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为奴隶的母亲续
栏目：情感故事
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& &&&为奴隶的母亲（续）
& & &邻家底鸡鸣，响亮底很。女人又给叫醒了。天蒙蒙亮，春宝甜蜜底熟睡，丈夫噪人底呼噜，让她不得不确信已经回到三年前底家了。
& & &女人回到家是有些日子了，耳边却时不时底有秋宝底哭声，老妇人底冷漠无情，她不禁打了一个寒颤，怔怔底坐在床上。秋宝是老秀才底香火，老妇人怎待他不好呢？只可怜秋宝两岁就离开生母，这个债咋还呢？她抽泣着，发出呜咽底哭声。丈夫还没醒，春宝揉揉眼：&婶婶(春宝不愿叫娘)怎莫醒来就哭啊？&女人能说在想秋宝吗?能说她被典出去底三年，给秀才生了个孩子吗？不，不能，不能让他知道。正在思考遍一个适当底理由。春宝却一轱辘从床上站起身，熟练底穿上马褂，撅着屁股跳下床，跑去找伙伴玩去了。女人叹了口气，孩子还小，是底，孩子还小。
& & &不多久，女人适应了贫苦底生活。做饭、洗衣、劈柴、耕地还有丈夫底打骂，这些成了每天底必修课。春宝是不会安慰他底，他这个天真底孩童，整天不着家，再者他也是怕黄胖底。浑浑噩噩底日子，似乎没有尽头，他也就糊里糊涂底过。女人渐渐消瘦，丈夫底脾气越来越暴躁，不给她钱，每次回家却要吃到饭，不然又是一顿打骂。为了春宝，也为了自己，女人起底比鸡早，睡底比狗 晚，活着比狗窝里底臭屎还累。到集市上偷偷捡别人卖剩下不要底菜，别人扔掉底烂橘，她也捡回来。春宝依然喊饿，丈夫又是一顿拳脚伺候。女人也饿，满脑子想着饭食，终于，她想出个可行底办法。
& & 此后，家里底水果多了起来，有时竟有一两块面饼。春宝底喊饿声少了，丈夫发脾气底频率也少了。穿着男人宽大底衣衫，显得更瘦了。以前她从不信鬼神之说，那段日子却自言自语，像在和谁说话&阿弥陀佛，阿弥陀佛&&&，丈夫也不管饭食从哪里来底，春宝也不去想，晚上爷俩回家一身泥土倒头就睡。她把秘密藏在心底，永远也不要刨出来。越不想发生底事，发生了。
& & 正值隆冬，她被庙祝赶了出来，一直从庙里打到家中，她偷窃不是一次两次底了。女人没有穿鞋，也没有鞋可穿，红红底瘦脚，像是丢在雪地里底两只烂胡萝卜。身上依旧是丈夫胖胖底衣衫，破破烂烂，她哆嗦着，渐渐底没了知觉。女人只知道跑，跑，一直跑。穿着貂皮大袄底庙祝手里底皮鞭打在她身上，很响，女人也不觉得疼。疯打到家中。丈夫正在耍酒疯，打春宝。其实在门外就能听见春宝底哭声，女人没听太清楚。她一下子瘫趴在地上，看见春宝害怕底样子，一把把春宝揽进怀里。春宝却挣脱开，躲到墙角边继续他底哭泣，他不愿和这个浑身冰冷底女人呆在一起。丈夫看见女人回来，庙祝手持带血底皮鞭跟在后面，凶神恶煞。知道女人一定做错了事。不等庙祝汇报女人底&恶行&，揪起女人散乱底头发就打，女人很快就昏过去。
& & 闹腾了一阵子，男人累了，倒在床上就睡。这个冷夜，女人不冷，男人也一样，只有春宝，两行泪冻在冻得通红底脸上，吸着鼻涕，薄衣遮住底泪痕，在心里喊疼。
& & 集会底星子还没有散去，风婆摇动着树枝，叶子们发出簌簌底声音。不知道过了多长时间，女人从温暖中醒来。
& & 旁边燃气一堆火，身上盖了一条破棉被，她感到很舒适。睁开朦胧底双眼，连世界也是朦胧底。眨眨眼试了几次，总算看清了这个朦胧底世界。缓缓坐起身，春宝连忙过来扶她，叫了声&娘&。女人流泪了，三年，终于听到春宝喊她娘。&这是在什莫地方？&接过春宝递来底热水，喝了一口问。春宝回答&这是在咱们底厨房，娘我们走吧，别让黄胖找着我们了。走，我们快走。&春宝一脸稚气，却异常底镇静。女人忽底想起丈夫，那个不称职底丈夫。她也知道她和春宝离开黄胖，才能过上人过底日子，不再为生活做些偷鸡摸狗之事。
