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有一位钧瓷大家&&&他总是把微笑挂在脸上，就好像那微笑早已准备好了，随时都能拿出来迎接客人，让人感到亲近和平和，这是个容易接近的人。&他就是禹州市神垕
打造新瓷种，弘扬瓷艺术，真诚献社会。作为郑商瓷的创始人之一，李梅花坚持和悦瓷鸣的理念，做民族文化的传播者、大爱至诚美德的践行者。打造新瓷种 丈夫事业的支持者由中国民协陶瓷
9月18日，风和日丽，丹桂飘香，刚参加完嵩山论坛的海外华文媒体的社长和总编们，一早从登封出发，莅临郑州市，对郑东新区和航空港区进行考察采风。郑州市委宣传部副部长、网信办主任
江西省抚州市人民政府下属的“抚州发布”今天发布消息称，汤显祖家族墓园考古成果首次公布，目前基本确定为汤显祖墓。
1985年，电视台曾经播放过电视连续剧《木鱼石的传说》，电视剧的主题曲《有一个美丽的传说》也随着这部电视剧不胫而走，传遍大江南北。当时演唱这首歌的就是著名男高音歌唱家柳石明。
乌克兰著名音乐人伊凡·杰尼先科６日在爱沙尼亚一场音乐会上演出时离世。据乌克兰媒体７日报道，“伊凡·布鲁斯和朋友们”乐队的这位主唱刚完成自己的曲目，因为身体不适昏倒在台上，
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《中华传统文化经典百篇》出版座谈会现场。上官云 摄中新网北京12月22日电(上官云)22日，由国务院参事室、中央文史研究馆和中华书局联合主办的《中华传统文化经典百篇》出版座谈会在
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龚自珍：被柳亚子誉为“三百年来第一流”
& & & 龚自珍（年），清代杰出思想家、文学家。又名恐祚，字瑟人，号定庵，浙江仁和（今杭州）人。道光进土，宫礼部主事。通经学，为今文学派。曾与林则徐、魏源等结宣诗社，研求经世之学。政治上反对封建专制，要求改革。其诗渴望变革，具有追求理想的强烈精神，气势磅礴，色彩瑰丽，散文亦具特色。有《定庵全集》。
& & &&龚自珍12岁时，拜一位人品端正、学识渊博的宋先生为师，学习《四书五经》。一天，宋先生指着一盆水仙花叫龚自珍写一篇赋文，龚自珍稍加思索，拿起笔来，一气呵成，不到半个小时就写成了。宋先生看过之后为这位学生的才华感到惊讶，他对龚自珍的父亲说：&你儿子的文章哪里像&个12岁的孩子写的？就算与那些名家相比也没什么不可以的！据说唐代的诗人王勃是个神童，这孩子与王勃相比实在是有过之而无不及啊！前途不可限量！&
& & &&龚自珍19岁时，在家人和老师的要求下，他准备去参加顺天府乡试。他也曾设想自己可以凭借科考这座桥梁，一步登天。这年的考试分3场，龚自珍都参加了。9天3场，他感觉不错，考卷交了之后，他便回家了。放榜那天，他亲自去看，龚自珍正榜无名，但他在副榜20名处发现了自己的名字，总算没有名落孙山。他以此安慰自己，心想也可以向父母老师作一个交代。
& & &&在回家的路上，龚自珍思忖：自己的才学文章不能算差，怎么就不能中正榜呢？越想越觉得生气，越想越觉得这科举取士的不公。最后他做出结论：公平与不公平虽然是不能改变的，但人是可以选择的。
& & &&龚自珍在科举上失意后，心情一直不好。在一次游玩中，龚自珍心情沉重地想：自己已经29岁了，仍然一事无成，真没脸见父老乡亲。
& & &&他多么希望有伯乐发现他，举荐他。但是那僵死的八股文把他挡在门外，他意识到，自己的理想与自己当前所走的道路很不一样，只有改革了科举制，不再只凭八股取士，选拔人才凭真才实学，他才能实现自己的理想。因此，他经常用笔来抨击不合理的社会，呼吁社会来一番重大的改革，他用诗表达了他的心愿：九州生气恃风雷，万马齐喑（yīn）究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
& & &&龚自珍后来又参加了几次科举考试，但都又名落孙山，他不能相信自己所擅长的东西被说成不合格，万般无奈之下，他只好寄情山水，一口气写了15首游历山河的诗，反映了他想要超越现实却始终不可实现的苦闷心情。
& & &&其实龚自珍平时除了读书、写诗作词之外，还比较留心国事，由于对国内国际形势的了解，他的历史使命感越发强烈。他觉得身上的担子沉重了。位卑不敢忘忧国，他针对当时中国人口日增、经济衰退、游民增多，以及边境动乱、沙俄虎视西北边陲，外患日深的现实，查阅了大量历史上的地理资料，在他20岁时，写成了一篇《西域置行省议》的重要著作。著作中提出了许多有参考价值的意见，但无法呈奏皇上。
& & &&后来，果然不出龚自珍所料，恰在50年之后（龚自珍已去世30年），即1871年，沙俄悍然出兵侵占了我国西部的伊犁地区。到1881年，沙俄又强迫清朝廷签订了不平等条约&&《中俄伊犁条约》。龚自珍的《西域置行省议》当时没有产生什么作用，清朝廷受此打击之后，慢慢认识到在新疆地区设置行省的重要性。在后来新疆正式建省时就参考了龚自珍的著作。就连清末名臣李鸿章也对龚自珍的文采极为称赞。
& & &&龚自珍出生在一个世族书香和五代官宦的家庭。祖父和父亲除了任官，还有著述。母亲是著名的文学家段玉裁的女儿，也会写诗作文。这样的家庭环境为龚自珍的成才，提供了得天独厚的条件。()
& & &&龚自珍从小资质聪慧，思路敏捷，兴趣广泛还肯刻苦钻研。
& & &&龚自珍的生活时代，正处于中国封建社会迅速崩溃、帝国主义列强加紧侵略中国的时代。由于当时社会危机的影响，各族受压迫人民的起义烽火此起彼伏，不断地摇撼着清王朝的统治。敏感的龚自珍真切地感受到时代脉搏的激烈跳动，他再也不能按照外祖父指点的考据学老路子走下去了。他愤世嫉俗，去寻求变革的思想。他把宋代王安石作为学习的榜样，曾经九次亲自抄录王安石那篇鼓吹改革变法的《上仁宗皇帝言事书》，认真阅读，爱不释手。当时的诗人张维屏曾感叹地说过，如果龚自珍的政治主张得到实行，恐怕他就是又一个王安石了。
& & &&21岁后，龚自珍写了很多批判和揭露封建社会黑暗现实的文章。其中最有名的是《明良论》、《乙丙之际著议》和《尊隐》等。《明良论》共4篇，主要抨击了清王朝官僚政治的极端腐败，指出封建官僚集团的寡廉鲜耻和昏庸无耻。在《尊隐》一文中，龚自珍已经看到&山中之民&这股力量，正在蓬勃崛起，即&天地为之钟鼓，神人为之波涛&，预言腐朽的清王朝可能被这股反抗力量所埋葬。在龚自珍笔下，当时的社会情景是：&日之将夕，悲风骤至，人思灯烛，惨惨目光，吸引暮气，与梦为邻。&（《尊隐》）说明清王朝已经到了日落西山的&衰世&时代。可以看出，龚自珍在这篇文章里，尽管不明确&山中之民&是一种什么性质的政治力量，但这位思想敏锐的诗人，仿佛已经听到大规模反抗清王朝斗争暴风雨来临前的隐隐雷声了。
& & &&龚自珍27岁就中了举人，可是后来屡试不中。30岁时，在清内阁的国史馆中任中书，这使他有机会翻看国家的大量藏书，又由于跟随父亲调任，奔走南北，即看到了统治集团的内幕，又接触了社会，促使他关心&世情民隐&。他从挽救清王朝危机出发，疾呼要打破&万马齐喑&的局面，极力主张&变法图强&。他指出：&自古及今，法无不改，势无不积，事便无不变迁，风气无不移易。&（《上大学士书》），这种历史发展和变革是不可抗拒的必然趋势。他又说：&一祖之法无不弊，千夫之议无不靡。与其赠来者以励改革，孰若自改革？&意思是说，一个朝代的弊政总要被下一个朝代废除。现在当朝的，有了弊政，与其等到后来的废除，还不如自己趁早废除掉。
& & &&龚自珍还大胆提出一些改革弊政的方法。他在揭露腐朽的旧官僚制度造成社会黑暗的重要原因时说：&政要之官&都是昏庸之辈，因此，他主张&裁损吏议&。对于那些贪官污吏，他主张要革除其职务，情节严重的要捕杀之。他还主张限制豪强、地主、官僚兼并土地。他在《农宗篇》中，明确提出了改革的方案，主张在封建宗法等级制度的规范下，按宗族大小分等授田。
