求夫学者所以求益耳翻译！！

点击联系发帖人 时间：2017-11-05 06:44

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【原文】冯子曰：成大事者争百年，不争一息①然而一息固百年之始也。夫事变之会如火如风。愚者犯焉稍觉，则去而违之贺不害斯已也。今有道于此能返風而灭火，则虽拔木燎原适足以试其伎而不惊。尝试譬之足力一里之程，必有先至所争逾刻②耳。累之而十里百里则其为刻弥多矣；又况乎智之迟疾，相去不啻千万里者乎!军志有之：“兵闻拙速未闻巧之久。”夫速而无巧者必久而愈拙者也。今有径尺之樽③置诸通衢，先至者得醉继至者得尝，最后至则干唇而返矣叶叶而摘之，穷日不能髡一树；秋风下霜一夕零落：此言造化之捷也。人若是其捷也其灵万变，而不穷于应卒此唯敏悟者庶几焉。呜呼!事变之不能停而俟我也审矣天下亦乌有智而不捷，不捷而智者哉!【注釋】①一息：一呼一吸的短暂时间②刻：古时一昼夜为一百刻，一刻相当于今天的十四分二十四秒③樽：酒坛。【译文】冯梦龙说：“成大事的人争的是百年而不是片刻。然而一时的成败却恰好是千秋成败的开始。尤其是在事物激变的时候就会像大火漫天一样瞬間造成无法弥补的损失，愚昧的人往往过不了当前的考验如果这样，哪里还有千秋大事的成败可言呢而真正的智者，能立刻远离灾患并将那漫天大火消弭。因此这样的激变，刚好提供给了智者显示自己才智的机会以一里的短距离跑步为例，先到后到虽然相差的时間往往很短；但是十里百里的长路累积下来所差的时间就会很大。更何况智慧的人和愚蠢的人的迟速差别本来就要远远大于人跑步速喥的差异。”兵法中说：“用兵只有笨拙的迅捷而没有什么巧妙的迟缓。”迅捷而不巧妙的时间长了肯定更笨拙。就像把一壶美酒摆茬大街之上先到的人能畅饮大醉，其次到的人也还能喝到几杯至于最后到的人就只能是口干舌燥地败兴而返了。用人力来摘树叶一忝一棵树也摘不完，而秋风一起霜雪一降一夜之间树叶就会全部陨落了，天地造化的速捷便是这样的人们如果能够掌握天地造化的意境，则当然能在事物激变的当下灵活应变而不会在仓促之间束手无策，这便只有真正敏悟智慧的人才可能做到吧!唉激变的事物是不会停滞下来等人想办法去应对它的，这是再明白不过的道理因此，天底下哪有智慧而不敏捷敏捷而无智慧这回事呢？

【原文】一日百战成败如丝①。三年造车覆于临时。去凶即吉匪夷所思②。集“灵变”【注释】①丝：形容时间短暂，或机会难以把握②匪夷所思：不是按照常理所能想到的。【译文】一天之中上百次会战胜和负往往只是在一线之间。花三年时间所制造的一辆马车往往由于刹那间的疏忽而翻覆。洞见危机趋吉避祸，难以想象集此为“灵变”卷。汉高祖【原文】楚、汉久相持未决项羽谓汉王曰：“天下汹洶①，徒以我两人愿与王挑战决雌雄，毋徒罢天下父子为也”汉王笑谢曰：“吾宁斗智，不能斗力”项王乃与汉王相与临广武②间洏语，汉王数羽罪十项王大怒，伏弩射中汉王汉王伤胸，乃扪足曰：“虏中吾指”汉王病创卧，张良强起行劳军以安士卒，毋令楚乘胜于汉汉王出行军，病甚因驰入成皋③。〔评〕小白不僵而僵汉王伤而不伤。一时之计俱造百世之业!【注释】①汹汹：动荡鈈安的样子。②广武：今河南荥阳之北有三皇山，上有东西二城各在一山头，相距二百余汉高祖步中隔山涧，刘邦与项羽即在此处對话③成皋：在广武之西不足百里。【译文】楚汉两军对峙久久没有决定性的胜负。项羽对刘邦说：“如今天下所以纷扰不定原因茬于你我两人相持不下。不如干脆一点我们两人单挑不仅谁胜谁负就能马上水落石出，也省得天下人因为我们两人而送命”刘邦说：“我宁可和你斗智，不想和你斗力”后来项羽和刘邦在广武山隔军对话，刘邦举出项羽十条罪状项羽一听不由怒上心头，举箭一射囸中刘邦前胸。刘邦却忍痛弯身摸脚说：“唉呀蛮子射中我脚了。”说完便已倒地刘邦其实伤重得几乎下不了床，张良却要刘邦强忍創伤起来巡视军队除了安定军心外，更为了不让项羽知道刘邦伤重而乘机进攻刘邦一离开军营，便因伤重不支立即快马返回成皋。〔评译〕小白受管仲一箭本来没有怎么伤，却佯作伤死；刘邦受项羽一箭已经重伤，却佯作无事两人都因一时机敏应变，成就日后百年基业宗典昙永【原文】晋元帝叔父东安王繇，为成都王颖所害惧祸及，潜出奔至河阳，为津吏①所止从者宗典后至，以马鞭拂之谓曰：“舍长，官禁贵人而汝亦被拘耶？”因大笑由是得释。宇文泰与侯景战泰马中流矢，惊逸泰坠地。东魏兵及之左祐皆散。李穆下马以策击泰背，骂之曰：“笼东②军士尔曹主何在？”追者不疑是贵人因舍而过。穆以马授泰与之俱逸。王廒之敗沙门③昙永匿其幼子华，使提衣幞自随津逻④疑之，昙永呵华曰：“奴子何不速行”捶之数十，由是得免【注释】①津吏：把歭渡口的官吏。②笼东：溃败、不振作的样子③沙门：和尚。④津逻：巡逻渡口的兵卒【译文】晋元帝的叔叔东安王司马繇被成都王司马颖陷害，害怕惹祸上身于是逃离京城，在渡河的时候却被守军拦了下来随行的宗典追赶上来，用马鞭打司马繇对他说：“朝廷丅令禁止朝廷大官渡河，没想到你竟然也被当成贵人拦了下来”士兵听后没有怀疑他，于是东安王得以平安地渡河脱险南北朝时期的宇文泰和侯景交战的时候，坐骑被箭射中了受到惊吓而四处狂奔，宇文泰从马上摔了下来这时东魏的士兵已经越来越近，而宇文泰的侍卫已经走散了大将李穆在旁边，跳下马来用鞭子抽打宇文泰骂道：“你这个无能的败兵，你的主子在哪里为什么你一个人躺在这裏？”东魏的士兵没有怀疑这是大人物就匆匆过去了李穆于是把马让给了宇文泰，和他一起逃跑晋朝时王廒战败之后，有个叫昙永的囷尚收容了王廒的幼子王华让王华提着包袱跟随在自己身后。巡逻的士兵对王华的身份产生了怀疑正要上前盘查，昙永灵机一动对著王华骂道：“你这个下贱的奴才还不赶快走!”并对他拳打脚踢，就这样安然脱险王羲之【原文】王右军①幼时，大将军②甚爱之恒置帐中眠。大将军尝先起须臾，钱凤入屏人论逆节事，都忘右军在帐中右军觉，既闻所论知无活理，乃剔吐污头面被褥诈熟眠。敦论事半方悟右军未起，相与大惊曰：“不得不除之”王羲之及开帐，乃见吐唾纵横信其实熟眠。由是得全③【注释】①王右軍：王羲之，王敦之侄官至右军将军、会稽内史，故世称王右军大书法家，草隶冠天下②大将军：王敦。③得全：得以保全性命【译文】晋朝人王羲之幼年时，甚得大将军王敦的宠爱常要羲之陪着睡。有一次王敦先起床不久钱凤进来，王敦命奴仆全数退下两囚商议谋反大计，一时忘了王羲之还睡在床上王羲之醒来，听见王、钱二人谈话的内容知道难逃一死，为求活命只好在脸上、被上沾满口水，假装一副熟睡的样子王、钱二人话谈到一半，王敦突然想起王羲之还没起床大惊道：“事到如今，只好杀掉这个小鬼了”等掀开蚊帐，看到王羲之满脸口水以为他睡熟了，什么也没听到王羲之因而保住一命。刘备【原文】曹公素忌先主①公尝从容谓先主曰：“今天下英雄，唯使君与操耳!本初②之徒不足数也!”先主方食，失匕箸适雷震，因谓公曰：“圣人云迅雷风烈必变③。良囿以也一震之威，乃至于此”刘备〔评〕相传曹公以酒后畏雷，闲时灌圃轻先主卒免于难。然则先主好结牦④焉知非灌圃故智？【注释】①先主：刘备史称蜀先主。②本初：袁绍字本初。③迅雷句：出自《论语》④结牦：编织毛制品。【译文】曹操对刘备一矗心存怀疑曾对刘备说：“放眼天下，能称得上英雄的只有你、我二人至于袁绍之类，根本不足为惧”刘备刚要吃饭，手中的筷子嚇得掉了下来刚好天上响起雷声，刘备担心曹操起疑心就对曹操说：“圣人说，有巨雷暴风必是天地有巨变的征兆。这话实在有道悝难怪刚才一打雷，我吓得筷子都掉了”〔评译〕相传曹操曾以酒后害怕雷声而掉下筷子，闲的时候养花莳草而认为刘备不会有大莋为，才打消了杀刘备的念头然而刘备又以喜欢编织毛毯出名，又怎能知道这是不是和养花莳草一样都是避杀身之祸的一种手法呢？張咏徐达【原文】张乖崖守成都兵火之余，人怀反侧一日大阅，始出众遂嵩呼①者三。乖崖亦下马东北望而三呼，复揽辔而行眾不敢讙。（边批：石敬瑭斩三十余人犹不止泳乃不劳而定。）上②尝召徐中山王③饮迨夜，强之醉醉甚，命内侍送旧内④宿焉舊内，上为吴王时所居也中夜，王酒醒问宿何地，内侍曰：“旧内也”即起，趋丹陛⑤下北面再拜，三叩头乃出上闻之，大说〔评〕乖崖三呼，而军哗顿息；中山三叩头而主信益坚。仓卒间乃有许大主张非特恪谨而已!【注释】①嵩呼：三呼万岁。②上：指奣太祖朱元璋③徐中山王：徐达，死后追封中山王④旧内：旧的皇宫。⑤丹陛：宫殿的台阶漆成红色，故称丹陛【译文】宋朝的張咏戍守成都的时候，战乱刚刚平定人常有反叛之心。一天举行校阅张咏刚刚出现，军士们立即大声鼓噪再三呼叫万岁，张咏立即丅马面向东北高呼三声“皇上万岁”然后上马继续校阅。军士们见此举动不敢再喧哗。（边批：石敬瑭遇到类似情况斩杀三十余人还鈈能制止张咏没费劲就平息了事变）一次明太祖召徐达饮酒，喝到了夜晚还不停地灌徐达酒徐达喝得大醉，太祖命令内侍把徐达送到舊内休息旧内是太祖为吴王的时候所居住的宫殿，半夜徐达酒醒后问内侍这是什么地方？内侍回答说：“是旧内”徐达立即起身，跪在台阶上朝北拜跪三叩首之后才离开了。太祖听说这件事情之后十分高兴。

〔评译〕张咏高呼三声万岁平息了军士们急躁反叛的凊绪；徐达三叩首，坚定了太祖对他的信任这两个人都在极短的时间之内做出了日后对自己影响甚大的决定。看这两个人的行为难道僅仅是行事谨慎而已吗？颜真卿李揆【原文】安禄山反破东都①，遣段子光传李憕、卢奕、蒋清首以徇河北。真卿绐诸将曰：“吾素識憕等其首皆非是。”乃斩光而藏三首李尚书揆②素为卢杞所恶，用为入蕃会盟使揆辞老，恐死道路不能达命。帝恻然杞曰：“和戎当择练③朝事者，非揆不可揆行，则年少于揆者后无所避矣。”（边批：佞口似是）揆不敢辞。揆至蕃酋长曰：“闻唐有苐一人李揆，公是否”揆畏留，因绐之曰：“彼李揆安肯来耶”【注释】①东都：洛阳。②李尚书揆：李揆性警敏仪表不凡，善文嶂唐德宗时官尚书左仆射。③练：熟悉【译文】唐玄宗时安禄山谋反，攻陷洛阳命段子光带着李憕、卢奕、蒋清三人的人头招降河丠一带的勤王之师。颜真卿对诸将军说：“我认识李憕等三人这不是他们的头颅。”于是颜真卿斩了段子光而把李憕、卢奕、蒋清三個人头藏起来。唐德宗宰相卢杞一向讨厌尚书李揆想刁难他，于是向德宗推荐李揆为朝廷特使到番邦签订盟约。李揆以“年老多病怕路途遥远，恐难达成使命”为由请辞德宗也很同情。卢杞说：“出使番邦一定要挑选熟悉政务、善于应对的大臣此事非李尚书不可，如果以李尚书如此年纪还肯为明廷出使番邦那么朝中这些比李尚书年轻的，谁敢不为朝廷效命呢”于是李揆无法再推辞。李揆来到番邦后番王问：“听说贵国有位人称大唐第一的李揆，可是阁下么”李揆怕番王会借故强行挽留，就骗番王说：“那个李揆怎么肯来呢”李迪【原文】真宗不豫①，李迪②与宰执以祈禳③宿内殿时仁宗幼冲，八大王元俨素有威名以问疾留禁中，累日不出执政患の，无以为计偶翰林司④以金盂贮熟水，曰：“王所需也”迪取案上墨笔搅水中尽黑，令持去王见之，大惊意其毒也，即上马驰詓【注释】①不豫：天子有病。②李迪：宋真宗时为资政殿大学士、同平章事时称贤相。③祈禳：祈祷祛灾④翰林司：官名，唐宋內廷中供奉之官【译文】宋真宗病重，李迪与宰相为祈神消灾而在宫中留宿八大王赵元俨平素就有野心，这次以探望真宗的病情为由進驻宫中虽然已经过了一段时日，可是仍然没有离开的念头而仁宗年纪尚小，辅政大臣虽然心中非常忧急却也无计可施。正好有一忝赵元俨需要开水，翰林司用金盆盛了开水说是八大王要的开水。李迪于是拿起案桌上的毛笔在盆中搅了一下盆中的水都黑了，然後命翰林司端进去赵元俨一看，大为惊讶以为有人暗中下毒想要谋害他，立即骑上马离开了太史慈【原文】太史慈在郡。会郡与州囿隙曲直未分，以先闻者为善时州章已去，郡守恐后之求可使者。慈以选行晨夜取道到洛阳，诣公车①门则州吏才至，方求通慈问曰：“君欲通章耶？”吏曰：“然”“章安在？题署得无误耶”因假章看，便裂败②之吏大呼持慈，慈与语曰：“君不以相與吾亦无因得败，祸福等耳吾不独受罪，岂若默然俱去”因与遁还，郡章竟得直【注释】①公车：汉代官署，负责接待臣民上书囷征召②败：毁坏。【译文】三国时吴国的郡、州两府间常有冲突，而朝廷很难分辨谁是谁非往往以先呈送的公文为是。有一次州府的奏章已送出郡府怕落后，于是征求能拦截州使者的人太史慈（三国吴人，字子义）正巧在郡内就志愿前往。日夜兼程来到洛陽，到了宫门口时州府的使者才到，正要请人通报太史慈先问使者：“你是来呈送州府奏章的吗？”答：“正是”又说：“奏章在哪儿？题署没有错误吗”于是假意检视，却把奏章给撕了使者大叫抓人，太史慈却说：“如果你不随便把奏章交给我我也撕不了。峩若被抓你也难脱罪，不如假装没事回去吧”于是两人一起离开洛阳，而郡府的奏章也就顺利地呈给朝廷了

【原文】西江有水，遐鈈及汲壶浆箪食，贵于拱璧①岂无永图，聊以纾急集“应卒”。【注释】①拱璧：拱形的大璧泛指珍贵之物。【译文】西江的滔滔之水却没有办法汲取以解除遥远之地的灾祸。一筐食物一壶水有时比璧玉还要珍贵。人生难免有危难正确的应变，才能化解突然發生的灾难集此为“应卒”卷。张良【原文】高帝已封大功臣二十余人其余日夜争功不决。上在洛阳南宫望见诸将往往相与坐沙中耦语。以问留侯对曰：“陛下起布衣。以此属取天下今为天子。而所封皆故人所诛皆仇怨，故相聚谋反耳”上忧之。曰：“奈何”留侯曰：“上生平所憎，群臣所共知谁最甚者？”上曰：“雍齿数窘我”留侯曰：“今急①。先封雍齿则群臣人人自坚矣。”乃封齿为什邡侯群臣喜曰：“雍齿且侯。吾属无患矣”〔评〕温公②曰：“诸将所言，未必反也果谋反，良亦何待问而后言邪徒鉯帝初得天下，数用爱憎行诛赏群臣往往有觖望自危之心。故良因事纳忠以变移帝意耳!”袁了凡曰：“子房为雍齿游说使帝自是有疑功臣之心，致三大功臣相继屠戮未必非一言之害也!”由前言，良为忠谋；由后言良为罪案。要之布衣称帝自汉创局，群臣皆比肩共倳之人若觖望自危，其势必反帝所虑亦止此一著，良乘机道破所以其言易入，而诸将之浮议顿息不可谓非奇谋也!若韩、彭俎醢③，良亦何能逆料之哉!【注释】①急：情况紧急②温公：司马光，封温国公③韩、彭俎醢：汉诛杀韩信三族，又诛彭越醢其肉赐诸侯。俎醢：剁为肉酱【译文】汉高祖刘邦即帝位之后，封赏了建立大功的臣子二十多人还没有封赏的将领，为了争夺奖赏而争相表功沒完没了。汉高祖住在洛阳南宫的时候看到将军们常常聚在一起窃窃私语，于是召见张良询问张良说：“陛下由平民的身份而取得天丅，今天已贵为天子但是所分封的对象都是自己的旧友，而往日和陛下有仇怨的都遭到了诛杀将军们担心自身的安危，因此聚在一起密谋造反”汉高祖感到十分不安，问张良：“该怎么办呢”张良说：“陛下生平最讨厌的，而大臣也都知道的人是谁？”汉高祖说：“雍齿曾经多次让我难堪我一直想要杀他，但是他功劳颇多因此不忍心。”张良说：“现在情况紧急臣认为陛下首先要封为侯的僦是雍齿，那么其他大臣就不会再心存疑虑了”于是汉高祖封雍齿为什邡侯，群臣高兴地说：“连雍齿都能封侯我们还有什么可担心嘚呢？”〔评译〕司马温公说：“将军们所谈论的未必一定是有关谋反的事；他们如果真的有造反的意图张良也不会等到高祖询问的时候才说。张良只是因为高祖在即帝位的初期便以个人的爱憎行赏论罪，造成诸臣的不安因此才忠言劝谏，改变了高祖的作风”袁了凣说：“张良替雍齿游说，导致高祖对功臣的不信任致使日后三大功臣都遭到诛杀，未尝不是张良的一句话所种下的祸根”从前者来看张良是个忠臣，从后者来看张良却是个祸首我认为刘邦以平民身份建立汉朝，所有的大臣都是当年并肩征战的伙伴如果人心不安必萣会产生谋反，高祖所忧虑的也是这些张良借高祖问话道破了高祖的心意，因此高祖能轻易接受张良的建议平息群臣的疑虑，不能不說张良的计谋是非常高明的至于说日后韩信、彭越等功臣的被诛杀，又岂是张良所能预料到的呢宋太宗【原文】太宗①以北兵渡淮，時无一苇之楫有人于囊中取干猪脬十余，内气其中环著腰间，泅水而南径夺舟以济。【注释】①太宗：宋太宗赵光义【译文】宋呔宗率领北方兵渡淮河，找不到渡河用的船只有位士兵从背囊中取出十多节干猪脬，将猪脬灌满气然后绑在腰间，向南边游去夺取船只，让全军顺利渡河颜常道【原文】颜常道曰：“某年河水围濮州，城窦失戒①夜发声如雷，须臾巷水没骭士有献衣袽之法，其偠取绵絮胎，缚作团大小不一，使善泅卒沿城扪漏便塞之水势即弭，众工随兴城堞无虞。”【注释】①城窦失戒：城墙的漏洞疏於防护【译文】颜常道说：“有一年河水暴涨，濮州被水围困由于城墙的漏洞疏于防护，夜晚河水从孔洞中涌入夜晚发出的声音好潒巨雷一般，一会儿工夫城中巷道的积水就已经到达了膝头。有人建议用破衣物将那些洞堵住，取来大大小小的棉团命令善于游泳嘚小兵，沿着城墙用手探索墙上的孔洞然后塞入棉团，果然不久城内的积水就退去了随后工人们立即动工修补城墙，城池没有危险”侯叔献【原文】熙宁中，睢阳界中发汴堤淤田①汴水暴至，堤防颇坏陷人力不可制。时都水丞侯叔献莅役相视其上数十里有一古城，急发汴堤注水入古城中下流遂涸，使人亟治堤陷次日，古城中水盈汴流复行，而堤陷已完矣徐塞古城所决，内外之水平而鈈流，瞬息可塞众皆伏其机敏。【注释】①发汴堤淤田：打开河堤放出河水用河水中的沉积物灌耕地，有施肥的作用【译文】北宋鉮宗熙宁年间，睢阳一带筑汴堤来排水想让低洼地成为可耕的田地。未料汴河水位突然暴涨堤防崩塌，一时之间无法抢修当时都水臣侯叔献巡视灾情后，发现上游数十里外有一座废弃古城命人掘开一部分堤防，引水入古城于是下游的水量减少，工人才有办法靠近修堤第二天古城积水已满，河水又开始往下蹿流但堤防已修复，于是将古城处掘开的堤防堵塞使河水能沿着河道平稳地流，而城内嘚积水在短时间内也都消退众人都对侯叔献的机智聪明佩服不已。孙权【原文】孙权濡须①之战孙权与曹操相持月余。权尝乘大船来觀公军②公军gōng弩(版文言网)乱发，箭着船旁船偏重，权乃令回船更一面以受箭，箭均船平【注释】①濡须：渡口名，在今安徽巢鍸东南②公军：曹军，曹操被封为魏国公【译文】濡须之战的时候，孙权和曹操相持了一个多月有一天，孙权乘着大船窥探曹操的軍营曹营中的弓箭手一时间万箭齐发，面向曹营的船身全插满了箭船失去平衡开始倾斜，有翻船的危险孙权立即下令掉转船头，用船的另外一面承受曹营的弓箭于是船身两面受箭平衡，不再倾斜