& &&黄胖在哪呢?&女人问孩子。
& &&还在床上&孩子小声回答。
& &&好，等一下，我一会儿就回来&她拖着沉重底身子，疼痛使她不禁咬牙，抓住案板边底菜刀，艰难地站起身，一步一步向东厢房走去。
& & 刀在夜里显得更黑了。&娘&，春宝叫。女人回头看了一眼孩子，&如果，我喊你走。你就赶紧底离开这个鬼地方，去找街上底乞丐哥哥，求他们收留你，随他们一起漂泊，远走他乡，别再回来。&现在只有乞丐能体会没爹娘底孤独无依了。春宝眼里噙着泪，女人也是。话毕，女人深深地看了一眼孩子，仿佛生离死别，老想把孩子底模样印在脑海。可这不争气底眼睛，又模糊了。
& & 男人打着呼噜，像是他底专职，又像是他炫耀底资本。&让你见鬼去吧。&懦弱底她不再懦弱，使尽全身底力量拿着刀向黄胖砍去。突然黄胖一个侧身，她砍个空。幸亏刀没陷得太深，更幸运底是黄胖还没醒。真是天助。她咽了口吐沫，瞅准了他底咽喉，狠切下去。像切从庙里偷来底猪头肉一样，狠狠底切下去。听到他底咽喉断底那一刻，仿佛几世底哀怨都释放了出来，黑色底液体顺着刀刃流了出来，她松了口气。但黄胖底眼猛地睁开，这让她下了一跳。要死底人突然睁开眼确实足够吓人底。女人害怕极了。黄胖底头随着他抬起底手臂重重底掉在床上。&扑通&一声，一切又可以重来。
& & &春宝慌张地跑进来，看见无头尸。&啊&了一声，女人却如释重负。&别怕，他已经死了。&星星碎了满地，天将要亮了。
& & &女人带着春宝一起去流浪，不知去向哪方。不知不觉来到一个私塾门前，女人再也撑不住躺在了地上。春宝底叫喊声引来了私塾先生底夫人&&薛晓兰。
& & &女人醒时，叫道&春宝，春宝！&，薛晓兰一把抓住她底手，&孩子已经去读书了，你不用担心，苦命底人啊！&。女人坐起来，发现身上底旧衣已换成了碎花棉袄，盖底是新棉被子，面前这位夫人慈祥端庄，举止文雅。女人哭了，她遇着好心人了。&孩子，你就在这住下，陪我说说话。苦命底孩儿，真像我底女儿&。女人不忘救命之恩，她是有良知底人呐。洗衣、买菜、做饭、陪老夫人吃斋念佛，料理家务。看春宝摇头晃脑底诵读经文，老先生底慷慨大方，都这莫美好。约摸过了三年，她以为苦难底日子到头了。直到，直到她见到一个不该看到底人。
& & &这，又是从冬季开始。那天，私塾里送来一个5，6岁底男孩，女人在井边洗菜，看着面熟也没太在意。当她看见老妇人来接男孩，是那个尖酸刻薄底老妇人。她吓得低下头，遮住了容颜，瞥见男孩被老妇人抱走。很不是滋味。如果。她没有被赶回来，也许，抱秋宝底不是老妇人。话又说回来，她不出来，老妇人能给她好脸色看吗？
& & &第二天，秋宝正要跑进私塾，女人就一个劲地盯着。谁又能体会到这位母亲底心酸呢？门槛有些高，秋宝底腿翘不上。于是，女人放下手中底活计，跑上前去。没等她喊秋宝，秋宝就稚里稚气地说话了：&那个哥哥不是我打死底，不是我&。秋宝扶着门槛，慢慢底翻过。留给她一个小小底背影。她还不知怎么一回事，黄妈匆匆跑了进来。看见了女人说明了是来找她底小少爷，只是声音颤颤底。女人将要告诉她，可她看到黄妈背起底双手粘着血。黄妈再也敷衍不住，解释道：&这个也不能怪我，我也不想。前些天，老妇人看中了这家私塾，但她看见了你，她对你恨之入骨，又看见你对私属里底一个小孩极好，便料到那个孩子就是春宝。然后，&她顿了顿，把声音压得很低，&然后就托我把你底孩子&&，老妇人给我8块大洋，你也别说了，分你一半&&&女人僵住了，她不能去想，也不敢去想。拨开挡在面前底黄妈，向拐角处跑去。
& & &春宝正安静地蜷在角落，头被打破了，身上有淤血，旁边还有粘着血底碎瓦片。&儿啊&她扑上去，大声地哭喊着。
& &&儿啊，春宝，看看我&
& &&儿啊，我是娘啊&
& &&儿，我底孩子&
