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玩具熊与薄荷糖
  如果说二月十四日情人节是女生给男生送巧克力表白的日子,那么三月十四日白□□人节就是男生给心仪的女生回礼的日子。  精明的商人从来不会放过任何一个可以赚钱的机会。  便利店的收银台旁边摆着大大的毛绒玩具熊,玩具熊怀里还抱着做成玫瑰的糖果。优花面无表情地盯着那只熊,旁边的售货员向她投来诧异的眼光。  毫无疑问,如果她说自己想买这只熊会被当成告白失败的可怜少女吧。  但是这只熊真的好可爱……  她叹了口气,提着购物篮结了账走出便利店。  过两天再来买吧。  要是过两天便利店不卖了怎么办?  一想到玩具熊可能会被下架,优花就感觉到心脏绞痛。她仿佛看见长着天使翅膀的玩具熊眼含热泪对她告别——再见了优花,我们有缘无分。  最终她还是折了回去,在售货员怜悯的目光中抱回了玩具熊。  出乎意料的,走进玄关就看见九条天的鞋子放在那里,显然玩了十来天失踪的某人终于舍得回来了。少女无比庆幸自己去便利店补足了冰箱的空缺。  “你在做什么?”  九条天听见门口的响动转头看去,映入眼帘的是半人高的玩具熊。那只玩具熊过于巨大,几乎将抱着它的人完全遮挡住,它怀里用铂金纸包装的玫瑰花形糖果闪瞎了少年的眼睛。  “买东西啊。”优花吃力地将玩具熊移动到沙发上,然后把做成花束的糖果拿起来丢到茶几上,一脸幸福地扑进玩具熊怀里,“新买的,可爱吗?”  “……你是白痴吗。”  九条天面无表情地看着少女将脸埋在玩具熊的绒毛里。  “你是不会理解女生对毛绒玩具的热爱的!”少女伸出手抱住玩具熊的肚子,转头对少年道,“对你而言玩具只有好玩和不好玩的区别吧。”  对方抬了抬眼皮,“我早就过了玩玩具的年纪。”  “所以你才一点都不可爱!”  优花蹭着玩具熊,心情大好地决定不和九条天计较。  女人是一种很奇怪的生物,她们会莫名其妙地心情不好,却总是能因为买了什么其实一点用都没有的东西而变得心情很好,总而言之她们可能只是喜欢“花钱”罢了。  有栖川优花也不例外。  就算不会和别的女生一样买包包买衣服,她也会买零食或者玩具甚至是漫画小说,每当买了什么东西回家的时候,她的心情就会变得十分舒畅。  九条天当然也知道这点。  不过知道归知道,在少年的字典里并没有“迎合她的心情”这种字眼。  “今天买的话会比平时贵两倍吧,你钱多没处花的话不如去捐给慈善机构?”  优花抱着熊反驳道,“今天不买万一明天下架了怎么办?”  “那就不要了。”  “所以才说你根本不懂女生对毛绒玩具的热爱!”少女哼了一声,站起身转了个面,然后躺倒在玩具熊怀里,“要我放弃这只小熊,我宁愿赶三天三夜的原稿!”  “……在你心里工作和玩具是一个优先级吗?”  “不然呢?”  “……”  九条天哑口无言。  茶几上的糖果玫瑰在灯光的照耀下折射着扎眼的光。少年下意识地把糖果花束推离了视线范围。  三溪园的告白就像是没有发生过似的。他躲了她十多天,可终于不打算躲的时候却发现优花对他的态度毫无变化,显得他之前的担心多余得可笑。  到底是心宽还是不在乎?  少女仰躺在玩具熊的肚子上的绒毛里,安静下来之后她的视线始终没有落在少年身上。  就算表现得不在乎,她也不可能完全忽视眼前的人向她说过那四个字的事实。  可是那四个字的重量,他真的理解吗?  她所害怕的事情在六年前就真真正正地发生过了,那个时候他们还只是关系很好的青梅竹马。若是二人的关系再进一步,她又要用什么态度去面对自己所经历的过去呢。  放不下,所以拒绝原谅。  “晚上吃蛋包饭。”最终,她选择了一个无关紧要的话题,“后天是截稿期,明天的早饭你自己解决,果酱在橱柜里放着,烤面包的话用多士炉就行。”  九条天坐在沙发上看着她离开玩具熊往料理台走去。  “我吃过晚饭就走。”  “这么忙?”优花挑眉看了他一眼。  “下周有演唱会。”  “啊,好像是有这么一回事儿。”  松平似乎提到过TRIGGER在三月二十一号有演唱会,不过优花不感兴趣,因此只当听过了,没放在心上。  少年的脸色泛着病态的苍白,整个人也没有月初时那么精神了,大概是最近工作强度变大又没有得到很好的休息。  