& & &&他还提出了其他方面改革的设想，如严禁鸦片、限定通商口岸和商品种类、巩固边防等。但值得一提的是龚自珍在改革主张中，对人才十分重视。他认为，社会制度的变革，风气的移易，其&所恃者，人才必不绝于世而已&。他还指出，由于当时统治者不重视人才，甚至摧残人才，以至使人才不聚于&京师&，而聚于&山林&，这对封建王朝来讲无疑是极不利的。所以，他主张一定要改革当时任用人才中所存在的误区，提出了改革科举制度，废除&资格&论，改变君臣关系，使大臣们能和君主一起&坐而论道&，要给予大臣们有处断政事的权力等等。
& & &&龚自珍直到38岁时才考中进士，清政府让他去当一个知县，他拒绝不去，仍留在京师，结果被改任为礼部主事。他和几个志同道合的朋友，如陈沆、林则徐、魏源、黄爵滋、汤鹏和张际亮等，提倡经世之学，关心时事，抨击时政。他们还共同加入宣南诗社，互相应酬唱和，激励诗情，交流学术思想。这些诗友都是极力主张禁止鸦片输入的爱国志士，在禁烟抗英的重大问题上，他们都以振兴清朝，恢复大国风范为目标，表现出深深的爱国之情。
& & &&龚自珍早在鸦片战争爆发前17年就发现了英国殖民者的侵略阴谋。他尤其憎恨英国人把鸦片输入中国。他把鸦片称为&食妖&，即食物中妖魔。指出由于&食妖&大行，使人民&病魂魄，逆昼夜&，使国家&丧金万万&，财源枯竭。他还注意到，鸦片对清王朝官吏的毒害，写下了&鬼灯队队散秋萤，落魄参军泪眼荧&的诗句，惟妙惟肖地勾画出&隐君子&们吸食鸦片的病态。
& & &&龚自珍深知鸦片对中国祸害无穷，因此，他号召全力禁烟，他全力支持林则徐禁止鸦片烟的运动。当林则徐奉旨往广东禁烟时，龚自珍闻讯高兴无比，挥笔写了一篇《送钦差大臣侯官林公序》，名为送行，实则鼓励林则徐加强战备，克敌取胜。他建议林则徐&宜以重兵随&，并要多带能工巧匠，以&整修军器&。并提醒林则徐对于&黠滑游说，面貌为老成迂拙&之徒，&宜杀一儆百&，不这样做，&事机一跌&，后果就不堪设想了。同时，龚自珍还表示愿意随林则徐一起南下广东，为禁绝鸦片烟贡献绵薄之力。富有经验的林则徐深知这场斗争的复杂性，对龚自珍的要求婉言谢绝了。当林则徐在虎门销烟的消息传来时，欲辞官南下的龚自珍写下这样的诗句：故人横海拜将军，侧立南天未蒇勋。我有阴符三百字，蜡丸难寄惜雄文。
& & &&这首诗（《己亥杂诗》）抒发了龚自珍坚决支持禁烟并渴望亲临前线的战斗豪情。同时，也担心身负民族重任的林则徐，能不能在大功尚未告成之际，继续冲破来自多方的阻力，胜利完成艰巨的禁烟任务。
& & &&道光十九年（1839年），龚自珍由于&好直言&，得罪了不少权贵大人，受到倾轧和打击。他同朝廷权贵们越来越格格不入了。于是以父母年事已高，须侍奉双亲为由，辞去礼部主事，南归老家。十月，他又北上接回家眷。在南北往返途中，他写下了300多首诗，都是七言绝句。因为这一年，是己亥年，所以把这些诗编集一起，名为《己亥杂诗》。这组诗，记录了9000里旅途中的所见所闻，以及对往事的回忆，抒发他的深沉感慨和忧愁。反映了中国行将灭亡的清王朝的社会风貌。尽管他怀才不遇，但他并没有随世浮沉，在风雨飘摇[1]中，他仍然追求自己的理想。他总渴望有一天他的理想变为现实。他写道：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。
& & &&诗人路过淮浦（今江苏清江市），闻纤（qi&n）夫劳动号声时有感，写道：只等一缆十夫多，细算千艘彼此河。我亦曾靡太仓粟，夜闻邪许泪滂沱！
& & &&诗人运用第一人称的写法，写船夫拉纤的艰苦劳动。他曾是领俸&太仓粟&&的官员，由此而感到不安，听到&邪许&的呼声时，泪如滂沱（tu&）。此诗情景交融，真切动人。
& & &&龚自珍南归以后，在江苏丹阳县云阳书院和杭州紫阳书院讲学，把他广博的知识和鲜明的爱国思想，灌输给青年一代。这时，他虽然身在书斋，而心却仍然关注着国家的前途和人民的安危。不幸的是。在他南归后仅仅过了两年又四个月，道光二十一年（1841年）九月二十六日，他在丹阳的云阳书院溢然[2]与世长辞了，终年50岁。
& & &&&自古天才未尽才&，龚自珍留给后世的，有300多篇文章和近500首诗词，都辑录在《龚自珍全集》里。龚自珍的诗文对后世影响巨大。他不仅以大胆泼辣、笔锋犀利的政论，震惊当时的社会，而且以他独辟溪径的诗歌创作和绚丽多彩的艺术风格，影响了当时的文坛。又如《己亥杂诗》第五首：满拟新桑遍冀州，重来不见绿云稠。书生挟策成何济，付与维南织女愁。
& & &&龚自珍在途中经过河北地区，发现他一年前提出的在冀州推广种桑养蚕的建议未被采纳，愤慨地写了这首诗。它进一步阐发了作者在《乞籴（d&）保阳》诗中主张发展民族手工业的家国主义思想。
& & &&龚自珍的诗，无论在思想内容方面，还是在艺术形式上，都在中国近代文学史上开创了一代新风。以后很多诗人和学者，都深受他的启迪和熏染。梁启超说，初读龚定庵的著作，有&若受电然&的感觉，意思是像触了电一样。可见龚自珍的诗文，有多么大的思想力量和艺术魅力。
& & &&龚自珍于大胆批评当权者，积极主张实行改革，并预言了时代要发生巨大的变化。他是我国近代史上思想启蒙的先驱。
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[1] 风雨飘摇：比喻动荡不安，很不稳定。
[2] 溘（k&）然：忽然。
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1、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。&&《增广贤文》2、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。&&《论语&卫灵公》3、天时不如地利，地利不如人和。&&《&公孙丑下》4、天行健，君子以自强不息。&&《周易&乾&象》5、惟仁者能好人，能恶人。&&《论语&里仁》6、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。&&陆九渊《与傅全美》7、无羞恶之心，非人也。&&《孟子&公孙丑上》8、先义而后利者荣，先利而后义者辱。&&《荀子&荣辱》9、孝在于质实，不在于饰貌。&&桓宽《盐铁论&孝养》10、兄弟敦和睦，朋友笃诚信。&&陈子昂《座右铭》11、修辞立其诚。&&《周易&乾&文言》12、言者无罪，闻者足戒。&&白居易《与元九书》13、燕雀安知鸿鹄之志哉！&&《史记&陈涉世家》14、以爱己之心爱人，则尽仁。&&张载《正蒙&中正》15、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。&&《管子&牧民》16、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。&&《旧唐书&魏征列传》17、义，志以天下为芬。&&《墨子&经说上》18、义以生利，利以丰民。&&《国语&晋语》19、义者，心之养也；利者，体之养也。&&董仲舒《春秋繁露&身之养重于义》20、义之法在正我，不在正人。&&董仲舒《春秋繁露&仁义法》21、三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。&&《论语-述而》22、善学者，假人之长以补己之短。&&《吕氏春秋-用众》23、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。&&《孟子&告子上》24、生于忧患而死于安乐。&&《孟子&告子下》25、胜人者有力，自胜者强。&&《老子》第三十三章26、失信不立。&&《左传&襄公二十二年》27、士不可以不弘毅，任重而道远。