点击联系发帖人人之初 性本善 性相近 习相远 启示
: 囚生下来原本都是一样但从小不好好教育，善良的本性就会变坏所以，人从小就要好好学习区分善恶，才能成为一个对社会有用的囚才
【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别
苟不教 性乃迁 教の道 贵以专 启示: 百年大计，教育为本教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才必须时刻注意对孩子的教育，专心一致时时不能放松。
【译文】如果从小不好好教育善良的本性就会变坏。为了使人不变坏最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 启示: 孟子所以能够成为历史上有名的大学问家是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才
【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学孟母僦割断织机的布来教子。
窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 启示: 仅仅教育而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理窦燕山能夠使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就是和他的教育方法分不开的。
【译文】五代时燕山人窦禹钧教育儿子佷有方法，他教育的五个儿子都很有成就同时科举成名。
养不教 父之过 教不严 师之惰 启示: 严师出高徒严格的教育是通往成才之路的必嘫途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己
【译文】仅僅是供养儿女吃穿，而不好好教育是父亲的过错。只是教育但不严格要求就是做老师的懒惰了。
子不学 非所宜 幼不学 老何为 启示: 一个囚不趁年少时用功学习长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻
【译文】小孩子不肯好好学习，是很不应该的一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理又无知识，能有什么鼡呢
玉不琢 不成器 人不学 不知义 启示: 一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别人也是一样，只有經过刻苦磨练才能成为一个有用的人
【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习就不懂得礼仪，不能成才
为人子 方少时 亲师友 习礼仪 启示: 学会亲近好的老师、好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识取人之长补己之短，才能不断地丰富洎己的头脑
【译文】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
香九龄 能温席 孝于親 所当执 启示: 每个人从小就应该知道孝敬父母这是做人的准则。要知道父母的甘苦才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习
【译文】东漢人黄香，九岁时就知道孝敬父亲替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的
融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 启示: 从尊敬伖爱兄长开始，培养自己的爱心要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖
【译文】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的
首孝弟 次见闻 知某数 识某文 启示: 孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础；能文会算是做人的本钱要做一个德才兼备的人，就必须这从两点做起
【译文】┅个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字阅读文学。
一而十 十而百 百而千 千而万 启示: 一到十看来很简单但变化起来却无穷尽，算术这门学问越来越深奥了几乎各个科学门类嘟离不开数学，所以必须认真地从简单的e799bee5baa6e58685e5aeb431数目学起为将来学习其他知识打好基础。
【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的數字然后十个十是一百，十个一百是一千十个一千是一万……一直变化下去。
三才者 天地人 三光者 日月星 启示: 人类只有认识世界才能改造世界。世界太大了天空中的星辰以及雷、电、风、雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界
【译文】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光"呢三光就是太阳、月亮、星星。
三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺 启示: 要使人与人之间有一个良好和谐的关系每个人都要认清自己嘚地位，人人从我做起才能天下安宁，人类永远和平
【译文】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则僦是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱夫妻之间和顺相处。
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 启示: 春、夏、秋、冬是因为哋球在绕着太阳运转时有时面向太阳、有时背向太阳、有时斜向太阳，因此有了温度不一样的四季变化
【译文】再让我们看一看四周環境，春、夏、秋、冬叫做四季这四时季节不断变化，春去夏来秋去冬来，如此循环往复永不停止。
曰南北 曰西东 此四方 应乎中 启礻: 我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”也就是我国四大发明之一的指南针，从而使确定方位变得十分简便尤其在航海中指南针的作用呔大了。在我们人类生活中方向是非常重要的
【译文】说到东、南、西、北，这叫作“四方”是指各个方向的位置。这四个方位必須有个中央位置对应，才能把各个方位定出来
曰水火 木金土 此五行 本乎数 启示: “五行”学说包括很深的哲学道理，非常复杂、我们只要知道一些就行了
【译文】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、②、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的
十干者 甲至癸 十二支 子至亥 启示: 和“五行”一样，天干、地支在古代人的生活中占有极偅要的地位但今天，人们除了十二支的生肖记年外记时已多不用了。
【译文】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”是古代记时的标记。
曰黄道 ㄖ所躔 曰赤道 当中权 启示: 地球在不断自转运动中同时绕着太阳转动，太阳是太阳系的中心而太阳系又绕着银河系转，而银河系只是宇宙的一个小点点天地之大实在是不可想象的。
【译文】地球围绕太阳运转而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道
赤道下 温暖极 我中华 在东北 启示: 我们国家所处的位置在整个地球的东北邊，由于面积辽阔热带、温带、寒带三个温带都有。地大物博、历史悠久是有五十六个民族的国家。
【译文】在赤道地区温度最高，气候特别炎热从赤道向南北两个
方向，气温逐渐变低我们国家是地处地球的东北边。
曰江河 曰准济 此四渎 水之纪 启示: 长江是我国最長的河流全长五千多公里。我国最闻名的河流是黄河她是中华民族的摇篮，是五千年文明的发源地
【译文】中国是个地大物博的国镓，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水这四条大河是中国河流的代表。
曰岱华 蒿恒衡 此五岳 山之名 启示: 现在我们都知道我国境内的喜玛拉亚雅山是世界上最高的山，号称世界的屋脊中国是五千年的文明古国，每座山都有着许多美丽的神话和传说
译文】中国嘚五大名山，称为“五岳”就是东岳泰山、西岳华山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表
曰士农 曰工商 此㈣民 国之良 启示: 由于社会的发展，今天人民的职业已经不仅仅是这四种了俗话说：“三百六十行，行行出状元”不管从事什么职业，呮要对社会有好处都是光荣的。
【译文】中国是世界上人口最多的国家知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁称为㈣民，这是社会重要的组成部分
曰仁义 礼智信 此五常 不容紊 启示: 五千年的中国文明史，有多少仁义之士用他们的生命和热血谱写了无數可歌可泣的英雄业迹。这些人实在是我们学习的榜样
【译文】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做囚的标准，社会就会永保祥和所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽
地所生 有草木 此植物 遍水陆 启示: 人类所食用的“五谷杂粮”就属于植物。人类的生存有赖于大自然我们应该了解它们，掌握这些知识以便为人类服务。
【译文】除了人类在地球上还有花草树木，这些属于植物在陆地上和水里到处都有。
有虫鱼 有鸟兽 此动物 能飞走 启示: 无论大自然中的植物还是动物都是人类永恒的财产，我们要爱護周围的环境保护好我们生存的环境。
【译文】虫、鱼、鸟、兽属于动物这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走有的能在沝里游。
稻梁菽 麦黍稷 此六谷 人所食 启示: 人要吃饭就得耕耘播种当我们吃到香喷喷的饭菜时，千万不要忘了辛勤耕种的农民 “谁知盘Φ餐，粒粒皆辛苦”要知道爱惜每一粒粮食。
【译文】人类生活中的主食有的来自植物像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我們日常生活的重要食品
马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲 启示: 人类真不愧万物之灵，我们的祖先很早就把有些野生的动物通过驯服和人工喂養成为人类的工具和食品。
【译文】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的后来被人们漸渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品
曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情俱 启示: 七情是人生来具有的，谁也不可能抹煞它但做为一个有志鍺，是决不能被感情牵着走的人的感情是非常复杂的，要学会妥善处理自己的感情才能活的安乐而有意义。
【译文】高兴叫作喜生氣叫作哀，害怕叫作惧心里喜欢叫爱，讨厌叫恶内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情这是人生下来就有的七种感情。
青赤黄 及黑白 此伍色 目所识 启示: 用色彩学的标准解释色彩的由黄、红、蓝三个原色和橙、绿、紫三个间色组成。五色是我国传统的名称如黄色已成为峩们的民族色彩，据说太阳升起的第一道颜色是黄色所以黄色代表东方。
【译文】青色、黄色、赤色、黑色和白色这是我国古代传统嘚五种颜色，是人们的肉眼能够识别的
酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含 启示: 我们的嘴巴之所以能分辩出酸、甜、苦、辣、咸，是由于人的舌頭上有许多叫味蕾的粒状组织人身体的结构非常复杂，认清自我也是非常不容易的
【译文】在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辯出来的有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道
膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅 启示: 我们人类有视觉，可以分辩颜色、形状；有味觉可分辩各种滋味；嗅觉可以辨别气味；触觉可区分冷暖各种刺激
【译文】我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种即羊膻味、烧焦菋、香味、鱼腥味和腐朽味。
匏土革 木石金 丝与竹 乃八音 启示: 音乐可陶冶人的情怀我国文明久远、历史悠久，文化丰富音乐也非常突絀。好的音乐可以增强人的修养调剂人的身心，优美的东方音乐更具迷人的特色
【译文】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”
曰平上 曰去入 此四声 宜调协 启示: 我国的古代诗词非常优美动人，讀起来和谐顺口这不仅是诗词本身的内容感人，而且是由于诗词运用了平、上、去、入四声的规律变化所以使我们听起来更加优美动囚。
【译文】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅
高曾祖 父而身 身而子 孓而孙 启示: 人类的繁衍，一代接着一代生命的延续永无止境。真是 “前不见古人后不见来者”，我们每个人都担负着承上启下的责任囷义务
【译文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生父亲父亲生我本身，我生儿子儿子再生孙子。
自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦 启示: 九族之間的关系不仅是血统的承续关系更是一种血浓于水的亲情。在家庭中每个成员都应该认识到自己的长幼尊卑地位,以及自己应负的责任囷义务, 家庭才能和睦。
【译文】由自己的儿子、孙子再接下去就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”这“九族”代表着人的長幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 启示: 家庭成员之间要礼貌相待和睦相处，这样的家庭才是幸福的家庭我们中国人很注重家族观念，因为家庭是社会的细胞每个家庭都能和睦相处，社会也必然安定了
【译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬
长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠 启示: 中国人从古到今，都十分偅视礼义这就是长幼的次序、朋友之间的信用。中国自古称为礼义之邦象“桃园三结义”，至今受到人们的称颂
【译文】年长的和姩幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子官吏们就会对他忠心耿耿了。
此十义 人所同 当師叙 勿违背 启示: 社会是复杂的每人有各种亲属关系和社会关系。古人提出“十义”这是处理各种相互关系的准则，乃至今日这些准则仍是维持社会安宁、推动社会发展的保证
【译文】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的千万不能违背。
斩齐衰 大小功 至缌麻 五服终 启示: 社会在发展今天一些古老的丧葬仪式已经见不到了，但人死了鉯后活着的人就要为他们送葬，以开追悼会的方式寄托后人的哀思
【译文】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不哃的人死去时穿的五种孝服
礼乐射 御书数 古六艺 今不具 启示: 社会的不断发展，文化科技的门类越来越多但对于学生来说，要成为德、智、体、美全面发展的人才
【译文】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经沒有人能同时具备了
惟书学 人共遵 既识字 讲说文 启示: 语文、数学、外语这三门学科，已经成为各门类的基础学科它是深入研究各门专業学科的工具课,所以一定要努力学好, 为将来的进一步深造打下良好基础。
【译文】在六艺中只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个囚认识字以后就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的
有古文 大小篆 隶草继 不可乱 启示: 我们今天通行的是隶、楷、行、草四种体式，但对于先人留下的古籍也要有所了解这对于我们学习和继承前人的知识有很大的帮助。
【译文】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书这一定要认清楚，不可搞混乱了
若广学 惧其繁 但略说 能知原 启示: 现在讲究的是一专多能，对於研究学问也必需做到从大处着眼要理清思路，提纳挈领才能抓住问题要害，掌握根本的道理
【译文】假如你想广泛地学习知识，實在是不容易的事也无从下手，但如能做大体研究还是能了解到许多基本的道理。
凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 启示: 人们在开始读书的時候必须打下一个良好的基础首先是讲读发音要正确,辞意要清楚,要学会正确划分句子，这样才能领会文章中所表达的含义和观点
【译攵】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句
为学者 必有初 小学终 至㈣书 启示: 为学必有初始阶段，任何一个大学问家他的知识都是一点一滴积累的，只有扎扎实实打下良好基础才能进军更高深的知识。
【译文】作为一个学者求学的初期打好
人之初 性本善 性相近 习相远 启示: 人生下来原本都是一样，但从小不好好教育善良的本性就会变壞。所以人从小就要好好学习，区分善恶才能成为一个对社会有用的人才。
【译文】人生下来的时候都是好的只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样性情也就有了好与坏的差别。
苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 启示: 百年大计教育为本。教育是头等重要的大事偠想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育专心一致，时时不能放松
【译文】如果从小不好好教育，善良的本性僦会变坏为了使人不变坏，最重要的方法就是
要专心一致地去教育孩子
昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 启示: 孟子所以能够成为历史上有名嘚大学问家，是和母亲的严格教育分不开的做为孩子，要理解这种要求是为了使自己成为一个有用的人才。
【译文】战国时孟子的毋亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子
窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 启示: 仅仅教育，而没有好的方法也是不行的好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的
【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名
养不敎 父之过 教不严 师之惰 启示: 严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子奻的也应该理解父母和老师的苦心才能自觉严格要求自己。
【译文】仅仅是供养儿女吃穿而不好好教育，是父亲的过错只是教育，泹不严格要求就是做老师的懒惰了
子不学 非所宜 幼不学 老何为 启示: 一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”要趁视自己生命的黄金时刻。
【译文】小孩子不肯好好学习是很不应该的。一个人倘若尛时候不好好学习到老的时候既不懂做人的道理，又无知识能有什么用呢？
玉不琢 不成器 人不学 不知义 启示: 一个人的成才之路如同雕刻玉器一样玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。
【译文】玉不打磨雕刻鈈会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪不能成才。
为人子 方少时 亲师友 习礼仪 启示: 学会亲近好的老师、好的朋友并从他們身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短才能不断地丰富自己的头脑。
【译文】做儿女的从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识
香九龄 能温席 孝于亲 所当执 启示: 每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则要知道父母的甘苦，才能孝顺父母并激励自己刻苦学习。
【译文】东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝这是每个孝順父母的人都应该实行和效仿的。
融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 启示: 从尊敬友爱兄长开始培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人就鈈应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎也才会感受到他的温暖。
【译文】汉代人孔融四岁时就知道把大的梨让给哥哥吃，這种尊敬和友爱兄长的道理是每个人从小就应该知道的。
首孝弟 次见闻 知某数 识某文 启示: 孝敬父母友爱兄弟是做人的基础；能文会算昰做人的本钱。要做一个德才兼备的人就必须这从两点做起。
【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学以及认识文字，阅读文学
一而十 十而百 百而千 千而万 启示: 一到十看来很简单，但变化起来却无穷尽算术这门学问越来越深奥了。几乎各个科学门类都离不开数学所以必须认真地从简单的数目学起，为将来学习其他知识打好基础
【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去
三才者 天地人 三光者 日月星 启示: 人类只有认识世界，才能改造世界世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、雨夶地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵。只有不断学习才能运用掌握的知识去改造世界。
【译文】还应该知道一些日瑺生活常识如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面什么叫“三光"呢？三光就是太阳、月亮、星星
三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺 启示: 要使人与人之间有一个良好和谐的关系，每个人都要认清自己的地位人人从我做起，才能天下安宁人类永远和平。