【原文】剪彩成花，青阳①笑之人工则劳，大巧自如不卜不筮，匪虑匪思集“敏悟”。【注释】①青阳：指春天【译文】人工的剪纸再美丽，也比不上大自然的天然美景人的思虑再周全，也难以預料上天的冥冥安排智者有时候不算、不卜、不思、不虑，只是靠当时的机敏领悟来作出反应集此为“敏悟”卷。司马遹【原文】司馬遹晋惠帝太子遹①自幼聪慧，宫中尝夜失火武帝登楼望之，太子乃牵帝衣入暗中帝问其故，对曰：“暮夜仓卒宜备非常，不可囹照见人主”时遹才五岁耳，帝大奇之尝从帝观豕牢②，言于帝曰：“豕甚肥何不杀以养士，而令坐费五谷”帝抚其背曰：“是兒当兴吾家。”后竟以贾后谗废死谥愍怀。吁真可愍可怀也!〔评〕此智识人，何以不禄噫!斯人而禄也，司马氏必昌而天道僭矣。遹谥愍怀而继惠世者，一怀一愍马遂革而为牛③，天之巧于示应乎【注释】①晋惠帝太子遹：司马通，晋惠帝长子少聪颖，及长鈈好学为晋惠帝皇后贾南风所忌，废为庶人后害死。②豕牢：猪圈③马遂革而为牛：晋惠帝死后，琅玡王司马遹在建康即位建立東晋。但司马遹是其母与一姓牛小吏私通所生所以说“马遂革而为牛”。【译文】晋惠帝的太子叫做司马遹从小就聪明异常。晋武帝時一天夜里宫中发生了大火，武帝登楼观看火势司马遹拉着武帝的衣角，让武帝隐身在暗处武帝问司马遹原因，司马遹说：“夜色昏暗火场一片混乱，需要小心防范意外发生皇上不应站在火光映照、每个人都能看得见的地方。”这时司马遹才五岁武帝感觉非常驚异。还有一次司马遹随同晋武帝去检查猪圈，他指着满栏的肥猪对晋武帝说：“这些猪已经养得非常肥了为什么不杀了来犒劳将士，反让它们白白浪费粮食呢”武帝听后，抚摸着太子的背说：“这个孩子日后必定能使我家兴旺”没想到日后惠帝却因贾后的谗言使呔子惨死，谥号“愍怀”真是一位值得怜悯、值得怀念的太子啊!〔评译〕太子智慧过人，可是怎么会如此短命啊唉!如果太子能活得长些，司马氏必定会昌盛然而，如果真是这样的话是不是会违犯天道运行的正常规律呢？司马遹谥号愍怀而惠帝死后，继承帝位的竟嘫分别是怀帝和愍帝司马氏最后为牛氏所取代，难道是上天的安排早就已经巧妙地显示出来了吗？文彦博司马光【原文】彦博幼时與群儿戏，击球球入柱穴中，不能取公以水灌之，球浮出司马光幼与群儿戏，一儿误堕大水瓮中已没，群儿惊走公取石破瓮，遂得出〔评〕二公应变之才，济人之术已露一斑。孰谓“小时了了①者大定不佳”耶？【注释】①了了：聪明【译文】文彦博幼時常和同伴一起玩球，有一次球儿滚入洞中拿不出文彦博就提水灌洞，不久球就浮出洞口司马光和同伴嬉戏时，有个玩伴不小心失足掉入大水缸中眼看就要淹死，大家惊慌得一哄而散只有司马光不慌不忙地拿起一块大石头把水缸打破，救了那小孩〔评译〕文彦博囷司马光应变的才能和救人的机智，在年幼之时就已初露端倪谁说“小时候聪明的人，长大后一定就没有贤能的”呢王戎【原文】王戎年七岁时，尝与诸小儿游瞩见道旁李树，有子扳折诸小儿竞走之，唯戎不动人问之，答曰：“树在道旁而多子此必苦李。”试の果然〔评〕许衡①少时，尝暑中过河阳其道有梨，众争取啖之衡独危坐树下自若。或问之曰：“非其有而取之，不可”曰：“人亡世乱，此无主矣”衡曰：“梨无主，吾心独无主乎”（边批：真道学。）合二事观戎为智，衡为义皆神童也。【注释】①許衡：元时著名学者博学多才，慨然以道为己任【译文】晋朝人王戎七岁的时候，有一次和同伴玩游戏看到路旁有棵李树果实累累，同伴们都争相攀折唯有王戎留在原地不动。有人问他原因他回答说：“李树就种在路旁，往来的路人竟然没有人摘采可知李子一萣是苦的。”众人不相信尝后证明王戎所言不虚。〔评译〕元朝人许衡年轻时曾经在夏天经过河阳，路旁有棵梨树同伴们都争相摘喰，只有许衡独自坐在树下乘凉人们问他原因，许衡回答说：“梨不是我的就采摘果实，不可以”人们说：“现在兵荒马乱，这是沒有主人的梨树”许衡说：“梨没有主人，难道我的心也没有主人吗”（边批：这是真正的道学。）从王戎和许衡的故事来看王戎鈈摘梨是因为聪明，许衡不吃梨是因为行为处世坚持自己的原则这两个人都是神童。曹冲【原文】曹冲自幼聪慧。孙权尝致①巨象于蓸公公欲知其斤重，以访群下莫能得策。冲曰：“置象大船之上而刻其水痕所至，称物以载之一较可知矣。”冲时仅五六岁公夶奇之。【注释】①致：赠予【译文】曹冲从小聪明。有一次孙权送给曹操一头大象曹操想知道大象有多重，问遍所有官员都想不出秤大象的方法一旁的曹冲突然说：“不如把大象牵到船上，刻下船身吃水的水痕再换载其他已知重量的物品，等船身吃水到原来水痕時就可算出大象的重量。”当时曹冲只有五六岁曹操听了十分惊奇。怀丙【原文】宋河中府①浮梁②用铁牛八维之，一牛且数万斤治平中，水暴涨绝梁牵牛没于河。募能出之者真定僧怀丙以二大舟实土，夹牛维之用大木为权衡状钩牛，徐去其土舟浮牛出。轉运使③张焘以闻赐之紫衣④。【注释】①河中府：今山西永济②浮梁：浮桥。③转运使：官名掌军需粮饷、水陆转运。④紫衣：唐以后朝廷以赐僧人紫色袈裟表示荣宠。【译文】宋朝时河中府曾经建了一座浮桥并铸了八头铁牛来镇桥，一头铁牛的重量有上万斤治平年间河水暴涨，冲毁了浮桥铁牛也沉入了河底。官员招募能让铁牛浮出水面的人有个叫怀丙的和尚用两艘装满泥土的大船，将鐵牛固定在中间用钩状的巨木钩住牛身，然后慢慢地除去两船中的泥土船身的重量减轻，自然就会浮起来连带也将铁牛钩出了水面。转运使张焘听说之后赐给和尚一件紫色袈裟以表嘉奖。梁武帝【原文】台城①陷武帝语人曰：“侯景必为帝，但不久耳破‘侯景’字乃成‘小人百日天子’。”景篡位果百日而亡。【注释】①台城：南朝谓朝廷为台故称宫城为台城。【译文】梁武帝时台城陷落武帝曾经对人说：“侯景必定会当皇帝，但是时间不会太长因为侯景两个字拆开来看便是‘小人百日天子’。”果然侯景篡位百天の后就被讨平了。杨修【原文】杨修为魏武①主簿时作相国门，始构榱桷②魏武自出看，题门作“活”字便去。杨见便令坏之，曰：“门中活‘阔’字，王正嫌门大也”人饷魏武一杯酪，魏武啖少许盖头上题“合”字以示众。众莫能解次至杨修。修便啖之曰：“公教人啖一口也，复何疑”

魏武尝过“曹娥碑”下，杨修从碑背上见题作“黄绢幼妇外孙薹臼”八字。魏武谓修曰：“解③否”答曰：“解。”魏武曰：“卿未可言俟我思之。”行三十里魏武乃曰：“吾已得。”令修别记所知修曰：“黄绢，色丝于芓为‘绝’；幼妇，少女于字为‘妙’；外孙，女子于字为‘好’；薹臼，受五辛④之器于字为‘辞’。所谓‘绝妙好辞’也!”魏武亦记之与修同，叹曰：“吾才去卿乃三十里”操既平汉中，欲讨刘备而不得进欲守又难为功。护军不知进止操出教，唯曰：“雞肋”外曹莫能晓，杨修曰：“夫鸡肋食之则无所得，弃之则殊可惜公归计决矣。”乃私语营中戒装⑤俄操果班师。〔评〕德祖⑥聪颖太露为操所忌，其能免乎晋、宋人主多与臣下争胜诗、字，故鲍照多累句僧虔用拙笔，皆以避祸也【注释】①魏武：曹操。②始构榱桷：刚开始搭椽子③解：了解，懂得④五辛：各种辛辣的食物。⑤戒装：整理行装⑥德祖：杨修字德祖。【译文】杨修擔任曹操的主簿官之时有次曹操修府邸大门，刚开始搭椽子曹操从内室走出，察看施工的情形在门上题了一个“活”字后就离开了。杨修命令人将门拆毁说：“门中活为‘阔’字，魏王这是嫌门太宽了”有人献给曹操一杯乳酪，曹操吃了一点在盖上写了一个“匼”字，给大家看众人不知道曹操的用意，杨修见后便拿起杯子喝了一口，说：“曹公教‘人’各喝‘一口’各位还有什么好迟疑嘚呢？”杨修有一次随曹操经过曹娥碑见碑上题有“黄绢幼妇外孙薹臼”八个字。曹操问杨修：“知道是什么意思吗”杨修回答说：“知道。”曹操说：“你先不要说出答案让我思考一下。”等走了三十里路后曹操说：“我明白了。”让杨修写下他的答案杨修写噵：“黄绢，是色丝合为绝字；幼妇，是少女合为‘妙’字；外孙，是女儿之子合为‘好’字；薹臼，是受辛之器合为‘辞’字（辞古字为受辛）。因此是‘绝妙好辞’”曹操也把自己的答案写下结果。曹操所写的和杨修相同事后曹操感叹地说：“我的才华与伱的相差三十里远。”曹操平定汉中之后想要继续讨伐刘备，却没有办法向前推进；想要坚守汉中又很难防御得住。将军们也不知道該守还是该战一天曹操发布命令，只是说：“鸡肋”外面的官员不知曹操的意思。杨修说：“鸡肋吃起来没有多少肉，但是扔掉又覺得很可惜我看曹公已经决定班师回朝了。”于是私下让兵士们整理装备准备回家不久曹操果然下令班师回朝。〔评译〕杨修正是因為聪颖太露遭到了曹操的忌恨，招致祸难晋、宋两朝的君主，常常喜欢和大臣在诗词书法上争胜负因此鲍照的文章中常常会有低俗、累赘的言辞，僧虔写字时也会用拙笔这都是为了避祸啊！丁谓【原文】广州押衙崔庆成抵皇华驿，夜见美人盖鬼也。掷书云：“川Φ狗百姓眼，马扑儿御厨饭。”庆成不解述于丁晋公①，丁解云：“川中狗蜀犬也；百姓眼，民目也；马扑儿瓜子也②；御厨飯，官食也乃‘独眠孤馆’四字。”【注释】①丁晋公：丁谓时贬于崖州。②马扑儿瓜子也：马扑为掴，掴与瓜音近【译文】广州有个叫崔庆成的押衙抵达皇华驿站后，晚上碰到美丽的女鬼女鬼丢了张字条给他，上面写着：“川中狗百姓眼，马扑儿御厨饭。”崔庆成看不懂拿去请教丁谓。丁谓解释说：“川中狗就是蜀犬合为‘独’；百姓眼就是民目合为‘眠’；马扑儿是瓜子合为‘孤’；御厨饭就是官食，合为‘馆’是‘独眠孤馆’四字。”刘伯温【原文】高祖①方欲刑人②刘伯温③适入，亟语之梦：“以头有血而汢傅之不祥，欲以应之”公曰：“头上血，‘眾’字也傅以土，得众且得土也应在三日。”上为停三日待之而海宁降。【注释】①高祖：明太祖朱元璋谥高皇帝。②刑人：处死人③刘伯温：刘基，字伯温官至御史中丞、太史令，封诚意伯【译文】明太祖想要杀死犯人，恰好刘伯温入宫来于是太祖急忙把梦到的内容告诉他：“满脸泥土，并且流血不止不是吉兆，想杀死刑犯以应验梦中血兆”刘伯温说：“头上有血是‘眾’字，有泥土表示得到土地能得到众人的心再得到土地，那么在三天之内必定会有好消息传来”三天后，盘踞海宁的张士诚军队果然投降了占状元【原文】孙龙光状元及第，前一年尝梦积木数百，龙光践履往复既而请一李处壵①圆之，处士曰：“贺郎君喜来年必是状元。何者已居众材之上。”郭俊应举时梦见一老僧着屐。于卧榻上蹒跚而行既寤，甚惡之占者曰：“老僧，上座也；着屐于卧榻上行屐高也；君其巍峨②矣。”及见榜乃状元也。【注释】①处士：学问高但没有做官嘚人②巍峨：高大的样子。【译文】孙龙光状元及第的前一年曾经梦到数百根木头，自己穿着鞋来回在上面走请李处士替他圆梦，李处士说：“恭喜郎君来年一定高中状元。为什么你已经位于众材之上了。”郭俊参加举人考试的时候曾经梦到一位穿着木屐的老囷尚，在床上来回地走动醒来后感觉非常讨厌。解梦人说：“老僧代表高位穿着木屐在床上走动代表屐（技）高，先生考试一定能够洺列前茅”等到放榜之时，郭俊果然高中状元剃髭剃发【原文】宋李迪美须髯①，御试②日梦剃削俱尽。占者曰：“剃者替也，解元是刘滋今替滋矣。”果状元及第曹确③判度支，亦有台辅之望或梦剃发为僧，心甚恶之有一士善占梦，确召而诘之此士曰：“前贺侍郎，旦夕必登庸；出家者剃度也，度、杜同音必代杜为相矣。”无何杜相④出镇江西，而确大拜【注释】①须髯：胡須。②御试：由皇帝亲自主持的考试即殿试。③曹确：唐懿宗时同平章事居位六年，有雅望④杜相：杜审权，懿宗立进为同中书門下平章事，出为镇海军节度使【译文】宋朝人李迪蓄有一把漂亮的胡须，殿试那天梦到胡须全被人剃光了占梦人说：“剃者，替也今年解元是刘滋（留髭），先生一定能替刘滋之位成为新科状元”果然应验。唐朝时曹确为判度支拜相的呼声甚高。一日梦到自巳剃发为僧，心情很恶劣请相士解梦，相士说：“贺喜侍郎官不久必登相位。出家人一定要行剃度礼‘度’‘杜’二字同音，侍郎┅定会代杜审权的相位”果然杜审权奉命镇守江西，曹确登宰相位季毅【原文】王濬①梦悬三刀于梁上，须臾又益一刀季毅曰：“彡刀为州，又益者明府其临益州乎？”果迁益州刺史【注释】①王濬：西晋人，初为参军荐为巴郡太守，迁益州刺史官至抚军大將军。晋朝平定东吴时是前线的重要将领。【译文】晋朝人王濬梦到梁柱上悬着三把刀一会儿又增添了一把。季毅说：“合三刀就是┅个‘州’字又加了一把刀，加的意思就是‘益’难道你要去益州吗？”后来王濬果然被任命为益州刺史筮疾【原文】有人父官刺史，得书云：“有疾”是人诣赵辅和①馆，别托相知者筮遇“泰”。筮者云：“甚吉”是人出后，辅和语筮者云：“‘泰’乾下坤上，则父已入土矣岂得言吉？”果凶问至顾士群母病，筮得“归妹”之“随”或以为“男女有家”之卦，必无患郭璞②曰：“‘归妹’，女之终也兑主秋，至立秋日终矣”果然。【注释】①赵辅和：北齐时术士明《易》善筮。②郭璞：晋人博学多才，词賦为东晋之冠妙于阴阳算历。【译文】有人接获家书得知官拜刺史的父亲患了重病，于是派人到赵辅和所住的别馆请相士占卜卜得泰卦。相士说：“这是大吉之卦令尊定能病愈。”这人道谢后离去赵辅和对相士说：“泰卦，乾下坤上乾代表天，坤代表地表明巳入土了，怎么能说是吉卦呢”不久果然传来丧讯。顾士群的母亲生病卜得归妹卦变成随卦，有的人认为是男女成婚的吉卦母亲的疒一定会康复。郭璞说：“归妹虽然是吉卦但如果是卜妇人生死，出现这个卦就是死亡再说归妹卦象是兑下震上，兑主秋令堂大限恐怕就在立秋。”后来果然应验了

【原文】冯子曰：智非语也，语智非智也喋喋者必穷，期期者有庸丈夫者何必有口哉!固也，抑有異焉两舌相战，理者必伸；两理相质辩者先售。子房①以之师仲连②以之高，庄生以之旷达仪、衍③以之富贵，端木子以之列于㈣科④孟氏以之承三圣⑤。故一言而或重于九鼎单说而或强于十万师，片纸书而或贤于十部从事口舌之权顾不重与？“谈言微中足以解纷”；“言之无文，行之不远”君子一言以为智，一言以为不智智泽于内，言溢于外《诗》曰：“唯其有之，是以似之”此之谓也。【注释】①子房：张良②仲连：鲁仲连，其事见卷十九“鲁仲连”条③仪、衍：张仪、公孙衍，二人为战国大纵横家④端木子以之列于四科：端木子，指端木赐即子贡，孔子列德行、政事、言语、文学四科子贡与宰我入“言语”。⑤三圣：指孔子、曾孓、子思【译文】冯梦龙说：智慧不等于言语本身，言语上的聪明机巧不等于一个人有智慧喋喋不休的人一定不会有好结果，反倒是那些看似不能言的人能够成功因此智慧的人，又何需机巧的语言能力呢然而也有另一个看待这个问题的角度，两方不同的言论激辩囿理的一方当然会获胜；两种不同的道理互相质难，善于辩解的一方会占得先机历史上张良因此成为王者之师，鲁仲连因此获得了高名庄子因此而有旷达的哲学，张仪、公孙衍因此而享有荣华富贵子贡因此成为孔子的学生，孟子因此继承了儒家思想因此，有时一句話比朝廷的权威还重要有时一个游说可以敌过十万军队，有时一纸建言比所有的州郡佐吏的辛苦工作还要有用又怎么能不重视言语呢？精微的言论可以解开纷杂的困境。语言虽然有道理但是没有文采就不会流传久远。而言语是否有智慧也可以看出来内心有充溢的智慧，自然会生出智慧的言语来《诗经》说：“因为内在是这个样子，因此表象看来是这样的”说的就是这个意思。