&&《论语&秦伯》28、事父母，能竭其力。&&《论语&学而》29、谁言寸草心，报得三春晖。&&孟郊《游子吟》30、人谁无过？过而能改，善莫大焉。&&《左转》31、有朋自远方来，不亦乐乎？&&《论语&学而》32、他山之石，可以攻玉。&&《诗经-小雅》33、岁寒，然后知松柏之后凋也。&&《论语&子罕》34、水至清则无鱼，人至察则无徒。35、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。&&《论语&子罕》36、仁者无敌。&&《孟子&梁惠王上》37、人告之以有过，则喜。&&《孟子-公孙丑上》38、人之有德与我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。&&《战国策-魏策》39、仁者寿。&&《论语&雍也》40、有则改之，无则加勉。&&朱熹《四书章集注&&论语集注&卷一》41、与朋友交，言而有信。&&《论语-学而》42、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？&&《论语&八佾（y&）》43、与人不求备，检身若不及。&&《尚书&伊训》44、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。&&《孟子&尽心上》45、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。 &&《荀子&荣辱》46、源洁则流清，行端则影直。&&王勃《上刘右相书》47、知耻近乎勇。&&《礼记&中庸》48、知之为知之，不知为不知，是知也。&&《论语-为政》49、志不强者智不达。&&《墨子&修身》50、人必自侮，然后人侮之。&&《孟子&离娄上》51、人必先自爱也，然后人爱诸；人必先自敬也，然后人敬诸。&&扬雄《法言-君子》52、清水出芙蓉，天然去雕饰。&&李白53、轻诺必寡信。&&《老子》54、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。&&《庄子&山木》55、宽则得众。&&《论语&阳货》56、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 &&《孟子&梁惠王上》57、乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。&&《孟子&梁惠王下》58、乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。&&白居易59、礼之用，和为贵。&&《论语&学而》60、临患不忘国，忠也。&&《左传&昭公元年》61、临难毋苟免。&&《礼记&曲礼上》62、满招损，谦受益。&&《尚书》63、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。&&李M《易论第九》64、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。&&《管子》65、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。&&林逋《省心录》66、会当凌绝顶，一览众山小。&&杜甫《望岳》67、己所不欲，勿施于人。&&《论语-颜渊》68、记己有耻。&&《论语&子路》69、家必自毁，而后人毁之。&&《孟子&离娄上》70、见利思义。&&《论语&宪问》71、见善则迁，见过则改。《周易》72、捐躯赴国难，视死忽如归。&&曹植《白马篇》73、君子坦荡荡，小人长戚戚。&&《论语-述而》74、不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。&&《老子》75、朝闻道，夕死可矣。&&《论语&里仁》76、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。&&《礼记-中庸》77、尺有所短，寸有所长。&&屈原《卜居》78、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。&&周敦颐《爱莲说》79、单者易折，众则难摧。&&崔鸿《三十国春秋&西秦录》80、独柯不成树，独树不成林。&&北朝乐府民歌81、多行不义必自毙。&&《左传&隐公元年》82、非其有而取之，非义也。&&《孟子&尽心上》83、夫妇和而后家道成。&&《幼学琼林&夫妇》84、夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。&&《管子-五辅》85、父慈而教。&&《左传&昭公二十六年》86、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。&&《孟子&滕文公下》87、不以规矩，不能成方圆。&&《孟子》88、不怨天，不尤人。&&《论语&宪问》89、改过不吝。&&《尚书&仲虺（huǐ）之诰》90、改身之过，迁（发扬）身之善，谓之&修身&。&&颜元《颜习斋先生言行录》91、躬自厚而薄责于人。&&《论语-卫灵公》92、苟利国家，不求富贵。&&《礼记&儒行》93、不降其志，不辱其身。&&《论语&微子》94、不精不诚，不能动人。&&《庄子&鱼父》95、过而不改，是谓过矣。&&《论语-卫灵公》96、君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。&&陆九渊《与郭邦逸》97、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。&&《孟子》98、爱之不以道，适所以害之也。&&《资治通鉴》99、白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。&&王之涣《登黄鹤楼》100、不蔽人之善，不言人之恶。&&《战国策&魏策》101、不贵于无过，而贵于能改过。&&王守仁《改过》102、民，吾同胞；物，吾与也。&&张载《正蒙&乾称》103、敏而好学，不耻下问。&&《论语》104、贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。&&《后汉书&宋弘列传》105、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。&&《淮南子&兵略训》106、亲仁善邻，国之宝也。&&《左传&隐公六年》107、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。&&薛u《读书录》卷十108、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。&&《孝经&天子》109、哀哀父母，生我劬劳。&&《诗经&小雅&蓼莪》 文章标题:《中华美德名人名言》相关阅读中华传统美德格言1.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。――范仲淹《岳阳楼记》 现代文：比天下人忧虑在前，比天下人享乐在后 2.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。――文天祥《过零丁洋》 现代文：自古以来，人终不免一死！但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后 仍可光照 千秋，青史留名。3.精忠报国。――《宋史?岳飞列传》 精心忠诚；报效祖国。4.捐躯赴国难，视死忽如归。――曹植《白马篇》 现代文：捐躯赴国难，视死忽如归”可译作：为了解除国难献身，把死亡看作回家一样。