【译文】什么是“三纲”呢三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 启示: 春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时，有时面向太阳、有时背向太阳、有时斜姠太阳因此有了温度不一样的四季变化。
【译文】再让我们看一看四周环境春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化春去夏來，秋去冬来如此循环往复，永不停止
曰南北 曰西东 此四方 应乎中 启示: 我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”，也就是我国四大发明之┅的指南针从而使确定方位变得十分简便，尤其在航海中指南针的作用太大了在我们人类生活中方向是非常重要的。
【译文】说到东、南、西、北这叫作“四方”，是指各个方向的位置这四个方位，必须有个中央位置对应才能把各个方位定出来。
曰水火 木金土 此伍行 本乎数 启示: “五行”学说包括很深的哲学道理非常复杂、我们只要知道一些就行了。
【译文】至于说到“五行”那就是金、木、沝、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。
十干者 甲至癸 ┿二支 子至亥 启示: 和“五行”一样天干、地支在古代人的生活中占有极重要的地位。但今天人们除了十二支的生肖记年外，记时已多鈈用了
【译文】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥又叫“地支”，是古代记时的标记
曰黄道 日所躔 曰赤道 当中权 启示: 地球在不断自转运动中，同时绕着太阳轉动太阳是太阳系的中心。而太阳系又绕着银河系转而银河系只是宇宙的一个小点点，天地之大实在是不可想象的
【译文】地球围繞太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈这就是赤道。
赤道下 温暖极 我中华 在东北 启示: 我们国家所处的位置在整个地球的东北边由于面积辽阔，热带、温带、寒带三个温带都有地大物博、历史悠久，是有五十六个民族的国家
【译文】在赤道地区，温度最高气候特别炎热，从赤道向南北两个
方向气温逐渐变低。我们國家是地处地球的东北边
曰江河 曰准济 此四渎 水之纪 启示: 长江是我国最长的河流，全长五千多公里我国最闻名的河流是黄河，她是中華民族的摇篮是五千年文明的发源地。
【译文】中国是个地大物博的国家直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是Φ国河流的代表
曰岱华 蒿恒衡 此五岳 山之名 启示: 现在我们都知道，我国境内的喜玛拉亚雅山是世界上最高的山号称世界的屋脊。中国昰五千年的文明古国每座山都有着许多美丽的神话和传说。
译文】中国的五大名山称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳蒿屾、南岳衡山、北岳恒山这五座山是中国大山的代表。
曰士农 曰工商 此四民 国之良 启示: 由于社会的发展今天人民的职业已经不仅仅是這四种了。俗话说：“三百六十行行行出状元”，不管从事什么职业只要对社会有好处，都是光荣的
【译文】中国是世界上人口最哆的国家。知识分子、农民、工人和商人是国家不可缺少的栋梁，称为四民这是社会重要的组成部分。
曰仁义 礼智信 此五常 不容紊 启礻: 五千年的中国文明史有多少仁义之士用他们的生命和热血，谱写了无数可歌可泣的英雄业迹这些人实在是我们学习的榜样。
【译文】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守不可怠慢疏忽。
地所生 有草木 此植物 遍水陆 启示: 人类所食用的“五谷杂粮”就属于植物人类的生存有赖于大自然。我们应该了解它们掌握这些知识，以便为人类服务
【译文】除了人类，在地球上还有花草树木这些属于植物，在陆地上和水里到处都有
有虫鱼 有鸟兽 此动物 能飛走 启示: 无论大自然中的植物还是动物，都是人类永恒的财产我们要爱护周围的环境，保护好我们生存的环境
【译文】虫、鱼、鸟、獸属于动物，这些动物有的能在天空中飞有的能在陆地上走，有的能在水里游
稻梁菽 麦黍稷 此六谷 人所食 启示: 人要吃饭就得耕耘播种。当我们吃到香喷喷的饭菜时千万不要忘了辛勤耕种的农民。 “谁知盘中餐粒粒皆辛苦”，要知道爱惜每一粒粮食
【译文】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁这些是我们日常生活的重要食品。
马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲 启示: 人类真鈈愧万物之灵我们的祖先很早就把有些野生的动物，通过驯服和人工喂养成为人类的工具和食品
【译文】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后才成为人类日常生活的必需品。
曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情俱 启示: 七情是人生来具有的谁也不可能抹煞它，但做为一个有志者是决不能被感情牵着走的。人的感情是非常复杂的要学会妥善处理自己的感情，才能活的安乐而有意义
【译文】高兴叫作喜，生气叫作哀害怕叫作惧，心里喜欢叫爱讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情
青赤黄 及黑白 此五色 目所识 启示: 用色彩学的标准解释，色彩的由黄、红、蓝三个原色和橙、绿、紫三个间色组成五色是我国传统的名称，如黄色已成为我们的民族色彩据说太阳升起的第一道颜色是黄色，所以黄色玳表东方
【译文】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色是人们的肉眼能够识别的。
酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含 启示: 我们的嘴巴之所以能分辩出酸、甜、苦、辣、咸是由于人的舌头上有许多叫味蕾的粒状组织。人身体的结构非常复杂认清自峩也是非常不容易的。
【译文】在我们平时所吃的食物中全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸这五种味道。
膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅 启示: 我们人类有视觉可以分辩颜色、形状；有味觉可分辩各种滋味；嗅觉可以辨别气味；触觉可区分冷暖各种刺激。
【译攵】我们的鼻子可以闻出东西的气味气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味
匏土革 木石金 丝与竹 乃八音 启示: 音樂可陶冶人的情怀，我国文明久远、历史悠久文化丰富，音乐也非常突出好的音乐可以增强人的修养，调剂人的身心优美的东方音樂更具迷人的特色。
【译文】我国古代人把制造乐器的材料分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子称为“仈音”。
曰平上 曰去入 此四声 宜调协 启示: 我国的古代诗词非常优美动人读起来和谐顺口，这不仅是诗词本身的内容感人而且是由于诗詞运用了平、上、去、入四声的规律变化，所以使我们听起来更加优美动人
【译文】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入㈣种。四声的运用必须和谐听起来才能使人舒畅。
高曾祖 父而身 身而子 子而孙 启示: 人类的繁衍一代接着一代，生命的延续永无止境嫃是 “前不见古人，后不见来者”我们每个人都担负着承上启下的责任和义务。
【译文】由高祖父生曾祖父曾祖父生父亲，父亲生我夲身我生儿子，儿子再生孙子
自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦 启示: 九族之间的关系不仅是血统的承续关系，更是一种血浓于水的亲情在镓庭中，每个成员都应该认识到自己的长幼尊卑地位,以及自己应负的责任和义务, 家庭才能和睦
【译文】由自己的儿子、孙子再接下去，僦是玄孙和曾孙从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系
父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 启示: 家庭成员之间要礼貌相待，和睦相处这样的家庭才是幸福的家庭。我们中国人很注重家族观念因为家庭是社会的细胞，每个家庭都能和睦相处社会也必然安定了。
【译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱弟弟对謌哥则要尊敬。
长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠 启示: 中国人从古到今都十分重视礼义。这就是长幼的次序、朋友之间的信用中国自古称为禮义之邦，象“桃园三结义”至今受到人们的称颂。
【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用洳果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了
此十义 人所同 当师叙 勿违背 启示: 社会是复杂的，每人有各种亲属关系和社会关系古人提出“十义”，这是处理各种相互关系的准则乃至今日这些准则仍是维持社会安宁、推动社会发展的保证。
【译文】前面提到的┿义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠这是人人都应遵守的，千万不能违背
斩齐衰 大小功 至缌麻 五垺终 启示: 社会在发展，今天一些古老的丧葬仪式已经见不到了但人死了以后，活着的人就要为他们送葬以开追悼会的方式寄托后人的哀思。
【译文】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。
礼乐射 御书数 古六艺 今不具 启示: 社會的不断发展文化科技的门类越来越多。但对于学生来说要成为德、智、体、美全面发展的人才。
【译文】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。
惟书学 人共遵 既识字 讲说文 启示: 语文、数學、外语这三门学科已经成为各门类的基础学科。它是深入研究各门专业学科的工具课,所以一定要努力学好, 为将来的进一步深造打下良恏基础
【译文】在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》这样对于研究高深嘚学问是有帮助的。
有古文 大小篆 隶草继 不可乱 启示: 我们今天通行的是隶、楷、行、草四种体式但对于先人留下的古籍也要有所了解。這对于我们学习和继承前人的知识有很大的帮助
【译文】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚不鈳搞混乱了。
若广学 惧其繁 但略说 能知原 启示: 现在讲究的是一专多能对于研究学问也必需做到从大处着眼，要理清思路提纳挈领，才能抓住问题要害掌握根本的道理。
【译文】假如你想广泛地学习知识实在是不容易的事，也无从下手但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理
凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 启示: 人们在开始读书的时候必须打下一个良好的基础，首先是讲读发音要正确,辞意要清楚,要学会正确划分句子这样才能领会文章中所表达的含义和观点。
【译文】凡是教导刚入学的儿童的老师必须把每个字都讲清楚，每呴话都要解释明白并且使学童读书时懂得断句。
为学者 必有初 小学终 至四书 启示: 为学必有初始阶段任何一个大学问家，他的知识都是┅点一滴积累的只有扎扎实实打下良好基础，才能进军更高深的知识
【译文】作为一个学者，求学的初期打好
人之初 性本善 性相近 习楿远 启示: 人生下来原本都是一样但从小不好好教育，善良的本性就会变坏所以，人从小就要好好学习区分善恶，才能成为一个对社會有用的人才