& & 薛晓兰发现女人不在院子里，就出去找。看到这一幕，她底眼圈红了，&春宝这个活泼底孩子，睡熟了。&女人底泪又一次涌出来，还是对薛晓兰笑了笑：&夫人，我送春宝去个幸福底地方。&薛晓兰底泪在眼里打转。春宝底死相和她孙女底死相一样，一样躺在娘底怀里，不会说话了。她女儿也是和这个女人一样，一样无助底眼神。&嗯，嗯，嗯，孩子，&薛晓兰声音嘶哑，哽咽着，&赶紧回来，我做着你底饭。&女人抱着春宝，一点点消失在薛晓兰底视野里。
& & 又是一个寒夜，雪是冷底，风是冷底，连人心也是冷底。女人找到一颗老槐树抱着春宝倚跪下来。一回看看怀中底春宝，一会看看头上底树梢，一遍遍地唱着童谣，好像正哄着不听话底孩子睡觉，又像&&
& & 不久，在寒冷中底母亲睡着了。
& & 恍惚中，听到三年前曾帮她叫轿子底老人喊她。女人有气无力地睁开眼，空荡荡底，什么也没有，眼皮又垂下了。她也不晓得冷了。
& & 老人又一次叫她，这回她听得真切了。
& & 老人叫她坐轿回家。女人答道：&大爷，我和孩子都没有家啦，回哪去？&
& & 老人说：&坐轿回私塾去，老夫人待你好，待孩子也好。&女人抱着孩子在老人底搀扶下坐上了桥。
& & 女人一夜没回来，薛晓兰就和老先生一起去找。终于，在山坡上一棵老槐树下，看见了她们母子。女人双腿紧跪抱着春宝，低着头好像在给孩子讲故事呢。
& & 太阳升起来，叫醒了大地，叫醒了风儿，叫醒了白云，叫醒了树梢，叫醒了鸟儿。一切都和平常一样，静谧。平和。带着些许底雀跃。
& & & & & &&
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《竹林的故事》赏析
作者: &&加入日期：12-05-07
&&&&谁能把小说写得像诗、像散文一样优美？谁的小说平淡如水、没有高潮也一样有吸引力？废名创造了这个奇迹，作为一位乡土文学作家，废名的作品并不像别的乡土文学家那样写实，而是写“飘”。他的小说情节淡化，不见大起大落，只是写了平凡人的平凡生活，语言简朴优美，抒情依连，盈溢着田园牧歌式的恬静气息。废名的作品“有一种隐逸的情调，有一种冲淡如陶诗、清澈如溪流的风格。”而《竹林的故事》正是他这一风格的体现。
&&&《竹林的故事》讲的是三姑娘的故事，她和家人住在竹林里，父亲很早去世，留下她与母亲两个人。她的生活平淡如水，每天种菜卖菜，侍奉母亲，不喜欢热闹，也不爱梳妆打扮。后来嫁了人，也还是过着平凡的把家持道的生活。小说没有高低起伏的情节，全文如一条浅溪缓缓流动，但却给人一种心灵的享受，让人爱不释手。同样的乡土题材，可废名却不像别的乡土文学家一样，揭露农村的愚昧无知，批判封建残留思想的丑陋，他笔下的“乡土”，没有宗法制农村的天灾与人祸，横暴与屈辱，而代之以由灵性化的自然、自然化的人生交织出来的“一切农村寂静的美”与“平凡的人性美”，字里行间都渗透着禅意。
废名是一位性情温和、不喜交接、崇尚禅道的作家，他滞溺禅道后，喜欢以打坐入定的玄妙方式来体验生活，在他的小说创造中，则以随缘任事的恬淡心境，以直观了悟、清静无为的方式去照观、把握世界与人生。因而他的作品无不带有禅道的影子，又或者说，他创作小说的本意就是为了宣扬禅道。
三姑娘是作者刻意创造出来的一位完美女子，但是作者并没有从外貌上描写三姑娘，而是着力刻画出一个有着“月色一般”清静、如“栖在竹林的雀子”一般淑静的三姑娘，她不喜热闹，勤劳善良，纯美得让买菜的顾客掏出铜子也会自惭俗气。作者先是写了小时候的三姑娘，一个活泼乖巧而又恬静的小女孩，跟着爸爸去打鱼，就安静地看着爸爸，只有鱼上了钩，“三姑娘小小的手掌，这时才跟着她的欢呼的叫声热闹起来，”一个活泼可爱的小女孩的形象栩栩如生；有时候她又会把爸爸忘记了，“只是不停地抠土，嘴里还低声的歌唱，头毛低到眼边，才把脑壳一扬”，一个乖巧恬静的小女孩呈现在我们面前。长大后的三姑娘，渐渐就少了活泼，只剩下恬静了，她不爱看热闹，二月间城里赛龙灯，锣鼓喧天，堂嫂子们邀请她去玩，三姑娘总是微笑推辞。虽然母亲极力鼓励她一路去，她心里面也想着儿时和爸爸一起看热闹的情景，可她究竟是不凑这个热闹。她过于乖巧，以致常常因为这个而和妈妈吵架；她不爱打扮，出趟门，妈妈要她戴花，她总不愿意；她勤劳善良，一大早就去卖菜，种出的白菜又嫩又好吃，还会给别人多一点……这样一位三姑娘，让人赏心悦目。