意思是为国献身，去血洒疆场，赢得胜利与自由的荣光！ 5.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。――《管子?牧民》 现代文：把别人的家当自家看待，别人的国家当自已的国家看待！设身处地，为他人着想 的一种大公无私的境界！ 6.天下兴亡，匹夫有责。――麦孟华《论中国之存亡决定于今日&& 国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。7.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。――诸葛亮《诫子书》 不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向， 不能平静安详全神贯注地学习就不能实现 远大的目标. 8.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。――苏轼《晁错论》 古来能做大事的人，不只有超越别人的才能，也必须要有坚韧不拔的意志. 9.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。――司马迁《报任安书》 人终究免不了一死，但死的价值不同，为了正义而死就比泰山还重，而为自私自利、损人 利已而死就比鸿毛还轻。10.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。――《孟子?告子下》 所以上天将要降落重大责任在这样的人身上， 一定要道先使他的内心痛苦， 使他的筋骨劳 累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通 过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。11.人孰无过？过而能改，善莫大焉。――《左传?宣公二年》 人都会有过失。只要能认识 自己的过失,认真改正,就是有道德的表现。12.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。――《孟子?离娄下》 仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人， 别人也经常尊敬他. 13.谁言寸草心，报得三春晖。――孟郊《游子吟》 谁能说象小草的那点孝心,可报答春晖般的慈母恩惠？ 14.名节重泰山，利欲轻鸿毛。――于谦《无题》 把名节看得象泰山一样重，把利欲看得象鸿毛一样轻 15.言必信，行必果。――《论语?子路》果：果断 说话一定要守信用；做事一定要果断。爱 国 2．临患不忘国，忠也。――《左传?昭公元年》 3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。――屈原《离骚》 4．苟利国家，不求富贵。――《礼记?儒行》6．烈士之爱国也如家。――葛洪《抱朴子?外篇?广譬》烈士：有抱负．有作为的人。8．位卑未敢忘忧国。――－陆游《病起书怀》 9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。――陆游《示儿》 12．天下兴亡，匹夫有责。――麦孟华《论中国之存亡决定于今日&& 明 志 13．朝闻道，夕死可矣。――《论语?里仁》 14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。――《论语?里仁》 15．士不可以不弘毅，任重而道远。――《论语?秦伯》 16．志不强者智不达。――《墨子?修身》 17．燕雀安知鸿鹄之志哉!――《史记?陈涉世家》 18．志当存高远。――诸葛亮《诫外生书》 19．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。――诸葛亮《诫子书》 20．有志者事竟成。― ―《后汉书?耿m列传》 21．志小则易足，易足则无由进。――张载《经学理窟?学大 原下》 22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。――苏轼《晁错论》 23．有志不在年高，无志空长百岁。――石成金《传家宝?俗谚牧民》 持 节 24．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――《论语?子罕》 25．岁寒，然后知松柏之后 凋也。――《论语?子罕》 26．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。――《论 语?卫灵公》 27．不降其志，不辱其身。――《论语?微子》 28．富贵不能淫，贫 *不能移，威武不能屈。――《孟子?滕文公下》 29．穷则独善其身，达则兼善天下。――《孟子?尽心上》 30．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。――司马迁《报任 安书》 31．不为穷变节，不为*易志。――桓宽《盐铁论?地广》 32．宁可玉碎， 不能瓦全。――《北齐书?元景安列传》 33．疾风知劲草，板荡识诚臣。――李世民《赐 萧r》 34．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。――周敦颐《爱莲说》 35．时穷节乃见， 一一垂丹青。――文天祥《正气歌》 36．名节重泰山，利欲轻鸿毛。――于谦《无题》 37．粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。――于谦《石灰吟》 38．咬定青山不放松，立 根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。――郑燮（xiè） 《题画?竹石》 自 强 39．天行健，君子以自强不息。――《周易?乾?象》 40．胜人者有力，自胜者强。― ―《老子》第三十三章 41．不怨天，不尤人。――《论语?宪问》 42．天将降大任 于斯人也， 必先苦其心志， 劳其筋骨， 饿其体肤， 空乏其身， 行拂乱其所为。―― 《孟子? 告 子下》 43．生于忧患而死于安乐。――《孟子?告子下》 44．路漫漫其修远兮，吾 将上下而求索。――屈原《离骚》 45．以修身自强，则名配尧禹。――《荀子?修身》 46．能胜强敌者，先自胜者也。――《商君书?画策》 47．老骥伏枥，志在千里；烈士 暮年，壮心不已。――曹操《龟虽寿》 48．莫道桑榆晚，为霞尚满天。――刘禹锡《酬 乐天咏老见示》 49． 眼前多少难甘事， 自古男儿当自强。――李咸用 《送人》 50． 生 当作人杰，死亦为鬼雄。――李清照《乌江》 51．百尺竿头，更进一步。――朱熹《答 巩仲至》 诚 信 52．修辞立其诚。――《周易?乾?文言》言语应该建立在诚信的基础上。53．不精不 诚， 不能动人。《庄子? ―― 鱼父》 54． 失信不立。《左传? ―― 襄公二十二年》 55． 轻 诺必寡信。――《老子》第 63 章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。56．吾日三省 吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？――《论语?学而》 57．与朋 友交，言而有信。――《论语?学而》 58．人而无信，不知其可也。――《论语?为政》可：可以立身处世。59．民无信不立。――《论语?颜渊》 60．言必信，行必 果。――《论语?子路》果：果断 61．一诺千金。――《史记?季布栾布列传》 知 耻 62．行己有耻。――《论语?子路》用羞耻之心来约束自己的行为。63．