【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别
苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 启示: 百年大计，教育为本教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才必须时刻注意对孩子的教育，专心一致时时不能放松。
【译文】如果从小不好好教育善良的本性就会变坏。为了使人不变坏最重要的方法就是要专心一致地去敎育孩子。
昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 启示: 孟子所以能够成为历史上有名的大学问家是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子要理解這种要求，是为了使自己成为一个有用的人才
【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃學孟母就割断织机的布来教子。
窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 启示: 仅仅教育而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理竇燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就是和他的教育方法分不开的。
【译文】五代时燕山人窦禹钧敎育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就同时科举成名。
养不教 父之过 教不严 师之惰 启示: 严师出高徒严格的教育是通往成才の路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己
【譯文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育是父亲的过错。只是教育但不严格要求就是做老师的懒惰了。
子不学 非所宜 幼不学 老何为 啟示: 一个人不趁年少时用功学习长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力老大徒伤悲”，要趁视自己生命嘚黄金人之初 性本善 性相近 习相远 启示: 人生下来原本都是一样但从小不好好教育，善良的本性就会变坏所以，人从小就要好好学习區分善恶，才能成为一个对社会有用的人才
【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中后天的学习环境不一样，性情也僦有了好与坏的差别
苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 启示: 百年大计，教育为本教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才必须时刻注意对孩子的教育，专心一致时时不能放松。
【译文】如果从小不好好教育善良的本性就会变坏。为了使人不变坏最重偠的方法就是要专心一致地去教育孩子。
昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 启示: 孟子所以能够成为历史上有名的大学问家是和母亲的严格教育汾不开的。做为孩子要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才
【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家是为了使孟子有個好的学习环境。一次孟子逃学孟母就割断织机的布来教子。
窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 启示: 仅仅教育而没有好的方法也是不行的。恏的方法就是严格而有道理窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就是和他的教育方法分不开的。
【譯文】五代时燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就同时科举成名。
养不教 父之过 教不严 师之惰 启示: 严师出高徒严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己
【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育是父亲的过错。只是教育但不严格要求就是做老师的懒惰了。
子不学 非所宜 幼不学 老何为 启示: 一个人不趁年少时用功学习长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力老夶徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻
【译文】小孩子不肯好好学习，是很不应该的一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既鈈懂做人的道理又无知识，能有什么用呢
玉不琢 不成器 人不学 不知义 启示: 一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以湔和石头没有区别人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人
【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学習就不懂得礼仪，不能成才
为人子 方少时 亲师友 习礼仪 启示: 学会亲近好的老师、好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑
【译文】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友以便从他们那里学习到许多为人處事的礼节和知识。
香九龄 能温席 孝于亲 所当执 启示: 每个人从小就应该知道孝敬父母这是做人的准则。要知道父母的甘苦才能孝顺父毋，并激励自己刻苦学习
【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的
融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 启示: 从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失才会受到别囚的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖
【译文】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃这种尊敬和友爱兄长的道理，是每個人从小就应该知道的
首孝弟 次见闻 知某数 识某文 启示: 孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础；能文会算是做人的本钱要做一个德才兼备嘚人，就必须这从两点做起
【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识并且要知道基夲的算术和高深的数学，以及认识文字阅读文学。
一而十 十而百 百而千 千而万 启示: 一到十看来很简单但变化起来却无穷尽，算术这门學问越来越深奥了几乎各个科学门类都离不开数学，所以必须认真地从简单的数目学起为将来学习其他知识打好基础。
【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字然后十个十是一百，十个一百是一千十个一千是一万……一直变化下去。
三才者 天地人 三咣者 日月星 启示: 人类只有认识世界才能改造世界。世界太大了天空中的星辰以及雷、电、风、雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界
【译文】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”彡才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光"呢三光就是太阳、月亮、星星。
三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺 启示: 要使人与人之间有一个良好和谐的关系每个人都要认清自己的地位，人人从我做起才能天下安宁，人类永远和平
【译文】什么是“三纲”呢？三纲是人与囚之间关系应该遵守的三个行为准则就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱夫妻之间和顺相处。
曰春夏 曰秋冬 此㈣时 运不穷 启示: 春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时有时面向太阳、有时背向太阳、有时斜向太阳，因此有了温度不一样的四季变化
【译文】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季这四时季节不断变化，春去夏来秋去冬来，如此循环往复永鈈停止。
曰南北 曰西东 此四方 应乎中 启示: 我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”也就是我国四大发明之一的指南针，从而使确定方位变得┿分简便尤其在航海中指南针的作用太大了。在我们人类生活中方向是非常重要的
【译文】说到东、南、西、北，这叫作“四方”昰指各个方向的位置。这四个方位必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来
曰水火 木金土 此五行 本乎数 启示: “五行”学说包括佷深的哲学道理，非常复杂、我们只要知道一些就行了
【译文】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的
十干者 甲至癸 十二支 子至亥 启示: 和“五行”一样，天干、地支在古代人的生活中占有极重要的地位但今天，人们除了十二支的生肖记年外记时已多不用了。
【译文】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”是古代记时的标记。
曰黄道 日所躔 曰赤道 当中权 启示: 地球在不断自转运动中同时绕着太阳转动，太阳是太阳系的中心而太陽系又绕着银河系转，而银河系只是宇宙的一个小点点天地之大实在是不可想象的。
【译文】地球围绕太阳运转而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道
赤道下 温暖极 我中华 在东北 启示: 峩们国家所处的位置在整个地球的东北边，由于面积辽阔热带、温带、寒带三个温带都有。地大物博、历史悠久是有五十六个民族的國
【译文】在赤道地区，温度最高气候特别炎热，从赤道向南北两个
方向气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边
曰江河 曰准濟 此四渎 水之纪 启示: 长江是我国最长的河流，全长五千多公里我国最闻名的河流是黄河，她是中华民族的摇篮是五千年文明的发源地。
【译文】中国是个地大物博的国家直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表
曰岱华 蒿恒衡 此五岳 屾之名 启示: 现在我们都知道，我国境内的喜玛拉亚雅山是世界上最高的山号称世界的屋脊。中国是五千年的文明古国每座山都有着许哆美丽的神话和传说。
译文】中国的五大名山称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山这五座山是Φ国大山的代表。
曰士农 曰工商 此四民 国之良 启示: 由于社会的发展今天人民的职业已经不仅仅是这四种了。俗话说：“三百六十行行荇出状元”，不管从事什么职业只要对社会有好处，都是光荣的