在《竹林的故事》中，作者自觉地追求着禅意，在自然的灵性化与人生的自然化中形成景与意、现实与虚幻，超俗性与现实性的意境。首先，“竹林”就是一个充满禅意的地方。自古以来，“竹”都以“隐逸”、“参悟”有关，废名把小说的大背景设在河边一片清幽的竹林里是别有用意的，在营造一个清静、与世无争的环境的同时，也以竹子的青逸反衬三姑娘的恬静，使得人与自然合二为一。所谓“竹林的故事”其实是无故事的故事，生活在竹林里的人们，过着平静如水的生活，他们不追求功名利禄，甘于平凡，过着与世无争的日子。三姑娘的父亲去世了，除了留下一个如教书先生用的戒方模样的土堆和使得妻女衣着变得素色点外，再也没有什么变化。春天来了，竹林里的一切都绿得可爱，而三姑娘父亲的死却一天比一天淡漠，最后只剩青草铺平的土堆，三姑娘连曾经有个爸爸这件事几乎也忘记了。从这里，我们看到的不是亲情的冷漠，而是人性的豁达，是作者追求的禅宗思想所在。禅宗思想重视内心的自我解脱，认为世上一切事物都体现了“真如”，人与自然是融为一体的，人的死亡是回归到自然中去，正如人是从自然中来一样。三姑娘对死去爸爸感情的淡化，正是内心的自我解脱，表现了“自然人性”的自由。
受禅道致思方式的影响，废名的作品在语言上追求简朴自然，形式上追求跳跃灵动，这使得他的小说兼有散文的形貌和诗歌的情韵。《竹林的故事》没有深奥难懂的句子，所有的语言都是显浅易懂，仿如缓缓流动的小溪，清静淡雅。然而他的形式却是灵动的，行文间留着空白，但不影响读者理解，反而增添了一种悠远的趣味。如写“三姑娘爸爸去世”这件事，作者并没有直接写出，而是写到“三姑娘八岁的时候，就能够代替妈妈洗衣。然而绿团团的坡上，从此也不见老程的踪迹了。”没有直接点出老程的死，但读者可以从这些文字中看出他的离去；写三姑娘嫁人，作者更是不着一笔，只是写了“我”说希望三姑娘将来碰到一个好姑爷，但我们可以从后面的文字：“我的三姐，就有这样忙，端午中秋接不来，为得先人来了饭也不吃！”就可以知道三姐已经为人妻，而且很少回家探亲。这些因情节的跳跃而造成的空白，不仅不会造成理解困难，反而令读者在扑朔迷离中获得豁然开朗的审美愉悦。另外，作者在炼字上也下了很大功夫，这也是他的小说写的像诗、像散文的一个原因，例如，他描写环境：“出城一条河，过河西走，坝脚下有一簇竹林，竹林里露出一重茅屋，茅屋两边都是菜园”，用了顶针的修辞，读起来像一首故事，意蕴深厚，形象优美，作者精心挑选的词语营造出一幅优美的图画。从这里我们可以看出作者深厚的文字功底。
《竹林的故事》如同一曲和缓的牧歌，悠悠地飘荡在我们的耳边，全知全能的作者缓缓地把竹林里的人、事展现在我们面前。美好的三姑娘是作者理想的化身，清幽的竹林是作者追求的生活环境，作者把他独特的审美目光和禅宗思想隐显在灵动的文字中。从《竹林的故事》中，我们可以读出无穷的情意理趣，可以感受到作者刻意营造的禅意，可以收获到心灵的净化和豁达、自由的人生态度。
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你所不知道的中文系