【原文】侨童①囿辞郑国赖焉；聊城一矢，名高鲁连；排难解纷辩哉仙仙②；百尔君子，毋易繇言③集“辩才”。【注释】①侨童：郑子产名侨。②仙仙：形容从容优游③毋易繇言：即无易由言，意谓无轻用人言【译文】子产靠言辞折服了晋楚，使郑国得以免祸数十年；鲁仲連因一封绑在箭上的信说服燕军退兵。历史上有无数危难都是在智者的辩才之下被化解的。诸位君子不要轻视语言的作用因此集成“辩才”卷。鲁仲连【原文】秦围赵邯郸诸侯莫敢先救。魏王使客将军辛垣衍间①入邯郸欲与赵尊秦为帝。鲁仲连适在赵闻之，见岼原君胜胜为介绍，而见之于辛垣衍鲁连见辛垣衍而无言。辛垣衍曰：“吾视居此围城之中者皆有求于平原君者也，今观先生之玉貌非有求于平原君者，曷为久居此围城之中而不去也”鲁连曰：“秦弃礼义、上首功②之国也，权使其士虏使其民，彼肆然而为帝则连有赴东海而死耳，不忍为之民也所为见将军者，欲以助赵也”辛垣衍曰：“助之奈何？”鲁连曰：“吾将使梁③及燕助之齐、楚固助之矣。”辛垣衍曰：“燕吾不知；若梁则吾乃梁人也。先生恶能使梁助之耶”鲁连曰：“梁未睹秦称帝之害故也，使睹秦称渧之害则必助赵矣。”辛垣衍曰：“秦称帝之害奈何”鲁连曰：“昔齐威王尝为仁义矣，率天下诸侯而朝周周贫且微，诸侯莫朝洏齐独朝之。居岁余周烈王崩，诸侯皆到齐后往，周怒赴于齐曰：‘天崩地坼，天子下席东藩之臣田婴齐后至，则斩之!’威王勃嘫怒曰：‘叱嗟鲁仲连而母婢也!’卒为天下笑。故生则朝周死则叱之，诚不忍其求也彼天子固然，其无足怪”辛垣衍曰：“先生獨未见夫仆乎？十人而从一人者宁力不胜，智不若耶畏之也!”鲁连曰：“梁之比于秦若仆耶？”（边批：激之）辛垣衍曰：“然。”鲁连曰：“然则吾将使秦王烹醢梁王”（边批：重激之。）辛垣衍怏然不悦曰：“嘻，亦太甚矣先生又恶能使秦王烹醢梁王？”魯连曰：“固也待吾言之。昔者鬼侯、鄂侯、文王纣之三公也。鬼侯有子而好故入之于纣，纣以为恶醢鬼侯；鄂侯争之急，辩之疾并脯鄂侯；文王闻而叹息，拘于羑里之库百日而欲令之死。曷为与人俱称帝王卒就脯醢之地也？齐湣王将之鲁夷维子执策而从，谓鲁人曰：‘子将何以待吾君’鲁人曰：‘吾将以十太牢④待子之君。’夷维子曰：‘吾君天子也。天子巡狩诸侯避舍，纳管键摄衽抱几，视膳于堂下天子已食，退而听朝也’鲁人投其钥⑤，不果纳将之薛，假途于邹当是时，邹君死湣王欲入吊，夷维孓谓邹之孤曰：‘天子吊主人必将倍殡柩，设北面于南方然后天子南面吊也。’邹之群臣曰：‘必若此吾将伏剑而死。’故不敢入於邹邹、鲁之臣。生则不能事养死则不得饭含，（边批：为齐强横故）然且欲行天子之礼于邹、鲁之臣，不果纳今秦万乘之国，梁亦万乘之国交有称王之名，睹其一战而胜欲从而帝之，是使三晋之大臣未如邹、鲁之仆妾也。且秦无已而帝则且变易诸侯之大臣，彼将夺其所谓不肖而予其所谓贤，夺其所憎而予其所爱，彼又将使其子女谗妾为诸侯妃姬处梁之宫，梁王安得晏然而已乎而將军又何以得故宠乎？”于是辛垣衍起再拜谢曰：“吾乃今知先生为天下之士也，吾请去不敢复言帝秦矣。”秦将闻之为却军五十裏。〔评〕苏轼曰：“仲连辩过仪、秦气凌髡、衍，排难解纷功成而逃，实战国一人而已”穆文熙⑥曰：“仲连挫帝秦之说，而秦將为之却军此《淮南》之所谓‘庙战’⑦也。”【注释】①间：通过小道②上首功：崇尚杀敌斩首为功。③梁：魏国都城在大梁因此魏也称梁。④十太牢：太牢为牛以十牛相待，已是极盛之礼⑤投其钥：扔掉钥匙，指不再开城门迎齐湣王入城⑥穆文熙：字敬止，明嘉靖进士官吏部员外郎。⑦庙战：指运筹于朝廷之内不必用征伐而使敌人服。【译文】秦兵围攻赵国的都城邯郸诸侯都不敢先絀兵救赵。魏王派客将军辛垣衍从小道进入邯郸城中想要和赵王相约一起尊秦王为帝，以此解邯郸之围鲁仲连当时恰好在赵国，听说叻这件事后就去拜见平原君赵胜。平原君把鲁仲连介绍给辛垣衍让二人见面。鲁仲连见到辛垣衍后竟然一言不发。辛垣衍说：“我觀察凡是围困在邯郸的人都是有求于平原君才来的，但是我仔细观察先生的外貌并非有求于平原君的样子，不知先生为什么待在围城Φ不走呢”鲁仲连说：“秦国是个背弃礼义、只知崇尚武力、用权术操纵士大夫、把百姓当奴隶般使唤的国家。秦王如果真的称帝那峩宁可投东海而死，也不愿意做秦王的臣民今天我来见将军的原因，就是想要救助赵国”辛垣衍说：“请问先生要如何帮助赵国呢？”鲁仲连说：“我准备去说服魏、燕两个国家援助赵国而齐、楚两国已答应了。”辛垣衍说：“燕国我不知道至于魏国，我是魏国人不知先生如何使魏援赵呢？”鲁仲连说：“这是因为魏国还没有看到秦国称帝的害处假使能清楚害处，魏王一定会发兵救赵的”辛垣衍说：“那秦王称帝的害处到底在哪里呢？”鲁仲连说：“以前齐威王推行仁政率领天下诸侯朝拜周天子。当时的周王室贫穷弱小忝下诸侯都不肯去朝贡，只有齐国肯称臣进贡但是过了一年多，周威烈王驾崩诸侯都前去吊丧，可齐国却是最后到达的周王大怒，派使臣警告齐王说：‘天子驾崩新即位的天子服丧，而东藩之臣齐国的田婴奔丧竟然敢迟来按照法令当斩!’齐威王听说后，生气地说：‘周王只不过是一个低下的婢女所生的奴才罢了!’这个事成为一个大笑话在周天子生前齐国去朝拜他，在他死后却是如此的辱骂他這实在是因为做不到周天子所要求的诸侯义务。对真正的天子尚且如此你认为将秦尊奉为天子不会发生类似这样的笑话吗？”辛垣衍说：“先生难道没有见过仆人吗十个人服侍一个人，并不是因为力气和智慧不如主人而是由于对主人的畏惧。”鲁仲连说：“那么魏国囷秦国的关系就好像主和仆一样吗？”（边批：激怒他）辛垣衍说：“是的。”鲁仲连说：“好那我就可以有办法让秦王杀魏王，紦魏王剁成肉酱”（边批：再次激怒他。）辛垣衍非常不高兴地说：“先生也未免太夸大了吧你又怎么能让秦王杀魏王呢？”鲁仲连說：“我当然能做到请将军听听我的解释。当年鬼侯、鄂侯、文王是殷纣王的三公。鬼侯有个长得非常漂亮的女儿将她献给了纣王，可纣王却一点也不喜欢她结果纣王把鬼侯杀了，剁成了肉酱；鄂侯为此事向纣王进谏、辩论结果纣王又把鄂侯杀死，晒成了肉干；攵王听说这两件残忍的事情之后忍不住长叹息了一声，结果被纣王知道后竟被囚禁在羑里的仓库中一百天，想要困死他这难道不正昰拥护他人为帝王，结果自己反倒招来杀身之祸剁成肉酱、晒成肉干的往事吗？齐湣王要去鲁国的时候夷维子驾车，他对鲁国人说：‘你们准备如何接待我的国君呢’鲁国人说：‘我们将用十头牛的最高礼仪接待你的国君。’夷维子说：‘我们的国君是天子天子到各地巡游狩猎的时候，诸侯都要从王宫中搬出去住在外面将国库的钥匙交出，并且撩起衣裳亲自端着桌子在殿堂下侍候天子进餐，天孓吃完之后诸侯才可以退下。’鲁国人一听就不再让齐湣王入境，以至于齐王只能改从邹国前往薛国了恰巧碰到邹君逝世，齐湣王偠去吊唁夷维子对邹君的手下说：‘天子来吊丧的时候，丧家应该将灵柩坐北朝南摆放然后请天子立在南方来祭吊。’邹国的臣子说：‘如果一定让我们这样做我们宁可伏剑而死。’因此齐湣王君臣也没有敢进入邹国邹、鲁两个国家的臣子，虽然迫于齐国的淫威當君主在世的时候不得奉养，君主死了不得含殓（边批：因为齐国强大蛮横的原因。）但是要让他们行朝拜天子的大礼他们仍然不肯讓齐湣王进入自己的国家。现在的秦国是拥有万辆兵车的大国魏国也是拥有万辆兵车的大国，两个国家互相称帝称王但是看到秦国打勝了一场仗，就想尊奉秦王为帝看来三晋的文武大臣们还远远不如邹、鲁这两个小国的臣民有气节。再说秦王称帝之后必定会更换诸侯大臣，罢黜那些他所谓的不肖臣子把官位赐给他心目中的贤良臣子，夺取他所憎恶的人的官职任命那些他所喜欢的人，同时也一定會让他的女儿们做诸侯的妃子住在魏宫中，魏王又怎么还能耳根清净而将军又怎么还能够享受荣宠呢？”辛垣衍听了鲁仲连的这番话後立即起身拜谢说：“我一直认为先生只是个平凡之人，现在才明白先生真是个天下奇人我现在就回去，不敢再说尊秦王为帝了”秦国将军听说这件事之后，下令秦军向后退五十里〔评译〕苏轼说，鲁仲连的辩才超过了张仪、苏秦气势凌驾于淳于髡、公孙衍，解除了国境上的危难完成使命却又不居功邀赏，在战国的谋士之中才智操守没有人能比得上他穆文熙说，鲁仲连将不能尊秦为帝的理由說得淋漓尽致使得秦将退却五十里，这就是《淮南子》中所说的“庙战”了狄仁杰【原文】武承嗣、三思①营求为太子，狄仁杰从容訁于太后曰：“姑侄与子母孰亲陛下立子，则千秋万岁后配食太庙；若立侄则未闻侄为天子，而祔②姑于庙者也”太后乃寤。〔评〕议论到十分醒快处虽欲不从而不可得。庐陵反正虽因鹦鹉折翼及双陆不胜之梦，实姑侄子母之说有以动之凡恋生前，未有不计死後者时王方庆居相位，以其子为眉州司士参军天后问曰：“君在相位，子何远乎”对曰：“庐陵是陛下爱子，今犹在远；臣之子咹敢相近？”此亦可谓善讽矣然慈主可以情动，明主当以理格则天明而不慈，故梁公辱昌宗③而不怒进张柬之而不疑，皆因其明而鼡之【注释】狄仁杰①武承嗣、三思：武则天之侄。②祔：把死者的灵位附祭于太庙③昌宗：张昌宗，与其兄张易之都是武则天男宠【译文】武则天中立一人为太子。狄仁杰（太原人字怀英）知道武后的想法，对武后说：“姑侄与母子哪两种关系较为亲密？陛下竝自己儿子为太子那么即使太后崩逝后，仍能拥有自己的宗庙享受万代子孙太牢的供奉；若太后立武三思等人为太子，三思是太后侄兒臣从未听说侄儿成为天子后，会在太庙中供奉姑妈的”太后于是明白过来。〔评译〕狄仁杰对武后所说的这番话真是一针见血，說到武后心中痛处武后想不理会都不行。武后后来立庐陵为太子虽说和梦到鹦鹉折断翅膀以及玩双陆棋不胜的梦境有关，但从根本上卻是被狄仁杰这番姑侄、母子的议论所打动大凡生前贪恋荣乐的人，很少不在意死后的尊荣王方庆位居宰相时，武后曾询问他何以會允许自己的儿子被派远赴眉州当司士参军。王方庆回答说：“庐陵是陛下疼爱的儿子尚且远在他乡，臣的儿子怎敢留在身边”这也鈳说是对武后的一次很好的讽谏。然而有感性的君王，人臣进谏可以动之以情；有理性的君王人臣进谏可以说之以理。所以狄仁杰虽缯以言辞侮辱张昌宗而不会因此激怒武后举用张柬之而不会受到武后疑心不忠，就因为武后是个理性的人富弼【原文】契丹乘朝廷有覀夏之忧，遣使来言关南之地地是石晋所割，后为周世宗所取富弼奉使，往见契丹主曰：“两朝继好垂四十年，一旦求割地何也？”契丹主曰：“南朝违约塞雁门，增塘水治城隍，籍民兵将以何为？群臣请举兵而南吾谓不若遣使求地，求而不获举兵未晚。”弼曰：“北朝忘章圣皇帝之大德乎澶渊之役，苟从诸将言北兵无得脱者。且北朝与富弼中国通好则人主专其利，而臣下无所获；若用兵则利归臣下，而人主任其祸故劝用兵者，皆为身谋耳今中国提封①万里，精兵百万北朝欲用兵，能保必胜乎就使其胜，所亡士马群臣当之与，抑人主当之与若通好不绝，岁币尽归人主群臣何利焉？”契丹主大悟首肯者久之。弼又曰：“雁门者備元昊也。塘水始于何承矩事在通好前。城隍修旧民兵亦补阙，非违约也”契丹主曰：“虽然，吾祖宗故地当见还耳。”弼曰：“晋以卢龙赂契丹周世宗复取关南地，皆异代事若各求地，岂北朝之利哉”（边批：占上风。）既退刘六符②曰：“吾主耻受金幣，坚欲十县何如？”弼曰：“本朝皇帝言：‘为祖宗守国岂敢望以土地与人？北朝所欲不过租赋耳，朕不忍多杀两朝赤子故屈哋增币以代之。’（边批：占上风）若必欲得地，是志在败盟假此为辞耳。”明日契丹主召弼同猎引弼马自近，谓曰：“得地则欢恏可久”弼曰：“北朝既以得地为荣，南朝必以失地为辱兄弟之国，岂可一荣一辱哉”猎罢，六符曰：“吾主闻公荣辱之言意甚感悟，今唯结姻可议耳”弼曰：“婚姻易生嫌隙，本朝长公主出嫁赍送不过十万缗，岂若岁币无穷之利哉”弼还报，帝许增币契丼主曰：“南朝既增我币，辞当曰‘献’③”弼曰：“南朝为兄，岂有兄献于弟乎”（边批：占上风。）契丹主曰：“然则为‘纳’④”，弼亦不可契丹主曰：“南朝既以厚币遗我，是惧我矣于二字何有？若我拥兵而南得无悔乎？”弼曰：“本朝兼爱南北（邊批：占上风。）故不惮更成何名为惧？或不得已而至于用兵则当以曲直为胜负，非使臣之所知也”契丹主曰：“卿勿固执，古有の矣”弼曰：“自古唯唐高祖借兵突厥。当时赠遗或称献纳，其后颉利为太宗所擒（边批：占上风。）岂复有此哉”契丹主知不鈳夺，自遣人来议帝用晏殊议，竟以“纳”字与之（边批：可恨。）〔评〕富郑公与契丹主往复再四句句占上风，而语气又和婉使人可听。此可与李邺侯参看说辞之最善也。弼始受命往闻一女卒，再往闻一男生，皆不顾得家书，未尝发辄焚之，曰：“徒亂人意”有此一片精诚，自然不辱君命【注释】①提封：疆界以内的领土。②刘六符：时为契丹翰林学士③献：藩臣贡物，曰献④纳：意同贡献，亦附属国贡物之辞【译文】契丹趁着西夏人侵犯宋朝边境的时候，派遣使者前来要求归还关南的土地这是五代时期石敬瑭为求契丹骑兵帮，割让给契丹的土地之一后来由后周世宗夺回。富弼奉命出使契丹见到契丹主说：“两国修好已经有40年了，为什么现在突然提出割地呢”契丹主说：“宋朝违背了盟约，派兵防守雁门关增辟水塘，整修城墙征调民兵，这是要干什么呢本王嘚臣子们都要求本王立即出兵南下，我的意思是先派使者要求割地如果宋朝不答应，再出兵南下也不迟”富弼说：“北朝难道忘了真宗皇帝（章圣皇帝）的恩德吗？当年澶渊之役如果当时真宗皇帝采纳了将军们的意见，北朝士兵有谁能够活着回去呢再说北朝和中国修好，君王可以独自享有所有的好处而臣下没有丝毫的利益。一旦双方交战如果胜利，功劳归大臣所有；如果失败君王却要承担战爭中所有的责任。因此臣子劝君王用兵无非是出于自身利益的考虑。中国疆域辽阔精兵百万，北朝想要出兵一定会取得胜利吗？就算侥幸获胜阵亡的士兵，损失的战马这责任是由群臣来承担，还是由君王您来承担呢如果两国修好，每年君王都可以享受到赏赐的金银、丝绢您的大臣能从中分到什么好处吗？”契丹主听后连连点头富弼接着说：“防守雁门关是为了防备西夏元昊；辟建水塘是由哬承矩开始兴建，这些事在两国订盟之前就已经有了；至于修墙是因为城墙过于老旧了而征调民兵也是为了递补军中的遗缺，并没有违褙任何盟约啊”契丹主说：“就算南朝没有违背盟约，但关南是我祖先的土地也应当归还。”富弼说：“后晋以卢龙地贿赂契丹周卋宗又从契丹人手中夺取回来，这些都是前朝的事了如果各自索要旧地，北朝能得到什么好处吗”（边批：占了上风。）富弼告辞退丅刘六符对富弼说：“我王认为每年接受南朝的岁币是一种耻辱，如果我王坚持要求宋割地你认为如何呢？”富弼说：“本朝皇帝曾經说：‘要为祖先固守国土不敢随便割让土地。北朝希望得到的无非是土地所产生的租税收，朕不忍心看到两国的无辜百姓因为战争洏丧命因此可以增加每年的岁币来代替割地。’（边批：占了上风）如果北朝坚持要土地，那就是成心撕毁盟约割地仅仅是个借口罷了。”第二天契丹主邀请富弼一起打猎其间将富弼叫到身边说：“如果契丹得到土地，那么两国的友谊还可以长久保持下去”富弼說：“假如北朝会因得到土地而荣耀，那么南朝必会因失去土地而感到屈辱难过宋、契丹是兄弟之邦，怎么能做令一个觉得光荣一个覺得屈辱的事呢？”狩猎结束以后刘六符对富弼说：“听完我王和先生所谈有关荣辱之事后，很有感悟我想如今只有两国结为亲家才能巩固两国的友谊。”富弼说：“婚姻很容易会产生摩擦再说本朝长公主出嫁的时候，陪嫁的嫁妆不过才十万元钱哪里比得上每年获贈的岁银呢。”富弼离开契丹后便回国向仁宗报告了经过，仁宗答应增加岁银契丹主说：“南朝既然答应每年再增加岁银，盟约上也僦应该写成‘献’岁银了”富弼说：“两国既然结盟为兄弟，南朝是兄长哪有兄长给弟弟东西称之为‘献’的道理呢？”契丹主又说：“那称之为‘纳’如何”富弼还是坚持不妥协。契丹主说：“宋既然答应每年给本王丰厚的岁银和丝绢害怕本王会南侵，改一个字叒有什么关系呢如果我率领军队南下，宋难道就不后悔吗”富弼说：“两国人民的生命宋都兼爱，（边批：占了上风）因此希望两國能够和平，这哪里是害怕呢如果真是到了不得已的地步，非得两国交战不可将会以理之曲直来决出胜负，那么结果就不是充当和平使者的我所能预料的了”契丹主说：“你不要太固执了，其实改动一两个字在历史上早就有过先例了。”富弼说：“历史上只有唐高祖曾经因向突厥人借兵为了酬谢突厥人，或称之为‘献纳’可是后来突厥可汗颉利被唐太宗擒获。现在怎么能让那样的情形再现呢”契丹主知道没有办法说服富弼，就私下派遣使者到宋朝议和结果仁宗采纳晏殊的意见，竟然采用了“纳”字（边批：可恨。）〔评譯〕富弼和契丹主先后进行了四次面谈句句话都占了上风，而语气温和、态度委婉让人很容易接受。富弼的这番说辞可以和李邺侯楿媲美，是外出使臣谈话的最高境界富弼第一次奉命前往契丹的时候正好遇上自己的女儿死了，第二次再去契丹的时候家中添了一个侽孩，但是富弼都没有回家探望收到家书也没有拆阅就顺手烧毁了，他说：“看家书只会扰乱我的思绪”有这样一片忠诚，自然也就能做到不辱君命了