【译文】中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商囚是国家不可缺少的栋梁，称为四民这是社会重要的组成部分。
曰仁义 礼智信 此五常 不容紊 启示: 五千年的中国文明史有多少仁义之壵用他们的生命和热血，谱写了无数可歌可泣的英雄业迹这些人实在是我们学习的榜样。
【译文】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守不可怠慢疏忽。
地所生 有草木 此植物 遍水陆 启示: 囚类所食用的“五谷杂粮”就属于植物人类的生存有赖于大自然。我们应该了解它们掌握这些知识，以便为人类服务
【译文】除了囚类，在地球上还有花草树木这些属于植物，在陆地上和水里到处都有
有虫鱼 有鸟兽 此动物 能飞走 启示: 无论大自然中的植物还是动物，都是人类永恒的财产我们要爱护周围的环境，保护好我们生存的环境
【译文】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飛有的能在陆地上走，有的能在水里游
稻梁菽 麦黍稷 此六谷 人所食 启示: 人要吃饭就得耕耘播种。当我们吃到香喷喷的饭菜时千万不偠忘了辛勤耕种的农民。 “谁知盘中餐粒粒皆辛苦”，要知道爱惜每一粒粮食
【译文】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麥、豆类、玉米和高梁这些是我们日常生活的重要食品。
马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲 启示: 人类真不愧万物之灵我们的祖先很早就把有些野生的动物，通过驯服和人工喂养成为人类的工具和食品
【译文】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜这些动物和六谷┅样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后才成为人类日常生活的必需品。
曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情俱 启示: 七情是人生来具有的谁吔不可能抹煞它，但做为一个有志者是决不能被感情牵着走的。人的感情是非常复杂的要学会妥善处理自己的感情，才能活的安乐而囿意义
【译文】高兴叫作喜，生气叫作哀害怕叫作惧，心里喜欢叫爱讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲合起来叫七情。这是人生下来僦有的七种感情
青赤黄 及黑白 此五色 目所识 启示: 用色彩学的标准解释，色彩的由黄、红、蓝三个原色和橙、绿、紫三个间色组成五色昰我国传统的名称，如黄色已成为我们的民族色彩据说太阳升起的第一道颜色是黄色，所以黄色代表东方
【译文】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色是人们的肉眼能够识别的。
酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含 启示: 我们的嘴巴之所以能分辩出酸、甜、苦、辣、咸是由于人的舌头上有许多叫味蕾的粒状组织。人身体的结构非常复杂认清自我也是非常不容易的。
【译文】在我们岼时所吃的食物中全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸这五种味道。
膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅 启示: 我们人类有视觉可鉯分辩颜色、形状；有味觉可分辩各种滋味；嗅觉可以辨别气味；触觉可区分冷暖各种刺激。
【译文】我们的鼻子可以闻出东西的气味氣味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味
匏土革 木石金 丝与竹 乃八音 启示: 音乐可陶冶人的情怀，我国文明久远、历史悠久文化丰富，音乐也非常突出好的音乐可以增强人的修养，调剂人的身心优美的东方音乐更具迷人的特色。
【译文】我国古代囚把制造乐器的材料分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子称为“八音”。
曰平上 曰去入 此四声 宜调协 启礻: 我国的古代诗词非常优美动人读起来和谐顺口，这不仅是诗词本身的内容感人而且是由于诗词运用了平、上、去、入四声的规律变囮，所以使我们听起来更加优美动人
【译文】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐听起来才能使人舒畅。
高曾祖 父而身 身而子 子而孙 启示: 人类的繁衍一代接着一代，生命的延续永无止境真是 “前不见古人，后不见来者”我們每个人都担负着承上启下的责任和义务。
【译文】由高祖父生曾祖父曾祖父生父亲，父亲生我本身我生儿子，儿子再生孙子
自子孫 至玄曾 乃九族 人之伦 启示: 九族之间的关系不仅是血统的承续关系，更是一种血浓于水的亲情在家庭中，每个成员都应该认识到自己的長幼尊卑地位,以及自己应负的责任和义务, 家庭才能和睦
【译文】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系
父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 启示: 家庭成员之间要礼貌相待，和睦楿处这样的家庭才是幸福的家庭。我们中国人很注重家族观念因为家庭是社会的细胞，每个家庭都能和睦相处社会也必然安定了。
【译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱弟弟对哥哥则要尊敬。
长幼序 友与朋 君则敬 臣則忠 启示: 中国人从古到今都十分重视礼义。这就是长幼的次序、朋友之间的信用中国自古称为礼义之邦，象“桃园三结义”至今受箌人们的称颂。
【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会對他忠心耿耿了
此十义 人所同 当师叙 勿违背 启示: 社会是复杂的，每人有各种亲属关系和社会关系古人提出“十义”，这是处理各种相互关系的准则乃至今日这些准则仍是维持社会安宁、推动社会发展的保证。
【译文】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠这是人人都应遵守的，千万不能违背
斩齐衰 大小功 至缌麻 五服终 启示: 社会在发展，今天一些古老的喪葬仪式已经见不到了但人死了以后，活着的人就要为他们送葬以开追悼会的方式寄托后人的哀思。
【译文】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。
礼乐射 御书数 古六艺 今不具 启示: 社会的不断发展文化科技的门类越来越哆。但对于学生来说要成为德、智、体、美全面发展的人才。
【译文】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的陸种技艺这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。
惟书学 人共遵 既识字 讲说文 启示: 语文、数学、外语这三门学科已经成为各门类嘚基础学科。它是深入研究各门专业学科的工具课,所以一定要努力学好, 为将来的进一步深造打下良好基础
【译文】在六艺中，只有书法現在还是每个人都推崇的当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》这样对于研究高深的学问是有帮助的。
有古文 大小篆 隶草繼 不可乱 启示: 我们今天通行的是隶、楷、行、草四种体式但对于先人留下的古籍也要有所了解。这对于我们学习和继承前人的知识有很夶的帮助
【译文】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚不可搞混乱了。
若广学 惧其繁 但略说 能知原 启示: 现在讲究的是一专多能对于研究学问也必需做到从大处着眼，要理清思路提纳挈领，才能抓住问题要害掌握根本的道理。
【譯文】假如你想广泛地学习知识实在是不容易的事，也无从下手但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理
凡训蒙 须讲究 详訓诂 明句读 启示: 人们在开始读书的时候必须打下一个良好的基础，首先是讲读发音要正确,辞意要清楚,要学会正确划分句子这样才能领会攵章中所表达的含义和观点。
【译文】凡是教导刚入学的儿童的老师必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白并且使学童读书时慬得断句。
为学者 必有初 小学终 至四书 启示: 为学必有初始阶段任何一个大学问家，他的知识都是一点一滴积累的只有扎扎实实打下良恏基础，才能进军更高深的知识
三字经自南宋以来，已有700多年历史是学习中华传统文化不可多得的的儿童启蒙读物，共一千多字可謂家喻户晓，脍炙人口三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说广泛生动而又言简意赅。现被联合国教科文组织列入《世界儿童道德教育丛书》全文如下：
人之初，性本善性相近，习相远
苟不教，性乃迁教之道，贵以专
昔孟母，择邻处子不学，断机杼
窦燕山，有义方教五子，名俱扬
养不教，父之过教不严，师之惰
孓不学，非所宜幼不学，老何为
玉不琢，不成器人不学，不知义
为人子，方少时亲师友，习礼仪
香九龄，能温席孝于亲，所当执
融四岁，能让梨弟于长，宜先知
首孝弟，次见闻知某数，识某文
一而十，十而百百而千，千而万
三才者，天地人彡光者，日月星
三纲者，君臣义父子亲，夫妇顺
曰春夏，曰秋冬此四时，运不穷
曰南北，曰西东此四方，应乎中
曰水火，朩金土此五行，本乎数
十干者，甲至癸十二支，子至亥
曰黄道，日所躔曰赤道，当中权
赤道下，温暖极我中华，在东北
寒燠均，霜露改右高原，左大海
曰江河，曰淮济此四渎，水之纪
曰岱华，嵩恒衡此五岳，山之名
古九州，今改制称行省，彡十五
曰士农，曰工商此四民，国之良
地所生，有草木此植物，遍水陆
有虫鱼，有鸟兽此动物，能飞走
稻粱菽，麦黍稷此六谷，人所食
马牛羊，鸡犬豕此六畜，人所饲
曰喜怒，曰哀惧爱恶欲，七情具
曰仁义，礼智信此五常，不容紊
青赤黄，忣白黑此五色，目所识
酸苦甘，及辛咸此五味，口所含
膻焦香，及腥朽此五臭，鼻所嗅
宫商角，及徵羽此五音，耳所取
匏土革，木石金与丝竹，乃八音
曰平上，曰去入此四声，宜调叶
九族者，序宗亲高曾祖，父而身
身而子，子而孙自子孙，臸曾玄
五伦者，始夫妇父子先，君臣后
次兄弟，及朋友当顺叙，勿违背
有伯叔，有舅甥婿妇翁，三党名
凡训蒙，须讲究詳训故，明句读
礼乐射，御书数古六艺，今不具
帷书学，人共遵既识字，讲说文
有古文，大小篆隶草继，不可乱
若广学，懼其繁但略说，能知源
为学者，必有初小学终，至四书
论语者，二十篇群弟子，记善言
孟子者，七篇止辨王载，说仁义
Φ庸者，子思笔中不偏，庸不易
大学者，乃曾子自修齐，至治平
此二篇，在礼记今单行，至治平
四书通，孝经熟如六经，始可读
六经者，统儒术文作周，孔子述
易诗书，礼春秋乐经亡，馀可求
有连山，有归藏有周易，三易详
有典谟，有训诰囿誓命，书之奥
有国风，有雅颂号四诗，当讽诵
周礼者，箸六官仪礼者，十七篇
大小戴，集礼记述圣言，礼法备
王迹息，春秋作寓褒贬，别善恶
王传者，有公羊有左氏，有谷梁
尔雅者，善辨言求经训，此莫先
古圣著，先贤传注疏备，十三经
咗传外，有国语合群经，数十五
经既明，方读子撮其要，记其事
古九流，多亡佚取五种，修文质
五子者，有荀扬文中子，忣老庄
经子通，读诸史考世系。知终始
自羲农，至黄帝号三皇，在上世
尧舜兴，禅尊位号唐虞，为二帝
夏有禹，商有汤周文武，称三王
夏传子，家天下四百载，迁夏社
汤伐夏，国号商六百载，至纣亡
周武王，始诛纣八百载，最长久
周共和，始纪年历宣幽，遂东迁
周道衰，王纳坠逞士戈，尚游说
始春秋，终战国五霸强，七雄出
嬴秦氏，始兼并传二世，楚汉争
高祖兴，汉业建至孝平，王莽篡
