我们来看泰拳，
隆披尼拳馆建于1956年，由巴博·乍鲁沙天（PraphasCharusathien）将军设立，现仍由泰国陆军管理。通常这里会从晚6点开始，举行8场拳击赛。
拉差丹侬拳击场（Rajadumnern Stadium）位于金山寺以北，是泰国两个标准拳击场之一，在“二战”前开始动工建设，直到1945 年战争结束后才竣工。它是泰国第一个拳击场，由泰国皇家财产局实施建造，因此隶属泰国皇室。
泰拳是老板们的赌博工具
泰国职业拳手的收入主要是出场费。一般来说，顶级拳手每场的出场费可达20万泰铢(约合人民币4万元)，比较高级的拳手每场的出场费是10多万泰铢，中等的七八万泰铢，最低的则不到1万泰铢。当然，经济形势不同，各场馆获得的赞助不同，也决定着拳手的出场费不一样。泰拳手们都隶属于各自的拳馆，泰国大部分地区泰拳手和拳馆的收入分配都是五五开，只有极少数顶尖的泰拳手可以享受到更高分成。”
泰国不喜欢泰拳的人也会去泰拳馆，因为要赌钱，二要带游客参观，三有重要节日也是节目这一。更多武术精彩关注微信号 wushu995
中国武术一年也见不了几次实战和表演，
而且在获取武术的 利润方面是不同的方式，在国外，作为一个教练是把学员培养成一个赌拳的工具，让他与别人拳打拳赛，而进行博彩运动，之后拳手成为明星，包括媒体采访，拍摄、合影、就要与教练分成。这样获取的利润大大超过了学员所交的学费。必然促使教练无私的教授拳手，为他提供全程最好的服务，按摩师、营养师、陪练等，这样的方式肯定会使格斗技术大大进步发展。
反观中国传统武术，是依赖学员的学费， 这肯定就要考虑到怎样让学员学长些，学费多交些，绝招要保留最后才教学，有些极有天赋的拳手，师傅也要考验他的人品，不然教会了徒弟太厉害会危害社会，也不孝敬自己，当然不划算了。
另一个重要的原因，在法律建全，国家安定的时代，武术向体育转化是必然的方向，否则武术的发展空间必定很狭小，拳击早期常会打死人，它的发展也很有限， 约翰·布劳顿（一七零四至一七八九年）制定出了最早的一份拳击规则，也是世界上最早的职业拳击运动比赛规则，同时发明了第一种软皮手套以保护脸部皮肤。有了护俱，彼此间就可以进行真实的格斗，如果没有护俱，试问，再好的哥们能进行实战吗，你爸是公安局长也不可能天天打架呀！
反观中国传统武术，没有护具，试图以推手，套路、等形式传承祖先留下的功夫，但是这些交流都很有局限性，都是一个区域，一个门派，这样的交流肯定不能触到更多高手，仅是喜欢的人参于。
现代散打运动员各省队大多是从各地区挑选出优秀的人材，加以培养，坐飞机去各地与高手队交流比赛。 反观传统武术是没有这些条件的。中国传统武术到底能不能打？
最近网络上“徐雷约架”事件，以及之后徐某某声称打假中国传统武术的视频，已在社会上沸沸扬扬。其实，若不是因为有网络媒体的介入，在武术界此事原本不值一提。因为，徐某某已从专业搏击运动员退役多年，不能代表中国MMA的最高水准，而雷某某的专业是高级保健按摩师，无武术格斗经验，更不能代表传统太极拳的实战水平。所以，此次约架事件并不能代表现代格斗与传统武术之争。
虽然，徐某某混淆视听、炒作牟利之心已昭然若揭，但是，仍有不少吃瓜群众产生了“中国传统武术到底能不能打？”的疑惑，其中也包括我身边的一些朋友。做为一名以武术传承为事业的普通的践行者，我有一些看法愿与大家分享，只为厘清对传统武术的种种误解。
徐某某宣称要打假传统武术，戳穿传统武术实战无能的真相。我觉得，我们有必要先了解一下：什么是“实战”？