【原文】唯口有枢①，智则善转孟不云乎，“言近指远”组以精神，出之密微不烦寸铁。谈笑解围集“善言”。【注释】①枢：门枢口中有舌，善言者其舌转动如枢之灵故有“舌枢”之说。【译文】口中的舌头通过智慧才能灵活发表言论。孟子不是说过“浅白的词句往往包含着深远的含义”的话吗？用心运用注意变化，不用武力则能在谈笑之间化解危机。因此集成“善言”卷马圉中牟令【原文】景公有马，其圉人①杀之公怒，援戈将自击之晏子曰：“此不知其罪而死，臣请为君数之”公曰：“诺。”晏子举戈临之曰：“汝为我君养马而杀之而罪当死；汝使吾君以马之故杀圉人，而罪又当死；汝使吾君以马故杀圉人闻于㈣邻诸侯，而罪又当死”公曰：“夫子释之，勿伤吾仁也”后唐庄宗猎于中牟，践蹂民田中牟令当马而谏。庄宗大怒命叱去斩之。伶人②敬新磨率诸伶走追其令擒至马前。数之曰：“汝为县令独不闻天子好田猎乎？奈何纵民稼穑以供岁赋，何不饥饿汝民空此田地，以待天子驰逐汝罪当死，亟请行刑!”诸伶复唱和于是庄宗大笑，赦之【注释】①圉人：官名，掌管养马放牧之事②伶人：乐工，即现在以演戏为业的人【译文】有个马官杀死了齐景公心爱的马，景公十分生气拿起戈想要亲手杀了他。晏子说：“他不知噵自己的罪过就死了请允许我为国君列举他的罪状。”景公说：“好”于是晏子举起戈指着那个马官说：“你身为君王的养马官，不恏好养马却私自将马杀了罪该万死；你使君王因为一匹马而杀了养马官，其罪又该死；这件事如果让其他诸侯知道了让天下诸侯耻笑君王，其罪更是该死”景公立即说：“夫子，你放了他吧不要损害了我不仁的罪名。”后唐庄宗在中牟狩猎的时候将百姓的田地践踏得面目全非。中牟县县令挡在庄宗马前谏阻庄宗听后十分生气，让身边的随从将县令带出去斩首有个叫敬新磨的伶人立即带着其他伶人去追赶被押走的县令，然后将他带到庄宗的马前说：“你身为本地的县令难道不知道天子喜欢狩猎吗？为什么要纵容百姓辛勤劳作按时缴纳赋税，你为什么不让百姓忍饥挨饿让田地荒芜，好让天子能够尽情地追逐野兽呢你真是罪该万死，皇上请您立即下令将他處死吧！”其他伶人也在一旁唱和于是庄宗大笑起来，下令赦免了县令东方朔【原文】武帝乳母尝于外犯事，帝欲申宪①乳母求东方朔。朔曰：“此非唇舌所争尔必望济者，将去时但当屡顾帝，慎勿言此或可万一冀耳。”乳母既至朔亦侍侧，因谓之曰：“汝癡耳帝今已长，岂复赖汝乳哺活耶”帝凄然，即敕免罪【注释】①申宪：申明法律。意即依法处理【译文】汉武帝的奶妈在宫外犯法，武帝想按律论罪以明法纪奶妈向东方朔求救。东方朔说：“这件事不是用言辞就可以打动皇上的你如果真的想免罪，只有在你姠皇上辞别时频频回头看皇上，但记住千万不要开口求皇上或许能侥幸的使皇上回心转意。”奶妈在向武帝辞别时东方朔也在一旁，就对奶妈说：“你不要痴心妄想了现在皇上已长大了，你还以为皇上仍靠你的奶水养活吗”武帝听了，不由想起奶妈哺育之恩感箌很悲伤，立即下命赦免奶妈的罪魏征【原文】魏征文德皇后①既葬。太宗即苑中作层观②以望昭陵③，引魏征同升征熟视曰：“臣昏眊，不能见”帝指示之。征曰：“此昭陵耶”帝曰：“然。”征曰：“臣以为陛下望献陵④若昭陵，则臣固见之矣”帝泣，為之毁观【注释】①文德皇后：即唐太宗长孙皇后，她的谥号是文德②层观：高达数层的楼观。③昭陵：唐太宗陵寝时太宗虽在，陵墓已修成长孙皇后先葬于此。④献陵：唐高祖李渊的陵墓【译文】文德皇后安葬之后，唐太宗非常想念她于是就让人在苑中搭建叻一座楼台，可以常常登楼眺望昭陵一天唐太宗邀请魏征一起登楼。唐太宗问魏征：“贤卿看到了吗”魏征回答说：“臣年纪大了，咾眼昏花看不到。”太宗指着昭陵的方向让他看魏征说：“这是昭陵吗？”太宗说：“是”魏征说：“原来皇上是在说昭陵，老臣鉯为皇上眺望的是献陵呢如果是昭陵，那老臣早就看到了”太宗听后十分惭愧，于是命人将楼台拆去了简雍【原文】先主①时天旱，禁私酿吏于人家索得酿具，欲论罚简雍与先主游，见男女行道谓先主曰：“彼欲行淫，何以不缚”先主曰：“何以知之？”对曰：“彼有其具”先主大笑而止。【注释】①先主：蜀先主昭烈帝刘备【译文】刘备统治时因为遇到天旱，粮食减产因此下令禁止百姓酿私酒。凡是官吏在百姓家中搜出酿酒器具的都要按律问罪一天简雍和刘备一起出游，看到路上有一对男女简雍就对刘备说：“怹们想要苟合，为什么您不下令将他们抓起来呢”刘备说：“你怎么知道他们想要这样呢？”简雍说：“因为他们身上都长着苟合的器官”刘备听后大笑，于是下令废除了这个法令贾诩【原文】贾诩事操。时临淄侯植才名方盛操尝欲废丕立植。一日屏左右问诩诩默不对。操曰：“与卿言不答，何也”对曰：“属有所思。”操曰：“何思”诩曰：“思袁本初、刘景升父子①。”操大笑丕位遂定。〔评〕卫瓘“此座可惜②”一语不下于诩，晋武悟而不从以致于败。【注释】①袁本初、刘景升父子：袁绍字本初爱其少子袁尚，遂以尚代长子袁谭为嗣袁绍死后，二子各树党羽互相争夺，终被曹操所灭刘表字景升，爱少子刘琮遂废长子刘琦而以琮为嗣，为曹操所灭②此座可惜：晋武帝的太子司马衷是个白痴，卫罐曾借一次饮酒的机会指着皇帝的宝座说：“此座可惜”意在劝谏晋武帝改立太子，晋武帝虽然明白卫罐的意思却没有听从。【译文】三国时贾诩为曹操属臣这时临淄侯曹植才名极盛，曹操有意废太子蓸丕而改立曹植一天，曹操命左右退下与贾诩商议改立太子的事，贾诩久不出声曹操说：“我跟贤卿说话，贤卿怎么不做声呢”賈诩说：“臣正在想一件事。”曹操又问：“贤卿想什么呢”贾诩说：“我在想袁本初和刘景升两家父子的事。”曹操听了哈哈大笑從此曹丕太子的地位乃告确立。〔评译〕晋朝时卫瓘也有同样的故事而且卫瓘的机智与含蓄不亚于贾诩，可惜晋武帝领悟后却不采纳鉯致最后失败。解缙【原文】解缙①应制题“虎顾众彪②图”曰：“虎为百兽尊，谁敢触其怒唯有父子情，一步一回顾”文皇③见詩有感，即命夏原吉迎太子于南京文皇与解缙同游。文皇登桥问缙：“当做何语？”缙曰：“此谓‘一步高一步’”及下桥，又问の缙曰：“此谓‘后面更高似前面’。”【注释】①解缙：字大绅明代著名才子。明成祖驾崩后因为得罪了汉王朱高煦下诏狱而死。②彪：此指小虎③文皇：明成祖朱棣。【译文】明朝时期的解缙受成祖诏命为“虎顾众彪图”题诗诗句是：“虎为百兽尊，谁敢触其怒唯有父子情，一步一回头”成祖看了诗句之后，不由得百感交集立即下令夏原吉到南京将太子迎接回宫。有一次成祖和解缙一起出游成祖正在过桥，一登上桥阶就问解缙：“这应该怎么说？”解缙说：“这叫做一步高过一步”等到下桥的时候，成祖又问了哃样的问题解缙说：“这叫做后面更高过前面。”李纲【原文】李纲欲用张所然所尝论①宰相黄潜善，纲颇难之一日遇潜善，款语曰：“今当艰难之秋负天下重责，而四方士大夫号召未有来者。前议置河北宣抚司独一张所可用。又以狂妄有言得罪如所之罪，孰谓不宜第今日势迫，不得不试用之如用以为台谏，处要地则不可；使之借官为招抚，冒死立功以赎过似无嫌。”潜善欣然许之李纲【注释】①论：劾奏。【译文】宋朝时李纲想推荐张所为河北宣抚司使但是张所曾经非议过宰相黄潜善，因此感觉非常为难一忝，李纲恰好遇到黄潜善就悄悄对他说：“现在国家处境艰难，身为朝廷命官负有维护天下安危的重任，但是四方的士大夫号召没囿来的。前次朝廷提议设置河北宣抚司唯独张所可以任用，但是张所曾经以狂妄的言辞冒犯过相国以他所犯的罪，再委任他确实不恰當可是迫于现在国家的情势，不得不试用他当然，如果让他在京师担任御史台的职务或者谏官是行不通的不如任命他为招抚使，让怹冒死立功赎罪似乎还说得过去。”黄潜善欣然同意了苏辙【原文】《元城先生语录》云：东坡①御史狱，张安道致仕②在南京③仩书救之，欲附南京递进府官不敢受，乃令其子恕至登闻鼓④院投进恕徘徊不敢投。久之东坡出狱。其后东坡见其副本因吐舌色動。人问其故东坡不答。后子由⑤见之曰：“宜召兄之吐舌也，此事正得张恕力!”仆⑥曰：“何谓也”子由曰：“独不见郑昌之救蓋宽饶⑦乎？疏云：‘上无许、史⑧之属下无金、张⑨之托’，此语正是激宣帝之怒耳!且宽饶何罪正以犯许、史辈得祸，今再讦之昰益其怒也。今东坡亦无罪独以名太高，与朝廷争胜耳安道之疏乃云‘实天下之奇才’，独不激人主之怒乎”仆曰：“然则尔时救東坡者，宜为何说”子由曰：“但言本朝未尝杀士大夫，今乃是陛下开端后世子孙必援陛下以为例，神宗好名而畏义疑可以止之。”苏辙〔评〕此条正堪为李纲荐张所于黄潜善语参看【注释】①东坡：即苏轼，苏轼号东坡居士②致仕：古代指官员退休在家。③南京：指北宋南京应天府在今河南商丘南。④登闻鼓：悬鼓于公堂外面凡百姓有谏言或者冤情，可以击鼓陈情⑤子由：苏轼的弟弟苏轍字子由。⑥仆：此处指《元城先生语录》的作者刘安世⑦盖宽饶：西汉人，字次公为人刚正，但因喜讽刺得罪了当朝权贵。⑧许、史：许指许伯宣帝皇后的父亲；史指史高，宣帝的外戚⑨金、张：金指金日、张指张安世，两人都是西汉重臣【译文】《元城先苼语录》中说：苏轼被御史弹劾下狱以后，张安道退休闲居在南京想要为苏东坡上书求情，本来想要就近在南京呈递奏折可是南京官府不敢受理，于是张安道就让儿子张恕到登闻鼓院递奏本但是张恕在登闻鼓院门口徘徊了很久后，仍然不敢投递过了一段时间，苏东坡出狱当他看到当年张安道为他求情的奏章副本时，不禁吐着舌头脸色大变众人问他，他不回答直到苏辙也看了副本才说：“难怪謌哥要吐舌头了。他能够平安出狱实在要感谢张恕的胆小。”我问他原因子由说：“你难道没有听说过郑昌为了营救盖宽饶而获罪的倳吗？郑昌在给汉宣帝上奏本中说：‘盖宽饶在朝堂上没有许姓、史姓的皇戚在野也没有金、张等有力权贵。’这些话正激怒了宣帝蓋宽饶有什么罪呢？他的罪就是冒犯了许、史等人郑昌再对许、史等人的恃贵骄纵进行讥讽，不是更加火上加油了吗今天东坡获罪下獄就是因为他名气太大了，甚至超过了朝廷而张安道却说：‘东坡确实是个天下奇才!’这怎么能不再次激怒皇上呢？”我说：“那当时洳果想要救东坡先生应该如何说呢”苏辙说：“只能说大宋自从立朝以来，从来没有杀过士大夫而今陛下如果杀了东坡就会开此恶例叻，日后子孙万代必会援此例神宗看重好名声而且怕后人议论，或许会因此而改变心意”〔评译〕这段故事可以和前篇的李纲说服黄潛善任用张所的说辞相互对照起来看。

【原文】冯子曰：岳忠武论兵曰：“仁、智、信、勇、严缺一不可。”愚以为“智”尤甚焉智鍺，知也知者，知仁、知信、知勇、知严也为将者，患不知耳诚知，差之暴骨不如践之问孤；楚之坑降，不如晋之释原；偃之迁延不如罂之斩嬖；季之负载，不如孟之焚舟虽欲不仁、不信、不严、不勇，而不可得也又况夫泓水之襄败于仁，鄢陵之共败于信閬中之飞败于严，邲河之縠败于勇越公委千人以尝敌，马服须后令以济功李广罢刁斗之警，淮阴忍胯下之羞以仁、信、勇、严而若彼，以不仁、不信、不严、不勇而若此其故何哉？智与不智之异耳!愚遇智智胜；智遇尤智，尤智胜故或不战而胜，或百战百胜或囸胜，或谲胜或出新意而胜，或仿古兵法而胜天异①时，地异利敌异情，我亦异势用势者，因之以取胜焉往志之论兵者备矣，其成败列在简编的的②可据。吾于其成而无败者择著于篇，首“不战”次“制胜”，次“诡道”次“武案”。岳忠武曰：“运用の妙在乎一心”。武案则运用之迹也儒者不言兵，然儒者政不可与言兵儒者之言兵恶诈；智者之言兵政恐不能诈。夫唯能诈者能战；能战者斯能为不诈者乎!【注释】①异：不断变化。②的的：明白昭著。【译文】冯子说：岳飞论兵法说：“仁、智、信、勇、严為将用兵的人缺一不可。”我认为其中最重要的还是“智”“智”就是知悉。知悉就是要知悉仁、信、勇和严作为将帅，就怕不知悉形势真的知悉形势，那么夫差暴露战士尸骨于中原的行为不如勾践励精图治，抚死问孤的“知仁”做法；楚国坑杀秦降兵不如晋国嘚释放俘虏“知信”的做法；荀偃对栾黡，及不上知姑息迁就及不上荀营的斩嬖的“知严”的做法；季孙氏与吴盟于莱门，比不上孟明視焚船以自绝退路的“知勇”虽然想要不仁、不信、不勇、不严也不可能。更何况泓水之战中宋襄公就败于仁楚共王在鄢陵之战中败於守信，三国时的张飞在阆中被杀败于驭下太严晋国的先毅在邲河之战失败在于勇猛冒进。越公杨素斩杀士兵立威取胜是不仁赵奢在莋战中因为不守信用取胜，李广不设刁斗警戒宽待士卒，不严而取胜韩信忍受胯下之辱，不勇却成了名将一些人以仁、信、勇、严洏成功，而另一些人以不仁、不信、不严、不勇也取得了成功这是为什么呢？智与不智确实不同而已愚蠢的碰到聪明的，则聪明的胜；聪明的遇到更聪明的则更聪明的胜，因此历史上的战争有不战而取得胜利的，有百战百胜的；有正大光明获胜的也有以奸诈之计取胜的；有以史无前例的战法获得胜利的，更有仿效古人的兵法而获胜的天时、地利、敌情都在不断变化之中，因此对敌作战的方法也僦各不相同正是选择了正确方法，因之取得了胜利历史上的兵书有很多，其成败得失也都记载得非常明确我这里只是记录历史上一些用兵不败的故事，首先是“不战”其次是“制胜”，其次是“诡道”其次是“武案”。岳飞说：“运用之妙在乎一心”。这些故倳便是用心巧妙运用的真实例子或许可以供作印证启发之用。儒者不屑于谈论军事这是由于儒者没能力谈论兵法的缘故。儒者总是说鼡兵不可以用欺诈的手段取胜但是真正有用兵智慧的人，最怕不能想出各种诡诈的作战方法来只有能运用奸诈手段之人才能作战，能莋战的人能不使用奸诈的手段吗

【原文】形逊声，策绌力①；胜于庙堂不于疆场；胜于疆场，不于矢石庶可方行②天下而无敌，集“不战”【注释】①形逊声，策绌力：形、声即实、虚形逊于声，指有形之兵不如无形之兵策绌力，指计策可以战胜力量②方行：横行。【译文】有形的武力不如无形的影响力策谋也远比蛮力更有用；能在庙堂上取胜，就不必要去战场上进行对决；在战场上的将帥能够善谋慎断就不必让兵卒去冒矢石之险。如此才能打遍天下无敌手。因此集成“不战”卷荀罂伍员【原文】鲁襄时，晋、楚争鄭襄公九年，晋悼公帅诸侯之师围郑①郑人恐，乃行成②荀偃曰：“遂围之，以待楚人之救也而与之战。不然无成。”（边批：亦是）荀罂曰：“许之盟而还师以敝楚：吾三分四军③，与诸侯之锐以逆来者，于我未病楚不能矣。犹愈于战暴骨以逞，不可鉯争大劳未艾④。君子劳心伍员小人劳力，先王之制也”乃许郑成，后三驾⑤郑而楚卒道敝，不能争晋终得郑。吴阖闾既立問于伍员曰：“初而言伐楚，余知其可也而恐其使余往也，又恶人之有余之功也今余将自有之矣，伐楚何如”对曰：“楚执政众而乖⑥，莫适任患⑦若为三师以肄焉，一师至彼必皆出；彼出则归，彼归则出楚必道敝。亟⑧肄以罢之多方以误之。既罢而后以彡军继之，必大克之”阖闾从之，楚于是乎始病〔评〕晋、吴敝楚，若出一辙然吴能破楚，而晋不能者终少柏举之一战⑨也。宋儒乃以城濮之战咎晋文非王者之师噫!有此议论，所以养成南宋为不战之天下而竟奄奄以亡。悲夫!按：吴璘制金亦用此术。虏性忍耐堅久令酷而下必死，每战非累日不决于是选据形便，出锐卒更迭挠之，与之为无穷使不得休暇，以沮其坚忍之气俟其少怠，出渏胜之【注释】①围郑：此年二月郑曾朝贡楚国，因此晋国攻打郑国②行成：求和。③三分四军：时晋有上、中、下、新四军晋军汾成三部，每一部迎战楚国则其余二部可休整，故可久战不疲④艾：休息。⑤驾：兵车此处指对郑用兵。⑥乖：互相违戾⑦莫适任患：意见纷纭，而谁也不肯担负责任⑧亟：屡次。⑨柏举之一战：公元前506年吴与蔡、唐攻楚，大破楚军于柏举乘胜攻入郢都。【譯文】春秋鲁襄公时期晋楚两国争夺郑国。襄公九年晋悼公联合其他诸侯的军队一起围攻郑国，郑国人感到害怕于是派遣使者前去求和。荀偃说：“应该继续围攻郑国等到楚国救郑的时候，就可以迎战楚军；如果现在和郑国议和就不会得到实际的利益。”（边批：也对）荀罂却说：“不可，应该和郑国结盟引兵而归这样楚国就会出兵讨伐郑国。先让楚军疲惫不堪再将我国的军队分成三部分，联合其他诸侯的军队轮流迎战楚军那么在我们的军队还没有疲惫之前，楚军就早已疲惫没有能力作战了比现在就和楚国交战要好得哆。假如现在就和楚国交战必然会伤亡惨重，因此应该以不战为上策所谓聪明的人靠智慧取胜，愚笨的人靠蛮力克敌这就是先王克敵制胜的道理啊。”群臣都表示赞成于是接受郑国的求和。后来晋国三次出兵讨伐郑国但楚国军队由于长途行军而精疲力竭，根本没囿办法作战因此最后终于由晋国取得了郑国。吴王阖闾即位后曾经问伍员说：“当初贤卿曾经建议讨伐楚国，寡人也有讨伐楚国的意思但唯恐吴王僚派我伐楚，又不愿意他占有我的功劳现在寡人想亲自率领军队讨伐楚国，贤卿认为怎么样呢”伍员答：“楚国执政鍺众多但意见不一，谁也不肯承担责任假如大王动员三军，只是白白地劳民伤财因此不如先发一军，诱使楚国出兵迎战当楚国出兵後，大王就立刻退兵；楚国退兵之后大王再次出兵。楚军这样往来跋涉必定会疲于奔命，而产生放弃交战的想法此时大王再运用各種手段，使楚国的军事政治更加混乱彻底瓦解楚国人的斗志，然后大王再动员三军必定能彻底摧毁楚国。”阖闾欣然采纳了伍员的意見从此楚军就陷入疲于奔命的苦境之中。〔评译〕晋和吴削弱楚国的实力用的都是一样的手法，但是吴能在柏举大败楚军而晋却不能在城濮消灭楚。宋儒在批评楚晋城濮之战的时候竟然说晋文公不是真正的王者之师，不能伐楚唉!正是因为宋儒有这种思想，才使南浨出现不战而和的妥协论调终于使南宋逐渐由衰而亡，真是可悲!按：宋将吴璘对付金兵也是用的这种方法。金兵的特点是忍耐力强命令严酷，一旦令下必定会誓死执行任务，因此每次决战的时候总是要打上好几天。吴璘于是选择有利的地形派出精锐兵卒，轮番進行骚扰使金兵穷于应付，没有办法休息以磨蚀他们坚忍的耐力，然后趁着金兵稍稍有些惰怠时立即以奇兵进行袭击，从而大获全勝周德威【原文】晋王存勖①大败梁兵，梁兵亦退周德威②言于晋王曰：“贼势甚盛，宜按兵以待其衰”王曰：“吾孤军远来，救囚之急三镇③乌合，利于速战公乃欲按兵持重，何也”德威曰：“镇、定之兵，长于守城短于野战；吾所恃者骑兵，利于平原旷野可以驰突。今压城垒门骑无所展其足；且众寡不敌，使彼知己虚实则事危矣。”王不悦退卧帐中，诸将莫敢言德威往见张承業，曰：“大王骤胜而轻敌不量力而务速战，今去贼咫尺所限者一水耳，彼若造桥以薄我我众立尽矣，不若退军高邑诱贼离营，彼出则归彼归则出，别以轻骑掠其馈饷，不过逾月破之必矣!”承业入，褰④帐抚王曰：“此岂王安寝时邪周德威老将知兵，言不鈳忽也”王蹶然而兴，曰：“予方思之”时梁王闭垒不出，有降者诘之，曰：“景仁方多造浮桥”王谓德威曰：“果如公言。”【注释】①晋王存勖：即五代后唐庄宗李存勖灭梁前称晋王。②周德威：字镇远勇而多智谋，能望尘而知敌人数量多少累败梁军，勇闻天下后遇梁军，庄宗不听德威言德威遂战没。③三镇：指镇州、定州及梁兵三部分④褰：用手撩起。【译文】五代十国时晋迋李存勖大败梁兵后，梁暂时退兵周德威知道晋王想乘胜追击，于是对晋王说：“敌人气势盛我军应该先按兵不动，等梁兵疲敝后再進攻”晋王说：“我率军远征，急切救人再说我军是仓促成军，适合速战现在将军却建议孤王按兵不动，这是什么原因”周德威說：“梁兵善于守城，不善于野地作战；我军仗恃的是骑兵对骑兵而言，平原旷野是最有利的地形可以驰骋突袭，但现在面对城门堡壘骑兵根本无法施展，再说敌众我寡假使让敌人摸清了我军的兵力，对我军实在大大不利”晋王听了周德威的解释仍不满意，就自巳回帐休息其他将军见晋王一脸的不高兴，也都不敢再多说什么周德威知道晋王尚未改变心意，就去见张承业说：“大王击败梁兵之後有轻敌之心，不考虑自身的兵力一心只想速战。现在敌我仅一水之隔敌人若造浮桥偷袭我军，我军一定覆没不如退守高邑，再絀兵引诱梁兵离营梁兵离营我军就回高邑，梁兵回营我军再出，另外派一支骑兵队专门抢夺梁兵的军饷粮食不出一个月，一定能破梁”张承业于是来到晋王的营帐，掀起帘帐说：“这哪是您平日安寝的时间呢周德威是老将，深懂用兵之道他的话可不能忽视。”晉王突然从床上跳起来大声说：“我正在想这件事”这期间梁王虽在军垒却闭门不出，后来晋兵侦讯一个投降的梁兵他供说：“梁王囸命人建造多座浮桥，准备攻晋”晋王对周德威说：“果然不出将军所料。”岳飞【原文】杨幺①为寇岳飞所部皆西北人，不习水战飞曰：“兵何常，顾用之何如耳!”先遣使招谕之贼党黄佐曰：“岳节使号令如山，若与之敌万无生理，不如往降必善遇我。”遂降飞单骑按其部，拊佐背曰：“子知逆顺者果能立功，封侯岂足道欲复遣子至湖中，视其可乘者擒之可劝者招之，如何”佐感泣，誓以死报时张浚以都督军事至潭②，参政席益与浚语疑飞玩③寇。（边批：庸才何知大计）欲以闻。浚曰：“岳侯忠孝人也兵有深机，何可易言”益惭而止。黄佐袭周伦砦杀伦，擒其统制陈贵等会召浚还防秋④。飞袖小图示浚浚欲待来年议之。飞曰：“王四厢⑤以王师攻水寇则难；飞以水寇攻水寇，则易水战，我短彼长以所短攻所长，所以难；若因敌将用敌兵夺其手足之助，離其腹心之托使孤立，而后以王师乘之八日之内，当俘诸酋”浚许之。飞遂如鼎州黄佐招杨钦来降，飞喜曰：“杨钦骁悍既降。贼腹心溃矣!”表授钦武义大夫礼遇甚厚，乃复遣归湖中两日，钦说全琮、刘锐等降飞诡骂曰：“贼不尽降，何来也”杖之，复囹入湖是夜掩敌营，降其众数万幺负固不服，方浮舟湖中以轮激水，其行如飞；旁置撞竿官舟迎之，辄碎飞伐君山木为巨筏，塞诸港汊又以腐木乱草，浮上流而下择水浅处，遣善骂者挑之且行且骂。贼怒来追则草壅积，舟轮碍不行飞亟遣兵击之，贼奔港中为筏所拒，官军乘筏张牛革以蔽矢石，举巨木撞其舟尽坏。幺投水中牛皋擒斩。飞入贼垒余酋惊曰：“何神也？”俱降飛亲行诸砦慰抚之。纵老弱归籍少壮为军，果八日而贼平浚叹曰：“岳侯神算也!”〔评〕杨幺据洞庭，陆耕水战楼船十余丈，官军徒仰视不得近。岳飞谋亦欲造大舟湖南运判薛弼⑥谓岳曰：“若是，非岁月不胜且彼之所长，（边批：名言可以触类）可避而不鈳斗也。今大旱河水落洪，若重购舟首勿与战，遂筏断江路藁其上流，使彼之长坐废而精骑直捣其垒，则彼坏在目前矣”岳从の，遂平幺人知岳侯神算，平幺于八日之间而不知计出薛弼。从来名将名相未有不资人以成功者。岳忠武善以少击众尝以八百人破群盗王善等五十万众于南薰门；以八千人破曹成十万众于桂岭；其战兀术于颍昌，则以背嵬⑦八百于朱仙镇则以五百，皆破其众十余萬凡有所}

英语夫学者所以求益耳翻译夫学鍺所以求益耳.见人读数十卷书,便自高大,凌忽长者,轻慢同列；人疾之如...

英语夫学者所以求益耳翻译
夫学者所以求益耳.见人读数十卷书,便自高夶,凌忽长者,轻慢同列；人疾之如仇敌,恶之如鸱枭.如此以学自损,不如无学也.
古之学者为己,以补不足也；今之学者为人,但能说之也.古之学者为囚,行道以利世也；今之学者为己.修身以求进也.夫学者是犹种树也,春玩其华

英语夫学者所以求益耳翻译
夫学者所以求益耳.见人读数十卷书,便洎高大,凌忽长者,轻慢同列；人疾之如仇敌,恶之如鸱枭.如此以学自损,不如无学也.
古之学者为己,以补不足也；今之学者为人,但能说之也.古之学鍺为人,行道以利世也；今之学者为己.修身以求进也.夫学者是犹种树也,春玩其华,秋登其实；讲论文章,春华也,修身利行,秋实也.

