惠子相梁庄子往见之中庄子把功利视为腐鼠,可见他

《惠子相梁》阅读答案【?江西省南昌市中考】
下面文言文,完成第 9-13 题。( 10 分) 惠子 相 梁,庄子往见之。或谓惠子曰:庄子来,欲代子相。于是惠子恐,搜于国中三日三夜。庄子往见之,曰:南方有鸟,其名为 ?? ,
阅读下面文言文,完成第9-13题。(10分)惠子相梁,庄子往见之。或谓惠子曰:&庄子来,欲代子相。&于是惠子恐,搜于国中三日三夜。庄子往见之,曰:&南方有鸟,其名为??,子知之乎?夫??发于南海,而飞于北海;非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠,??过之,仰而视之曰:&吓!&今子欲以子之梁国而吓我邪?&9.对下面朗读节奏的划分正确的一项是( )A.今子欲/以子之梁国而吓我邪 B.今子欲以/子之梁国而吓我邪C.今/子欲以子之梁国而吓我邪 D.今子欲以子之梁国/而吓我邪10.解释文中加点的意思。(2分) ① 相( ) ② 止( )11.翻译文中画线句子。(2分)南方有鸟,其名为??,子知之乎?12.请具体分析本文中庄子的语言技巧。(2分)13.结合文意说说庄子是一个怎样的人。(2分)【答案】9. C10. ①做宰相;②栖息、停留。11. 南方有一种鸟,它的名字叫??,你知道吗?12. 庄子没有直言痛斥惠子,而是采用讲故事的方式和比喻修辞手法,将自己比作??,将惠子比作鸱,把功名利禄比作腐鼠,间接地表明自己的立场和志趣,讥讽惠子心胸狭窄。13. ①面对惠子的猜忌,庄子主动与惠子见面,可见他的勇敢与机智。(1分)②把功名利禄比作腐鼠,可见他谈泊名利、志向高洁。(1分)
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惠子相梁的解释
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惠子相梁的解释
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收到既尖锐痛快又余味不尽的效果,性情凶狠,多指男子.&子&又是地支的第一位:&庄子来,并非真正有能耐,相当于现代汉语中的&您&,视爵禄如&腐鼠&的态度,欲代子相,表现了庄子清高自守:&南方有只鸟,您可听说过?&  文言知识  说&子&.上文中&欲代子相&中的&子&即指&您&,在国都里搜捕三天三夜,将猎物含在嘴里后高飞:在魏国做国相  相.&子&也可写在姓氏后作为对别人的尊称,子知之乎.&于是惠子恐,庄子往见之,但其「气象豪」只不过是借助于秋风 原文  惠子相(xi&ng)梁.庄子没有直言痛斥惠子.而用讲故事的方式绕着弯子骂人:竹实  醴泉?这凤凰展翅而起.古人视它为恶鸟?&  译文  惠施做了梁国的宰相.&于是惠施非常害怕.或谓惠子曰:甘美如醴(甜酒)的泉水  恐,仰而视之曰,非练实不食,既表明了自己的立场和志趣.(在这种情况下,说自己有高远的心志.  文中庄子不直言表露自己的想法,子时相当于现在的深夜11点到1点:名词用作动词,但谗佞之徒却以小人之心度之,想要取代你做宰相:害怕  寓意  庄子以鹓雏自比!&今子欲以子之梁国而&吓&我邪.  个别字词解释  惠子,看似豪迈,庄子想去见见这位好朋友:栖息  练食,以此鸟来比喻自己的骄傲,三日三夜,而飞于北海,抬起头来吓得叫道,如上文中的&惠子&和&庄子&.庄子将自己比作鹓雏,以之比喻恶人:即惠施  庄子.&子&还可以指&儿子,它虽然飞得高,而借讲鹓刍鸟鸟的故事.有人告诉惠施说,显其卑劣肮脏之态.&子&可以表示对人的尊称,非梧桐不止.&子&在古汉语中的用法与现代汉语中有较大的差别.  鹓雏比喻志向高洁之士,他的名字为凤凰.而「势亦高」亦只不过跟腐鼠相伴.从南海飞向北海:&南方有鸟.庄子往见之.哪料庄子从容而来拜见他道,想阻止庄子.鸱比喻醉心于利禄,恰好凤凰从头顶飞过,鹓雏过之,十二时辰之一:&吓.  鸱属猫头鹰一类的鸟,不是梧桐树不栖息,曰,叫声凄厉、子女&.于是鸱(chī)得腐鼠,不可一世;&欲代子相&意为想要代替您做国相,其名为鹓雏(yuānch&),搜于国中、猜忌君子的小人,不屑于在蓬蒿间飞翔的小鸟,又极其辛辣地讥讽了惠子,)有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠,不是竹子的果实不吃,辛辣地讥讽了醉心于功名利禄者的嘴脸,不是甘美如醴的泉水不喝,非醴(lǐ)泉不饮,正如恶人恃仗权势:即庄周  相梁!&现在您也想用您的梁国来吓我吗.猫头鹰急忙护住腐鼠,将惠子比作鸱:凤凰一类的鸟  止,并非汲汲于官位利禄之辈.此诗讽鸱倚赖秋风高飞,把功名利禄比作腐鼠:&&吓(h&)?夫鹓雏发于南海,做宰相  鹓雏:&庄子到梁国来.鸱以吃腐鼠为生。
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惠子相梁,庄子往见之。或谓惠子曰:“庄子来,欲代子相。”于是惠子恐,搜于国中三日三夜。庄子往见之,曰:“南方有鸟,其名为鹓鶵,子知之乎?夫鹓鶵发于南海,而飞于北海;非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠,鹓鶵过之,仰而视之曰:‘吓!’今子欲以子之梁国而吓我邪?”——先秦·佚名《惠子相梁》http://so.gushiwen.org/view_71161.aspx
  惠子相梁,庄子往见之。或谓惠子曰:“庄子来,欲代子相。”于是惠子恐,搜于国中三日三夜。庄子往见之,曰:“南方有鸟,其名为鹓鶵,子知之乎?夫鹓鶵发于南海,而飞于北海;非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠,鹓鶵过之,仰而视之曰:‘吓!’今子欲以子之梁国而吓我邪?”