“实战”是指，真实的、现实中的人与人之间的打斗。其目的是有效杀伤敌人，保存自身利益，以及保卫国家和民族利益。实战不同于竞技体育、健身运动等这些虚拟场景的行为，而是以真实行动为手段，以杀伤敌人为目的的战斗行为。
那么，MMA是实战吗？
MMA即综合格斗，正式诞生于二十世纪末，是一种规则极为开放的竞技格斗运动。虽然MMA规定可以使用拳击、泰拳、空手道、巴西柔术、摔跤等多种格斗手段制服对手，但是仍脱离不了竞技体育的模式。因此，MMA不能等同于实战。其商业宣传为“无限制格斗”，其实质却是有规则、有限制的以竞技获胜为目的的体育运动。
严格地说，现代格斗竞技项目中的拳击、散打、空手道、跆拳道、巴西柔术等，虽然都运用了实战格斗技术，但是也不能等同于实战。
我认为，我们中华民族传统武术的实战能力是很强的！
这并不是狭隘的
“民族主义”认识——武术的实战水平就一定要高于其它民族的格斗运动。自古至今，中国传统武术的功能是“制止侵袭”，维护自身安全和利益，进而保卫家族、国家。而传统武术面对的总是比我们强大的侵略者。所以，武术实战的技术和战术，是围绕着“有效杀伤敌人，保存自己”发展起来的。尤其是在面对强敌侵略的时候，运用各种手段，攻击敌人要害，一击必杀，这不是习武者狠辣，而是迫不得已的选择。也是正因为这些迫不得已，才造就了传统武术擅长以弱胜强的实战能力。
自古，关于武术实战的拳谚流传很多，例如：
“巧拿不如拙打”，就是说当遇到强敌时，耗费力气较少的踢打方法，要比擒拿更容易达到实战求存的效果。
“八打八不打”，是指实战时选取的攻击和防御的人体部位。“八打”是指击中之后，不造成严重伤残，又能有效控制对方的部位。而“八不打”是指击中之后，会导致对方伤残，甚至死亡的部位。所谓“不打”，其实是因为事关生死，所以谨慎为之。
“八打八不打”歌诀：
一打眉头双眼，不打太阳为首；
二打唇上人中，不打正中咽喉；
三打穿腮耳门，不打中心两壁；
四打背后骨缝，不打两肋太极；
五打肋内肺腑，不打海底撩阴；
六打撩阴高骨，不打两肾对心；
七打鹤膝虎骨，不打尾闾风府；
八打破骨千金，不打两耳扇风；
不应死守戒规，但应牢记在心，
遇敌制敌为先，故尽不伤其命。
历史上，习武报国的武术家也有很多，北宋的岳飞、明朝的戚继光、民国时期的孙禄堂、杜心五、韩慕侠等，如无实战能力，也不可能被后世传颂至今。
所以综上所述，传统武术的实战能力是通过真实的战斗锤炼出来的。
然而，自古以来中央政权认为“儒以文乱法、侠以武犯禁”。因此，武术在治世只能做为保镖、护院的谋生手段，而在乱世才彰显济世救国之绝学。过去几十年，在和平繁荣的社会背景下，武术不提倡实战，习武者无实战机会，实战切磋又会涉嫌违法，所以传统武术一再没落。然而，在许多国学文化频临失传的今天，传承传统武术，就显得尤为重要。因为，武术是民族文化的一部分，而民族文化可以影响一个民族的兴衰。
为了传承与发展，传统武术应该进入竞技体育，这是一种趋势，也是建国后我们几辈习武者一直努力的方向。但是，传统武术应该在保留其自身文化和实战技术特点的前提下，进入竞技体育领域，否则就会尽失传统。
最后，给大家看两段上世纪五十年代太极拳师李英昂先生，讲解“传统太极拳实战技法”的视频，以期国人自勉！
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中国武术不以“能不能打”为前提
