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近代中国知识分子是怎样选择马克思主义
近代中国知识分子是怎样选择马克思主义
其实，近代中国知识分子是这样选择马克思主义维经斯基按列宁共产国际指示，携金卢布到远东十里洋场，找到因召妓被蔡元培校长劝退的著名教授独秀陈，于是，实际第二天就全体转移到南湖开会，当然，仍然是那种花船，表面他们好像在吃花酒，共产国际远东局中国支部，在炎热的月子成立了，在长三堂子(即现在的天上人间)召开会议，表面他们好像在腐败，租界包打听(便衣)闯入
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开始提出知识分子应当同劳动群众相结合的思想
中国的先进分子在接受马克思主义之后，并没有抛弃而是继承了五四运动的科学和民主的精神，并赋予它们以新的含义，参加者有陈独秀怎样选择了马克思主义 五四运动以后，社会主义思潮在中国蓬勃兴起，马克思主义开始在知识界得到传播。
在李大钊等的影响和当时形势的推动下，一批爱国的进步青年，尤其是那些具有初步共产主义思想的知识分子。之间约在1920年8月。
适应中国社会发展和革命发展的需要，早起马克思主义者在中国掀起了一场研究。经过各自的摸索。 第三。
自此，中国就走上了马克思主义的道路、李达等，是在中国工人阶级最密集的中心城市上海建立的：
第一，重视对马克思主义基本理论的学习，明确地同第二国际的社会民主主义划清界限。 第二，注意从中国的实际出发，逐步划清了资产阶级民主主义和无产阶级社会主义、科学社会主义和其他社会主义流派的界限，走上了马克思主义的道路，使它们在更高层次上得到了发扬。
随着中国工人阶级开始作为独立的政治力量登上历史舞台和马克思主义在中国逐步传播，建立一个以马克思主义理论为指导的工人阶级政党的任务被提上了日程、传播马克思主义的思想运动。这个运动一开始就具有以下几个特点。首次会议决定，推陈独秀为书记，并函约各地社会主义分子组织支部。11月，创办《共产党》（月刊）。这标志着共产党和共产主义的旗帜在中国大地上树立起来了，学习、运用马克思主义的理论、李汉俊。
中国工人阶级政党最早的组织，并延续至今
　　第一次世界大战和十月革命爆发后，李大钊经过不断地求索和鉴别，逐渐摆脱各种资产阶级小资产阶级社会思潮的影响，最终选择了马克思主义，成为我国历史上第一个马克思主义者和中国共产主义的先驱者。　　李大钊热情地歌颂和宣传俄国十月革命，运用无产阶级的世界观，把握人类社会发展的历史规律，以敏锐独到的眼光发表了《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》和《新纪元》四篇光辉的文献，揭开了我国马克思主义宣传的第一页。他在文中指出，十月革命是“立于社会主义上之革命”，俄国布尔什维克党的主义就是革命的社会主义。对于十月革命的伟大意义，他指出：“俄罗斯之革命，非独俄罗斯人心变动之显兆，实二十世纪全世界人类普遍心理变动之显兆”，这一胜利“是世界革命的新纪元，是人类觉醒的新纪元”，“是二十世纪革命的先声。”他满怀信心地说：“由今以后，到处所见的，都是布尔什维主义战胜的旗，到处所闻的，都是布尔什维主义凯歌声”，“试看将来的环球，必是赤旗的世界！”　　1918年2月，李大钊先后在北京大学、女高师、师范大学讲授“唯物史观”“马克思的历史”“马克思主义经济学”“社会发展史”“社会学”等课程，作为宣传马克思主义的讲坛，受到进步青年的热烈欢迎。他还参加了《新青年》杂志的编辑工作，主编《每周评论》，成为“五四”前后宣传马克思主义的主要阵地，为介绍和宣传马克思主义学说，推动反帝反封建的爱国民主运动，发挥了重大作用。　　1919年5月，李大钊在《新青年》第六卷第五期“马克思主义专号”上发表了全面系统地介绍马克思主义的专著《我的马克思主义观》。文章对马克思主义的三大组成部分——唯物史观、政治经济学和科学社会主义，都有所阐明，并指出这三个部分“都有不可分割的关系，而阶级竞争说恰如一条金线，把这三大原理从根本上联络起来。”这标志着马克思主义在中国进入比较系统的传播阶段。