笔者作为一名即将大二的中文系学生，在读中文一年来的日子里，经常会遇到很多人对中文系表示好奇。他们有的是梦想去中文系的高中生，有的是即将进入中文系的大一新生，有的是想学中文但是迫于就业或者家人的压力学了别的专业的同学，也有的是纯粹的文学爱好者。笔者想用这篇文章来粗浅地谈一下自己读中文一年来的经历与感受，由于笔力有限，经验尚浅，做不到笔底烟花，高屋建瓴，权当博君一笑尔。由于进入中文系是笔者小学五年级就树立的目标，业已实现，喜不自胜。因此笔者对专业本身难免会有失偏颇，在此文中便不对专业本身发表评价，只谈事实。我们的课程在大一的一年当中，我们结束了二十八门课程，其中有七门是专业课程，分别是民俗学概论、影视文学、石油企业秘书写作、现代汉语、中国古代文学作品选、中国现代文学史、写作。民俗学概论主要讲的是民间风俗，民间风俗就是指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。简单来说就是我们通过传统节日，饮食，建筑，服饰等等这些具体的东西来了解他们背后抽象的文化。影视文学是我最喜欢的课程之一，也差不多是我们专业最受欢迎的课程了。我们学习电影的发展史、怎样欣赏电影以及电影的创作手法这一类内容。基本上一节课看一部电影，这门课程结束后，大部分经典电影都被我们看完了。我们的学期作业是以半个班级为单位拍摄一部微电影。石油企业秘书写作这门课程说来就有些尴尬了，可能全中国只有我们学校有这门课程了。因为我们学校是一所石油大学，所以在课程设置方面也要强调“特色”，本来这么不具有普遍性的课程是不应该拿出来说的，但是听到学姐说这门课程的很多内容和我们下学期要学的秘书学概论的内容基本都是重合的，所以在本文中我把它当成部分秘书学概论来介绍。课程内容就是秘书的起源发展，秘书工作的性质，秘书应该具备的基本素质这样的内容。现代汉语是一门很重要的专业课，考研会用得到。要想学得精通还是有一定的难度的。我们学语音的形成、元音、辅音、音节和音节结构、声调、语流音变、轻重音和语调、音位和区别特征、语素、词、词汇、语法以及文字的起源与发展等等有关知识。中国古代文学作品选是一门我比较喜欢的课程，看课程的名字就知道，我们学的都是中国古代经典的文学作品，题材上诗、文、赋、词、戏曲、小说等各体兼备，时间上从先秦直到清代末年。我们的任务就是背诵经典名篇，学会赏析中国古代优秀文学作品。中国现代文学史主要讲的就是1917年到1997年之间的文学，几场文学运动和几位为中国现代文学的发展做出巨大贡献的作家，以及具有代表性的文学作品。我们现代文学史老师给我们列出的书单如下：一、必读书目小说：鲁
迅：《狂人日记》、《阿Q正传》、《伤逝》叶圣陶：《潘先生在难中》郁达夫：《沉沦》茅
盾：《子夜》老
舍：《骆驼祥子》、《四世同堂》巴
金：《家》、《寒夜》丁
玲：《莎菲女士的日记》、《太阳照在桑干河上》沈从文：《边城》钱钟书：《围城》萧
红： 《生死场》张爱玲：《金锁记》、《倾城之恋》赵树理：《小二黑结婚》孙
犁：《荷花淀》周立波：《暴风骤雨》诗歌：郭沫若：《凤凰涅槃》、《天狗》闻一多：《红烛》、《死水》徐志摩：《再别康桥》、《雪花的快乐》、《沙扬娜拉》、《偶然》李金发：《弃妇》戴望舒：《雨巷》、《我的记忆》艾
青：《大堰河——我的保姆》、《太阳》、《手推车》散文：周作人：《故乡的野菜》、《乌篷船》、《喝茶》梁实秋：《雅舍小品》林语堂：《语堂随笔》朱自清：《踪迹》、《背影》戏剧：曹
禺：《雷雨》二、选读书目鲁
迅：《呐喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》、《野草》郭沫若：《女神》周作人：《自己的园地》《雨天的书》俞平伯：《陶然亭的雪》茅
盾：《蚀》、《霜叶红于二月花》老
舍：《离婚》、《月牙儿》、《二马》、《断魂枪》巴
金：《憩园》叶圣陶：《倪焕之》废
名（冯文炳）：《竹林的故事》沈从文：《萧萧》、《八骏图》柔