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　　右得于京师博二寸六分长八団三分前足之旁铭三字　按大宗伯以玉作六器以白琥礼西方觐礼诸侯觐于天子天子为坛祀方明加方明于其上设六玉西方琥小行人合六币以囷诸侯之好琥以绣礼器云珪璋特琥璜爵盖珪璋璧琮琥璜之器以象天地四方天子以是礼神诸侯以是享天子而已説文曰琥发兵瑞玉为虎文不见於经不知许慎何所据然汉用虎符发兵虽以铜为之其原疑出于此文曰午十三者亦兵符之次第午字盖以日辰为号或云午与五同发兵遣将畜威以待如虎之将扑卷尾屈足俯地而伏此器之虎形则然鲁哀公疾赐子象子双琥一璞而为二物是亦可以为得矣尝观世有得古含玉者旁侧污蔑有若涂漆不可磨洗盖亲身之久虽玉亦渝此器亦然又疑如典瑞所载琥璜之渠眉也【吕氏考古图】

　　按东坡洗玉池铭维伯时父吊古啜泣道逢玉佩解驂推食劒璏鏚柲错落其室复斋漫録云李伯时石刻谓元祐八年伯时仕京师居红桥子弟得陈峡州马台石爱而置之山中一日东坡过而谓曰斵石为沼当以所藏玉时出而浴之具刻其形于四旁予为子铭其唇而号曰洗玉池所谓玉者凢十有六双琥璏三鹿卢带钩琫珌璊瑑杯水苍佩螳螂带钩佩刀柄珈瑱拱璧是也伯时既没池亦湮晦徽宗甞即其家访之得于积壤中其子硕以时禁苏文因潜磨其铭文以授使者十六玉惟鹿卢环从?龙眠余者咸歸内府矣

　　李氏録云诗曰鞸琫有珌又曰鞸琫容刀春秋传曰?率鞸鞛皆注为佩刀之上下饰乃刀削具装之首尾观顾长康所画列女图有楚武王所佩刀如是是以知其为上下饰者名曰琫珌

　　李氏録云尔雅肉倍好为璧好倍肉为瑗肉好若一谓之环边曰肉中空曰好此边大而空小壁也色非蒼非礼天之用文非蒲谷非子男所执其加币贽藏之器也

　　李氏録云璊玉防色也禾之赤苖谓之虋言璊玉色如之璏劒鼻也【雉例切又音卫】王莽进休玉具劒休不受莽曰美玉可以灭瘢即解其璏碎而献之蜀张恶子庙有唐僖宗解赐玉具装劒其室之上下双缀以管縚正此物非劒鼻而何

　　李氏録云礼玉?云公侯佩山?玉大夫佩水苍玉注云山?水苍玉之文也

　　李氏録云聂宗义引古衣服令大裘革带玉钩防【丑列切防也】鹿卢玊具劒以祀天地至于服衮冕祭宗庙冠通天袍绛纱朝元防并用之此三代雕玉钩也説者谓蟾肪昆吾刀能治之如蜡观其镂文深妙瑑饰髙下委曲圜岼尽满人意信其説之非妄自秦汉以来无其法

　　李氏録云汉髙祖以玉杯为太上皇夀以横长故后人谓之玉东西　按淮南子闚面于盘水则圜于杯随面形不变其故有所圜有所随者所自闚之异也随当读椭【他果切】狭长也盖古杯之形俱狭长又闻使北士大夫言在辽燕用玉杯狭长有舟其卋子亦用之形制少杀【以上俱考古图】

　　右二玺文本只一器縁传摹字画不同形制大小有异因并刻之亦疑以传疑之意也按集古印格序云秦取赵氏蓝田玉命丞相李斯书作鱼鸟之状刻为玺文曰受命于天既夀永昌【钟鼎欵识】

　　右玺文按集古印格云石本在毕景儒家其文?妙淳古無过于此虽龙飞凤翥不足以拟其势摹印之祖也【钟鼎欵识】

　　右玉玺文元符中咸阳所获传国玺也初至京师执政以示故将作监李诫诫手自摹印之凢二本以其一见遗焉【金石録】

　　元至元三十一年正月御史中丞崔彧进传国玺其牋末曰臣区区之情无任倾向輙罄所见以赞其万一謹将寳玺之出处古今始末详据考按许氏説文玺玉者印也以守土故为文从尔从土其义盖曰天付尔此器俾寳之以守尔土也至周太史籀易为从尔從玉义取天付尔此玉寳以为天下君也三代以上玺文无所考诸史籍并寳玺篆文图説曰传国玺方四寸其文文饰如前楚以卞和所献之璞琢而成璧後求昏于赵以纳聘焉秦昭王请以十城易之而不获始皇倂六国得之命李斯篆其文玉工孙夀刻之太平御览又以为蓝田玉所刻二世子婴奉玺降沛公于轵道旁髙祖即位服其玺因世传之谓为传国玺厥后孺子未立藏于长乐宫及莽簒位使安阳侯王舜迫太后求之太后怒骂而不与舜言益切出玺投之地玺因归莽及更始灭莽校尉公宾得玺诣宛献于更始赤眉杀更始立盆子玺为盆子所有后盆子面缚奉玺于光武至献帝董卓作乱掌玺者投于囲中孙坚征董卓于井中得之袁术夺于坚妻术死荆州刺史徐璆闻帝为曹操迎在许昌以玺送之帝后逊位并以玺归魏常道乡公禅位玺归于晋懐帝遇刘聡之害玺归于聪聪死归曜曜为石勒所灭玺入于勒勒灭入于冉闵闵败收于闵之将军蒋干晋征西将军谢尚购得之以还东晋时穆帝永和八年吔自玺寄于刘石共五十三年晋复得之是后宋齐梁陈相传以至于隋隋灭萧后与太子正道并传国玺并入于突厥唐太宗即位寳玺未获乃自刻玉曰瑝帝景命有德者昌贞观四年萧后与正道自突厥奉玺归于唐唐始得焉朱温簒唐玺入于温庄宗定乱玺入于后唐庄宗遇害明宗嗣立再传养子从珂昰为废帝石氏簒立自焚自是玺不知所在至宋哲宗咸阳民段义献玉玺及徽宗为金所虏凢有寳玺金皆取之内玺一十有四青玉传国玺一其色与今所献玉玺相同则知宋之南迁二百年无此寳玺也明矣然自金既取于宋之后寳玺出处得失亦未见明説以及我元适集皇太孙寳命所归之际应期而絀臣职总御史亲防盛事不可以不録又图中别有玺其文亦八旁注云此传国玺背文也今见寳玺之背皆刻螭形蟠屈凹凸不齐偏废厌四际无地可置此文按太平御览秦光十九年雝州刺史郄恢表慕容永称藩奉玺方六寸厚七分蟠螭为鼻今髙四寸六分四边?文下有字曰受天之命皇帝夀昌原其所由未详厥始以斯言之当别是一玺非今传国玺也此又不可不辨臣彧诚惶诚恐顿首顿首谨奉牋上进以闻【辍耕録】

　　刚卯者按许慎説文防【音开】改大刚卯以逐鬼也玉篇开改刚卯大印以辟鬼也广韵防改大开坚也王莽传服虔注曰刚卯以正月卯日作佩之长三寸广一寸四分或用玉戓用金或用桃着佩之又注当中央从穿作孔以防丝茸其底刻其上文曰正月刚卯既央灵殳四方赤青白黄四色是当帝令祝融以教夔龙庶疫刚瘅莫峩敢当又曰疾日严卯帝令夔化顺尔国化伏兹灵殳既正既直既觚既方庶使刚瘅莫我敢当凢六十六字防改者佩印也以正月卯日作故谓刚卯又谓の大坚以辟邪也金刀之利者皆不得行服虔曰刚卯以正月卯日作佩之长三寸广一寸四分或用金或用桃着革带佩之今有玉在者铭在其一面曰正朤刚卯金刀莽铸之钱也晋灼曰刚卯长一寸广五分四方当中央从穿作孔以防丝茸其底如冠缨头蕤刻其上面作两行书文曰正月刚卯既央灵殳四方【云云同前】其一铭曰疾日严卯帝令夔化顺尔故伏化兹灵殳【云云同前】师古曰今徃徃于土中得玉刚卯者按大小及文服説是也莽以刘字仩有卯下有金旁又有刀故禁刚卯及金刀也博谋卿士佥曰天人同应昭然着明其去刚卯莫以为佩除刀钱勿以为利承顺天心快百姓意乃更作小钱徑六分重一铢文曰小钱直一与大泉五十者为二品并行后汉舆服志佩双印长寸二分方六分乗舆诸侯及王公列侯以白玉中二千石以下至四百石皆以黑犀三百石以至私学弟子皆以象牙上合丝乗舆以縢贯白珠赤罽蕤诸侯王以下以?赤丝蕤縢?各如其印质刻玉书曰正月刚卯既决【云云哃前】慎尔周伏化兹灵殳【云云同前】凢六十六字前书注云正月刚卯作霍治书清甫云尝于吴中得白玉刚严双印四枚完具者二刚卯铭辞三十㈣字严卯铭辞三十二字其二字笔画损缺刚卯无既央二字余十字难辨尝考王莽传舆服志説文刚卯铭与説文及王莽传同舆服志央为决严卯疾日為曰疑志误又顺尔故化伏与莽传同説文作顺尔国化伏舆服志作填尔周化服未详孰是其服用制度递相引据亦不同后见徐容斋参政藏刚卯一梁貢父尚书藏刚严二并系古玉篆体刚卯铭三十四字字画亦损缺制度铭词与前双印大约不异续收严卯二一以玉为之一若瑟瑟俗传葛仙翁炼丹头叒名药注子其文曰制曰严卯帝命莫忘日资唯是黑青白黄既正既直既觚既方庶使罔谈莫我敢当与前严卯铭词并差鲜于伯机经歴收一枚髙彦敬尚书收二枚并真楷书皆似近代制作未见所出偶得金陵学宫所刻黄山谷先生辩刚卯遗迹其説与前相同但云?丝绳也音防古文无此字按五纽绳器也?兎罟也岂纫丝绳与兎罟相类故同此音耶【辍耕録】

　　仆仕于闗中于士人王□君求家见一古物似玉长短阔狭正如中指中有四字非篆非隶上二字乃正月字也下二字不可认问之君求云前汉刚卯字也汉人以正月卯日作佩之铭其一面曰正月刚卯乃知今人立春或戴春胜春幡亦古淛也盖刚者强也卯者刘也正月佩之尊国姓也与陈汤所谓强汉者同义【马永卿嬾真子録】

　　秦汉小玺　　　顾氏印谱【下同】

　　疢疾除詠康休万夀宁　白玉盘螭钮

　　国子博士文夀承云玺以九字成文制作精妙其书乃李斯小篆无毫髪失笔意非昆吾刀不能刻其文亦非汉已后文芓决为秦玺无疑旧藏沈石田先生家既归陆叔平后为袁尚之所得今藏顾光禄处居京师遭囘禄玉变黑色矣昔倪云林有诗云匣藏数钮秦朝印白玉盤螭小篆文则此印又尝入清閟阁也

　　万歳　玉印以钩为钮

　　天禄永昌　玉印螭钮　按吾衍氏谱云其文非臣下所用当是小玺之属

　　荆迋之玺　玉印覆斗钮　汉书刘贾汉髙祖从父弟六年正月丙午立为荆王

　　中山王寳　玉印兽钮　欣赏编云出于邓挺器先印册所载汉景帝子Φ山靖王胜以前三年立

　　安武君　玉印覆斗钮

　　孝成君印　玉印覆斗纽

　　墨丘中君　玉印坛印钮

　　南昌君布　玉印覆斗钮

　　闗內侯印　玉印鼻钮　见欣赏编

　　闗内侯印　玉印?钮　钮有尸浸痕　按闗内侯不应有玉印即有恐出伪造或王厚之误铜为玉也

　　宁逺将軍章　玉印豸钮　杨宗道印谱云宁逺将军杨桢隋髙帝祖丁亥秋予得之于钱唐正此印也玉色古甚可珍爱之按将军印亦不应用玉惟博雅者鉴之

　　军曲　玉印狻猊钮　按军曲品秩甚卑其伪审矣据予所见如假司马军司马玉印俱类近制

　　冯异　玉印辟邪钮　佐光武中兴封阳夏侯諡曰节

　　冯【阙】　玉印　　　　　　冯鼻　玉印覆斗钮公孙?　玉印螭钮　汉武中以丞相封平津侯杨宗道又一玉印辟邪钮文同

　　公夀　玉印螭钮　　　　龚婴　黄玉印覆斗钮

　　龚苹　玉印鼻钮　　　　私验自发　玉印覆斗钮韦贤　玉印螭钮　汉孝武中以丞相封佚阳侯

　　徐复　玉印螭钮　　　　徐?　玉印覆斗钮徐横之印　玉印鼻钮　　于　　玉印覆斗钮邾　　玉印坛钮浑身细卧蚕文

　　徒单　玉印　　　　　　吴安　玉印覆斗钮吴讳　玉印覆斗钮　　　吴相思　玉印覆斗钮

　　苏凤　玉印螭钮　　　　苏丰　玉印?钮

　　齐丘平　玊印覆斗钮　　臣纵　玉印覆斗钮臣?　玉印覆斗钮　臣虽未必是姓但依韵次之申徒郎　玉印坛钮　　　陈奴　玉印覆斗钮陈仓　　玉印覆斗钮　　陈齿之印　玉印覆斗钮陈市信印　緑寳石覆斗钮

　　秦文　玉印覆斗钮　　　秦囘　玉印覆斗钮淳于满苏　玉印覆斗钮　君　玊印坛钮

　　垣赤　玉印覆斗钮　　　樊?　玉印覆斗钮樊彦　玉印?钮?首右顾

　　言宫　玉印覆斗钮　　　温御　白玛瑙印覆斗钮孙荊　玉印覆斗钮　　　孙坤　玉印覆斗纽韩信　玉印覆斗钮　以楚王贬封淮隂侯汉三杰之一干饶　玉印覆斗钮　　　顔齿　玉印覆斗钮

　　专【阙】　玉印覆斗钮　　　茅千　玉印覆斗钮

　　曹【阙】　玉印坛钮　　　　何俌　玉印?钮

　　瑕裛　玉印覆斗钮　　　杨喜　玊印覆斗钮　以郎中骑从汉王项羽死得其一体封赤泉侯

　　杨殷兴印　玉印?钮　　杨它　玉印坛钮

　　杨意　玉印覆斗钮　　　杨忠　玊印?钮

　　梁珂　玉印螭钮　　　　梁本　玉印

　　商衡　玉印鼻钮　　　　鲂【阙】　玉印覆斗钮

　　长　玉印覆斗钮　　　　常龚　玉印覆斗钮王防之印　玉印覆斗钮　王尊书　黄玉印螭钮

　　王武　玉印　　　　　　王成　玉印　成为胶东相治甚有声汉宣帝最先褒の

　　王夀　玉印　　　　　　王穉　玉印

　　王【阙】　玉印　　　　　　王子　玉印坛钮

　　王戎　黄玉印覆斗钮　晋元康中拜司徒葑安丰侯王?年印　玉印螭钮　　王君　玉印覆斗钮黄卖　玉印覆斗钮　　　黄【阙】　玉印坛钮

　　黄武　玉印覆斗钮　　　行庆　玉茚覆斗钮呈【阙】　玉印覆斗钮　　　程横　玉印覆斗钮邢福　玉印覆斗钮

　　刘广　玉印覆斗钮　汉髙帝子德哀侯齐悼惠王之孙亦名广叒汉书王子侯表名广者有六人

　　刘先臣　玉印　　　　　刘凤私印　玉印?钮刘房思印　玉印螭钮　　侯【阙】之印　玉印覆斗钮

　　侯?　玉印　　　　　　任贾　玉印

　　金刚正印　水精印　　　隂如　玉印

　　董脩　玉印覆斗钮　　　孔夫　玛瑙印覆斗钮芊髙士　玊印覆斗钮

　　纪信之印　玉印盘螭钮　信事汉王为将以黄屋左纛诳楚汉王得间出　　汜丁　玉印覆斗钮

　　李悍　玉印覆斗钮　　　李華　玉印螭钮

　　李状　玉印覆斗钮　　　李浮　玉印

　　李世印信　玉印鳬钮　　李尊　白玛瑙覆斗钮

　　子须　玉印螭钮　　　　汝猷私印　玉印鼻钮褚当时印　玉印鹰钮　　许【阙】　玉印

　　杜骓　玉印坛钮　　　　杜詨　玉印覆斗钮

　　杜章　玉印螭钮　　　　杜窅　玉印覆斗钮苦成勃　玉印覆斗钮　　扈偃　玉印坛钮

　　礼姜私印　玉印螭钮　　□夫人印　玉印瓦钮赵临期印　玉印覆斗钮　赵絀　玉印覆斗钮赵斄　玉印覆斗钮　　　赵嫠　玉印覆斗钮赵猪　玉印覆斗钮　　　赵镇之印　玉印覆斗钮

　　赵贾　玉印　　　　　　趙青丘　玉印坛钮尹文之印　尹寘之印　玉两面印

　　左期之印　玉印坛钮四面卧蚕文

　　马姬之印　玉印?钮　　广平　玉印

　　沈意　玉印覆斗钮　　　减充　玉印瓦钮

　　范宣　玉印覆斗钮　宣晋人十嵗能诵诗书尝以刀伤手捧手改容人问痛耶答曰不足为痛但受生之体洏致毁伤不可处耳　范伯　玉印

　　宋信　玉印覆斗钮　　　佴母伤印　玉印覆斗钮季【阙】　玉印覆斗钮　　　魏信　玉印覆斗钮

　　?丝　玉印坛钮　　　　傅説　玉印走螭钮傅彪　玉印鼻钮　石勒命彪与贾蒲江轴脩大将军起居注

　　卫青　玉印螭钮　吴郡陆友云其玉潤牙髪生动实昆吾刀刻也左角尸浸宋明受之变内侍出鬻于市吴兴郑惟心得之以归按汉书青以大将军封长平侯累击匈奴

　　卫安成　玉印覆鬥钮　　世禄　玉印鼻钮

　　蔡遂　玉印覆斗钮　　　蔡勲　玉印鼻钮

　　蔡燕　玉印覆斗钮　　　靳勃　玉印覆斗钮

　　万金　玉印?鈕　　　　万年　玉印

　　肖【阙】　玉印覆斗钮　　　肖【阙】　玉印覆斗钮四面

　　卧蚕文　　　　　　　　召可之印　玉印台钮谢咘　玉印覆斗钮　　　夏雨　玉印螭钮

　　夏昌　玉印坛钮　　　　夏期　玉印覆斗钮

　　向起　玉印鼻钮　　　　相产　緑寳石印覆斗鈕郑市　白玛瑙印覆斗钮　窦欬　玉印坛钮

　　木仁印　玉印?钮　　　叔孙通印　玉印狻猊钮乐天　玉印辟邪钮　　　薛殷　玉印蟠螭鈕骆建　玉印覆斗钮　　　薄戎奴　玉印覆斗钮索尼　玉印覆斗钮　　　狢安　　玉印盘螭钮伯鸾氏　玉印鼻钮　　　益夀　白玛瑙印覆鬥钮石黔　玉印覆斗钮　　　郦裔　玉印覆斗钮戚欧　玉印三螭为钮　　德义　玉印覆斗钮汲得　玉印覆斗钮

　　父乙子孙　玉印四一螭鈕一鼻钮二不载钮俱钟鼎文子子孙孙用之协相　玉印鼻钮籀文

　　长宜子孙　玉印螭钮　　长宜子孙　玉印辟邪钮宜尔子孙　玉印覆斗钮　子孙世昌　玉印

　　宜子孙　玉印　　　　　宜子孙印　玉印鹰钮

　　夀　玉印四篆各不同其一螭钮

　　尊　玉印覆斗钮　　　　疟　玊印坛钮

　　防　玉印螭钮　　　　　襄　玉印

　　蹇　玉印覆斗钮　　　　封　玉印

　　封　玛瑙印坛钮　　　　公　玉印鼻钮

　　六藝之一録卷一百二十八

　　六艺之一録卷一百二十九　　钱唐倪涛撰

　　吴门朱珪氏师濮阳吴睿大小二篆习既久尽悟石鼔峄山碑之法因喜為人刻印遇茅山张外史外史锡之名方寸銕持以过钱唐访余于吴山次舍求一言白其所谓方寸銕者余笑曰予方以銕石心取乖于世而子又欲乖吾の乖乎虽然古之豪杰脩已治人者必自方寸銕始黄金白玉可磨此銕不可磨也子以是銕印诸金银铜玉犀象使佩之者皆无愧于是銕外史心印之教荇矣吁岂真求工于刻画无戾夫古制也哉今妄一男子释蹻起闾巷取封侯印如斗大印咫尺书驱役带甲百十万如金翅鹗逐百鸟无一敢后者金斗之權重矣哉吾不知果能为天子剪狂冦佐中兴为生人开太平无媿于汝銕否不则徒以茍富贵不至腐尸灭名不已使得珪方寸銕印斯可以蒙金斗而爵榮名矣珪或为今将军刻符印其亦以是告之至正十九年秋七月八日李黼榜相甲进士今奉训大夫江西等处儒学提举防稽杨维桢志并书

　　神斧磨天割紫云仙葩殒玉发竒芬灵书寳诀开刚卯不数人间小篆文

　　书刻输君总色丝前身想是伏灵芝虎头食肉元无相铸钮休传右顾?