优花打了几只蛋在碗里,用筷子顺时针搅动着,“你要不要请假休息一天?”  九条天恍惚了一下,没听清她的话,“什么?”  “我说你要不要请一天假,脸色看起来有点吓人,最近应该都没怎么休息吧。”她对少年工作起来很玩儿命一样的状态也是略微知道一些的,“下周有演唱会就更不能累倒了。”  “我有分寸。”  “但愿吧。”  少女耸了耸肩。  她不打算和对待七濑陆一样强硬地要求九条天做什么。一来九条天比七濑陆有分寸,二来就算她这么做了九条天也不会听她的。  不过话又说回来,既然忙到不能在家里过夜,这个人干嘛还要回来,直接在事务所休息不是更好吗?  优花偷偷打量着九条天,就像是在打量一个跟自己的身体过不去的傻子。  不料对方突然转过头,刚好撞上了她的目光。  少女有些心虚地低下头继续打鸡蛋。少年似乎笑了一下,他的声音很轻,优花没有听清楚,于是只能当做没听见。  吃过晚饭后九条天带着换洗衣服要回事务所,少女把他送到门口。  “这个给你。”  眼见着他换好了鞋可以走人了,少年却突然从随身携带的包里拿出一个浅绿色的礼品袋。这个礼品袋继承了情人节那天的手制巧克力包装风格,用粉红色缎带封的口。  ……配色真瞎眼。  优花在心里小小地吐槽了一下九条天的审美。  “巧克力的回礼,他们说送薄荷糖会比较好。”九条天一边解释一边关上门,“在便利店里随便买的。”  少女看了眼包装袋最底下的某号称“非常难买”、“随便买个啥都要排队”的知名手工糖果店的logo,对着紧闭的大门冷笑一声。  “撒谎也要换个包装袋吧……”
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作者有话要说:鉴于上一节没什么实质内容作者决定偷偷加更一节虽然好像也没什么实质内容
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第21章 玩具熊与薄荷糖
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以上显示的是最新的二十条评论,要看本章所有评论,#漂亮诗词控##元宵节#正月十五,火树银花合,星桥铁锁开。过元宵当然少不了猜灯谜,小C也出了一个,要不要来猜猜看?[并不简单]题目如下,打四字:
鲜有鱼羊为友
橙为林木结橙
多是今夕明夕
美梦盼与君享
同时转发到微博阅读下面的文字.完成问题. 梅 花 陈亮 疏枝横玉瘦.小萼点珠光.一朵忽先变.百花皆后香. 欲传春信息.不怕雪埋藏.玉笛休三弄①.东君②正主张. 注释:①三弄:指笛曲名&梅花三弄&.古有笛曲谢梅花之说.②东君:司春之神. (1)诗中梅花形象具有怎样的特征? (2)这首诗寄寓了作者怎样的情感和愿望? 题目和参考答案——精英家教网——
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(2010山东省东营市)(4分)阅读下面的文字,完成问题。  梅 花  陈亮  疏枝横玉瘦,小萼点珠光。一朵忽先变,百花皆后香。  欲传春信息,不怕雪埋藏。玉笛休三弄①,东君②正主张。  注释:①三弄:指笛曲名&梅花三弄&。古有笛曲谢梅花之说。②东君:司春之神。(1)诗中梅花形象具有怎样的特征?(2分)(2)这首诗寄寓了作者怎样的情感和愿望?(2分)&
(1)答案:清瘦明丽,敢为花先,传报春信,傲雪凌霜。评分:答对两点得1分,共2分。意思对即可。(2)答案:寄寓了对梅花高洁、坚韧品格的由衷赞美之情和让梅花及其品格永留世间的愿望。 评分:情感愿望各1分,共2分。意思对即可。【解析】略&
练习册系列答案
科目:初中语文
来源:2012届中考语文古诗词赏析专题复习检测试卷 4
题型:诗歌鉴赏
(2010山东省东营市)(4分)阅读下面的文字,完成问题。  梅 花  陈亮  疏枝横玉瘦,小萼点珠光。一朵忽先变,百花皆后香。  欲传春信息,不怕雪埋藏。玉笛休三弄①,东君②正主张。  注释:①三弄:指笛曲名"梅花三弄"。古有笛曲谢梅花之说。②东君:司春之神。(1)诗中梅花形象具有怎样的特征?(2分)(2)这首诗寄寓了作者怎样的情感和愿望?(2分)