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（原标题：中国武术不以“能不能打”为前提）
王庆峰4月27日，“太极宗师”雷公与“格斗狂人”徐晓冬在成都进行对决，结果20秒之内，雷公就落败了。很快，对决视频在网上被疯转，甚至引发了网友对传统武术是否为骗术的讨论。早在1953年，香港就有媒体质疑太极拳的实战性，吴式太极拳师吴公仪与白鹤派拳师陈克夫立下生死状，举行比武大会。据称，梁羽生《龙虎斗京华》的灵感就源于此。不过从媒体报道和录像来看，双方颇像小学生掐架，没有飘逸招式，也没有灵活技法，更没有战术素养。这场60多年前的“世纪对决”，如同今天这场“武林对决”，虽然在结果上并不能证明太极拳整体落败，但依然在很多人心中留下一些未竟之问：中国武术到底是什么？中国武术到底能不能打？“能不能打”并不是了解中国武术的先决条件，因为中国武术的核心并不是“进攻”文化。《左氏春秋》里讲：夫王止戈为武，这就讲到了武术的主要追求，主要是消停战事、追求和平，甚至要不动干戈而化玉帛。再具体来讲，武术是一种带领修习者认识人与自然、社会客观规律的传统教化方式，所谓“上武得道，平天下；中武入喆，安身心；下武精技，防侵害”，可见，“防侵害”已经是下武了，所谓主动挑衅、微博约架，表面上是给门派正名，实际上是打架斗气，根本不合传统文化中的武德。所以，在徐晓东打赢雷公之后，有很多大师纷纷跳将起来，隔空喊话，实际是已经往“下下武”而去了。这里有一个悖论，因为武术如果既强调实战能力，却又特别强调“隐忍不发”，最终会导致无法自证。这也构成了中国武术和西洋格斗术的最大不同，在“大力士”那里，一切靠拳头说话，但在中国武术这里，却有一套哲学解释。不过，并不能因此觉得中国武术是故作玄虚，说不清道不明，在真正的武术传统那里，大部分内容都有精神可溯，即便是看来玄之又玄的水上漂、轻功等，也并非无迹可寻，比如轻功一开始是指步履轻快、纵跳自如，实际上是指肌肉锻炼和平衡技巧，同样的，多数武功的出发点都是教人锻炼、修身养性。但也恰恰是中国武术“无法自证”的这个特点，被很多野心家给利用了。在一些江湖术士那里，动辄称自己武功盖世，甚至要通过恶意踩低别人来抬升自己。有很多人甚至扮起大师，开课程、收徒弟，将武术变为生意经。也有很多所谓气功大师，在网上传播徒手变蛇、隔空打人的视频，把自己弄得神秘兮兮，以此结识名流、收徒赚钱。这样的江湖术士，其实是披着传统武术外衣的骗子，对待“假武术”，就需要徐晓东这样的人出来，戳破他们的真实面目。如何识别这类术士？很简单，特别喜欢吹嘘自己如何了得，特别把武术当做急功近利的工具。
简言之，中国武术具有强烈的传统文化烙印，它强调强身健体，强调修身养性，但并非意味着在实战场景中，它就是最高阶的存在。当然，这并不是说中国武术没有实战能力，而是如果特别强调实战，就应该像李小龙那样精研技术，花时间锻炼身体，而不是满嘴跑火车，只知道“打嘴仗”；如果不强调实战，只是拿来强身健体、蓄气养神，少些凶狠决绝的斗气，那就是对中国武术最好的诠释了。说到底，如今很多人对中国武术抱以实战上的过高期望，大都是武侠小说和武侠情结所致，更是弱者心态、想象性受辱和反击的心理所致。
(原标题：中国武术不以“能不能打”为前提)
本文来源：南方日报
责任编辑：王晓易_NE0011
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