译文及注释
译文  惠施在梁国做国相,庄子去看望他。有人告诉惠施说:“庄子(到梁国)来,是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕,在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他,说:“南方有一种鸟,它的名字叫鹓鶵,你知道它吗?那鹓鶵从南海起飞飞到北海去,不是梧桐树不栖息,不是竹子的果实不吃,不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到(一只)腐臭的老鼠,鹓鶵从它面前飞过,(猫头鹰)仰头看着,发出‘喝!’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吗?”注释1.惠子:即惠施,战国时宋国人,哲学家,庄子好友。2.相梁:在梁国当宰相。梁:魏国的都城,战国时期魏国迁都大梁。(今河南开封)后的
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一词多义①吓仰而视之曰:“吓”:模仿鸱发怒的声音。今子欲以子之梁国而吓我邪:吓用作动词,威胁②于夫鹓鶵发于南海:起飞、从于是鸱得腐鼠:在而飞于北海:到达③相惠子相梁:做宰相欲代子相:做宰相④于是于是惠子恐:表转折于是鸱得腐鼠:在这时⑤之仰而视之:代指鹓鶵子之梁国:结构助词“的”
通假字今子欲以子之梁国而吓我邪?邪, 通“ 耶” 语气词,相当于“吗”
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庄子:鄙视功名、清高自守、淡泊名利、超然物外。惠子:醉心功名、利欲熏心、无端猜忌、心胸狭窄。
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  《惠子相梁》这则故事,辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸,表现了庄子对功名利禄的态度。故事发展出人意料,任务形成鲜明对照,比喻巧妙贴切,收到言简义丰的效果。
  (一)巧妙地采用了寓言的形式。庄子往见惠子,表明自己的清高,无意功名利禄,指责惠子为保住官位而偏狭猜忌的心态,但这些并没有直接道出,而是寓于一个虚构的故事中,使人感到意味隽永,具有更强的讽刺性。
  善于运用比喻。其中的“鹓鶵”“鸱”和“腐鼠”都具有明显的比喻义,且比喻自然生动形象,特别是把鸱吓鹓鶵的情景刻画地惟妙惟肖,活画出了惠子因怕丢掉相国的官职而偏狭猜忌的丑态。按:庄子和惠子本是朋友,惠
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  《惠子相梁》这则故事,辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸,表现了庄子对功名利禄的态度。故事发展出人意料,人物形成鲜明对照,比喻巧妙贴切,收到言简义丰的效果。
  巧妙地采用了寓言的形式。庄子往见惠子,表明自己的清高,无意功名利禄,指责惠子为保住官位而偏狭猜忌的心态,但这些并没有直接道出,而是寓于一个虚构的故事中,使人感到意味隽永,具有更强的讽刺性。
  善于运用比喻。其中的“鹓鶵”“鸱”和“腐鼠”都具有明显的比喻义,且比喻自然生动形象,特别是把鸱吓鹓鶵的情景刻画地惟妙惟肖,活画出了惠子因怕丢掉相国的官职而偏狭猜忌的丑态。按:庄子和惠子本是朋友,惠子先于
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太行、王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河阳之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也。聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。——先秦·列御寇《愚公移山》http://so.gushiwen.org/view_71165.aspx
  太行、王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河阳之北。
  北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也。聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。
  河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
  操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
赵良者,燕人也。漂泊江湖,疾恶如仇。一日,途经谢庄,闻有哭声,遂疾步入茅舍,见一少女蓬头垢面,哀甚。义士询之,乃知为某村二恶少所凌辱也,痛不欲生。义士怒不可遏,径自诣某村,索二恶少,责之曰:“汝等何故凌辱无辜少女?”一恶少虎视眈眈曰:“何预尔事?”义士瞋目斥之:“汝非人也,但禽兽耳!”未及恶少出剑,义士之白刃已入其胸,立仆。一恶少伏地求恕,义士斩其耳以示众,儆其不得为非作歹也。——未知·佚名《义士赵良》http://so.gushiwen.org/view_72574.aspx
  赵良者,燕人也。漂泊江湖,疾恶如仇。一日,途经谢庄,闻有哭声,遂疾步入茅舍,见一少女蓬头垢面,哀甚。义士询之,乃知为某村二恶少所凌辱也,痛不欲生。义士怒不可遏,径自诣某村,索二恶少,责之曰:“汝等何故凌辱无辜少女?”一恶少虎视眈眈曰:“何预尔事?”义士瞋目斥之:“汝非人也,但禽兽耳!”未及恶少出剑,义士之白刃已入其胸,立仆。一恶少伏地求恕,义士斩其耳以示众,儆其不得为非作歹也。
金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣。”王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?——宋代·王安石《伤仲永》http://so.gushiwen.org/view_71130.aspx
  金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
  余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣。”
  王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?当前位置 && &
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