科目:初中语文
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科目:初中语文
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科目:初中语文
(2010山东省东营市,2,2分)改正下列句子中的语病。 & ①通过参加这次 为玉树灾区捐款捐物活动,让我领会了&同舟共济&的精神内涵。 & ②我们既要有效化解各种矛盾,又要积极营造良好环境,不断促进社会和谐是社会发展的 & 必然要求。
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阅读下面的文字,完成14―17题。(20分)横穿《诗经》的河流①关关雎鸠,在河之洲。掀开《诗经》的第一页,总是那条河流阻挡住我的去路,所以我无法真正进入文字背后的生活。这一条没有名字的河,记载了古老的爱情与浓事,两千多年前的浪花溅湿我苍苔斑驳的草鞋。谁曾经贴着水面行走,并且歌笑歌哭?淑女与君子,艄公与过客,母亲与儿女,乃至时光与记忆,隔着同样一条河遥遥相望,构成周而复始的白昼和黑夜。如今,它又借助单薄的纸张间断了祖先的吟唱与后辈的倾听――这条跟血缘、传统、汉语有关的河哟。人间的银河,此岸是高楼广厦,齿轮与车辆,灯火通明的都市,而彼岸呢,彼岸有采薇的村姑、祈雨的礼仪,以及以渔猎为生的星罗棋布的部落……②英国诗人库泊说:“上帝创造了乡村,人类创造了城市。”《诗经》在我心目中,尊贵如东方的圣经,记录着农业文明最古老的光荣。在这部边缘泛黄的典籍里呼吸的男女居民,是幸运的,因为他们生活在离造物主最近的地方,门前的原野、山峦、岩石,无一不是造物主最原始的作品。只有阡陌属于自己,于是那些手摇木铎的采诗官奔走于阡陌之上,聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音,充满感恩的心情。村野气十足的《诗经》象征着一个时代,民族的时代,那也是人类咿呀学语、蹒跚学步的时代。在大自然的露天课堂里,稚气未脱的书声琅琅。连文盲都可能成为真诚的歌手――只要他们用心灵读懂造物主手中的无字天书。甚至可以说,这是一些目睹造物主的指纹而成长的无名诗人,在平凡的劳动、情爱、游猎中获得神秘的智慧。和这些诗兴大发的自然之子相比,我们是苍白的,一生所触及的仅仅是书本、墙壁、道德以及间接的经验。今天的世界已经是被修改了的原稿。在钢筋水泥的城市里,我们很难发现上帝的手迹――灵感的花朵,因为贫血而枯萎,而失去了天真。③七月流火,九月授衣――不读《诗经》,简直无从想像,这块土地上曾经发生过哪些事情?死亡的人物、流亡的事件、中断的对话,从纸上重新浮现――借助音乐与文字的力量。耕种、狩猎、婚嫁、祭祀、园艺、兵役……是人类一代又一代遗传的生活方式。哦,七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下。《诗经》总把我带回农历的年代,我开始低头寻找一把祖传的农具(譬如名称古怪的耒耜),日出而作,日落而息。我仿佛置身于鸡犬之声相闻的村庄,模仿祖先熟稔的农事,刀耕火种。在阅读中我延续着古人的生活。④《诗经》会将你领进一个河汊密布的地带,弥漫的水雾扑面而来。《诗经》本身就是一条河流,一条文字之河,在台灯下读书,你愿意做一尾潜泳的鱼吗?哦,在《诗经》的掌纹里游动,那苍老的浮云与涛声,遗传在我们的血管里……⑤我们的血管,业已形成那条河的支流。由于时间的关系,我们永远生活在《诗经》的下游,感受其芬芳,接受其哺养。这是一条没有名字的河,在地图上无法查证的河。⑥我们无法回到《诗经》的时代,男耕女织的时代,或者说我们无法恢复古人的那份单纯与天真。那简直堪称人类的童年,所以《诗经》里回荡着银铃般灿烂的童音,无法模仿。在充斥着欲望、高音喇叭的现实中,这属于天籁了。做天籁的听众,是幸福的。古人以纠缠的音乐的旋律结绳记事,那粗糙的双手搓出来的牧歌,鞭挞着我们世故的灵魂:该往何处去放牧自己失落的童心呢?