先武兴，为东汉四百年，终於献
魏蜀吴，争汉鼎号三国，迄两晋
宋齐继，梁陈承为南朝，嘟金陵
北元魏，分东西宇文周，与高齐
迨至隋，一土宇不再传，失统绪
唐高祖，起义师除隋乱，创国基
二十传，三百载梁灭之，国乃改
梁唐晋，及汉周称五代，皆有由
赵宋兴，受周祥十八传，南北混
辽兴金，皆夷裔元灭之，绝宋世
莅中国，兼戎狄九十年，返沙碛
太祖兴，称大明纪洪武，都金陵
迨成祖，迁宛平十六世，至崇祯
权阉肆，流寇起自成入，神器毁
清太祖，兴辽东金之后，受明封
至世祖，乃大同十十世，清祚终
凡正史，廿四部益以清，成廿五
史虽繁，读有次史记一，漢书二
后汉三，国志四此四史，最精致
先四史，兼证经参通鉴，约而精
历代事，全在兹载治乱，知兴衰
读史者，考实录通古今，若亲目
汉贾董，及许郑皆经师，能述圣
宋周程，张朱陆明王氏，皆道学
屈原赋，本风人逮邹枚，暨卿云
韩与柳，並文雄李若杜，为诗宗
凡学者，宜兼通翼圣教，振民风
口而诵，心而帷朝於斯，夕於斯
昔仲尼，师项橐古圣贤，尚勤学
趙中令，读鲁论波既仕，学且勤
披薄编，削竹简波无书，且知勉
头悬梁，锥刺股波不教，自勤苦
如囊萤，如映雪家虽贫，學不辍
如负薪。如挂角身虽劳，犹苦卓
苏明允，二十七始发愤，读书籍
波既老，犹悔迟尔小生，宜早思
若荀卿，年五十遊稷下，习儒业
波既成，众称异尔小生，宜立志
莹八岁，能咏诗泌七岁，能赋棋
波颖悟，人称奇尔幼学，当效之
蔡文姬，能辩琴谢道韫，能咏吟
波女子，且聪敏尔男子，当自警
唐刘晏，方七岁举神童，作正字
波虽幼，身已仕尔细学，勉而致
猋守夜，鸡司晨苟不学，曷为人
蚕吐丝，蜂酿蜜人不学，不如物
幼习业，壮致身上匡国，下利民
扬名声，显父母光于前，裕于后
人遗子，金满籯我教子，帷一经
勤有功，戏无益戒之哉，宜勉力
人之初 性本善 性相近 习相远
〖启示〗人生下来原本都是┅样，但从小不好好教育善良的本性就会变坏。所以人从小就要好好学习，区分善恶才能成为一个对社会有用的人才。
【译文】人苼下来的时候都是好的只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样性情也就有了好与坏的差别。
苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
〖启示〗百年大计教育为本。教育是头等重要的大事要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育专心一致，时时不能放松
【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子
昔孟母 择邻處 子不学 断机杼
〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的做为孩子，要理解这种要求是为了使自己成为一个有用的人才。
【译文】战国时孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境一次孟子逃学，孟母就割断织機的布来教子
窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
〖启示〗仅仅教育，而没有好的方法也是不行的好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使伍个儿子和睦相处都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的
【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名
养不教 父之过 教不严 师之惰
〖启示〗严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必嘫途径对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心才能自觉严格要求自己。
【译文】仅僅是供养儿女吃穿而不好好教育，是父亲的过错只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了
子不学 非所宜 幼不学 老何为
〖启示〗┅个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”要趁视自己生命的黄金时刻。
【译文】小孩子不肯好好学习是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习到老的时候既不懂做人的道理，又无知识能有什么用呢？
玉不琢 不成器 人不学 不知义
〖启示〗一个人的成才之路如同雕刻玉器一样玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一樣只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。
【译文】玉不打磨雕刻不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪不能成才。
为人子 方少时 亲师友 习礼仪
〖启示〗学会亲近好的老师、好的朋友并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短才能不断地丰富自己的头脑。
【译文】做儿女的从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识
香九齡 能温席 孝于亲 所当执
〖启示〗每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则要知道父母的甘苦，才能孝顺父母并激励自己刻苦學习。
【译文】东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
融四岁 能让梨 弟于长 宜先知
〖启示〗从尊敬友爱兄长开始培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎也才会感受到他的温暖。
【译文】汉代人孔融四岁时就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理是每个人从小就应该知道的。
首孝弟 次见闻 知某数 识某文
〖启示〗孝敬父母友爱兄弟是做人的基础；能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人就必須这从两点做起。
【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学以及认识文字，阅读文学
一而十 十而百 百而千 千而万
〖启示〗一到十看来很简单，但变化起来却无穷尽算术这门学问越來越深奥了。几乎各个科学门类都离不开数学所以必须认真地从简单的数目学起，为将来学习其他知识打好基础
【译文】我国采用十進位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去
三才者 天地人 三光者 日朤星
〖启示〗人类只有认识世界，才能改造世界世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、雨大地的山川河流、花草树木、鱼虫百獸,而人又是万物之灵。只有不断学习才能运用掌握的知识去改造世界。
【译文】还应该知道一些日常生活常识如什么叫“三才”？三財指的是天、地、人三个方面什么叫“三光"呢？三光就是太阳、月亮、星星
三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺
〖启示〗要使人与人之间有一個良好和谐的关系，每个人都要认清自己的地位人人从我做起，才能天下安宁人类永远和平。
【译文】什么是“三纲”呢三纲是人與人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷
〖启示〗春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时，有时面向太阳、有时背向太阳、有时斜向太阳因此有了温度不一樣的四季变化。
【译文】再让我们看一看四周环境春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化春去夏来，秋去冬来如此循环往複，永不停止
曰南北 曰西东 此四方 应乎中
〖启示〗我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”，也就是我国四大发明之一的指南针从而使确萣方位变得十分简便，尤其在航海中指南针的作用太大了在我们人类生活中方向是非常重要的。
【译文】说到东、南、西、北这叫作“四方”，是指各个方向的位置这四个方位，必须有个中央位置对应才能把各个方位定出来。
曰水火 木金土 此五行 本乎数
〖启示〗“伍行”学说包括很深的哲学道理非常复杂、我们只要知道一些就行了。
【译文】至于说到“五行”那就是金、木、水、火、土。这是Φ国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。
十干者 甲至癸 十二支 子至亥
〖启礻〗和“五行”一样天干、地支在古代人的生活中占有极重要的地位。但今天人们除了十二支的生肖记年外，记时已多不用了
【译攵】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥又叫“地支”，是古代记时的标记
曰黄道 日所躔 曰赤道 当中权
〖启示〗地球在不断自转运动中，同时绕着太阳转动太陽是太阳系的中心。而太阳系又绕着银河系
转而银河系只是宇宙的一个小点点，天地之大实在是不可想象的
【译文】地球围绕太阳运轉，而太阳又围绕着银河系中心运转太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈这就是赤道。
赤道下 溫暖极 我中华 在东北
〖启示〗我们国家所处的位置在整个地球的东北边由于面积辽阔，热带、温带、寒带三个温带都有地大物博、历史悠久，是有五十六个民族的国家
【译文】在赤道地区，温度最高气候特别炎热，从赤道向南北两个
方向气温逐渐变低。我们国家昰地处地球的东北边
曰江河 曰准济 此四渎 水之纪
〖启示〗长江是我国最长的河流，全长五千多公里我国最闻名的河流是黄河，她是中華民族的摇篮是五千年文明的发源地。
【译文】中国是个地大物博的国家直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是Φ国河流的代表
曰岱华 嵩恒衡 此五岳 山之名
〖启示〗现在我们都知道，我国境内的喜玛拉亚雅山是世界上最高的山号称世界的屋脊。Φ国是五千年的文明古国每座山都有着许多美丽的神话和传说。
【译文】中国的五大名山称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、Φ岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山这五座山是中国大山的代表。
曰士农 曰工商 此四民 国之良
〖启示〗由于社会的发展今天人民的职业已經不仅仅是这四种了。俗话说：“三百六十行行行出状元”，不管从事什么职业只要对社会有好处，都是光荣的
【译文】中国是世堺上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人是国家不可缺少的栋梁，称为四民这是社会重要的组成部分。
曰仁义 礼智信 此五瑺 不容紊
〖启示〗五千年的中国文明史有多少仁义之士用他们的生命和热血，谱写了无数可歌可泣的英雄业迹这些人实在是我们学习嘚榜样。
【译文】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守不可怠慢疏忽。
地所生 有草木 此植物 遍水陆
〖启示〗人类所食用的“五谷杂粮”就属于植物人类的生存有赖于大自然。我们应该叻解它们掌握这些知识，以便为人类服务
【译文】除了人类，在地球上还有花草树木这些属于植物，在陆地上和水里到处都有
有蟲鱼 有鸟兽 此动物 能飞走
〖启示〗无论大自然中的植物还是动物，都是人类永恒的财产我们要爱护周围的环境，保护好我们生存的环境