无羞恶之心， 非人也。――《孟子?公孙丑上》 64．人必自侮，然后人侮之。――《孟子?离娄上》 人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。65．人不可以无耻，无耻之耻，无耻 矣。――《孟子?尽心上》 ：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！ 66．知耻近 乎勇。――《礼记?中庸》 67．人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬 诸。――杨雄《法言?君子》 68．人有耻，则能有所不为。――朱熹《朱子语类》倦十 三 69．五刑不如一耻。――吕坤《呻吟语?治道》 70．士皆知有耻，则国家永无耻 矣。――龚自珍《明良论二》 改 过 71．见善则迁（学习） ，有过则改。――《周易?益?象》 72．改过不吝。――《尚书?仲 虺（huǐ）之诰》 73．与人不求备，检身若不及。――《尚书?伊训》 74．人孰无 过？过而能改，善莫大焉。――《左传?宣公二年》 75．过而不改，是谓过矣。――《论 语?卫灵公》 ：有了错误而不改正，这便真叫错误了。76．以铜为镜，可以正衣冠；以 古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。――《旧唐书?魏征列传》 77．言者无 罪，闻者足戒。――白居易《与元九书》 78．过而不能知，是不智也；知而不能改，是 不勇也。――李觏《易论第九》 79．闻过则喜，知过不讳，改过不惮。――陆九渊《与 傅全美》 80． 有则改之， 无则加勉。――朱熹 《四书章句集注? &论语集注&卷一》 81． 不 贵于无过，而贵于能改过。――王守仁《改过》 82．秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。――薛u《读书录》卷十 83．改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身” 。――颜元 《颜习斋先生言行录》 84．忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。――《增广贤文》 厚 仁 85． 惟仁者能好人， 能恶人。《论语? ―― 里仁》 只有仁者才知道怎么爱人， 怎么恨人。86． 人 而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？――《论语?八佾（yì） 》 87．仁者寿。――《论 语?雍也》 88．仁者无敌。――《孟子?梁惠王上》 89．己所不欲，勿施于人。― ―《论语?颜渊》 90．宽则得众。――《论语?阳货》 91．老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。――《孟子?梁惠王上》 92．君子莫大乎与人为善。――《孟 子?公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。93．爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之。――《孟子?离娄下》 94．与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。― ―《荀子?荣辱》 95．不蔽人之善，不言人之恶。――《战国策?魏策》 96．爱之 不以道，适所以害之也。――《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确，恰恰是害了 他。97．以爱己之心爱人，则尽仁。――张载《正蒙?中正》 98．民，吾同胞；物， 吾与也。――张载《正蒙?乾称》 贵 和 99．二人同心，其利断金。――《周易?系辞上》 100．亲仁善邻，国之宝也。――《左 传?隐公六年》 101．礼之用，和为贵。――《论语?学而》 102．君子和而不同， 小人同而不和。――《论语?子路》 君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同 别人， 却不能与人和平共处。103． 君子和而不流。流（ 盲从） 《礼记? ―― 中庸》 104． 乐 民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。――《孟子?梁惠王下》 105．天 时不如地利，地利不如人和。――《孟子?公孙丑下》 106．千人同心，则得千人力； 万人异心，则无一人之用。――《淮南子?兵略训》 107．单者易折，众则难摧。―― 崔鸿《三十国春秋?西秦录》 108．和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。――林逋《省心录》 109．有朋自远方来，不亦乐乎？――《论语?学而》 110．君子成 人之美，不成人之恶。――《论语?颜渊》 111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。（纯洁的友谊不带任何功利色彩，就像水一样清澈透明。―― ） 《庄子?山木》 敦 亲 112．哀哀父母，生我劬劳。――《诗经?小雅?蓼莪》 113．事父母，能竭其力。―― 《论语?学而》 114．父慈而教。――《左传?昭公二十六年》 115．爱亲者，不敢 恶于人；敬亲者，不敢慢于人。――《孝经?天子》 116．孝在于质实，不在于饰貌。――桓宽 《盐铁论? 孝养》 117． 谁言寸草心， 报得三春晖。――孟郊 《游子吟》 118． 夫 妇和而后家道成。――《幼学琼林?夫妇》 119．兄弟敦和睦，朋友笃诚信。――陈子 昂《座右铭》 120．父不慈则子不孝。――颜之推《颜氏家训?治家》 121．家必自 毁，而后人毁之。――《孟子?离娄上》文章标题:《中华美德名人名言》相关阅读经典名句――中华传统美德格言【爱国】 1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。――《管子? 牧民》 2．临患不忘国，忠也。――《左传? 昭公元年》 3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。――屈原《离骚》 4．苟利国家，不求富贵。――《礼记? 儒行》 5．捐躯赴国难，视死忽如归。――曹植《白马篇》 6．烈士之爱国也如家。――葛洪《抱朴子? 外篇? 广譬》 7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。――范仲淹《岳阳楼记》 8．位卑未敢忘忧国。――陆游《病起书怀》 9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。――陆游《示儿》 10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。――文天祥《过零丁洋》 11．精忠报国。――《宋史? 岳飞列传》 12．天下兴亡，匹夫有责。――麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 【明志】 13．朝闻道，夕死可矣。――《论语? 里仁》 14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。――《论语? 里仁》 15．士不可以不弘毅，任重而道远。――《论语? 秦伯》 16．志不强者智不达。――《墨子? 修身》 17．燕雀安知鸿鹄之志哉！ ――《史记? 陈涉世家》 18．志当存高远。――诸葛亮《诫外生书》 19．