我一向两手空空,一无所有,丧失了原始的浪漫与激情,《诗经》里的那条河,已经流淌两千多年了,沿岸有数不清的读者,饮水思源。这条民间的河流哟。⑦坎坎伐檀兮,置之河之干兮,河水清且涟漪。岸边的伐木者,面目模糊,背对着我从事永恒的职业,我只注意到一柄闪亮的斧头,被举过头顶,整部《诗经》,都回响着斧头砍伐树木的声音,今天晚上,那柄远古斧头,又在敲击我麻木的耳膜,这是一种提醒:有一群人,仍然在岁月的河边坚持……14.在作者眼中,《诗经》所反映的先民的生活有哪些特点?请分条概述。(4分)&&&&15.请联系原文作答下列问题(6分)&& (1)第二段“灵感的花朵,因为贫血而枯萎,而失去了天真”一句中,“贫血”是什么意思?为什么会“贫血”?(3分)&&&&& (2)文末最后一段划线句“整部《诗经》,都回响着斧头砍伐树木的声音”一句的深刻含义是什么?这样写有何作用?(3分)&&&16.文章开头和结尾都引用了《诗经》中有关篇目的若干名句,请分析这样写的好处。(4分)&&&&17.纵观全文,《诗经》和“河流”有何关系?(6分)&&&
14.①平凡②丰富③单纯而天真④充满原始的浪漫与激情(4分,对一点得1分,意思对即可)15.(1)缺少与大自然的接触,原始的滋育。(或:丧失了原始的浪漫与激情。)(1分)因为远离了自然,在钢筋水泥的城市里,一生所触及的仅仅是书本、墙壁、道德以及间接的经验。(2分)&& (2)说明《诗经》是一部现实主义民歌之作,自始至终都反映着劳动人民自然、纯朴、真实的生活和情感(1分),整部《诗经》都在用“自然”来敲击人的心灵,令人警醒(1分)。这样写显得生动形象,耐人寻味。(1分)16.作用:①既呼应标题,又首尾呼应,使文章结构完整;②引用实例,使主题得到强化;③增加诗味,增加厚重感,激发读者阅读兴趣和想象空间。(4分,对一点得1分,对两点得2分,对三点得4分,每点意思要点有即可。)17.其一,在作者看来,《诗经》就是文字构成的一条河流;其二,《诗经》反映的生活很多与河流有关;其二,《诗经》本身就是承载着中国历史与文化的河流,哺养着我们这些后人。(6分,对一点得2分,每点意思对即可)
练习册系列答案
科目:高中语文
题型:阅读理解
阅读下面的文字,完成题目。 瓦尔特·施那夫斯奇遇记 (法)莫泊桑
自从随军入侵法国以来,瓦尔特·施那夫斯觉得自己处处背时不顺。他身体肥胖,走起路来很费劲,老是喘气,他那双又肥又厚的平脚板,痛得他苦不堪言。 每当夜幕降临,他裹着大衣躺在地上睡觉,这时,他总要久久地思念着留在家乡的妻子儿女。碰到好吃的东西,他总是细嚼慢咽,仔细品尝。他常这样想,人一死,世上一切良辰美景、欢快幸福岂不立即就化为乌有。 他所属的那个兵团向诺曼底进发。有一天,他奉命跟一支小分队外出侦察。田野里一切似乎都毫无动静,这些普鲁士人放心大胆走进一个沟壑纵横的小山谷。突然,枪声大作,猛烈的火力阻挡了他们的去路,他们队伍中立即有二十来人被撂倒。一支游击队从一个巴掌大的小林子里直扑而来。 瓦尔特·施那夫斯起初愣在那里没动,他一时不知所措,竟忘了赶快逃命。随后他才拔腿就逃,但立即又意识到自己慢得像一只乌龟。这时,他看见,在他前方六步开外有一道宽宽的地沟,上面长满荆棘并有枝叶掩盖,他猛然双脚一并,纵身往沟里一跳,正如从桥上往河里一跳那样。 他像一枝箭,穿过一层厚厚的藤叶与尖利的荆棘,沉沉地跌坐在一堆石子上,脸与双手都被荆棘划破了。靠头顶上缠绕的藤枝当掩护,他尽可能地快爬,想离开战场远一些。 有一段时间,枪声、叫喊声与呻吟声仍清晰可闻。后来,一切归于平静,寂寥无声。 这个普鲁士大兵开始盘算起来:我该怎么办呢?如果回部队的话,那又要去过开战以来那种苦不堪言的生活,每天忧心忡忡,惊恐不安,疲劳难耐! 可是,到底怎么办呢?总不能老待在这条沟里,一直到战争结束。一个人每天都需要吃东西呀! 他突发奇想:“如果我当上俘虏就好了。”此一奇想既出,他的心就兴奋地跳动起来。关在看管严密的牢狱里,有吃有住,枪弹打不着,刺刀碰不上,什么都不用害怕了。 夜幕突然降临,一片晦暗,万籁无声。他待在那里一动也不动。夜色中只要有一点轻微的陌生的声响,他都要吓得打哆嗦。