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京瓷哲学论文感想
脚踏实地 坚持不懈
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脚踏实地 坚持不懈
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以学然后知不足为题的议论文
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老子说：“知足不辱,知止不移,可以长久”,这就是“知足者常乐”.意思是说,一个人如果知道满足,就会感到永远快乐,就没有了非分的念头,就会踏踏实实,安若止水,不贪婪、不奢求、不豪夺巧取.在知足的人看来,有饭吃,有衣穿,有地方睡觉,不生病,没有大的灾难,便是幸事、福泽. 　　知足的人,总是微笑着面对生活.他们会为自己寻找合适的台阶,而绝不会庸人自扰.在知足的人眼里,世界上没有解决不了的问题,没有淌不过去的河,一切过分的纷争和索取都显得多余,在他们的天平上,没有比知足更容易求得心理平衡了.因而,就会得到一个相对宽松的生存环境.　　知足有很多解释.　　从字形看,“吾唯知足”都包含一个偏旁“口”,但因所处位置不同,口居中,正可兼顾方方面面.　　再看它的构思,在酒家来说,全凭客人之口生财,口愈多愈兴旺,四字有口,言其众也.对打工者而言,酒家以女性为多,俗话说,三个女人一台戏,口多嘈杂,恐怕有伤和气,故众人一口,口径一致,和气生财.　　最后说它的寓意,开设酒店,无非是为了赚钱,四字一口,不正象外圆内方的一枚古钱吗?不过,赚钱也要知足.　　其实,任何事物都是相对的.“知足”更要“知不足”、“不知足”,也就是不满足于现状.人,在自得其乐中得到相对地满足,在不知足中孜孜不倦地追求.就是说,在物质生活上知足,在工作、学习和自己为之奋斗的事业上不知足,永远不满足.　　居里夫人不仅对奖牌之类东西颇不在意,居室面积更是避大就小,为的是搞卫生比较节省时间.这种物质生活的知足不仅使其常乐,更使其有足够时间用于科学的艰辛探索,而终于获得成果的伟大和精神的高贵与永恒.“既以为人己愈有,既以与人己愈多”.从“为人”和“与人”的角度看知足,这真是知足方面的大手笔!在此意义上,知足者常乐没错儿!　　西方哲学史上最博学者之一的苏格拉底,则一口咬定“我唯一知道的是自己的无知.”您可别以为他这是过谦之辞,其实他深知自己比许多自以为博学的人博学得多,因此才敢以“请教”的方式到处去传播真理教育世人.他所谓的“无知”,并不是指对书本知识的一知半解,而是对浩渺宇宙无限未知的深情倾慕与渴求.这是知识上精神上和人生境界上何等伟大而深沉的不知足啊!有了这样的不知足,人还怎么有可能自满、骄横、堕落和在物欲上永不知足呢?　　知足与知不足,对人来说是很难把握的一件事.因为虚荣的弱点使我们太容易为自己的某种一孔之见而自我陶醉或产生妄想.“大戴礼记”讲“学然后知不足”.笔者对此深有体会,越是不读书不看报越容易误以为自己挺有两下子,当你认真的学习点东西的时候,方才后怕不已,觉得自己原来渺小到了寻书屋藏找地缝钻的地步!由此我还想斗胆给“学然后知不足”续上一句：知不足然后怕,知后怕然后学而不厌.　　知足与知不足,是一种境界,是一种大度,是一种宽容.可大可小,可智可愚.运用之妙,存乎一心.　　曾见冰心老人为别人题座右铭："知足知不足,有为有不为."言简意赅,品味无穷.　　但是,知足或者不知足也是要分场合的.在旧社会,朱门酒肉臭,路有冻死骨.在这样的场合下,你要穷人知足,这符合实际吗?正相反,应当鼓励他们不能知足,要起来斗争.这样的不知足是正当的,是有重大意义的,它能伸张社会正义,能推动人类社会前进.　　除了场合以外,知足还有一个分的问题.什么叫分?笼统言之,就是适当的限度.人们常说的"安分"、"非分"等等,指的就是限度.冰心老人之所以写这一句话,其意也正在于此吧.　　自古以来,中国就有一句老话,人贵有自知之明.有的人自我感觉良好,没读几本书,却不知天高地厚,以天才自居,自以为已经穷了学海之源,大有用一支笔横扫六合之慨.这种人往往忘了“学如逆水行舟,不进则退”、“学海无涯”,真是令明眼人感到既可笑、又可怜.　　中外几千年的思想史和科学史,都证明了一个事实：只有知不足的人才能为人类文明做出贡献.
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