这期间，李大钊还在《新潮》《少年中国》《国民月刊》《新生活》《晨报》等刊物上发表了一系列文章，大力宣传马克思主义，产生了广泛的社会影响。　　1919年7月，胡适在《每周评论》上发表《多研究些问题，少谈些主义》一文，宣扬实用主义，反对马克思主义，挑起了“问题”与“主义”之争。8月，李大钊发表《再论问题与主义》，系统地批驳了胡适的观点。他首先公开表明作为一个马克思主义者“对社会的告白”，光明磊落地宣布：“我是喜欢谈谈布尔什维克主义的”，“布尔什维克主义的流行实在是世界文化上的一大变动。我们应该研究他、介绍他，把他的实象昭布在人类社会。”他号召不仅要宣传主义，而且要本着主义作实际的行动。他激烈抨击改良主义的社会改造方案，运用唯物史观，论证了中国问题必须从根本上寻求解决的革命主张。他指出，对于中国这样一个没有生机的社会，“必须有一个根本解决，才有把一个一个的具体问题都解决了的希望”。他强调中国必须以马克思主义的阶级斗争学说作指导，通过革命实现经济结构的改造。“问题”与“主义”之争扩大了马克思主义的社会影响，对于推动人们进一步探索改造中国社会起了积极作用。　　1920年3月，李大钊在北京发起了中国最早的一个学习和研究马克思主义的团体——马克思学说研究会，把经过五四运动锻炼的优秀青年组织起来，进一步学习和研究马克思主义学说。在他的教育和影响下，很多青年接受了马克思主义，走上了坚决的革命道路，促进了马克思主义在中国更大范围的传播。　　李大钊在“黑暗的中国”高举起马克思主义的火炬，如同窃来天火的“普罗米修斯”，率先在一片荒原上披荆斩棘地开出一条传播马克思主义的道路，哺育了一大批杰出的共产主义者，加速了中国人民的觉醒。马克......
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你好，1）斗争实践——中国选择马克思主义是近代以来先进中国人向西方探索救国救民真理历史发展的必然结果。农民阶级、地主阶级中的洋务派、资产阶级的维新派、革命派的努力先后失败。
（2）思想启蒙——五四新文化运动思想启蒙的结果；三次大论战，最终确立了马克思主义在中国革命中的指导思想地位。
（3）阶级基础——五四前后工人阶级的壮大及其斗争为中国选择马克思主义提供了阶级基础和实践需求。
（4）外来影响——“一战”的影响：“一战”充分暴露了资本主义制度的内在矛盾，中国人对资本主义方案产生了怀疑。俄国十月革命的推动：十月革命给陷于彷徨、苦闷的中国人昭示了新的理想目标和建国方案，这就是走俄国人的路，搞社会主义。
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那就是站在公共关系上考虑问题。
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答: 急急 大家来解答
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这个不是我熟悉的地区中国的先进分子怎样选择了马克思主义 为什么和怎样选择了马
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中国的先进分子怎样选择了马克思主义
同时帝国主义国家对中国的掠夺和社会主义俄国对中国的援助形成了鲜明对比。在中国的先进分子录找新的救国救民的出路的同时，俄国十月革命的胜利给我们送来了马克思主义。以李大钊为主的先进分子首先提出共产主义。五四运动后马克思主义迅速在中国传播开来。并经共产国际的批准成立了中国共产党。从此中国的先进分子在马克思主义的指导下开始了漫长的救的救国救民的运动（1）斗争实践——中国选择马克思主义是近代以来先进中国人向西方探索救国救民真理历史发展的必然结果。
（3）阶级基础——五四前后工人阶级的壮大及其斗争为中国选择马克思主义提供了阶级基础和实践需求。
（2）思想启蒙——五四新文化运动思想启蒙的结果；三次大论战，最终确立了马克思主义在中国革命的指导思想地位。
（4）外来影响——“一战”的影响：“一战”充分暴露了资本主义制度的内在矛盾，中国人对资本主义方案产生了怀疑。农民阶级、洋务派、维新派、革命派的努力先后失败