正好有只兔子屁股擦到窝边发出了响声,险些吓得瓦尔特·施那夫斯拔腿就逃。猫头鹰的叫声,更是把他的心撕碎了,使他感到一阵阵突如其来的恐惧。 这时,瓦尔特·施那夫斯突然发现自己已经饥肠辘辘,寒冷难熬。接着迷迷糊糊,噩梦不断。 晨光又重新照临他头上。他又开始进行守望。 一直又到了夜幕降临大地的时候,他不失时机悄悄地爬出地沟,猫着腰,胆战心惊地朝远处的城堡走去。 城堡底层的窗户都透出灯光,其中有一扇窗还大大地敞开着;一阵浓浓的烧肉香从里面冲出来,钻进了他的五脏六腑,使得他呼吸急促,勇气骤增。 于是,他不假思索,戴着尖顶盔就冒冒失失出现在那个窗口。 屋里有八个仆人,正围着一张大桌子吃晚饭。突然,有个女仆吓得张大了嘴,两眼直瞪,一动不动,手里的杯子砰然掉在地上。其余的人,都跟着她的目光看过去! 他们瞧见了敌人!老天爷啊!普鲁士大兵攻进城堡了! 开始,就这么一声惊呼,由八个不同的嗓音同时发出的惊呼,骇得人心惊胆战,毛骨悚然;紧接着,在场的人争先恐后站起来,一阵混乱。转眼间,人就跑空了,只剩下那张堆满了食物的桌子。瓦尔特·施那夫斯则对眼前的这一幕感到莫名其妙。 他迟疑了一会儿,就爬过窗台,朝那一桌食物走去。 这是黎明前寒冷的时刻。矮树丛中,有许多人影在悄无声息地偷偷移动,黑暗里,不时有一两把铜铁利器的尖梢,被缕缕月光照得闪闪发亮。 突然,一群武装到头发的士兵迅速抢占了整幢房子。瓦尔特·施那夫斯正在那里呼呼大睡。五十枝上膛待发的枪一齐对准了他的胸,接着,把他从头到脚捆个结结实实。一位军服上镶着金线的胖军官,大喝一声:“你被俘虏了!投降吧!” 瓦尔特·施那夫斯脸上露出了微笑,他,现在的确是面带微笑,因为他确认自己终于当上了俘虏! (选自《莫泊桑作品选》,有删改 (1)下列对小说有关内容和写法的分析和概括,不恰当的两项是 A.《瓦尔特·施那夫斯奇遇记》是一篇以一名普鲁士士兵为主人公的短篇小说。作者以普鲁士侵略法国为创作背景。 B.作者从普遍人性的角度去塑造人物,使施那夫斯的形象真实鲜明。 C.小说通过施那夫斯的奇遇故事,表现了他贪恋安逸,胸无大志的性格品质,作者哀其不幸,怒其不争。 D.作品表达了作为侵略者的普鲁士士兵对战争也很厌恶的主题。发动战争只是统治者的政治手段,人民爱好的是和平。 E.小说结尾施那夫斯面带微笑,但内心却十分痛苦忧伤,他只是不想让法国军看出。 (2)小说取名为“瓦尔特·施那夫斯奇遇记”,请你简述作品中瓦尔特·施那夫斯经历了怎样的奇遇。 (3)这篇小说的人物描写和景物描写都很精妙,请说明这些描写的内容和作用。 (4)有人认为主人公施那夫斯的人物形象是可悲的,有人认为施那夫斯是可爱的,请探究文本,概括分析。
科目:高中语文
题型:阅读理解
阅读下面的文字,完成下面试题。 最后一位戴罪的功臣 梁衡 既然中国近代史是从1840年鸦片战争算起,禁烟英雄林则徐就是近代史上第一人。 可惜这个第一英雄刚在南海点燃销烟的烈火,就被发往新疆接受朝廷给他的处罚。怎么摆脱这种状况?最常规的办法是得过且过,忍气苟安,争取朝廷早点召回。特别不能再惹是非,自加其罪。一般还要想设法讨好皇帝,贿赂官员。这时内地的家人和朋友正在筹措银两,准备按清朝法律为他赎罪。林则徐却断然拒绝:我没有任何错,这样假罪真赎,是自认其咎,何以面对历史?他选择了上对苍天,下对百姓,我行我志,不改初衷,为国尽力。 林则徐看到这里荒地遍野,便向伊犁将军建议屯田固边,先协助将军开垦城边的20万亩荒地。垦荒必先兴水利,但这里向无治水习惯与经验,他带头规范,捐出私银,承修了一段河渠。这被后人称为“林公渠”的工程,一直使用了123年,直到1967年新渠建成才得以退役。就像当年韩愈发配南海之滨带去中原先进耕作技术一样,林则徐也将内地的水利、种值技术推广到清王朝最西北的边陲。他还发现并研究了当地人创造的特殊水利工程“坎儿井”,并大力推广。皇帝本是要用边地的恶劣环境折磨他,用寂寞和孤闷郁杀他,他却在这亘古荒原上爆出一声惊雷。 林则徐在伊犁修渠垦荒卓有成效,但就像当年治好黄河一样,皇帝仍不饶他,又派他到南疆去勘察荒地。南疆沙海无垠,天气燥热,人烟稀少,语言不通。