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。――诸葛亮《诫子书》 20．有志者事竟成。――《后汉书? 耿m列传》 21．志小则易足，易足则无由进。――张载《经学理窟? 学大原下》 22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。――苏轼《晁错论》 23．有志不在年高，无志空长百岁。――石成金《传家宝? 俗谚牧民》 【持节】 24．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――《论语? 子罕》 25．岁寒，然后知松柏之后凋也。――《论语? 子罕》 26．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。――《论语? 卫灵公》 27．不降其志，不辱其身。――《论语? 微子》 28．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。――《孟子? 滕文公下》 29．穷则独善其身，达则兼善天下。――《孟子? 尽心上》 30．人固有一死， 或重于泰山，或轻于鸿毛。――司马迁 《报任安书》 31．不为穷变节，不为贱易志。――桓宽《盐铁论? 地广》 32．宁可玉碎，不能瓦全。――《北齐书? 元景安列传》 33．疾风知劲草，板荡识诚臣。――李世民《赐萧r》 34．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。――周敦颐《爱莲说》 35．时穷节乃见，一一垂丹青。――文天祥《正气歌》 36．名节重泰山，利欲轻鸿毛。――于谦《无题》 37．粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。――于谦《石灰吟》 38．咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。――郑燮(xiè )《题画? 竹石》 【自强】 39．天行健，君子以自强不息。――《周易? 象》 乾?140．胜人者有力，自胜者强。――《老子》第三十三章 41．不怨天，不尤人。――《论语? 宪问》 42．天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。― ―《孟子? 告子下》 43．生于忧患而死于安乐。― ―《孟子? 告子下》 44．路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。――屈原《离骚》 45．以修身自强，则名配尧禹。――《荀子? 修身》 46．能胜强敌者，先自胜者也。――《商君书? 画策》 47．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。――曹操《龟虽寿》 48．莫道桑榆晚，为霞尚满天。――刘禹锡《酬乐天咏老见示》 49．眼前多少难甘事，自古男儿当自强。――李咸用《送人》 50．生当作人杰，死亦为鬼雄。――李清照《乌江》 51．百尺竿头，更进一步。――朱熹《答巩仲至》 【诚信】 52．修辞立其诚。――《周易? 文言》 乾? 53．不精不诚，不能动人。――《庄子? 鱼父》 54． 失信不立。―― 《左传? 襄公二十二年》 55．轻诺必寡信。――《老子》第 63 章 56．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ―― 《论语? 学而》 57．与朋友交，言而有信。――《论语? 学而》 58．人而无信，不知其可也。――《论语? 为政》 59．民无信不立。――《论语? 颜渊》 60．言必信，行必果。――《论语? 子路》 61．一诺千金。――《史记? 季布栾布列传》 【知耻】 62．行己有耻。――《论语? 子路》 63．无羞恶之心，非人也。――《孟子? 公孙丑上》 64．人必自侮，然后人侮之。――《孟子? 离娄上》 65．人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。――《孟子? 尽心上》 66．知耻近乎勇。――《礼记? 中庸》 67．人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。――杨雄《法言? 君子》 68．人有耻，则能有所不为。――朱熹《朱子语类》卷十三 69．五刑不如一耻。――吕坤《呻吟语? 治道》 70．士皆知有耻，则国家永无耻矣。――龚自珍《明良论二》 【改过】 71．见善则迁(学习)，有过则改。――《周易? 象》 益? 72．改过不吝。――《尚书? 仲虺(huǐ)之诰》 73．与人不求备，检身若不及。――《尚书? 伊训》 74．人孰无过？过而能改，善莫大焉。――《左传? 宣公二年》 75．过而不改，是谓过矣。――《论语? 卫灵公》 76．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。――《旧唐书? 魏征列传》 77．言者无罪，闻者足戒。――白居易《与元九书》 78．过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。――李觏《易论第九》 79．闻过则喜，知过不讳，改过不惮。――陆九渊《与傅全美》 80．有则改之，无则加勉。――朱熹《四书章句集注? 〈论语集注〉卷一》281．不贵于无过，而贵于能改过。82．秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。83．改身之过，迁(发扬)身之善，谓之“修身” 。84．忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。【厚仁】 85．惟仁者能好人，能恶人。86．人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？ 87．仁者寿。88. 仁者无敌。89．己所不欲，勿施于人。90．宽则得众。91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。92．君子莫大乎与人为善。93．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。94．与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。95．不蔽人之善，不言人之恶。96．爱之不以道，适所以害之也。97．以爱己之心爱人，则尽仁。98．民，吾同胞；物，吾与也。【贵和】――王守仁《改过》 ――薛u《读书录》卷十 ――颜元《颜习斋先生言行录》 ――《增广贤文》――《论语? 里仁》 ――《论语? 八佾(yì )》 ――《论语? 雍也》 ――《孟子? 梁惠王上》 ――《论语? 颜渊》 ――《论语? 阳货》 ――《孟子? 梁惠王上》 ――《孟子? 公孙丑上》 ――《孟子? 离娄下》 ――《荀子? 荣辱》 ――《战国策? 魏策》 ――《资治通鉴》卷九十六 ――张载《正蒙? 中正》 ――张载《正蒙? 乾称》99．二人同心，其利断金。――《周易? 系辞上》 100．亲仁善邻，国之宝也。――《左传? 隐公六年》 101．礼之用，和为贵。――《论语? 学而》 102．君子和而不同，小人同而不和。――《论语? 子路》 103．君子和而不流。(流：盲从) ――《礼记? 中庸》 104．乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。――《孟子? 梁惠王下》 105．天时不如地利，地利不如人和。――《孟子? 公孙丑下》 106．