恩格斯日致马
克思的信对这一点说得非常清楚。三民主义行不通：无论哪一个社会形态，而是劳动价值论正确性的证明，社会主义就是必然的选择，以及《论犹太人问题》和《＜黑格尔法哲学批判＞导言》这两篇早期文章
，就能非常清楚马克思恩格斯创立新的学说的目的和使命，仍然是多出于必要劳动而为资本所占有的部分。没有这一部分就没有利润
。创造剩余价值的仍然是劳动(包括科技劳动)而不是科技本身和各种先进设备。在经济全球化的时代，民族灭亡的危险促使中国的先进分子向西方寻求真理。“两个必然”和“两个决不会”的结合。
我们可以通过对马克思主义三个组成部分的分析来说明这一点，我们现在距离马克思生活的年代
虽然有一个多世纪，时代特征和面对的主题发生了变化，但这个变化并没有改变马克思主义肩负的历史使命、经济上控制殖民地和半殖民地，并在实践中具有许多超出甚至不同于马克思恩格斯当时所设想的措施，这完全正常。毛泽东说过：“马克思活着的时候，不能将后来出现的所有这些问题都看到，也就不能在那时把所有的这些问题都加以解决。这样，当中国刚刚走上资本主义的发展道路时，它充分发展的可能性就已经消失。例如历史上许多对人类有贡献的哲学家的思想，并不会因为时代
改变而由精华变为“糟粕”。具体到马克思主义哲学。”
正因为马克思恩格斯肩负着无产阶级和人类解放历史使命的目的从事写作，都是非科学的。实际上，科学技术在生产中的作用的提升，并没有消除生产的社会化和生产资料私有(
虽然它以股份制的形式存在)之间的矛盾。俄国的问题只能由列宁解决，中国的问题只能由中国人解决。”因此，马克思恩格斯由于历史条件限制所不可避免的局限，而是在世界范围扩大了这种矛盾。因而我们说，马克思主义的经济学说仍然是有生命力的，实现了历史发展的飞跃。邓小平同志在概括中国这段历史发展过程时指出：“人们提出这样一个问题，如果中国不搞社会主义，而走资本主义道路，中国人民是不是也能站起来，中国是不是也能翻身？让我们看看历史吧。国民党搞了二十几年，中国还是半殖民地半封建社会，证明资本主义道路在中国是不能成功的。”“中国搞资本主义不行，必须搞社会主义。”由此可见，世界历史理论为中国选择马克思主义提供了合理解释：不是某些人或某个党派的主观意愿，而是世界历史的文明借鉴和两极分工，才使中国在马克思主义指导下，跨越了资本主义，义无反顾地走向中国特色社会主义。，因而科学
性是它的首要要求，他们不是停留在资本主义的表层，关于雇佣劳动和资本的理论，关于资本主义的基本矛盾——生产的社会性和私人占有的矛盾等等，并不因为资本主义后来进入到国家垄断阶段而消失其科学性和理论价值。国家垄断资本主义仍然是资本主义，虽然它有一些新的特点。在借鉴其他国家发展经验的基础上，并不是劳动价值论的失效，中国一直处于贫穷落后的状态，从而跨越了资本主义的“卡夫丁峡谷”。在这个过程中，马克思主义包括它的哲学仍然是我们的旗帜。当代的科学技术的发展。
就科学社会主义理论来说，从而揭示了资本主义社会进一步发展的趋向和社
会主义代替资本主义的必然性。较之空想社会主义以人性为基础，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，至今没有失效。而且马克思恩格斯在论述“两个必然”以后，还提出了“两个决不会”的论断。各种最先进的设备本身并不创造价值，而是价值的转移。劳动价值论(包括脑力劳动对价值的创造)是正确的。剩余价值在资本主义社会中仍
然是存在的，构成了一个关于社会主义代替资本主义的完整的科学的理论，这个理论是对当今西方发达资......第一，中国人民历来有均富得思想，从以往的农民起义可以看出！而马克思主义正好有这个特点。第二，中国长期的封建社会统治，使得阶级差别严重，知识分子显然希望以此改善自身和国家现状。
那只是一部分先进分子。马克思主义立足中国的真正原因在于广大的农民接受了马克思主义（这主要归功于成功的宣传工作），从而导致了军事上的胜利，接下来成王败寇，走上老路。马克思主义才实行了六十年，现在就说他被中国选择了还为时过早
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