对皇帝而言,这是对他的进一步惩罚,而在他,则是在暮年为国为民再尽一点力气。日,林则徐在三儿聪彝的陪伴下,由伊犁出发,在以后一年内,他南到喀什,东到哈密,勘遍东、南疆。他经历了踏冰而行的寒冬和烈日如火的酷暑,走过“车箱颠簸箕中粟”的戈壁,住过茅屋、毡房、地穴,风起时“彻夕怒号”、“毡庐欲拨”、“殊难成眠”,甚至可以吹走人马车辆。林则徐每到一地,三儿与随从搭棚造饭,他则立刻伏案办公,“理公牍至四鼓”,只能靠第二天在车上假寐一会儿,其工作紧张、艰辛如同行军作战。对垦荒修渠工程他必得亲验土方,察看质量,要求属下必须“上可对朝廷,下可对百姓,中可对僚友”。别人十分不理解,他是一戍边的罪臣啊,何必这样认真,又哪来的这种精神?说来可怜,这次受旨勘地,是皇帝给的苦役,活得干,名分全无。他的一切功劳只能记在当地官员的名下,甚至连向皇帝写奏折、汇报工作、反映问题的权利也没有,只能拟好文稿,以别人的名义上奏。这是何等的难堪,又是何等的心灵折磨啊。但是他忍了,他不计较,能为国出力就行。整整一年,他为清政府新增69万亩耕地,极大地丰盈了府库,巩固了边防。林则徐真是干了一场“非份”之事,他以罪臣之名,而行忠臣之事。 林则徐还有一件更加“非份”的事,就是大胆进行了一次“土地改革”。当勘地工作将结束,返回哈密时,路遇百余官绅商民跪地不起,拦轿告状。原来这里山高皇帝远,哈密王将辖区所有土地及煤矿、山林、瓜园、菜圃等皆霸为已有。数十年间竟无人敢管。林则徐接状后勃然大怒,立判将土王占一万多亩耕地分给当地汉维农民耕种,并张出布告:“新疆与内地均在皇舆一统之内,无寸土可以自私。民人与维吾尔人均在皇恩并育之中,无一处可以异视。”各族人民奔走相告,生计无忧,民族和睦,边防巩固。他这是以罪臣之身又多管了一件“闲事”啊! 林则徐是皇家钦定的、中国古代最后一位罪臣,又是人民托举出来的、近代史开篇的第一位功臣。 16.本文主要是从哪两个角度来选材组材的?(除标点不超过10个字) && 答:______________________________________________________________________ 17.文章第二自然段在全文中起什么作用?请简要分析。 && 答:_____________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ 18.充军伊犁期间,林则徐“在这亘古荒原上爆出一声惊雷”,“惊雷”具体表现在哪些方面?请结合文意分条概括。 && 答:_______________________________________________________________________ 19.下列对文章的分析和解说不正确的两项是(&&& ) A.本文抓住传主的业绩和品格,选择丰富典型的史料,通过叙述、描写、评议揭示其特有的精神风貌。 B.文章第四自然段详细描写环境的恶劣和林则徐的艰苦行程,目的之一是反衬出林则徐为国为民不计个人得失的高贵品质和创建的丰功伟绩。 C.林则徐在勘地工作将结束返回哈密时,曾在当地进行了一次土地改革,将土王占一万多亩耕地分给当地汉维农民。 D.文章第三段说:“就像当年韩愈发配南海之滨带去中原先进耕作技术一样,林则徐也将内地的水利、种值技术推广到清王朝最西北的边陲。”这是运用对比的手法,目的是突出林则徐的这一功绩巨大。 E.本文在客观公正评价的同时,融入作者浓郁的情感,使传主的精神更好地感染读者。
科目:高中语文
题型:阅读理解
阅读下面的文字,完成6-8题。 处在全球化这一大的历史背景下,当代中国文化的发展正处在一个十字形的交叉点上:它一方面要实现本土文化与域外文化(主要是西方文化)的综合,一方面则要实现传统文化与现代文化、“后现代文化”的综合。这一情况发生的物质层面的根源在于,当代中国要跻身现代化、全球化的潮流,要赶超西方发达国家,必须完成由农业社会到工业社会再到信息社会的转型。这对中国发展进程来说无疑是一个严峻的挑战,但同时也是一个重大的、特殊的发展机遇。从文化层面看中国传统文化和西方现代文化有很大的互补性。汤因比认为,稳定与活力是人类安居乐业所不可缺少的要素,而中国传统文化和西方现代文化恰恰分别蕴含了这两种东西。