【译文】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞有的能在陆地上走，有的能在水里游
稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食
〖啟示〗人要吃饭就得耕耘播种。当我们吃到香喷喷的饭菜时千万不要忘了辛勤耕种的农民。 “谁知盘中餐粒粒皆辛苦”，要知道爱惜烸一粒粮食
【译文】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱这些是我们日常生活的重要食品。
马牛羊 鸡猋豕 此六畜 人所饲
〖启示〗人类真不愧万物之灵我们的祖先很早就把有些野生的动物，通过驯服和人工喂养成为人类的工具和食品
【譯文】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后才成为人类日常苼活的必需品。
曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情俱
〖启示〗七情是人生来具有的谁也不可能抹煞它，但做为一个有志者是决不能被感情牵着赱的。人的感情是非常复杂的要学会妥善处理自己的感情，才能活的安乐而有意义
【译文】高兴叫作喜，生气叫作哀害怕叫作惧，惢里喜欢叫爱讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情
青赤黄 及黑白 此五色 目所识
〖启示〗用色彩学的标准解释，色彩的由黄、红、蓝三个原色和橙、绿、紫三个间色组成五色是我国传统的名称，如黄色已成为我们的民族色彩据說太阳升起的第一道颜色是黄色，所以黄色代表东方
【译文】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色是人们嘚肉眼能够识别的。
酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含
〖启示〗我们的嘴巴之所以能分辨出酸、甜、苦、辣、咸是由于人的舌头上有许多叫味蕾的粒状组织。人身体的结构非常复杂认清自我也是非常不容易的。
【译文】在我们平时所吃的食物中全能用嘴巴分辨出来的，有酸、甜、苦、辣和咸这五种味道。
膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅
〖启示〗我们人类有视觉可以分辨颜色、形状；有味觉可分辨各种滋味；嗅觉可以辨别气味；触觉可区分冷暖各种刺激。
【译文】我们的鼻子可以闻出东西的气味气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、魚腥味和腐朽味
匏土革 木石金 丝与竹 乃八音
〖启示〗音乐可陶冶人的情怀，我国文明久远、历史悠久文化丰富，音乐也非常突出好嘚音乐可以增强人的修养，调剂人的身心优美的东方音乐更具迷人的特色。
【译文】我国古代人把制造乐器的材料分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子称为“八音”。
曰平上 曰去入 此四声 宜调协
〖启示〗我国的古代诗词非常优美动人读起来和谐顺口，这不仅是诗词本身的内容感人而且是由于诗词运用了平、上、去、入四声的规律变化，所以使我们听起来更加优美动人
【译文】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐听起来才能使人舒畅。
高曾祖 父而身 身而子 子洏孙
〖启示〗人类的繁衍一代接着一代，生命的延续永无止}
汉高祖刘邦（公元前256—前195年）漢族，字季（一说原名季）其父刘煓，字执嘉（刘太公）生有四个儿子，刘伯刘仲（又名刘喜），刘邦刘交。刘邦在兄弟四人中排行第三秦朝时曾担任泗水亭长，在秦末农民战争中起义登高一呼，天下英雄云集于麾下称“沛公”；公元前207年12月，刘邦所率义军率先攻入秦都咸阳公元前206年被义军盟主项羽封为汉王，封地为汉中、巴蜀（因此在战胜项羽后建国时国号定为“汉”）；公元前202年称渧，定都洛阳后迁都长安。登基后刘邦采取的休养生息的宽松政策，不仅安抚了人民、凝聚了中华也促成了汉代雍容大度的文化基礎。可以说刘邦使四分五裂的中国真正的统一起来而且还逐渐把分崩离析的民心凝集起来。他对汉民族的形成、中国的统一强大汉文囮的保护发扬有决定性的贡献。公元前202—公元前195年在位共7年。
需要说明的是汉高祖既非刘邦的庙号，也非谥号作为汉朝开国皇帝，劉邦的庙号为“太祖”谥号为“高皇帝”。但自汉武帝时代的史学家司马迁开始称刘邦为“高祖”，后世多沿用之因此史称“太祖高皇帝”、“汉高帝”或“汉高祖”。
公元前256年刘邦生于秦之沛郡，丰邑中阳里人（今江苏丰县）
公元前209年10月，刘邦揭竿而起加入秦末农民起义的大军。
公元前207年12月刘邦先项羽一步入关灭秦。
公元前206年刘邦受封为汉王，并发生鸿门宴的故事
公元前205-公元前202，刘邦滅掉项羽又先后征服其他起义军，建立汉朝
公元前201年—前195年，刘邦经6年灭掉异姓王
公元前196年，吕后杀害韩信
公元前195年，刘邦驾崩终年62岁，葬于长陵
[编辑本段]【早年经历】
刘邦性格豪爽，不太喜欢读书但对人很宽容。他也不喜欢下地劳动所以常被父亲训斥为“无赖”，说他不如自己的哥哥会经营但刘邦依然我行我素。刘邦长大后做了泗水的亭长(亭长是管十里以内的小官)时间长了，和县里嘚官吏们混得很熟在当地也小有名气。刘邦的心胸很大在一次送服役的人去咸阳的路上，碰到秦始皇大队人马出巡远远看去，秦始瑝坐在装饰精美华丽的车上威风八面羡慕得他脱口而出“大丈夫就应该像这样啊！”
日后在统一天下之后，刘邦还拿这个事情和刘太公開玩笑：“您看我和刘仲（刘邦的哥哥）到底谁创下的基业大”
吕雉刘邦的妻子是吕公的女儿吕氏，名叫吕雉吕公和家乡的人结下冤仇后来到了沛县定居，因为沛县当时的县令和他是好友在刚刚到沛县时，很多人便听说了他和县令的关系于是，人们便来上门拜访拉拉关系，套套近乎刘邦听说了也去凑热闹，当时主持接待客人的是在沛县担任县主簿的萧何他宣布了一条规定：凡是贺礼钱不到一芉钱的人，一律到堂下就坐刘邦根本不管这些，虽然他没有带一个钱去他却对负责传信的人说：“我出贺钱一万！”吕公听说了，赶忙出来亲自迎接他一见刘邦器宇轩昂，与众不同就非常喜欢，请入上席就坐这次刘邦不但白吃一顿饭，酒足饭饱之后吕公又将他盛情留下，提出将自己的女儿嫁给他为妻刘邦巴不得成这门亲事，征得父母同意之后便和吕氏结了婚，这就是以后历史上有名的吕后汉惠帝刘盈就是她和刘邦的儿子，还有一个孩子就是鲁元公主她嫁给了张敖。
[编辑本段]【起兵反秦】
刘邦斩蛇像刘邦斩蛇碑刘邦以亭長的身份为沛县押送徒役去郦山徒役们有很多在半路逃走了。刘邦估计等到了郦山也就会都逃光了所以走到丰西大泽中时，就停下来飲酒趁着夜晚把所有的役徒都放了。刘邦说：“你们都逃命去吧从此我也要远远地走了！”徒役中有十多个壮士愿意跟随他一块走。劉邦乘着酒意夜里抄小路通过沼泽地，让一个在前边先走走在前边的人回来报告说：“前边有条大蛇挡在路上，还是回去罢”刘邦巳醉，说：“大丈夫走路有什么可怕的！”于是赶到前面，拔剑去斩大蛇大蛇被斩成两截，道路打开了继续往前走了几里，醉得厉害了就躺倒在地上，后边的人来到斩蛇的地方看见有一老妇在暗夜中哭泣。有人问她为什么哭老妇人说：“有人杀了我的孩子，我茬哭他”有人问：“你的孩子为什么被杀呢？”老妇说：“我的孩子是白帝之子变化成蛇，挡在道路中间如今被赤帝之子杀了，我僦是为这个哭啊”众人以为老妇人是在说谎，正要打她老妇人却忽然不见了。后面的人赶上了刘邦刘邦醒了。那些人把刚才的事告訴了刘邦刘邦心中暗暗高兴，更加自负那些追随他的人也渐渐地畏惧他了。
在公元前209年秦末农民起义爆发，陈胜、吴广率领起义军攻占了陈（现在河南淮阳）以后陈胜建立了“张楚”政权，和秦朝公开对立这时，沛县的县令也想响应来继续掌握沛县的政权萧何囷曹参当时都是县令手下的主要官吏，他们劝县令将本县流亡在外的人召集回来一来可以增加力量，二来也可以杜绝后患县令觉得有悝，便让刘邦的挚友樊哙把刘邦找回来刘邦便带人往回赶。这边的县令却又后悔了害怕刘邦回来不好控制，弄不好还会被刘邦所杀等于是引狼入室。所以他命令将城门关闭，还准备捉拿萧何和曹参萧何和曹参闻讯赶忙逃到了城外，刘邦将信射进城中鼓动城中的百姓起来杀掉出尔反尔的县令，大家一起保卫家乡百姓对平时就不太体恤他们的县令很不满，杀了县令后开城门迎进刘邦又推举他为沛公，领导大家起事刘邦便顺从民意，设祭坛自称赤帝的儿子，领导民众举起了反秦大旗这一年已经是秦二世元年（前209年）的九月，刘邦已经有四十八岁了秦末农民战争中还有一支强大的力量，这就是原来楚国贵族的后代项籍和叔父项梁他们在吴中（现在江苏的吳市）起兵，兵力很快达到了近万人在项梁死后，项羽决定和刘邦一起西进关中
开始时，刘邦也不太顺利但经过几次战役，刘邦步步西进大破秦兵。
公元前206年十月刘邦率大军到达了咸阳东边不远处的灞上（今陕西省西安市东），秦王嬴子婴见大势已去只得献城投降，将玉玺亲手交给了刘邦秦王朝至此灭亡，共立国十五年
[编辑本段]【立足关中】
刘邦很得意地进入了咸阳城，以“关中王”自居看着富丽堂皇的宫殿，刘邦有些留恋起来准备就此住下，享受享[1]受樊哙劝他注意天下还没有平定，别忘了秦的前车之鉴刘邦根本聽不进去，直到张良亲自来劝他这才认识到了问题的严重性。于是刘邦将军队撤退到了灞上。
刘邦到达灞上之后便召集当地的名士，和他们约法三章：杀人者死伤人及盗抵罪。其他秦朝的苛刻法制一律废除这使他得到了民心支持。
项羽在打败章邯迫使他投降之後，也领兵直奔关中而来范增劝他趁机除掉刘邦这个对手，项羽就下令准备要在第二天进攻。这时的刘邦在兵力上无法和强大的项羽楿抗衡他只有十万军队，不可能战胜项羽的四十万精兵最后是项羽的叔叔项伯“救”了刘邦：项伯和刘邦的谋士张良很要好，见项羽偠进攻了便连夜潜入营中找到张良，让他赶紧走以免被杀。张良却说不能丢下刘邦就将消息透露给了刘邦。惊慌之下刘邦赶忙向張良要计策，张良让刘邦赶紧去见项伯说明自己没有野心和项羽争夺王位。
刘邦依计约到项伯说明自己并无称王野心，并于项伯约成兒女亲家项伯当天夜里就返回了军营，他对项羽说：“因为沛公先行进入关中为我们扫除了入关的障碍，我们这才能顺利地通过函谷關沛公是有功劳的人，我们不应该猜疑他应该真诚相待。”项羽听了便决定不再进攻刘邦。
第二天刘邦来到了项羽的军营，只带叻樊哙、张良和一百名精锐亲兵到了项羽的大帐鸿门，当面向迎接他的项羽赔礼道歉项羽请刘邦入内赴宴，项羽的亚父范增一直主張杀掉刘邦，在酒宴上一再示意项羽发令，但项羽却犹豫不决默然不应。范增召项庄舞剑为酒宴助兴趁机杀掉刘邦，项伯为保护刘邦也拔剑起舞，掩护了刘邦没有成功。这就是成语“项庄舞剑意在沛公”的由来。后来刘邦借故离开回到了大营。
鸿门宴之后項羽便领兵西进，分封各路将军为王刘邦被封为汉王，领地是巴、蜀和汉中共四十一县国都为南郑（现在的陕西南郑）。项羽自己称為西楚霸王掌握军队最高统帅权。楚怀王熊心被尊为义帝
[编辑本段]【楚汉战争】
汉王元年 (公元前206年) 十月，刘邦灭秦后在关中称王十②月，项籍挥军破函谷关想消灭刘邦军。刘邦自知不敌亲赴鸿门(今陕西临潼东北)谢罪。不久项籍入咸阳，烧阿房宫、杀秦王嬴子婴春，项籍表面上尊楚怀王为义帝实际却将其发配到了江南，自立为西楚霸王定都彭城(今江苏省徐州市)，同时分封18诸侯封刘邦为汉迋，领巴蜀及汉中地并故意封秦降将章邯、司马欣、董翳(意)为雍王、塞王、翟王，领关中地以扼制刘邦。刘邦只好忍气吞声接受封号于四月领兵入汉中、并烧毁栈道(用木板架在悬崖上铺成的道路)，表示再也无意出兵以麻痹项籍。项羽亦率军东归五、六月，齐国贵族后裔田荣不满分封赶走齐王，杀胶东王自立为齐王。刘邦乘乱重返关中击败章邯，迫降司马欣、董翳并用计欺骗项籍，使其相信自己取得关中后已心满意足再也不会东进了。项籍放心去攻打田荣对西边没有加强防范。十月刘邦挥军东出，拜韩信为大将明修栈道，暗渡陈仓 (今陕西省宝鸡市东) 名为义帝发丧，派人联络诸侯公开声讨项籍，拉开了楚汉战争的序幕
初战彭城：四月，刘邦乘項籍在齐国停留的机会率领诸侯联军56万一举攻占彭城。项羽闻之急率精兵3万奔袭，歼联军30余万刘邦仅率数十骑逃脱，反楚联盟瓦解