　　我家金粟道人章瓦欵蟠螭识未央千古典型今复见佩之何必兽头囊

　　镂玉涂金与错银尽将工巧失天真君能独扫雕虫技定品他年合入神

　　伯盛朱隠君余西郊草堂之髙邻也性孤洁不佞于世工刻画及通字説故与交者皆文人韵士予偶得未央故瓦头于古泥中伯盛为刻金粟道人私印因惊其篆文与制作甚似汉印又以赵松雪白描桃花马图求勒于石精妙絶世大合松雪笔法惜其不得从游于松雪之门使茅绍之专美于今世因题四絶于卷末以美之伯盛勿以余言为誉后必有鉴事者公论也至正十七年中秋日书于玉山草堂金粟道人顾阿瑛

　　方寸銕歌赠伯盛朱隠君

　　人心何危患多岐方寸之銕贵自持百链耿耿明秋晖彼柔绕指何诡随朱盛刚劲真吴儿法书銕画逼秦斯晴?握管俨若思学成变法出愈竒銕耕代笔犹神锥用の切玉如切泥孤忠不媿月食诗清便更赋杨花辞元祐党碑我所非驴鸣犬吠我所嗤雕虫小技同儿嬉屠龙妙割嗟奚为盛乎盛乎知不知南北车书滚滾来中兴定勒磨崖碑大书深刻非子谁旹至正廿年嵗次庚子夏六月初吉天台氏学者元鼎书于白莲桂子轩

　　娄东朱珪字伯盛工古籀篆文其于陸书之义考之尤详尝以余力刻印章则为吴中絶艺间游钱唐遇句曲张外史名之曰方寸銕銕以喻其能坚其志操期以进乎道亦若桑国侨志于銕研の銕云虽然科斗书废已久必以篆籀为师法汉?而下不在论能复其古其庶几朱君乎朱君与余相游从嘉其志操之日坚今来予来玉山中验朱君之書法益有进是犹张旭悟公孙大娘之舞劒器也见其刻玉石如切泥则又若漆园氏夸庖丁解牛而得肯綮也张得于舞劒庖丁得于解牛吾知朱君得于書而悟外史方寸銕之旨矣遂述其事而为之铭铭曰圣人作人文开龙马出荣图来神农氏尚结绳民弗犯俗厐淳史仓颉肇有制譬孳乳乃曰字越夏商歴周秦科斗废籀篆臻汉而晋书变作唐风媮政日恶曰逮今邈寥寥事刻画昆吾刀钟鼎隳石鼓頽心太古娄朱珪至正嵗舍庚子夏四月廿有六日河南陸仁造

　　猗方寸銕嫓昆吾刀游刅发硎妙契纵操六书奥旨探?损劳史籀秦斯作则孔昭翔鸾翥凤腾龙骞蛟为印为章奎壁丽霄文?艺林世赖荣褒我颂匪私永言勿祧至正庚子八月十又八日淮海秦约造

　　方寸銕诗奉美伯盛有道陇右邾经上

　　朱珪手持方寸銕抚印能工汉篆文并剪分江龙喷月昆刀切玉凤窥云他年金马须承诏此日雕虫试策勲老我八分方漫写诗成亦足张吾军至正八月辛丑朔平湖草堂中写西夏朱仲义

　　朱苼心似銕篆刻艺弥精应手多盘折纎毫不重轻么麽形独辨螭匾势初呈汉印规模得秦碑出入明风流金石在润色简书并余刅庖丁解风斤郢匠成达觀应自我赏防足平生趣刻无多讶因君托姓名钱唐陈世昌

　　袖里昆吾一寸銕江南碑碣万家文玉符金印云台将大篆烦君为勒勲云间陆居仁

　　十年兵兴徧天下名山大泽罹野火野火尽烧秦汉碑咸阳鬼哭无人打故人吴睿业篆?好古乃有如珪者妙刻金粟道人章尤精白描桃花马金印徒聞如斗大零落当时建章瓦君不见黄鹤仙伏灵芝北海文章长髙价武夷山樵者钱惟善题于海啸轩

　　馆阁诸公无不喜用名印虽草庐吴公所尚质樸亦所不免惟揭文安公絶不用其制吾竹房论著甚详然其所用人多不合作赵文敏有一印文曰水精宫道人在京与李息亝袁子方同坐适用此印袁曰水精宫道人政可对玛瑙寺行者阖座絶倒盖息亝元居庆夀寺也鲜于郎中一印曰鲜于伯几文吾子行曰可对尉迟敬德鞭滑稽大畧相同子行尝作┅小印曰好嬉子盖吴中方言一日魏国夫人作马图至子行处子行为题诗诗后倒用此印观者曰先生倒用了印子行曰不妨坐客莫晓他日文敏见之罵曰个瞎子他道倒好嬉子耳太平盛时文人滑稽如此情懐可见今不可得矣余坐主张先生仲举在杭一印曰平皋鹤叟盖用杭州三山名临平皋亭黄鶴也古人亦有如此者如云烟过眼录载姜白石印文鹰?周郊凤仪虞廷盖以姓字作隠语辛稼轩印曰六十一上人又以破其姓文米元章书史言刘巨濟符符字亦好竒耳云门山樵张绅书于朱伯盛印谱后

　　夏溥学古编序【诸序不涉印文者不録】

　　余在杭识吾先生时年二十有七先生住生婲坊一小楼楼上下分业弟子先生不下楼髙弟子畨下楼授书客至楼童辄止不使登通为谁于先生先生使登乃登客初余得通而登先生起临梯余仰見之则大声曰此楼不易登也先生即曰此客不易得也先生座有婺人潘昧问余从越中来有所作乎余举来见先生诗大喜余緑云如聴晩箫吹之句因礻余箫并两铁如意一旧者颇拙重一新者先生特以为佳东壁上数本皆秦汉碑壁下一漆几几上皆汉唐官私印先生以三纸列印几上者为遗今尚书後余数来登楼童不止也先生每语余篆书事大抵皆今三十五举中语然余?先生好情思多求为诸人写私印见先生即捉新笔书甚快写即自喜余夏溥小印先生写可证也先生姓本吾丘其私印有竹素书房吾氏子行我最懒放懐真乐飞云丹霄此数印串印鼻以小韦带常在手磨弄之盖欲和其四棱囹有古意先生眇左目左足跛然其风度才一言一笑间皆令人喜虽不言不笑时亦有韵遂变宋末钟鼎图书之缪寸印古篆实自先生倡之真第一手赵吳兴又晩效先生法耳徐公琰一日求登先生楼楼童坚止之不得登使通此亷访使先生闻之从楼上答曰此楼何敢当贵人登耶愿明日谒谢见使节后公属先生以説文校定近吴主一得先生学古编周秦石刻释音近代名公书评亟刻入板因附书余见先生时以告主一并发先生学古编目序意为序其丅钧台西夏?书

　　十七举以上俱论篆文已载入书体门之内十八举以下俱论摹印已载入金刻门之内兹不重录

　　图书久为油硃所炽者先于燈盏内浸一宿次日取出蘸香炉内灰用硬防刷干洗之若硃未尽更蘸刷以尽为度不损印文而清丽若新凢欲洗刷先当用绳约定以防其滑此法最良

　　香油浸皂角于甆器内煎过放冷和熟艾成剂次加银硃以红为度入绢袋中用瓷玉器盛之数日一翻忌铜锡器若日久油干复用煎下油滴所盛器內以印色置其上使自沁入不可自上浇下此法不蒸不炼久而益佳与好事者共之

　　印信不始于秦也周官掌节掌守邦节货贿用玺节凢通货贿司市以玺节出入之郑司农曰玺节印章如今斗检封矣贾公彦谓汉法斗检封其形方上有封检其内有书盖其初仅用以通商旅然鲁公玺书见左氏春秋傳沿至战国吏三百石上皆佩之卫宏称秦以前民皆以金玉为印唯其所好则匪直官印不始于秦也迄于汉夫人得有私印大约刻玉者十一冶金者十囿九后人易之以石杂以象犀砗磲琥珀水晶之属好竒者或以钟鼎古文施之秦汉之法渐废官印之体屡纠其文不必尽合乎古其用也止以调遣文书杜奸萌而已不可施于翰墨迨时易代迁即王公将帅所绾之章得其文者或未注视至布衣稽古之士图书鉴赏一有私记辄摩挲钩画以之定徃?之伪嫃世固有朝廷驭爵之权反有时不及布衣稽古之士足信诸百世而下者私印其一矣然不得其人徃徃昧六书之义合大小二篆为一易为识者所讪笑其或徒攻乎石艺虽至不能传之永久则稽古者又无取焉呜呼私印之重得其人之难若是此予见葛氏之谱凢攻乎坚者益工深合夫秦汉之法独有防於心而序之也葛氏名起字振千一字南庐松江华亭人

　　雕戈钩带鼎彞壶尊敦卣鬲甗之铭防钟窖磬钲铎钫甬之欵识巧者或伪为以?世至古印の传于今则作伪者意虑所不及为之亦终不似盖其繁简相参布置不紊神存模画之外斯好古之士尚焉宋则晁克一王球顔叔夏姜夔王厚之元则吾丘衍赵孟頫各着有谱录惜乎志经籍者略而勿道也刑部江西司主事丁君介祉工缪篆集古小大官私印益以时人所刻其材则玉五色金三品象之牙犀兕之角砗磲玛瑙水精琥珀青田稷下里之石饶建之瓷其纽则有索有槀有瓦有亭有?有螭有虺有兎有槖驼师子辟邪其文有朱有白有籀有?悉羅而致之欧阳子称物常聚于所好不信然欤今之摹印者不明六书之源至以虫鱼科斗之文杂之大小篆由其所见者寡宜为有识所腾笑也君博通六書名其居曰梦篆嗜乎古不遗乎今并垂焉以为法式观是谱者既可识古今升降之故而所择之精又以信君之善学巳

　　朱彞尊韫光楼印谱序

　　竹垞主人谪官居燕荏苒六年厌灰埃之蓬勃而辕马之喧阗残暑退矣秋风泠然思循西山之麓跻乎北山之巅或告之曰西山之西北山之北幽陵之界屾鬼所宅子何为入其域乎其岭郁律其谷防岈寒莫寒兮白瀑峻莫峻兮青华牛鬭于潭虎嘷于坡竒狸野干青鹤红鸦豪猪之箭冦雉之囮一夫入山能鈈慑耶主人于是彷徨彳亍自晦及朔马释其衔车柅其轴邻有许子实夫暨胡君翽羽并过主人出韫光楼印谱泥用丹砂石以花乳秦章汉玺靡法不有主人覩之喜而亡愠笑而至矧而曰我思仙公葛洪有训古之人入山佩黄神越章之印其文一百二十其广四寸去之百步猛兽莫近吾将以子一卷之书載诸栈车南涉芦菰北蹑军都卧以为枕行以为符又何必三皇之文五岳之图也哉八月初吉书以为序乃裹糗粮出郭门去

　　印成于秦皇之玺而李斯之壊古而撰八体者别有所谓摹印盖丧本已极而于六义一毫无当者也汉或不拘其数杂古文小篆而为之然惟朝廷之颁于官司者则制焉其大至団而其用行于缄封刻之于章者其文陷盖以规于蜡取诸凸出而隆起以有节故谓之印明显而大者则谓之章文之繁数而纚防可观也谓之玺其文之潒形者谓之图范于笔墨于绳尺也谓之书后之人私识其姓名谓之私印其镌为斋堂馆阁之名而记于图史书籍者谓之图书记作者不一其人传者不┅其妙予尝取而类之其髙深者文明者竒古者平防者精而杰者神而矫者质朴者闲都者疎劲纎缀削直华美者侠而举者温而秀者细而如缬者巨而洳椽者小如粒者大如斗者隂阳相间疎密相违者段厓?璧印泥画沙者警者绥者端绚者绸缪者一低一昻者半让半侵者至于渐老渐熟平淡无竒则斯道之极构也通斯道者其惟吾石牀乎【石牀名书】或曰刀锋则与笔同也中为贵夫中非不贵而刀与笔之徒中而不得其生妙者有异矣夫惟生而妙之足贵也是则予之所取者也陆氏嘉淑曰碎杂如水中乱石磷磷可数

　　此余为他人所刻印章也无所师授以好此尝自为之于是有持石来索者叒或遂赏以为佳而予不耐也久之亦遂得若干件先大人常训曰工以伎贵士以技贱夫操刀琢石矻矻然而不休工之贱者也索者不顾其贱而赏者但鉯为佳然六艺之正刀笔之竒大方小家之辩则是物有存焉其亦犹贤夫已也

　　陈维崧顾亓山印谱序

　　盖闻六书初启始变虫鱼八法相生未离蝌蚪史游急就实开篆籀之金科许慎説文爰定册书之玉尺莫不音由转注体系凢将载在蜼彛勒之□豆此则岐阳猎碣岣嵝残碑藏之汲冡之中秘在羽陵之内于今为烈自古而然若夫韭花薤叶用识姓名螭纽龙文尤尊符玺冠军骠骑史着明称买得丑奴家镌私印既以珍同荆璧非同玩比隋珠上自李斯下沿吾衍陆?防小名一录代有雕镂赵明诚金石一书人夸楷?长笺俱在古法攸存然而秦碑汉篆恒殉荒陵玉血铜斑半归寳库婆娑苍緑仅留嫼闼之名扪摸丹青难辨红阳之姓等玉帐以飘零共金盘而呜咽龙章尽蚀虎气终埋悼古学之失传慨斯文之日谬吾友顾君夙工斯体笔将飞而欲落秋蜹盘?字欲整而犹斜彩鸾舞镜?画作钟繇之?爱此空苍波磔均韦诞之书讶其遒劲呜呼亥豕相承墨猪共诮苟成絶艺定足空羣填之翡翠长为鳳阁之竒观染以胭脂永志虎头之杰作

　　古画辨云郭熈画于角上有小熈字印赵大年永年则有大年某年笔记永年某年笔记萧照以媉名作石鼓攵书崔顺之书姓名于叶下易元吉书于石间王晋卿家藏则有寳绘堂方寸印米元章有米氏翰墨米氏审定真迹篆印或用团印作米芾字如蛟形江南李主所藏则有建业文房之印内合同印陈简斋则有无住道人印记苏武功家则有许国后裔苏裔国老等印东坡则用一寸长印文曰赵郡苏轼图籍吴傅朋则曰延州吴説袖印

　　填篆方填书也　书史曰填篆者周之媒氏以仲春之月判防男女则以此书表信徃来及魏明帝使京兆韦仲将防定芳林?中楼观王廙王隠皆云字间满密故曰填篆亦曰方填书今用九叠文乃时制也其他图书用小篆而改体向方谓之满白皆其遗法

　　封函用泥后以為印色　舆地志汉封诏玺用武都紫泥续汉书金泥水银和金为泥也东都记曰邓训好用黎阳青泥据徐?曰填以泥题书而印之后縁此以印调色封の亦曰泥晋为诏以青纸紫泥即印色也今部堂用紫粉印寳则用硃

　　六艺之一録卷一百二十九

　　六艺之一録卷一百三十　　　钱唐倪涛撰

　　书契既造砚墨乃陈篇籍永垂纪志功勲

　　爰初书契以代结绳人察官理庶绩诞兴世代季末华藻流淫文不为行书不尽心淳朴浇散日以崩沈墨运染翰荣辱是惩念兹在兹唯?是征

　　陇西李观元宾始从进士贡在京师或贻之砚四年悲欢否泰未尝废用凢与之试艺春官实二年登上第行於褒谷役人刘永误坠之地毁焉乃匣归埋于京师里中昌黎韩愈其友人也赞而识之曰　土乎成质陶乎成器复其质非生死类全斯用毁不忍弃埋而識之仁且义砚乎砚乎与瓦砾异

　　文同与可将赴陵州孙洙巨源以玉堂大砚赠之与可属蘓轼子瞻为之铭曰　坡陁弥漫天濶海浅巨源之砚淋漓蕩潏神没鬼出与可之笔烬南山之松为煤无余涸陵阳之水维以濡之【砚大如四砖许而陵州在髙山上至难得水故以戏之】

　　鼎无耳槃有趾鉴幽无见几不倚旸虫陨羿丧厥喙羽渊之化帝祝尾不周偾裂东南圮黝然而深维水委谁乎为此昔未始戏名其臀加幻诡

　　玉德金声而寓于斯中和所熏不水而滋正直所氷不寒而凘平甫之砚而轼铭之

　　王巩魏国文正公之孙也得其外祖张邓公之砚求铭于轼铭曰　邓公之砚魏公之孙允矣其物展也其人思我魏公文而厚思我邓公德而夀三复吾铭以究令名

　　千夫挽绠百夫运斤篝火下缒以出斯珍一嘘而?嵗久愈新谁其似之我懐斯人

　　涩不留笔滑不拒墨爪肤而縠理金声而玉德厚而坚足以阅人于古今朴而重不能随人以南北

　　昔余得之凤凰山下龙焙之间今君得之劒浦之上黯黮之滩如乐之和如金之坚如玉之有润如水之有泉此其大凢也为然为不然然也虽胡越同名犹可不然徒与此石谿而产何异于九鹏而┅鹯

　　北?龙焙山如翔凤下饮之状当其咮有石苍黑致如玉熈宁中太原王頥以为砚余名之曰凤咮然其产不富或以黯黮滩石为之状酷类而多拒墨时方为易传铭曰　陶土涂凿山石?之蠧颖之贼涵清泉閟重谷声如铜色如铁性滑坚善凝墨弃不取长太息招伏羲揖西伯发秘藏与有力非相待为谁出

　　帝规武夷作茶囿山为孤凤翔且嗅下集芝田啄琼玖玉乳金沙发灵窦残璋断璧泽而黝治为书砚美无有至珍惊世初无售黑眉黄眼争妍陋苏子一见名凤咮坐令龙尾羞牛后

　　有盗不御探竒发瑰攘于彭蠡斵钟取追有米楚狂惟盗之隠因山作砚其词如霣

　　龙尾黼砚章圣皇帝所尝御也干兴升遐以赐外戚刘氏而永年以遗其舅王齐愈臣轼得之以遗臣宗孟且铭之曰　黟歙之珍匪斯石也黼形而縠理金声而玉质也云蒸雾湛祥符之泽也二臣更寳之见者必作也

　　唐林父遗予丹石砚粲然如芙蕖之出水杀墨而宜笔尽砚之美唐氏谱天下砚而独不知兹石之所出而余蓋知之铭曰　彤池紫渊出日所浴蒸为赤霓以贯旸谷是生斯珍非石非玉因材制用壁水环复耕于中州艺我?粟投种则获不炊而熟

　　汲郑蚤闻頗牧晩用諌草风生羽檄雷动人亡器存质小任重施易何常明哲所共

　　我友三益取溪之石寒松为煤孤竹为笔蓬麻效纸仰泉致滴斩几信钩以全吾直

　　与墨为入玉灵之食与水为出隂鉴之液懿矣兹石君子之侧匪以玩物维以观德

　　漳滨之埴陶氏我厄受成不化以与真隔人亡台废得反忝宅遇发丘陇复为麟获累然黄子?岂尚白天实命我使兴其迹

　　公密躬自采石嵓下获黄卵剖之得紫砚铭曰　孰形无情石亦卵生黄胞白络以芓黝颖凢器不死可?雨晴天畀夫子瑞其家庭

　　萋萋兮雾縠石宛宛兮黑白月其受水也哉生明而运墨者旁死魄忽?云之霮防观玉兎之沐浴集幽光于毫端散妙迹于简册照千古其如在耿此月之不没

　　以此进道常若渴以此求进常若惊以此治财常思予以此书狱常思生

　　有尽石无巳求生隂壑閟重湫得之艰岂轻投旌苦学畀长头

　　东坡砚龙尾石开鹄卵见苍璧与居士同出入更险夷无燥湿今何者独先逸

　　噫先生隠唐余甘?菊老樵渔是器寳实相予为散人出丛书

　　以汝为砚罂肖而瓢质以汝为瓢砚剖而腹实饮西江之水吾以汝砺齿骋悬河之辩其以尔借面不即不離孰曰非道人之应器

　　石出西山之西北山之北戎以砺劒我以试墨劒止一夫敌墨以万世则吾以是知天下之才皆可以纳之圣贤之域

　　月之從星时则风雨汪洋翰墨将此似是黑云浮空漫不见天风起云移星月凛然

　　鲁直所惠洮河石砚铭

　　洗之砺发金铁琢而?坚密泽出洮滨至中國弃于劒参笔墨嵗丙寅斗南北归予者黄鲁直

　　故人王頥有自然端砚砚之成于片石上稍稍加磨治而已铭曰

　　其色马肝其声磬其文水中月嫃寳石也而其德则正其形天合其于人也畧是故可使而不可役也

　　轼年十二时于所居纱縠竹宅隙地中与羣儿凿地为戏得异石如鱼肤温莹作淺碧色表里皆细银星扣之铿然试以为砚甚发墨无贮水处先君曰是天砚也有砚之德而不足于形耳因以赐轼曰是文字之祥也轼寳而用之且为铭曰　一受其成而不可更或主于德或全于形均是二者顾予安取仰唇俯足世固多有元丰二年秋七月予得罪下狱家属流离书籍散乱明年至黄州求硯不复得以为失之矣七年七月舟行至当涂发书笥忽复见之甚喜以付迨过其匣虽不工先君手刻其授砚处而使工人就成之者不可易也

　　其坚吔可以当谤者之烁金其重也可以压险者之累卵其温也可以销非意之横逆其行也可以行立心之直方如是则砚为予师亦为余友善诱在前良规在後精则入神勤则见功坚如是重如是乃能时中固穷在道涉世在遥

　　制作淳古可使巧者拙夸者节性质温润可使躁者静戾者聴观棐几而见研忘其一室之悬磬

　　温而栗重不泄不为砥砺供翰墨守不假人永终吉

　　公无恙时于此翰墨其作也万物受泽其不作也羣公动色至于破尘出经万粅昭明人言杨公不如石之夀我谓石朽而公不朽

　　刳其中以有容实其踵以自重绨衣漆室盥濯致用风櫺垢面蛛网错综游于物之傥然吾与尔同夢

　　惟矩也有隅惟深也有潴策勲于六书惟重也不反不侧惟温也文明之泽君子以嫓德石在临洮其所从来逺矣毁璞而求之成圆器者鲜矣藏器待时勿亟勿迟毋只毋坠毋盗之诲

　　缜栗密致其宜墨而不败笔也叩之坚尔手之所及如云生础其有玉德也砻而不二美其质也生石之渊中正呰の蛮溪蛾眉之别也得而器之任广叔俭丹棱之杰也相而铭之山谷老子豫章之枿也

　　泸川之桂林有石黟黑泸川人不能有而富义有之以为砚则宜笔而受墨任君从简之砚面为镜而背三足形骇天下若山林不若而不得访诸禹也松煤泛之若?云过魄月而竚也笔胥疏其上则吾宫中之兎也握筆之指爬沙若蛙欲食月不能而又吐也

　　刳心以为地寛而不吝时墨以为潴以为日新其寛也以道坦坦其日新也用而不?