因此,他满怀希冀,作为人类文化的重要两极——中西文化的接触,极有可能融会出一种既能体现中国传统文化的稳定性又体现西方现代文化活力的、适用于全人类的理想文化模式或生活方式。这种方式不仅使人类得以生存,而且还能保证人类的幸福安宁。不仅如此,汤因比还坚信,能够实现这种综合与统一的将不会是任何西方力量,而只有可能是中国。这是因为,中国有政治统一和思维统一的悠久和深厚的历史传统,而且正在开辟和尝试走出把前工业社会的传统生活方式和西方工业社会的现代生活方式二者的优点结合起来,同时又避免二者的缺点这样一条道路。 从全球化的角度看,有中国特色的社会主义是中华民族赶超西方发达国家、从前现代化向现代化乃至后现代化,从农业经济社会向工业经济社会乃至知识经济社会跳跃式发展的必然的历史阶段和社会形式。华夏文化它将有可能做到:既享有科学理性所带来的现代高科技的成果,又高扬和弘大民族的人文精神;既获得经济和财富的巨大增长,又实现人的自由、全面发展;即拥有经济效率,又具有社会公平。总之,是科学精神与人文精神的和谐发展。 (节选自侯才《全球化背景下的当代中国文化》) 6、下列表述不属于全球化背景下中国文化发展的特征的一项是(& ) A.中国文化的发展面临实现本土文化与域外文化,传统文化与现代文化、“后现代文化”综合的问题。 B.中国文化发展的严峻挑战在于,当代中国必须完成由农业社会到工业社会再到信息社会的转型。 C.中国文化发展的机遇在于,中国传统文化和西方现代文化在互补中共同发展,融合出适用于全人类的理想文化模式或生活方式。 D.中国文化有可能实现科学精神与人文精神的和谐发展。 7、下列表述符合原文意思的一项是(& ) A.中国传统文化的稳定和西方现代文化体现的活力是人类理想生活方式不可或缺的要素。 B.中西文化的综合与统一应该由中国来实现。 C.政治统一和思维统一是中国传统文化稳定性的表现,它不适应现代社会的生活方式。 D.科学精神可以带来高科技成果,促进经济和财富的增长,并提高经济效率;人文精神可以实现人的自由全面发展并促进社会公平。 8、根据原文信息,下列推断正确的一项是(& ) A.具有中国特色的社会主义文化必定能把前工业社会的生活方式和西方工业社会的现代生活方式二者的优点结合起来。 B.中国传统文化使人类面临生存困境,而西方现代文化又无法保证人类的幸福安宁,所以中西文化的融合才有必要。 C.农业社会、工业社会、信息社会是人类社会发展必须经历的社会形式。 D.现代化从程度上可分为前现代化、现代化、后现代化三种,中国目前处于前现代化阶段,西方发达国家处于后现代化阶段。
科目:高中语文
题型:阅读理解
阅读下面的文字,完成下列各题。 汽车等着的时候 夜幕初降,这位穿灰色衣服的女子来到小公园里那个宁静的角落,坐在长椅上看书。她的衣服灰色朴素,她的脸蛋非常漂亮。前一天和再前一天,她都在同一时间来到这里,有一个年轻人知道这件事。 这个年轻人走近前来。就在这一刹那间,她的书滑出了她的手指,落在地上。那年轻人捡起来,有礼貌地将书还给那女孩子,说了几句关于天气的话,然后就站在那里等着。
那女孩子看看他朴素的衣服和平凡的脸。
“如果你愿意的话,可以坐下,”她用女低音说,“光线太差了,不宜看书。我倒愿意谈谈。”
“你知不知道,”他说,“你是我见到过的最漂亮的女孩子。我昨天就看见你了。”
“不管你是谁,”那女孩子用一种冷冰冰的语气说,“你必须记住我是一个有身份的女人。”
“请原谅,”这个年轻人说,“这是我的不是,你知道——在公园里有些女孩子——当然你不会知道,但是……”
“好啦,别说啦,我当然明白。现在谈谈这条路上的人吧。他们去向何方?他们为什么如此匆忙?”年轻人没有回答,他捉摸不透他应该扮演什么角色。
科目:高中语文
题型:阅读理解
阅读下面的文字,完成下面试题。 草木有本心 读唐诗,读到这一句:“草木有本心,何求美人折。”突然想:世上什么东西最惨?是次品。我怎么会从这一句唐诗想到次品呢?不知道,反正我就是想到次品了。&