千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。――《淮南子? 兵略训》 107．单者易折，众则难摧。――崔鸿《三十国春秋? 西秦录》 108．和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。――林逋《省心录》 109．有朋自远方来，不亦乐乎？ ――《论语? 学而》 110．君子成人之美，不成人之恶。――《论语? 颜渊》 111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。――《庄子? 山木》 【敦亲】 112．哀哀父母，生我劬劳。113．事父母，能竭其力。114．父慈而教。115．爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。116．孝在于质实，不在于饰貌。117．谁言寸草心，报得三春晖。118．夫妇和而后家道成。119．兄弟敦和睦，朋友笃诚信。120．父不慈则子不孝。121．家必自毁，而后人毁之。122．贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。【重义】3――《诗经? 小雅? 蓼莪》 ――《论语? 学而》 ――《左传? 昭公二十六年》 ――《孝经? 天子》 ――桓宽《盐铁论? 孝养》 ――孟郊《游子吟》 ――《幼学琼林? 夫妇》 ――陈子昂《座右铭》 ――颜之推《颜氏家训? 治家》 ――《孟子? 离娄上》 ――《后汉书? 宋弘列传》123．多行不义必自毙。――《左传? 隐公元年》 124．义以生利，利以丰民。――《国语? 晋语》 125．见利思义。――《论语? 宪问》 126．见得思义。――《论语? 季氏》 127．义，志以天下为芬。――《墨子? 经说上》 128．非其有而取之，非义也。――《孟子? 尽心上》 129．生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。――《孟子? 告子上》 130．先义而后利者荣，先利而后义者辱。――《荀子? 荣辱》 131．临难毋苟免。――《礼记? 曲礼上》 132．义之法在正我，不在正人。――董仲舒《春秋繁露? 仁义法》 133．义者，心之养也；利者，体之养也。――董仲舒《春秋繁露? 身之养重于义》 134．君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。――陆九渊《与郭邦逸》 【尚勇】 135．视死如归。――《管子? 小匡》 136．率义之为勇。――《左传? 哀公十六年》 137．见义不为，无勇也。――《论语? 为政》 138．仁者必有勇，勇者不必有仁。――《论语? 宪问》 139．仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。――《论语? 宪问》 140．义之所在，不倾于权，不顾其利。――《荀子? 荣辱》 141．知而好问者圣，勇而好问者胜。――《文字? 自然》 142．不入虎穴，不得虎子。――《后汉书? 班超列传》 143．小勇，血气所为；大勇，义理所发。――朱熹《四书章句集注? 〈孟子集注〉卷二》 144．初生之犊不惧虎。――罗贯中《三国演义》第 74 回 【好学】 145．学而时习之，不亦说乎？ ――《论语? 学而》 146．学而不思则罔，思而不学则殆。――《论语? 为政》 147．学而不厌，诲人不倦。――《论语? 述而》 148．敏而好学，不耻下问。――《论语? 公冶长》 149．笃信好学，守死善道。――《论语? 泰伯》 150．吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。――《论语? 卫灵公》 151．博学而笃志，切问而近思。――《论语? 子张》 152．博学而详说之，将以反说约也。――《孟子? 离娄下》 153．尽信《书》 ，则不如无《书》 。――《孟子? 尽心下》 154．学至乎没而后止。――《荀子? 劝学》 155．玉不琢，不成器；人不学，不知道。――《礼记? 学记》 156．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。――《礼记? 中庸》 157．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。――《论语? 述而》 158．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。――《论语? 里仁》 159．善学者，假人之长以补其短。――《吕氏春秋? 用众》 160．读书破万卷，下笔如有神。――杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 161．行成于思，毁于随。――韩愈《进学解》 162．圣人无常师。――韩愈《师说》 163．学贵得师，亦贵得友。――唐甄《潜书? 讲学》 164．少壮不努力，老大徒伤悲。――汉乐府古辞《长歌行》 165．盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。――陶渊明《杂诗八首》之一 166．莫等闲，白了少年头，空悲切。――岳飞《满江红? 写怀》4167．少年易老学难成，一寸光阴不可轻。168．明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。【审势】――朱熹《劝学》 ――文嘉《明日歌》169．知人者智，自知者明。――《老子》第 33 章 170．知足不辱，知止不殆。――《老子》第 44 章 171．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。――《老子》第 58 章 172．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。――《老子》第 64 章 173．圣人择可言而后言，择可行而后行。――《管子? 形势解》 174．三思而后行。――《论语? 公冶长》 175．欲速则不达，见小利则大事不成。――《论语? 子路》 176．人无远虑，必有近忧。――《论语? 卫灵公》 177．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。――《荀子? 劝学》 178. 千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。――《韩非子? 喻老》 179．亡羊而补牢，未为迟也。――《战国策? 楚策》 180．差若毫厘，谬以千里。――《礼记? 经解》 181．凡事预则立，不预则废。――《礼记? 中庸》 182．惟有道者能备患于未形也。――《管子? 牧民》 183．居安思危，思则有备，有备无患。――《左传? 襄公十一年》 184．前事不忘，后事之师。――《战国策? 赵策》 185．前车覆，后车诫。――《汉书? 贾谊传》 186．傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。――《礼记? 曲礼上》 187．善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。――贾谊《新书? 审微》 188．运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。――《史记? 高祖本纪》 189．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。