石：《为奴隶的母亲》张天翼：《包氏父子》、《华威先生》茅
盾：《林家铺子》萧
红： 《呼兰河传》郁达夫：《迟桂花》赵树理：《李有才板话》曹
禺：《日出》王鲁彦：《黄金》夏
衍：《上海屋檐下》田
汉：《获虎之夜》三、学术期刊参考：《中国现代文学研究丛刊》、《文学评论》、《文艺理论与批评》《文艺理论与争鸣》、《作品与争鸣》、《人大复印资料：中国现当代文学》、《收获》、《花城》四、参考书目《中国新文学大系》王晓明《二十世纪中国文学史论》严家炎《中国现代小说流派史》夏志清《中国现代小说史》陈平原《中国现代小说叙事模式转变》孟悦、戴锦华《浮出历史地表》写作这门课程不包括文学作品的写作，主要是计划、通知、通告、请示、报告、活动策划书、演讲稿、调查报告，学术论文等的写作。主要学习它们的性质和写作格式。中文不等于文学肯定会有很多人对这句话产生疑问，中文也叫汉语言文学，怎么就不等于文学了呢？其实从我们的课程安排上就不难看出，我前面提到过，我们大一一共结束了二十八门课程，其中专业课七门，专业课所占比例为四分之一。专业课中与文学直接相关的课程只有两门，中国古代文学作品选和中国现代文学史。也就是说在我大一期间学校所能给我们中文系提供的文学学习机会只占总学习量的十四分之一。由于计算机英语这类基础性课程的课时比较多，所以这个概率大概还不到十四分之一。我想这大概也是为什么很多总体成绩优异的学生们专业能力却不强的原因了。其实我一开始看到这样的课程安排是失望的，满心期待的中文系竟然和文学的关联性这么小，但是后来我渐渐想通了，中文是一个专业，学习的是技能，不管怎么说中文和其他专业相比与文学的相关性还是最强的了。至少它可以为我们自主的文学学习提供一个较系统的方案，指出一个较正确的方向。作家不是学校培养出来的我想很多想进入中文系的朋友应该都是有一个当作家的梦想。我进入中文系的初衷也是如此。但是从我前面提到的课程分布情况中可以看出，我们还没有一门课程是培养文学类作品的写作能力的。据我们某位专业课老师说，在我们以后的课程当中也不会有这种课程，在全国大多数大学的中文系中都没有专门培养文学类作品写作能力的课程。从我上大学开始，写作能力的提升都是靠自己不断的读书，不断的写作得来的，在写作这一面靠的都是自觉。我们专业有被迫调剂到这里的同学，不喜欢文学，不喜欢写作，一年的时间里一篇文章也没有写，一本书也没有读，但是这也并不妨碍他们优异的学习成绩。其实我们也可以看到，中文专业的著名作家少之又少，很多著名的作家都是非中文专业的。因此能培养出作家的不是学校，而是社会。你有生活经历，你有感悟，你有良好的文字表达能力，就算你不是中文系的，也有成为作家的可能。我想了很久，大概中文专业为它的学生提供的创作方面的帮助是间接的引导。“生也有涯，无涯惟智。逐物实难，凭性良易”。“我们生而自由，而又无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”与君共勉。
大二中文系姑娘。写暖心的、治愈的、自省的文字废名《竹林的故事》解读--《文学教育(上)》2014年10期
废名《竹林的故事》解读
【摘要】：《竹林的故事》是废名早期的作品,本文通过对叙事人称,人物,诗意等方面的解读入手,了解文本内隐藏的深层意蕴。
【作者单位】：
【关键词】：
【分类号】：I207.42【正文快照】：
.叙述人称与人物小说作者在开头优美恬淡的环境描写后,突然混人“我们”之中,“我们”对这个害羞又爱笑的姑娘充满了好奇,作者和叙述人都进人了“我们”之中,在含混的叙述者中发出了一个集体的叙述声音,这时作为叙述人的“我”是没有声音的,“我”是大众集体中的一员,在“我们
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