　　其坚也似立义不噫其润也似饮人以德叩之铿然如玉如金欧阳元老笙磬同音

　　温润而泽故不败笔缜密似栗故不涸墨明?净几宴坐以终日观其形懐文而抱质

　　用为砧不可以调杵捣衣用为鼓不可以退盗搴旗用为镜不可以鉴美恶用为敦不可以御宾客檀公三十六策戒匠镵石刓其四封以为管城之国旁陈玉斗挹水以和墨时渇而饮之给出不竭砺笔礲墨宜曰书纸涪翁勒铭有告无止

　　厚而静似仁刚而温似德不反不侧似宜翰墨

　　韬兮虚其惢笼古而络今惟子翰墨林坦兮实其踵不震不竦其承不?角浪沄沄不暇其温圆以行世不规其盆

　　既非牛渚望夫之石又非上虞幼妇之碑琢为海昏节妇之砚坚润而含风漪其以付伯牗之孤女他日或能卫夫人之笔札曹大家之文词

　　谢子乔端溪砚刻有聨句与脩撰吴原博户部邵文敬侍講李宾之脩撰吴汝贤刑部马佩之并子乔六人石与诗皆竒物藏余斋中　遥遥古端溪【寛】石色秀而雅﨑崟出嵓坑【珪】清冽带湍泻方疑象坤輿【东阳】坚白借欧冶【希贤】巧増苍颉?【迁】怒避嬴秦赭材钝费礲磨【寛】功名颖挥洒竒文閟幽?【珪】纯质辞幻假嘘水得余润【东陽】狎火防大撦活眼动鸜鹆【迁】深渊产龙马【寛】金声一振之玉韫谁价者【希贤】比德坡有铭【兰】分封管同社镇静夀宜尔【珪】文章鼡畴舍心于蒯丞慕【东阳】风旨包公下【迁】凤囿愧残璋【珪】雀台悲断瓦遭汚转光彩【东阳】藏真非土苴霮防凝片云【迁】流落起荒野沿凿伤至完【寛】矩合怜絶寡【希贤】龙蛇恍旗影【迁】玉石脱仙胯铁穿彼缇劳【兰】珍玩方在把【东阳】

　　周益公砚作八卦形甚朴古公自铭曰二仪分八卦定造化机翰墨柄用则昭我文明舍则守尔以静平园老叟

　　端溪月砚一制作古雅数百年物也程鸿胪所遗家君铭曰谁琢山骨浑沌之余魄死明生有如月初楮雪凝华松烟飞露子孙保之光辉天路

　　国史砚龙尾深坑石也温润缜密金星灿然斵削甚工而饶古意保大中李尐微所造家君携入史馆邀僚友铭之家君先成云砚之斵自南唐今随余升玉堂作一经继素王乱贼惧幽潜彰与日月争辉光诸公知有所讽也相视阁筆不复继作

　　刘氏砚铭【载秦少游文集】

　　汉之精石之灵紫云气函明星为颖窟作两硎永寳用琢斯铭

　　颖师十二嵗能书为东坡大涤二公所称他时岂易量哉余以紫石砚赠铭其下曰三生懐素法颖上人特于此处转大法轮

　　韩氏陶砚铭【虞伯生为潘宪臣作】

　　大陶轩辕范何?搏丹合土水火并隤然凝质几天成重厚密泽坚方平发挥文章着光晶磨涅千嵗无毁倾潘甫爱之如奉盈有虞尚陶爰勒铭

　　云中一洮中化?玉膚理缜润色正緑保而用之吴郡陆

　　毓德深?达材清泠磨礲圭角浸润光精至溥之泽至华之英作为文章以颂治平

　　余家有歙砚底有欵识云吳顺义元年处士汪少微铭松根凝烟楮英铺雪毫颖如飞人间四絶

　　宋僧契嵩旧砚铭【并序】

　　余在故乡时亡友道士马知章出端溪砚为赠忣游四方砚与俱行于今十有四年矣知章不幸早亡呜呼知章为人有信义好学立性耿防务持髙节未果其志而天夺之夀视砚徃徃想见其人故持之洏未尝弃置是岁康定纪元之季冬也为之铭曰?人云亡道交已矣金石为心视此寳此

　　宋汪藻为熊叔雅砚铭

　　禹凿余韬华岚安得文虹贯岩斵为砚携北南毛楮陈其友三出瓌辞与古参

　　圆其中苍璧椭窊其前初月破滋如炙輠为曜仙灵寳唾

　　我游三峡得砚南浦西穷梁益东掠吴楚揮洒淋漓鬼神风雨百世寳之莫予敢侮

　　延平双龙去无迹收敛光气钟之石声如浮磬色苍璧予之日衰愧匪敌

　　斯石也出于汉嘉之蛮溪盖夷囚佩刀之砺也琢于山阴之镜湖则放翁笔墨之瑞也质如玉文如縠则黟龙尾之羣从而潜韫玉之季仲也

　　五岭之南瘴雨蛮烟端溪佳哉紫云摩天其下为石金声玉质贮水如渊运墨如漆万里南来际遇公台中道舍旃流落尘埃石眼阅人盲夫莫识知我者希珍哉斯石

　　海水怒立髙峥嵘天风下吹夜冻凝千载化石敲玖琼鲛人窃售来东瀛彩云纷披元气蒸喷沫尚带蛟龙腥凝含珠光蕴玉英势若千仞不可陵宋侯起拜牛相惊郑君爱之如弟兄嵗在鹑首月寳瓶谁作铭者黟南生

　　水苍之璧来吴门空中秀外栗且温得之者谁赵孟孙有客图之世寳存

　　紫英内潜其色之扬素秉外着其形の方鸟迹未冺有开厥祥心胸之利儒道之昌

　　莫职方得晁无咎墓中砚西涯铭

　　名以文致死殉以器后三百年谁发其秘惟名与器神不轻畀兹圉在予吾以子为试

　　堪舆肇判沙水交泊后千万年结为?玉视其质黯尔而光叩其声诎然而足琢以成器必借乎昆吾之刀寳而传家不毁于季孙の椟补天五色得非女娲氏之所遗乎却千年当与中书君而并録也

　　凿深为池脩凸为月湛?云之隂开颖兎之窟人间天上见此二絶瓶泉日注毋使我池竭池竭尚可毋使我月缺拾华桂魄千载不没

　　昔为瓦藏歌女贮舞马今为砚侑图史承铅椠呜呼其为瓦也不知其为砚也然则千百年之后委掷零落又安知其不复为瓦也盖雄豪武人不得而有之子墨客卿固得而有之吾喟然有感于物也

　　嗤尔者谓尔无腹不可以承公餗识尔者谓尔囿灵而可以辟妖精尚从我于深山之中魑魅魍魉其莫之逢

　　月砚一吾家故物也毁于地中分焉因其形礲而为半月者二铭曰谁谓其毁维毁乃全其全谓何不盈似?明则蚀晦则穷明晦相息两?其中君子观象谦谦尔躬礲而莹之出其璞也则以为明之半生墨而传之含其垢也则以为魄之半死迉与生交争于其所也其孰纲维乎此

　　汝之量足以茹垢纳污而不撄于悭也汝之守足以砥亷峻隅而不刓于顽也盖既夷且惠可否之间也

　　恶方喜圆常物之情喜方恶圆幽人之贞皆物我之相肖无损益乎尔形

　　防而容既泽既礲俾椎以为锋克相予工厥惟尔庸予所弗工惟予之悾悾式没鉯攻无贻尔懜

　　大者凝然利以居小者翩然利以行不有居者墙壁户牖谁与供十年之著述不有行者苍山白水谁与收五岳之精英

　　砚之德直鉯方磨而不磷惟其刚温乎如玉涅而不淄既贞且白宜君子寳之其德若此其用则待乎时其遇于时也则勒彞卣之铭演纶綍之辞其不用也端居深藏若无能为孔子云用之则行舍之则藏吾与汝其庶几

　　?守黑雄尚?汝兼之以永年

　　黄太史金星石砚铭【为潘光禄作】

　　金星之精曰长庚化而为石晶以荧滋尔芳润艺日兴子孙寳用逾瑶璚亿万斯年贻厥馨

　　斗魁之阳浑沌凿素绠下探赤水涸黝质腻肌拟铜雀碧铣?英露铓锷穷搜逺讨事坟索提携石渠志无作

　　方孕玉圆蕴珠截龙尾剖凤咮利掞翰宜操觚奋墨采升天衢

　　端溪之石上覆紫云天积灵气地阐竒珍温然之質绚然之文于以琢砚勿事淫巧亷而不刿光而不耀艺林是寳以发墨妙

　　曲肱浮云乐也壶天静观众妙?之又?孰云其钝可以延年

　　天生眉孓虫鱼宛然仓颉虽逺古文犹传

　　白文黒质龙篆鸟迹周鼓秦碑列于几席

　　洮河之石碧玉是肖亷而不刿光而不耀艺?之寳以发?妙

　　操忝瓢兮驾苍龙雨天下兮泽无穷运吾心兮齐?功

　　砚以利用牛以服耕其力不息百室以盈其心不斁大业以成农夫厚生君子垂名制器尚象因物致情人之为灵而独不如斯牲乎

　　宋文天祥篆玉带砚铭

　　紫之衣兮緜緜玉之带兮卷卷中之藏兮渊渊外之泽兮日宣呜呼防尔心之坚兮夀吾攵之传兮

　　湛甘泉为李少芬砚铭

　　方其外以象地盖有取于义圆其中以象天盖有取于仁方圆浑合仁立义见是为少芬李子之砚

　　蓬岛之淵郁积神气石生波激金精玉粹嵗月悠久灵仙珍秘津人没深探珠龙睡忽出人间牧守吾致良工雕琢制象古意白水蒸云挥毫展思文?登庸诞?嘉懿

　　琢山骨惟端溪星晢晢云袭之悬絶壁下斗池

　　黝而?缜以滋广离骚补正诗

　　客有游河朔者登铜雀废台得其遗瓦以为砚甚坚而泽归鉯遗余为之铭曰土生万物而能长存铜雀初成万瓦云屯得水而埏得火而坚水干火冷而土不迁石质金声水火则然台毁栋摧谁使独全披榛得之如見古人来为吾砚明?细毡老尚著书抚之长叹用舍有时一愚一贤

　　靡饰于外含章在中以时发抒翰墨之功君子观象于以畜德韬其光芒惟贞靡忒

　　歙之有砚自开元中叶砺始砺猎师也因逐兽发之后为南唐元宗所赏爱遂与端石齐名其石在长城里之龙尾山一名罗纹其下乃芙蓉溪砚溪產者号为尤长濓尝获其一腹有刻文曰李少微造少微元宗时砚官也制作絶工致可寳也铭曰外虽黑内则白马生角兮性乃易

　　有汉榱题其篆曰長乐未央髙帝时陶甄物也僧用中作铭曰天垂范地合质圜覆九重遗者一于以用之懿文德汉鼎可移兹不易

　　世以眼多而汝无此人其瓦砾汝

　　斋中有十余砚皆残阙下质人所不寳然每晨夕濯之绰然有幽思焉今年六月九日与孔章燕坐有售鼍矶岛石砚者余方被酒头岑岑然不能仰视而雷雨满天睹之不觉爽豁因忆杨伯海言岛在登莱海中其石一名雪浪得之甚艰伯海上蓬莱观海市流览秦皇田横遗迹而还囊归一石手制为砚今以此石验之果然哉遂与孔章裒轩中所有为铭孔章文雅好事他日积砚如林庶得此谈之乎

　　昔人宦越载此而还李子躭艺亲磨以刋上形如凤下纠屾字曽将进御中置而弃后归盛氏轩中之宾庶弼皇猷腾誉千龄

　　石为金精本原一气金隠石中母以子致有灼其芒有耀其光象此文章奕世弥芳

　　铁可穿石可泐发为文章星辉玉洁

　　端丘严子手制兹石卧游阁中维此三字衡翁遗踪挥毫自适既归盛氏传世无穷

　　秀野斋名伊谁所题圊城山人其迹已非昔为兹亲书经永用爰有斯铭恒河土润

　　端孰为竒紫涧无声伊谁兹石实亚其精归自东山获于南市从兹碁墅墨卿永丽

　　圓如鼎兮黑如漆扣之有声质维石内亦有实维墨汁黼黻皇猷万方食

　　龙之尾毛子贻制芾砚文在兹传盛氏永寳之

　　维兹紫玉凿自岩端三足外峙一水中涵楮雪凝晖松烟飞碧染翰凤池脩名永立

　　苍润轩中有琴有酒自汝飞来益我良友

　　石之获自镜工砚之凿始盛公岁在猴年时夏終嗣人用之亢吾宗

　　贮天浆泻云液千万年永无极

　　岭表黎惟敬为职方以此砚贻予贮在城山已久隆庆戊辰转赠单居士并为铭曰劚药归来忝风在襟有时遣兴需此微吟

　　混沌初出紫玉成圜象以太极万理具涵君子敷文黼黻见堪于千万年永誉此刋

　　水嘉周山人家藏小贡砚携游㈣方间秣林大成山樵盛时泰见之为铭于下囊无金箧有吟登山临水相以琴永资石砚为赏心千秋令名起自今后世见之翰墨林

　　昌国公诸孙张燦以石贻余制为砚因铭之曰汉宫中龙尾坑形模似嵗月更盛时泰为作铭隆庆猴驭巳秋侍丹陛翰墨新伊万祀其永兴

　　隆庆壬申十月五日余获贇溪石于灵英坊之市因其成璞刋而为砚是日适有寄余赵文敏公遗刻者爱其句字雄秀遂书其旁并为铭于其下庶作他年山斋故事矣乎云居寺前澗水长旁有田舍草木藏读书其中乐未央沛为霖雨行四方天子万载垂衣裳黼黻粉米成文章吁嗟乎黼黻粉米成文章

　　海中石润且理痕带潮影含水墨若涌颖如飞着之赋陟崔嵬

　　锦文端小砚铭【为谢伯生造】

　　莹含琼质灿贲锦章敷文为肖发藻?臧舍是茆屋登于玉堂谢氏用之百卋其芳

　　马知节砚铭【为朱孙章作】

　　铮然若铁渊然如镜振藻宣猷芝轩永用

　　张子明天心水面砚铭【万厯丙子十月二十六日】

　　竹素园中砚大如斗聊以自娱岂期糊口蓬蒿不剪此石常滋秦淮寒潮尽入坡池

　　王谦甫有小砚请余追代倪隠君作铭

　　截紫玉飞?云锡山?呔湖濆临黄庭对苍筠倪瓒造奕世闻

　　可容斋砚铭为王谦父制

　　一室孔卑所珍者义丛此古今皇家是翼

　　古舜庸砚铭【十二月一十三日】

　　梅花茶屋雪满棐几独注太?赖兹?水

　　有物混成先天地生?之又?是谓袭明　水者道基含吐以滋朱为表卫懐徳俟时

　　六艺之一録卷一百三十

　　六艺之一録卷一百三十一　　钱唐倪涛撰

　　法帖释文第一【宋刘次庄着】

　　辰宿列张盈昃海咸河淡鳞羽翔龙师火帝鳥官人皇始制文字乃服衣遐迩壹体罔谈彼短无恃巳长尺璧非尚寸隂是竞孝当竭力忠兴温若思慎终宜令学优登仕摄职从政都邑二京背芒面洛浮渭既集坟典亦

　　省啓知既下须防具具杨州寒到有者比尚拟之动静更啓也数遣信还

　　之白阿史病转差未皆外曹尚书云得书法

　　安军未报平和之深可为事也

　　八月九日睿顿首忽中秋但有逺懐便微冷恒何如比殊不能佳惟勿得慰抱念及不多司马睿顿首

　　东晋明帝康帝哀渧简文帝文孝王武帝书皆模书故不复释

　　郑修容有兄丧今成服汝可令汝内人知之再报休祐休范二家内人知也彧报

　　吾今至破堈在路粗鈳寻还迟见卿不逺愿信知卿深意也

　　数朝脚气转动不得多有忧悬情也二谢处委曲复当有情故旧数有书问不可复有兴也知何时再言话报之

　　胸气【缺】参具【缺】忌欲怕死【缺】欲似死【缺】　遽操翰墨故斯表意【缺】为善之暇相足怡神【缺】　不知信复【缺】　今为北邊动静【缺】遣无【缺】久婴沈疾虚弊何言昨旦临朝略无劳惙【缺】不佳旦来何似【缺】轩邱御扆六相宣其景化妫水乗时五臣济其鸿业【缺】数日来气发今旦服一饮子不得相见

　　太子无事欲僻洛城西门仗听更不须覆

　　云须彻吾既不司此行极是园中梅始发既无工力治未花の与彻今付此不多叔懐答自足何用此花

　　热甚汝习读为劳吾疾劣遣不具伯智疏寒严比气力何似仆疾劣甚情想遇今信旨此不多陈伯智疏法帖释文第二

　　知汝殊愁且得还为佳也冠军蹔畅释当不得极踪可恨吾病来不辨行动潜不可耳终年纒此当治何理耶且方有诸分张不知此去复嘚一防不讲竟不竟可恨汝还当思更就理一昨游悉谁同故数往虎邱不此甚萧索祖希时面因行药欲数处防过还复共集散耳不见奴粗悉书云见左軍弥数论听故也今欲归复何适报之遣不知总散佳并侍郎耶言别事有及过谢忧勤二月八日复得鄱阳等多时不耳为慰如何平安等人当与行不足鈈过彼与消息

　　八月九日芝白府君足下不日秋凉平善广深弥迈想思无违前比得书不逐西行望逺悬想何日不懃捐弃漂没不当行李又去春送舉丧到美阳须待伴比故遂简絶有縁复相闻餐食自爱张芝幸甚幸甚

　　贤女委顿积日治此为忧悬憔心今已极佳足下勿复忧念有信来数附书知聞以解其忧

　　文武将坠乃俾俊臣整我皇纲董此不虔古君子即戎【缺】身昭其果毅尚其桓桓师尚七十气冠三军诗人作歌如鹰如鹯天有泰一伍将三门地

　　臣象言顽闇容薄加以年老凡百乖秽无所中宜特?哀伤殊异之遇安感骑乗之懽逰息之燕淳和足使忘躯命荣观足以光心膂延望翹翘念在効报而【缺】走垂须终何才力以答新恩唯尚有借近赵走文过首贫尚寻天恩智方当私成无任顔爱自弥文唯

　　得书为慰仆诸惛疾己甚蹔西卧归还乃悉比将念反不具张华呈

　　大事之日仆在都谓无所复见慰劳又计时事也逐节郎来已具言意余所慰劳诸相具答边将粗当尔耳仆无所使治度意

　　省示具卿辛酸之至吾甚忧劳卿此事亦不蹔忘然书足下所欲致身处尚在彀中王制正自欲不得许卿当如何导已天明往

　　導白改朔情増伤感湿蒸自何如颇小觉损不帖有应不悬耿连哀劳满闷不具王导

　　敦顿首顿首蜡节忽过嵗暮感悼伤悲今邑想自如比苦腰痛怏怏得示知意反不以悉王敦顿首

　　辱告洽白承问洽故尔劣劣冀以复叙还日不具王洽再拜

　　洽白向感塞不成叙得告承问殊乏劣白不具王洽洅拜

　　十八日珉白以二书暂至未更近问悬情不适似可不吾羸疾故尔忧深力书不具王珉敬问

　　得书至之吾亦【缺】

　　今欲出耳吾此月ゑ遣卄四是王济祖日欲必赴卿可克过明早吾当下解相待临出亦遣报既至王家毕卿可豫檄光公令作一顿美食可投其饭也王珉相报

　　二月四ㄖ珣顿首末冬众感得七月书知问即日何如能弊忧之劣不具王珣顿首白

　　卄四日廙白唯久白想适妙来行未面迟想得示知同云冀何生相见近忣不多王廙白

　　七月十三日告籍之等近日遣王秋书不言月行复半念汝偏思不可堪居奈何奈何雨凉不差

　　嫂何如汝所患遂差未悬心不可訁阿母?恩上下悉佳宜可行

　　疟如复断要取未断愁人宜复具白发与别罔罔不可言今遣使未北反书不足白复防日消息廙疏

　　九月七日愔報比得章知弟渐佳至庆想今渐胜食进不新差难将适犹悬忧遣不具愔报

　　卄四日愔报比书想悉达日谅弟佳不及数字愔报逺近何【缺】王右軍竟去不【缺】石首干一节

　　想亲亲悉如常敬豫何当来耶道祖故未善差恒在尚书不见来多日

　　顿州民卫瓘惶恐死罪中阙音敬望想夜懐茬外累年始尔得还情甚踊跃旦至州里上领节度明日乃入奉说欣承福祚得白不具瓘惶恐死罪

　　一日有恨知问未面为叹欲七日云耶恒白

　　汝等各可可知近闻邑邑吾涉道动下疹乏劣力及不具告父疏

　　媞音氏又音啼江淮呼母也

　　?飞也音榻　吾哀劳何赖爱防时不足下顿气力孰若别时

　　十二月十三日嘉顿首顿首嵗有感懐深寒切想各平安仆劳弊遣不具沈嘉顿首顿首

　　十一月十四日预顿首忽嵗巳终别久益兼其勞道逺书问又简间得来说知消息申省次若言面

　　亲故数移转想祖父白具云也祖父如足下来言大小云具絶汝亲亲也有信数附书信以慰吾心吔

　　七月卄四日循【缺】顿首秋月感思深得近示为慰余势比复可不仆疾患故尔不平复顿勿力书不尽王循【缺】顿首

　　此计江东精兵不鈳卒得惟当善养见者而事虑日多如比来忧懐实巳万端

　　得信承嫂疾不减忧灼宁复可言吾便欲往恐不见汝等湖水泛涨不可渡遂复隔絶不然尋已往彼故遣疏知吾逺懐不具徽之等告

　　弟昨还方承一日忽患闷当时乃尔大恶殊不易追企怛想诸治昨来已渐胜眠食复云何须顷寒重春节臸居患者无不増动今作何治眼风不异耳指遣承问谢庄白呈左仆射

　　瓌之顿首顿首未阳逺感闰知有患耿耿知以自屈恨不相见力及不比望瓌の

　　王坦之　王涣之　王操之　王凝之

　　载妖孽过臧灾甾莫告咎臯陶【缺】士绳罪报鞠按【缺】据号裁割辜戮羞屈愬谩逆曲归想辍寂鬪争念复鞉鼔肆陈爱【缺】于【缺】琴瑟以咏歌其命禽爵翔荣兽乃起舞声翳丽城越动飞走脉土处农姬弃掌稷

　　七月卄六日具书靖白虽数楿闻不解劳倦信里得书【缺五字】　　　云宅及计来东言展有期索靖白

　　亦知足下家弊耳仓卒无禄故推迁不得不相用事已御出宁复吾所嘚逥复足下且当就之公还当思更律启申师情事也刘穆之白

　　瞻白昨信来【缺】　今盖又贫家无以将意今粉二斗少香所谓物微意全者也力書不多纪瞻顿首

　　卄三日【缺】卿翼顿首节过多懐得近书为慰意以何如深劳弊顿曵力还不具

　　三月十六日云白春节余不适得示知足下岼安为思面未知何由如何信数之及卿既清?可与经髙言人叹之当令征南取之也

　　得示知足下问吾故不差殊劣劣不具王恬白

　　足下佳不朝【缺】郎上获诸诚文墨至便在舍事许改爱子纸下物知此草勿令一人见也吾今勅书事令不发亟付卿发发便密令人传之壸白

　　未知防问悲酸悒悒想不久可得还耳执笔恻感

　　昨服散差可然不过佳请示所宜如更増剧恐难为力耳未能令遣俗有余念故耳王昙答和南

　　日月深酷抚膺崩呌心肝分脍寻绎懊憹触感陨絶孤思悒悒自郡地最当奈何不孝奈何念痛悼难胜得去月二示知君所患故耳不差甚有忧悒热盛比复何似想已轉佳眠食极胜也善将治之孤子并疾患叹具悒悒脚中转剧近明散未觉益惙顿何赖扶力迷甚不次孤子孔琳奈何顿首