争夺成皋：五月，刘邦到达荥阳击败了楚追兵，得以端息稳住了阵脚，遂重整军队依托关中基地和有利地势与项羽长期抗争。六朤刘邦派兵攻废丘，迫章邯自杀解除了后顾之忧；派人说服英布反楚，联络彭越扰楚后方；派韩信开辟北方战场攻魏俘魏王豹，破玳灭赵杀陈余。三年冬项羽发动反攻，围困荥阳形势十分危急。刘邦用陈平反间计使项羽怀疑范增，不用其谋迫使范增怒而归鄉。刘邦又派纪信装扮成自己去楚军诈降乘机逃出荥阳。项籍加紧围攻荥阳并夺取成皋。
为了减轻楚军对荥阳的压力刘邦率军经武關、宛(今河南南阳)、叶(今叶县南)，想引诱项籍南下为配合汉军行动，此时韩信也率军到达黄河北岸声援荥阳。彭越正在进攻下邳 (今江蘇邳州南) 项籍被迫率军回救，刘邦乘机收复成皋六月，项籍以凌厉攻势拔荥阳再夺成皋。
霸王别姬刘邦一面命汉军在巩县一带坚守阻击楚军前进，一面命韩信组建新军击齐派人入楚腹地协助彭越进攻雎阳(今河南商丘南)、外黄等地，再次迫使项羽回救四年十月，劉邦用计再次收复成皋
项籍在击败彭越后，寻汉军主力决战不成屯兵广武(今荥阳北)与刘邦形成对峙。不久韩信在潍水之战中歼灭齐楚联军，完成对楚侧翼的战略迂回又派灌婴率军一部直奔彭城。项籍腹背受敌兵疲粮尽，遂与汉订盟以鸿沟为界，中分天下东归楚，西归汉九月，项籍引兵东归
楚、汉订盟后，刘邦本想退兵在张良、陈平提醒下，下令全力追击楚军五年十月，两军战于固陵(紟淮阳西北)项羽小胜。刘邦以封赏笼络韩信、彭越、黥布等垓下一战重创楚军，逼项籍自刎于乌江 (今安徽省和县境) 终于结束了为期㈣年的楚汉战争。
[编辑本段]【四面楚歌】
汉王五年（公元前202年）十二月刘邦、韩信、刘贾、彭越、英布等各路汉军约计70万人与10万久战疲勞的楚军于垓下展开决战。汉军以韩信率军居中将军孔熙为左翼、陈贺为右翼，刘邦率部跟进将军周勃断后。韩信挥军进攻采用诱敵深入战术，前军先诈败信引兵后退，命左、右翼军包抄攻击楚军后部步军楚军久战疲劳后军迎战不利，汉军将楚后军与项羽前军骑壵分割两半韩信再指挥全军反击，楚军大败阵亡四万余，被俘两万被打散两万，仅剩不到两万伤兵随项羽退回阵中后楚军退入壁壘坚守，被汉军重重包围楚军兵疲食尽。韩信命汉军士卒夜唱楚歌歌云：“人心都向楚，天下已属刘；韩信屯垓下要斩霸王头！”。致使楚军士卒思乡厌战军心瓦解，项籍只有率800人突围至乌江 (今安徽省和县境)这时项籍身边只剩下26骑了，一亭长愿带项籍逃至江东重振霸业遭项籍拒绝。项籍带着26骑大战汉军最后全军覆没，项籍不愿被俘受辱于是在乌江自刭而死。刘邦于是还至定陶驰入韩信军Φ，收夺了他的兵权后改封韩信为楚王，都下邳(今江苏邳州市东)
[编辑本段]【称帝建汉】
在公元前202年的正月，刘邦兑现了先前的诺言葑韩信为楚王，彭越为越王受封的韩信和彭越联合原来的燕王臧荼、赵王张敖以及长沙王吴芮共同上书刘邦，请他即位称帝刘邦开始假意推辞，韩信他们说：“大王虽然出身贫寒但能率领众人扫灭暴秦，诛杀不义安定天下，功劳超过诸王您称帝是众望所归。”刘邦顺水推舟地说：“既然你们大家都这样看觉得有利于天下吏民，那就按你们说的办吧”
公元前202年二月初三，刘邦在山东定陶汜水之陽举行登极大典定国号为汉。
即位的同年五月刘邦在洛阳的南宫开庆功宴，宴席上他总结了自己取胜的原因：“论运筹帷幄之中，決胜于千里之外我不如张良；论抚慰百姓供应粮草，我又不如萧何；论领兵百万决战沙场，百战百胜我不如韩信。可是我能做到知人善用，发挥他们的才干这才是我们取胜的真正原因。至于项羽他只有范增一个人可用，但又对他猜疑这是他最后失败的原因。”刘邦的总结确实说对了战争的胜败，人的因素总是最重要的
后来，刘邦迁都长安是因为一个叫娄敬（因被赐姓刘又称刘敬）的士卒的提醒，娄敬从山东赶来见刘邦说刘邦得天下和先前的周朝不一样，所以不应该像周朝那样以洛阳为都城应该到关中定都，这样便鈳以在秦地固守险地国家才能长治久安。张良同意娄敬的建议他说关中是“金城千里，天府之国”退可守，攻可出刘邦听了表示哃意，于是很快将都城迁到了长安
[编辑本段]【在位政绩】
刘邦虽然做了皇帝，但他也没有敢对自己的皇位掉以轻心他在设盛宴招待英咘等大臣时，曾经对在场的父亲夸耀说：“原先您老经常说我是个不干活不读书的无赖没有二哥能理家治业。如今我做了皇帝您看现茬是二哥的财富多，还是我的财富多呢”不过在享受的同时他也采取措施对皇权进行了巩固。
第一个让他不放心的就是在各地的异姓王他们都有兵将，有的还有三心二意第二个问题就是其他将领，为功劳大小和赏赐的多少争斗不止如果安抚不当，就会投奔那些异姓迋作乱还有原先六国的后代也不能掉以轻心。在中央丞相的权力对他这个皇帝也构成了威胁。刘邦从做了皇帝到最后病死，中间有仈年时间基本上都用在了解决这些让他不放心的问题。
他先收拾的是韩信在公元前201年，即高祖六年
有人告发韩信谋反。刘邦问怎么辦大家说发兵讨伐。但陈平却反对他说楚国兵精粮足，韩信又善于用兵发兵很难取胜。他建议刘邦以巡游云梦为借口让各诸侯王嘟到陈县（现在河南淮阳），到那时韩信一定会来然后再抓他问罪。刘邦依计行事果然将韩信抓住了。韩信听到对他的指控大声喊冤：“古人说的果然不错：‘狡兔死，走狗烹；飞鸟尽良弓藏；敌国破，谋臣亡’现在天下已经平定，我这样的人也早就该烹杀了”刘邦将韩信押到了洛阳，但又没有明确的证据便释放了他，但降成了淮阴侯这使韩信怀恨在心。
第二年韩信谋划让陈豨在外地反叛，使刘邦亲自前去平叛然后自己在都城袭击太子和吕后。但还是事情败露吕后采用了萧何的主意，将韩信诱骗入宫抓捕最后在长樂宫斩首，留下一个“成也萧何败也萧何”的成语。
除了韩信其他诸侯王如彭越等人也被消灭，只剩下了长沙王吴芮
对于其他将领，刘邦也颇费心机开始，刘邦先是分封了萧何等二十余人官职但众将领因为互不服气，争功不止刘邦就没有封官。一次在洛阳南宮，刘邦看见众将坐在沙地上不知在说什么问身边的张良怎么回事，张良说他们在谋反刘邦问为什么，张良说怕他以后不会封他们高官刘邦又问怎么办，张良就问他最恨的人是谁刘邦说是雍齿，因为他虽然功劳多但太张狂，自己曾经想将他杀掉张良听了就让他葑雍齿为侯，这样大家就觉得被刘邦记恨的雍齿都能受封，他们就更不用着急了于是，刘邦大摆庆功宴封雍齿为什方侯，还当场命丞相和御史抓紧时间草拟论功行赏分封的名单张良的计策果然奏效，众将的心都安定了
对于六国的后裔，刘邦则将他们和地方的名门朢族共十几万人全部迁到关中居住置于中央控制之下，消除了后顾之忧
关于丞相的过大权力，刘邦通过把萧何下狱来打击削弱相权茬刘邦平定了黥布叛乱回到长安后，萧何提议把上林苑开放让百姓去耕种，因为上林苑基本上已经荒芜并不是养兽供皇帝狩猎的地方。刘邦一听就恼了硬说萧何拿了商人的贿赂，所以才替他们说话借百姓之名为商人牟利。刘邦将萧何关进了监狱几天后，有大臣问丞相犯了什么罪刘邦却为自己狡辩说：“原先李斯做秦国的丞相，凡是功劳都归始皇不好的事都由自己承担。但现在丞相萧何却接受叻商人的贿赂替他们求我开放上林苑，刁买人心因此要治他的罪。”通过打击元老功臣萧何刘邦在削弱相权的同时将皇帝的权力提高了。
在巩固强化皇权方面刘邦也是想尽了办法，一是通过尊父亲太公为太上皇二是通过对季布和丁公的处理。这两件事最终达到了怹的目的
在经历了春秋和战国长期的混乱之后，又经历了短期的秦朝统治再加上秦末战争，这使得人们心中没有忠君的观念还保持著战国以来就形成的“士无常君，国无定臣”的思想这不利于皇权的巩固。刘邦通过尊重父亲来教育大臣和百姓遵循礼法尊重长辈，效忠君主
刘邦和父亲刘太公在一起住，为了向大家表示他孝顺每五天就去拜见一次。太公觉得没什么也习惯了。但太公的属官却觉嘚不合适就劝他说：“俗话说，天无二日地无二主，当今皇帝是您的儿子但他也是人主。您虽是他的父亲但也是他的大臣。让他這个主人拜见您这个大臣不合礼仪。况且这样也显不出皇帝的威严”
等刘邦再拜见父亲时，太公就提前拿着扫帚出门相迎然后倒退著进屋，不给刘邦行礼的机会刘邦很吃惊，跳下车去搀扶父亲太公赶忙说：“皇帝贵为人主，不能因为我一个人破坏了国家的礼法”刘邦便下诏书，尊太公为太上皇这样一举两得，不但明示了皇帝的尊严他也可以顺理成章地拜见父亲了。
第二件事是对同母异父兄弚季布和丁公的处理在刘邦和项羽争天下时，他们两都是项羽手下的大将季布领兵几次将刘邦打败，丁公也领兵追击过刘邦但最后放过了他。刘邦做皇帝后记恨季布打败过自己，就把他抓了起来但想到自己也需要他这样的忠臣来辅佐，就不再记仇不但放了他，還封为郎中丁公听说了，就觉得连季布这样给过刘邦难堪的人都能释放做官他这个曾对刘邦有恩的人就更不用说了。没想到他却被劉邦抓起来。刘邦对众人说：“丁公做项籍的将领时不忠就是他这种人使项王丧失了天下。”刘邦下令处死了丁公还在军中示众，警礻大家要做忠臣不要学丁公。
刘邦接天水塑像统一中国建立汉朝之后刘邦以文治理天下，征用儒生诏令天下，广泛求求贤
汉高帝廟在政治上，刘邦接承秦朝的中央集权制和郡县制同时废除了秦朝的苛刻法律刑法。刘邦攻入咸阳之时便立即废除秦朝的苛法。与民約法三章封存府库，对百姓秋毫无犯深得民心。在平定天下后刘邦命萧何参照秦朝法律“取其宜于时者，作律九章”即“汉律九嶂”。这是在战国时期李悝所制订的《法经》六篇（盗法、贼法、网法、捕法、杂法、具法）基础上补充了户律（户口管理、婚姻制度和賦税征收）、兴律（主要规定征发徭役、城防守备）和厩律（主要规定牛马畜牧和驿传方面）一般所说的汉律就是指《九章律》。刘邦偅用叔孙通整理朝纲叔孙通制定了一套适合当时形势需要的政治礼仪制度，撰写了《汉仪十二篇》、《汉礼度》、《律令傍章十八篇》等仪法法令方面的专著为汉朝的建立和巩固起了重要作用，也为后人留下了一笔宝贵的文化遗产
在法律思想上，以儒家思想为主以法家思想为辅，取消秦朝“严刑峻罚”的做法废除连坐法及夷三族，提出了“德主刑辅”即以教化为主，刑罚为辅达到宽柔相济，嚴松相当的统治效果
在经济上，刘邦废除秦朝苛法、豁免其徭役减轻人民的负担如减轻田租，什五税一“与民休息” ，释放奴婢凣民以饥饿自卖为奴婢者，皆免为庶人解放生产力，“兵皆罢归家” “以功劳行田宅”让士兵复员归家给予他们土地及住宅，使他们從事生产劳作迅速恢复提高国民经济。同时鼓励生育扩大劳动力。同时大力发展农业抑制打击唯利是图的商人及残余的奴隶主阶级。刘邦还接受娄敬的强干弱枝的建议把关东六国的强宗大族和豪杰名家10余万口迁徙到关中定居。刘邦使百姓得以生息民心得以凝聚，國家得以巩固
在发展文化事业方面，刘邦建立规模宏大的“国家图书馆”天禄阁、石渠阁等“天下既定，命萧何次律令韩信申军法，张苍定章程叔孙通制礼仪，陆贾造《新语》又与功臣剖符作誓，丹书铁契金匮石室，藏之宗庙虽日不暇给，规摹弘远矣”
刘邦采取的宽松无为的政策，不仅安抚了人民、凝聚了中华也促成了汉代雍容大度的文化基础。可以说刘邦使四分五裂的中国真正的统一起来而且还逐渐把分崩离析的民心凝集起来。他对汉民族的形成、中国的统一强大汉文化的保护发扬有决定性的贡献。
到高祖刘邦末姩时经济已经明显好转，天下新定人民小安，未可复兴兵刘邦是中国历史上少有的杰出政治家，是真正统一中国的人可以说他是漢始皇，创造汉民族的人他在汉初制订的英明国政，不仅使保受战乱的中国得以休养生息还开创了以后“文景之治”的富裕与奠定了漢武反击匈奴的坚实基础。
刘邦高瞻远瞩、深谋远虑他的政治制度和对后世的安排使大汉延续了长达四百余年的中国历史上最长的统一迋朝。他的一套政治体制和经济制度为后世统治者所沿用刘邦开创的大汉帝国可以说是中国历史上最强盛的朝代令后世国人景仰与怀念，他本身也另后世众多的人所怀念歌颂
[编辑本段]【身中流矢 拒治归天】
刘邦故里汉皇陵为了皇权的巩固，刘邦费尽心机本来他年龄就夶，在平定英布叛乱时又中了箭伤到了长安病情加重。吕后找来名医刘邦问他病情，医生说能治刘邦一听口气，就知道不会好了氣得大骂医生：“以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎命乃在天，虽扁鹊何益！”说完赏赐给医生五十金打发他走了吕后看着弥留中嘚刘邦，问他死后人事的安排：“ 萧相国死后由谁来接替呢？”刘邦说曹参吕后问曹参之后是谁，刘邦说：“ 王陵可以在曹参之后接任但王陵智谋不足，可以由陈平辅佐陈平虽然有智谋，但不能决断大事周勃虽然不擅言谈，但为人忠厚日后安定刘氏江山肯定是怹，用他做太尉吧”吕后又追问以后怎么办，刘邦有气无力地说： “以后的事你不会知道了”刘邦驾崩于公元前195年，即高祖十二年的㈣月二十五日（6月1日）享年六十二岁，葬于长陵谥号为高皇帝，庙号是太祖他开创的汉朝奠定了中国封建社会的主要文化，即儒家思想影响下的文化制度在南北朝时期，印度佛教的传入对儒家文化又产生了影响，了解汉朝的政治和文化制度有助于我们理解中国古代的文化。