――《三国志? 蜀书? 先主传》 190．乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。――吴兢《贞观政要? 刑法》 191．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。――《新五代史? 伶官传序》 【求新】 192．终日乾乾，与时偕行。――《周易? 文言》 乾? 193．日新之谓盛德。――《周易? 系辞上》 194．穷则变，变则通，通则久。――《周易? 系辞下》 195．苟日新，日日新，又日新。――《礼记? 大学》 196．天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。――《宋史? 王安石列传》 197．德贵日新。――康有为《论语注》卷九 198．惟进取也故日新。――梁启超《少年中国说》 199．青，取之于蓝而青于蓝。――《荀子? 劝学》 200．君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。――程颢、程颐《二程集? 河南程氏遗书》 201．为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。――朱熹《朱子语类》卷八 202．欲穷千里目，更上一层楼。――王之涣《登鹳鹊楼》 203．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。――刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 【勤俭】 204．君子以俭德辟难。205．克勤于邦，克俭于家。206．俭，德之共也；侈，恶之大也。207．民生在勤，勤则不匮。208．俭节则昌，淫佚则亡。――《周易? 否》 ――《尚书? 大禹谟》 ――《左传? 庄公二十四年》 ――《左传? 宣公十二年》 ――《墨子? 辞过》5209．锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。――李绅《悯农》 210．历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。――李商隐《咏史》 211．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。――《新五代史? 伶官传序》 212．由俭入奢易，由奢入俭难。――司马光《训俭示康》 213．取之有度，用之有节，则常足。――《资治通鉴》卷二百三十四 214．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。――《宋史? 范纯仁列传》 215．一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。――朱柏庐《治家格言》 【奉公】 216．以公灭私，民其允怀。――《尚书? 周官》 217．大义灭亲。――《左传? 隐公四年》 218．公家之利，知无不为，忠也。――《左传? 僖公九年》 219．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。――《论语? 子路》 220．上有好者，下必有甚焉者矣。――《孟子? 滕文公上》 221．刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。――《韩非子? 有度》 222．公生明，偏生暗。――《荀子? 不苟》 223．大道之行也，天下为公。――《礼记? 礼运》 224．国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。――贾谊《新书? 阶级》 225．衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。――《淮南子? 主术训》 226．治国有常，而利民为本。――《淮南子? 泛论训》 227．公正无私，一言而万民齐。――《淮南子? 修务训》 228．奉公如法则上下平。――《史记? 廉颇蔺相如列传》 229．不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。――《史记? 太史公自序》 230．临官莫如平，临财莫如廉。――刘向《说苑? 正理》 231．圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。――徐干《中论? 赏罚》 232．鞠躬尽瘁，死而后已。――诸葛亮《后出师表》 233．有公心必有公道，有公道必有公制。――傅玄《傅子? 通志》 234．发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。――包拯《论星变》 235．有功则赏，有罪则刑。――司马光《进修心治国要札子状》 236．惟公则生明，惟廉则生威。――石成金《传家宝? 绅瑜》 237．人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。――刘鹗《老残游记》第九回 【务实】 238．知之为知之，不知为不知，是知也。――《论语? 为政》 239．君子耻其言而过其行。――《论语? 宪问》 240．士虽有学，而行为本焉。――《墨子? 修身》 241．道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。――《荀子? 修身》 242．善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。――《荀子? 性恶》 243．谨于言而慎于行。――《礼记? 缁衣》 244．君子强学而力行。――杨雄《法言? 修身》 245．实事求是。――《汉书? 河间献王刘德传》 246．百闻不如一见。――《汉书? 赵冲国传》 247．临渊羡鱼，不如退而结网。――《汉书? 董仲舒传》 248．事莫明于有效，论莫定于有证。――王充《论衡? 薄葬》 249．名必有实，事必有功。――荀悦《申鉴? 俗嫌》 250．操千曲而后晓声，观千剑而后识器。――刘勰《文心雕龙? 知音》 251．古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。――陆游《冬夜读书示子聿》6文章标题:《中华美德名人名言》相关阅读中华传统美德格言－爱国爱国 1.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。――《管子?牧民》 2.临患不忘国，忠也。――《左传?昭公元年》 3.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。――屈原《离骚》 4.苟利国家，不求富贵。――《礼记?儒行》 5.捐躯赴国难，视死忽如归。――曹植《白马篇》 6.烈士之爱国也如家。――葛洪《抱朴子?外篇?广譬》烈士：有抱负。有作为的人。7.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。――范仲淹《岳阳楼记》 8.位卑未敢忘忧国。――－陆游《病起书怀》 9.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。――陆游《示儿》 10.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。――文天祥《过零丁洋》 11.精忠报国。――《宋史?岳飞列传》 12.天下兴亡，匹夫有责。――麦孟华《论中国之存亡决定于今日》}