说次品是婉转的说法,其实就是废品。废品与无用之物是不同的概念。无用之物就是无用,没有什么过错,也许是人们没有想出它的用处,也许是它并不想为人所用就装出一副全不起眼的样子,总之,无用不是褒义,也并不是贬义。但是废品就不一样了,它已经被按照某种希望、某种模式改造,加工(扭曲或者提炼),已经弄得面目全非了,却没有达到被改造的彼岸,没有达到改造者所希望的那种被用的要求,因此被扔到一边,不再被“用”。
我看不起废品,觉得它很可悲。&
而无用之物有趣啊,它自然&&&& 春来草自青;它放任&&&& 纷纷开且落。保留了许多可能却引而不发,终于任其凋零如陨叶落花,以一无所有保全了天然。 竹子是最中国化的草木,很有用。古时用来做简,用来刻字,一烤会出汗的,所以史书又叫“汗青”。可以建竹楼,可以扎筏,还可以制家具、桌椅、屏风,还有床。&
许多熟悉的带“竹字头”的汉字:竿、竽、篱、笼……都在告诉我们竹子的用处。&
雅一点的则是笠和笔,文人出门和在家随时相伴的。&
最风雅的自然是箫、笛,还有笙。&
人喜欢这些竹制的器物,是从人的立场出发的,若是从竹子的立场出发,被人如此看重是荣宠还是不幸则很难说。&
要被砍下来,接受挑选,然后或劈或凿,又削又磨,甚至千揉百烤,真是苦心志,伤筋骨,可伤可叹。何况还有那些被砍了下来,又因为形状不合要求,或者后来爆裂,或者凿错削坏了……弃而不用的,何等可悲!一旦次了,便什么都做不成了,它永远不能回到山间坡上,做自由自在沐雨栉风的竹子,而且连露水都不来打湿它,它连哭泣都不能够了。它不再是竹子,而且什么都不是。它既不是竹,也不是竹制品,它没有姓氏,只有一个统称,叫做“次品”。&
人总是这样,看到竹子就想到要做成什么,而且相信,经历的所有折腾劳苦都必然会有报偿,要奋斗就要牺牲,而牺牲了就会成功,至少有意义。似乎没有人肯正视一个真相,或者说因为对成功不可抑制的欲望而假装忽略了它:成功都是用牺牲换来的,而牺牲不一定与成功有联系。
何况世界上并没有绝对的成功?现在所谓的成功,不过是按照大多数人的标准衡量的,而按照他人的意志塑造自己,一出发就是错的。 一违本性就是错了,再努力就是错上加错;再不走运成为次品,那真是万劫不复。但是一竿竹子要有用,就是要冒这样的风险的。一个人要成功,是不是也一样?&
所以我喜欢这句诗:草木有本心,何求美人折。&
不论是次品还是成品,都不是它的本心。它的本心是做一竿不被理会的竹子,钻出土,解开带绒毛的笋衣,拔节,抽枝,在风里婆娑,在雨中瑟瑟,如果没有葬身熊猫之腹,那等待着它最后结局的是开花,死去……远离欣赏和利用,也远离扭曲的企图,这样自然就避免了厄运。&
无用的竹子应该是快乐的。 作为竹子,没有比这更好的命运了。不想有用,就不被扭曲,更永远避免了沦为次品的悲惨。&
在无用中保全了自己,这样就不用为了实现一种可能而舍弃生命内在的九百九十九种可能。不是不能,是不忍,不愿,不甘。&
生命是一朵千瓣莲花,如果我的“本心”拒绝盛放,那么也就拒绝了枯萎和零落。 14.文中“废品”和“无用之物”的含义是什么?&
废品:_____________________________________&
无用之物:_____________________________________&&&
15.作者为什么说“无用的竹子应该是快乐的”?&
答:&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
____________________________________________________________
16.请解释“不是不能,是不忍,不愿,不甘”这句话的含意。 答:&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
17.“草木有本心,何求美人折”这句话的背后,隐含着作者怎样的价值观?你怎样评价作者在文中对成功的看法? 答:____________________________________________________________
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