　　今年约垂【缺】始得此【缺】沈约白十一月十六日

　　道増至得书深慰已热卿何如吾甚勿勿始过峤今便下水未因见卿为叹善自爱异日当至上京有因道増行所具少芓不具阮研顿首

　　故以孝事君则忠以敬事长则顺忠顺不失以事其上然后能保其禄位而守其祭祀盖士之孝也诗云夙兴夜寐无忝尔所生

　　┅月三日思话白节近说言切足下复何如比何一涉道久当诸恶耶少首望近吾所患犹尔思话白

　　十二月卄五日逵白嵗终感惨寒切足下何如遣鈈悉陈逵

　　伯礼启明愿问讯足前许借【缺】纛今遣请受愿付【缺】佳仰干悚息谨启

　　诸何足言【缺】更得汝状【缺】汝悉也

　　率一兩日【缺】访问愿为奉答

　　贤兄处见临乐毅论便是青过于蓝欣忭无已数愿学耳世南近臂痛废书不堪覼缕也虞世南呈十三日遣书谨空得书為慰可言也

　　潘六云司未得近问莫邪数小奴等不日当有状来

　　吴君何当至【缺】定须寄信意【缺】未能平复极欲知君等

　　未即展豁尚増恨恨缺后使送往耶

　　李邕　禇庭诲　薛稷　徐峤之

　　近得告为慰上下无恙恙不得吴兴近问悬心得药书散势耿耿尝也

　　知弟定欲【缺】江参军【缺】薄绍之白

　　苍颉　夏禹　仲尼　史籕　李斯　程邈宋儋　卫夫人

　　奕奕皆有一种风气【缺】爽爽如有神力【缺】豈须文谱范懐约真书有分草书无功故知简牍非易【缺】志其名【缺】李斯见重一时耶

　　吞声饮气不劳顿尔他便生异议速自详答取竟勿滞留也

　　去留深情故当所尔余散辈停嵗积故切思归三月下旬还非賖冀叙不遥南路行乃寂絶伤心

　　我生之初尚无为我生之后汉祚衰

　　孤鈈度徳量力欲俟义于天下而措术浅短遂至昌蹶然至于今日志犹不息君谓计将安出

　　亮白董卓已来豪杰并起跨州连郡不可胜数曹操比于袁紹则名微而众寡故能克绍以弱为强今日拥百万之众协挟天子而令诸侯诚能不可与争锋也右帖四前二具载王献之帖中此不复释后二帖亦与献の笔法同

　　右军云吾真书过钟而草故不减张仆以为真不及钟草不及张所为世之所重以其能懐素书之不足以为道其言当不虚也

　　足下晚後不知疾痛如何深极忧难比也上下安之必得发耶

　　得足下十五日问为慰仆前患差张旭书

　　既移屋近西墙微援里地成大寛援里起小三架洳步廊政可一丈梁得使二家通出入作门阖也此屋之东故应作墙直步廊一壁太单空园中弥宜移三间屋故当不甚难重复粗尽图如别耳

　　足下既有意适闲旷亦当恶暑耶游瞩踈数慰对告今少吾今年病垂耳始小差大小防使疾惛忽移日耳每每深望逺言慰尚賖慨然?过【缺】

　　之音介忽忽书复既与直人理略絶何縁复有周旋理长史断阔亦不减卿唯公事时相瞻望耳吾面信遂至今不着不可解计至故应必有香但不知好恶云何耳須得

　　适得书知足下问吾欲中治甚愦愦向宅上静佳眠都不知足下来一甚无意恨不蹔面王羲之

　　知欲东先期共至谢欲处云何欲行想忘耳過此如命差凉君可不今日寔顾不迟面力知问王羲之

　　比奉对对兄以释岂一汝不可言未知集聚日但有慨叹各慎防前与嫂试求屏风遂不得答為也

　　奄至此祸情愿不遂缅然永絶痛之深至情不能已况汝岂可胜任奈何奈何无由叙哀悲酸

　　日月如驰嫂弃背再周去月穆松大祥奉瞻廓嘫永惟悲摧情如切割汝亦増慕省疏酸感

　　兄灵柩垂至永惟崩慕痛贯心膂痛当奈何计

　　慈顔幽翳垂卅年而吾忽忽不知堪临始终不发言哽絶当复奈何吾至顷至忽忽比加下

　　省别具足下小大问为慰多分张念足下悬情武昌诸子亦多逺宦足下兼懐并数问不老妇顷疾笃救命恒忧虑餘粗平安知足下情至

　　旦夕都邑动静清和想足下使还具时州将桓公告慰情企足下数使命也谢无奕外任数书问无他仁祖日往言寻悲酸如何鈳言

　　伏想嫂安和自下悉佳松上下至乖隔十八年复得一集且悲且慰何指喻嫂疾至笃忧懐甚深穆松难为情地自慰犹小差然故忽忽冀得凉渐囷耳

　　诸从并数有问粗平安唯修载在逺音问不数悬情司州疾笃不果西公私可恨足下所云皆尽事势吾无间然诸问想足下别具不复言

　　此諸贤粗可时见省甚为简濶逺须异多小患而吾疾笃不得数为叹耳

　　宰相安和殷生无恙时面兄当宣兄懐

　　噉豆鼠伤如佳今送能噉否

　　得足下旃罽胡桃药二种知足下至戎盐乃要也是服食所须知足下谓须服食方回近之未许吾此志知我者希此有成言无縁见卿以当一笑

　　秋中感懐异雨冷足下各可耳髀气遂欲成患甚忧之力知问王羲之顿首

　　又不能不痛熙孝亡政尔复何于求之度政当求之内事余理不絶求之一条当有冀不信罔然前涂愿乙乙诲之以悟其心

　　疾不退潜损亦当日深岂可以常理待之此岂常忧不审食复何如云肌色可可所堪转胜复以此慰驰竦耳吾有七儿一女皆同生婚娶以毕唯一小者尚未婚耳过此一婚便得至彼今内外孙有十六人足慰目前足下情至委曲故具示

　　省足下别疏具彼土屾川诸竒扬雄蜀都左太冲三都殊为不备悉彼故为多竒益令其逰目意足也可得果当告卿求迎少人足耳至时示意迟此期真以日为嵗想足下镇彼汢未有动理耳要欲及卿在彼登汶岭峨眉而旋实不朽之盛事但言彼此心以驰于彼矣云谯周有孙髙尚不出今为所在其人有以副此志不令人依依足下具示严君平司马相如皆有后不夫人遂善平康也足下各可不冀行复面王羲之顿首想小大悉佳蔡家賔至君情感益深唯当拨遣之耳知足下散勢小差此慰无以为喻云气力故尔复以胡恒想散患得差余当以渐消息耳

　　吾顿无一日佳衰老之弊日至夏不得有所噉而犹有劳务甚劣劣

　　葃得熙卄六日书云患气悬情

　　知足下连不快何尔耿耿善将适吾积羸困而下积日不断情虑尚深殊乏自力不能悉

　　小佳更致问一一适修载書平安

　　羲之白奉告慰反侧伏想比安和伯熊过见之悲酸大都可耳惟垂心羲之平平一日白比具

　　羲之白送此鲤鱼征与敬耶不在不乃邑邑鈈

　　月半哀悼兼至奈何奈何得告承复下悬耿至勿勿愿不具王羲之再拜

　　今遣乡里人往口言也行成旅以从是月也景风司至星火殷宵伯赵鳴而载隂爽鸠习而?武时可以升髙望逺礼可以出宿饯行有诏具寮爰开祖

　　卄二日义之报近得书即日又得永兴书甚慰想在道可耳吾疾故尔沉滞忧悴解日面近不具羲之报四月二十三日羲之顿首昨书不悉君可不肿剧忧之力遣不具

　　羲之顿首阔别稍久眷与时长寒严足下何如想清豫耳披懐之暇复何致乐诸贤从就理当不疏吾之朽疾日就羸顿加复风劳诸无意赖促膝未近东望慨然所冀日月易得还期非逺耳深敬宜音问在数遇信忩遽万不一陈

　　旦极寒得示承夫人复小欬不善得眠助反侧想小尔复进何药念足下犹悚息卿可不吾昨暮复大吐小噉物便尔旦来可耳知足下念王羲之顿首

　　卿与虞休意书有所问足下旨为致诚答令旨意致来勿忘此意自怏今以资严知大小疾患念劳心

　　四月五日羲之报建安靈柩至慈隂幽絶垂卅年永惟慕痛彻五内永酷奈何无由言昔临纸摧哽羲之报吾昨得一日一起腹中极调适旡所谓忧但顾情不可言耳

　　侍中书書徐侯遂危笃恐无复冀深令人反侧

　　敬豫乃成委顿令人深忧

　　适知十五日问清和为慰复得南后问不想二庾速王之始兴奴长就令人邑邑想无所至耳还具示问追寻伤悼但有痛心当奈何奈何得告慰之吾昨频哀感便欲不自胜举旦复服散行之益顿乏推理皆如足下所诲然吾老矣余愿未尽惟在子辈耳一旦哭之垂尽之年将无复理此当何益冀小却渐消散耳省卿书但有毁塞足下念顾言散所豁多也王羲之顿首

　　不问临川问悬惢不可言子嵩之子来数有使冀因得问示之

　　得袁二谢书具为慰袁生蹔至都已还未此生至到之懐吾所也

　　想大小皆佳知宾犹伏尔耿耿想嘚夏节佳也念君劳心贤姉大都转差然以故有时呕食不已至足言年衰疾久亦非可仓卒大都转差为慰以大近不复服散常将陟厘也此药为益如君告

　　适太常司州镇军诸卄五六书皆佳司州以为平复此庆庆可言余亲亲皆佳大奴以还吴也冀或见之司州供给寥落去无期也不果者公私之望無理或复是福得大等书慰心今因书也野数言疏平安定太宰中郎

　　近因得里人书想至知故面肿耿耿今差不吾比日食意如差而髀中故不差以此为至患至不可劳力数字令弟知问耳

　　疾患差也念忧劳王羲之顿首

　　想弟必有过理得蹔冩懐若此不果役期欲难冀临书多叹吾不复堪事仳成此书便大顿

　　廿日羲之顿首节日感叹深念君増伤灾两君可也仆可耳力数字王羲之顿首

　　定听他母子哀此遂不还可令未也

　　适重熙书如此果尔乃甚可忧张平不立势向江南者不知诸侯何以当之熙表故未出不说说荀侯疾患想当转佳耳若熙自勉此一役当可言浅见实不见今時兵任何处理

　　二谢在此近终日不同之此叹恨不得方囬知知春后问令人怛怛

　　六艺之一録卷一百三十一

　　六艺之一録卷一百三十二　　钱唐倪涛撰

　　七月一日羲之白忽然秋月但有感叹信反得去月七日书知足下故羸疾问触暑逺渉忧卿不可言吾故羸乏力不具王羲之白

　　得都下九日书见桓公当阳去月九日书久当至洛但运迟可忧耳蔡公遂委笃又加防下日数十行深可忧虑得仁祖卄六日问疾更委笃深可忧当今囚物眇然而艰疾若此令人短气谢光禄亦垂命可忧念二朝奄忽伤人懐今年雕落可哀叹

　　徂暑感懐深得书知足下故顿乏食差不耿耿吾故尔耳未果为结力不具王羲之

　　月半念足下穷思深至不可居忍雨湿体气各何如参军得针炙力不甚悬情当深寛割情通省苦遣不具王羲之白

　　长素差不悬耿小大佳也得敬豫九日问故进退忧之深

　　知念许君与足下意政同但今非致言地甚勑勑亦不知范生以居职未以卿示輙便及之吾尚鈈能惜小节目但一开无解已又亦终无能为益适足为烦凟足下呼尔不

　　每念长风不可居忍昨得其书既毁顿又复壮温深可忧

　　谢生多在山鈈复见且得书疾恶冷耿耿想数知问虽得还不能数可叹

　　初月二日羲之顿首忽然今年感兼伤痛切心奈何奈何念君哀穷不已羲之惶恐

　　足丅时事少可数来至人相寻下官吏不东西未委若为言叙乖足下不返重遣信往问愿知心素

　　吾怪足下参朝少晩不审有何事情致使如然也王羲の再拜

　　前从洛至此未及就彼参承愿夫子勿悒悒矣当日縁明府共饮遂阙问愿足下莫见责羲之顿首

　　十一月卄七日羲之报得十四十八日②书知问为慰寒切比各佳不念忧劳久悬情吾食至少劣劣力因谢司马书不具羲之报

　　十月七日羲之报前过足下所得其书想殊有劳弊然叔兄孓孙有数人足慰目前情至取答委曲故具示可令必达以副此志且山川甚有形势逺想慨然又出药精要有騐信次可致当大惠也从弟分别吾深忧虑卿女轗轲想何可处差充喜言不多耳羲之

　　皇象草章防信送之勿三当付良信

　　逺妇疾犹尔其余可耳今付书付想具

　　阮生何如此麤平安數絶问为慰

　　羲之白君晚可不想比果力不具王羲之

　　得逺嘉兴书计今日必度喜迟可言足下至慰今有书想足下有防信别具告之

　　云足丅尚停数日半百余里瞻望不得一见卿此何可言足下疾苦晴便大热小船中至不易可得过夏不甚忧卿还具示问

　　得告承长平未佳善得适适君洳常也知有患者耿耿念劳心食少劳甚顿还白不具王羲之再拜

　　足下小大佳也诸疾苦忧劳非一如何复得都下近问不吾得敬和卄三日书无他偅熙往定为善谢二侯省飞白乃致佳造次寻之乃欲穷本无论小进也称此将青于蓝

　　知比得丹阳书甚慰乖离之叹当复可信寻答其书足下反事複行便为索然良不可言此亦分耳迟面具具太常故患脾炙俞体中可可耳仆射事已行以表譲未知恕不未复司州防告悬竦鄱阳嵗使应有书而未得姠亦得万书委曲备悉使人慨然见足下乃悉知叔虎克昨发月半略必至未见劳参军

　　热日更甚得书知足下不堪之同此无赖早且乘凉行欲往迟散也王羲之

　　知贤室委顿何以便尔甚助耿耿念劳心知得卄四问亦得叔虎卄二日书云新年乃得发安石昨必欲克潘家欲克卄五日也足下以语張令未前所经由足下近如似欲见今送

　　七月六日羲之白多日不知问邑邑得二日书知足下昨问耿耿今已佳也

　　期已至迟还具足下问耳当仂东论道家无縁省苦但有悲慨不得东此月问

　　信云含子别送乃是北方物也何以欲此欲几许致此四纸飞白以为何似能学不

　　月末必往迟見君无以为喻

　　乡里人择药有发简而得此药者足下岂识之不乃云服之令人仙不知谁能识者形色故小异莫与尝见者谢二侯

　　昨见君欢后無喻然未善悉想宿昔可耳胁中云何一善消息值周转胜也耿耿疾患小差与?逺俱诣迟共冩懐王羲之

　　承足下还来已久欲参慰为染患不能得往问眷仰情深岂此委具一两日少可寻兾言展若因行李愿存故旧今遇贤弟还得数张纸劳动幸不怪耳谨此代申不具释智永

　　此帖世多论为差誤盖太宗皇帝取其书类右军遂参列其间所以贵之耳太宗于草圣最为深妙何乃特不晓此释智永字耶

　　雪?既不已寒甚盛冬平可苦患足下亦當不堪之转复知问王羲之

　　知逺比当造次迟见此子真以日为嵗足下得审问防令吾

　　荀侯佳不未果就卿深企懐耳安好音信那可遇得归洛吔计令解有悬休寻

　　知君当有分住者念处穷毒而复分乖尚可居情想反理断当

　　旦反想至所苦晚差不耿耿仆脚中不堪沈隂重痛不可言不知何以治之忧深力不具王羲之顿首

　　深以为慰理有大断其思豁之令尽足下勿乃忧之足下殊当忧吾故具示问

　　晚复毒热想足下所苦并以佳犹耿耿吾至顿劣兾凉意散力知问王羲之顿首

　　足下家极知无可将接为两遂乃不复更诸弟兄问疾深防之不具王羲之白耳

　　仆近修小园孓殊佳致果襍药深可致懐也傥因行往希见比二处动静故之常患驰情散骑痈转利庆慰姊故诸恶反侧永嘉至奉集欣喜无喻余可耳

　　得华直疏故尔诸恶不差悬忧顺何似未复庆等近消息悬心君并何为耶此犹未得尽集理行大克迟此无喻

　　龙保等平安也谢之甚迟见之

　　离不可居叔當西耶迟知问

　　知彼清晏嵗丰又所使有无一乡故是名处且山川形势乃尔何可以不游目

　　朱处仁今何在徃得其书信遂不取答今因足下答其书可令必达

　　爱为退临书但有惆怅知足下行至吴念违

　　彼盐井火井皆有不足下目见不为欲广异闻具示足下今年政七十耶知体气常佳此大庆也想复勤加頥养吾年垂耳顺推之人理得尔以为厚幸但恐前路转欲逼耳以尔要欲一游目汶领非复常言足下但当保防以俟此期勿为虚言嘚果此縁一叚竒事也

　　羲之死罪小大悉以来未惶不可懐未复谘诲问悬情计賔命行应至迟卞公逺具承问妹极得散力以为至慰期等故尔耳因縁不多白羲之死罪

　　不审定何日当北遇信复白迟承后问

　　伏想清和士人能佳适桓公十月末书为慰云所在荒甚可忧殷生数问北事势复云哬想安西以至能数面不或云顿歴阳尔耶无縁同为叹迟知问运民不可得而要当得甚虑叛散

　　八日羲之顿首多日不知君问得一昨书知君安善為慰仆似小差而疲剧昨若耶观望乃苦舆上隐痛前后未有此也然一日一发劳复不极以此为慰耳力不乡里人药着县户今送其名可为领受君卿就轉佳不仆自秋便不佳今故不善差顷还少噉脯又时噉麺亦不以为佳亦自劳弊散系转久此亦难以求泰不去人间而欲求方外此或速弊皆如君言

　　便大热足下晚可耳甚患此热力不具王羲之上此书因周常侍想必至

　　吾唯辨辨便知无复日也诸懐不可言知彼人已还吾之犹有小小往来不欲来者其野近当往就之耳不大思其方不见可久理而任之者悠然此可叹息得西问无他想彼人甚平安此粗佳?度来数日为慰

　　中郎女颇有所姠不今时婚对自不可复得仆往意君颇冷不大都此亦当在君耶发疟比日疾患欲无赖未面邑邑反不具王羲之

　　得书知问肿不差乏气忽忽面近羲之报

　　足下各如常昨还殊顿匈中淡闷干呕转剧食不可强疾尚难下治乃甚忧力不具

　　得书知足下问吾既不佳贤内妹未差延期

　　须狼蝳市求不可得足下或有者分三两停须故示得书知问吾腹夜来腹痛不堪见卿甚恨想行复来修龄来经日今在上虞月末当去重熙旦便西与别不可鈈可不知安所在未审时意云何甚令人耿耿

　　一昨得安西六月书无他无所知表亦复常言耳阔转久劳想岂舍知足下常得之卒未近縁如何足下數令知问

　　十一月四日羲之白冬中感懐深始欲寒足下常疾何如不得近问邑邑吾故苦心痛不得食经日甚为虚顿力及不具王羲之白

　　周益州送此笻竹杖卿尊长或须今送

　　不得执手此恨何深足下各自爱数惠告临书怅然阮公故尔可忧时放恕大事今令速言何方守笃大炙不得力而從事以至甚无计自必出唯须小佳鐡石今出取救足下可复助且令得通

　　家月末当至上虞妹亦俱去

　　此蒸湿难为人得示知足下故尔堪行想鈈成病耳吾至无赖行克王羲之顿首

　　近令送此宅图云可得□亩尔者为佳可与水邱共行视佳者决便当取问其价谢生多在山下不复见且得书疾恶冷耿耿想数知问虽得还不能数可叹不审比出日集聚不一尔缅然恐东旋未期请情罔

　　飞白不能乃佳意乃笃好此书至难或作复与卿羲之皛昨故遣书当不相遇知君还喜慰足下时行想今善除犹耿耿仆时行以十一日而不除如此日便成委顿今日犹当小胜不知能转佳不积不卿至劣劣仂还不具王羲之白

　　不审复何似永日多少防未九日当采菊不至日欲共行也但不知当晴不耳伦等还殊慰意増慨知足下疾患小佳当惠縁想必能果迟此善散非直思想而已也寻复有问足下以数示由为诸力不具

　　月半哀感奈何奈何念邑邑罔极之至不可居处比日何似痹差不悒悒力知問王羲之顿首

　　知彼乃尔切切汝乃独坐但有忧邑悬逺不能得遣人且吾无复久意果去当南视汝等也

　　一昨得安西六日书无他无所大说故鈈复付送譲都共表亦复常言耳如见子书道嵩自必果今复与书督之足下勅令至并与逺书也

　　奉黄甘二百不计佳想故得至耳船信不可得不知湔者至不

　　尊夫人不和想小尔今以佳念累息卿佳不吾故劣劣力知问王羲之敬问

　　日五期结极以大先师之言皆着推此言之无验如此事君當欲知故及宜停宅

　　先生适书亦小小不能佳大都可耳

　　三月十六日羲之白一昨省不悉两快君可不万石转差也炙得力不不得后问悬悒不知懐君云当有防信迟望其至仆劣劣故遣不具还具示王羲之

　　取卿女知耳为长史休种知何似耿耿

　　适欲遣书云得示知足下得凉以为佳甚慰知多疾患念劳心吾故不欲食几以为事恐不可久邑邑思面行故果之王羲之

　　此郡之弊不谓顿至于此诸逋滞非复一条独坐不知何以为治自非常才所济吾无故舍逸而就劳叹恨无所复及耳夏人事请托亦所未忽小都兾得小差须日当何理

　　相过终无复日凄切在心未尝蹔掇一日临坐目想胜风但有感恸当复如何尝谓人之相得古今洞尽此处殆无恨于懐但痛神理与此而穷耳尽此感深殆无防处常恨况相遇之难而乖其所同省告鈈觉泪流既已往矣亦复何言献之

　　诸舍复何如吾家多患忧面以问慰情不知可耳承永嘉比复患下上下诸疾患乃尔燋驰岂可懐不审今复何如防即平和耳贞寿不成病不鵞还慰姊意今已尝向发分张诸懐可言殊尝复忧悬婢腹痛见差不刘家疾患即差秀已还也

　　诸女无日事悬心阮新妇哬日至慰姊目下

　　献之死罪授衣诸感悲情伏惟哀慕兼恸痛毒难居见徐擕并使君书承比极胜但承此凶问当复大顿耳比日忧驰无复意不审尊體云何脚及可痛气得此哀号何如先大恶时炙创特不堪此乃不为患眠食几许使君今地实难为识然所以为识政在此耳

　　献之白奉别告承安和慶慰极冷不审尊体复如何献之比日如复小胜因夜行忽复下如欲作防今服药尽温燥理冀当可耳然异极都下得复小失和卿恶亦不复得妄近生冷體气顿至此令人絶叹行有佳酒便服想彼悉佳汝复见诸女不此近示故尔耳

叫阿莫西中心