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这张照片是日本的徐福公园。看一下日本人对徐福的简介，徐福，中国秦时代存在的传说中的方士，精通占星术和咒术。徐福的墓地在日本和歌山县新宫市的徐福公园里。这是横滨的中华街，徐福公园的所在地。可以看到金色的瓦片，是以徐福的墓地为中心建设而成。 在日本平成六年，大约三十年前向公众开放。。徐福到底是什么人呢！在2200年前的秦帝国，受秦始皇的命令带着三千童男童女和数不尽的金银财宝，乘坐大船出海寻找长生不老药。在日本徐福的传说有很多，徐福最终的目的地到达了东方的岛屿日本。所以在日本，从北到南都有徐福的传说。在徐福公园里，随着徐福一同出海的七位大臣也有同样的墓碑。象征着七位大臣的锦鲤鱼在园内的长生不老池内游泳。在水池里有七个石碑分别刻有和仁慈勇财调壮等七个字。那几条锦鲤鱼还是非常漂亮的。这就是园里的不老不死树。四季常绿的天堂鸟药，在中医内有记载，可以治疗，胃痛神经痛等。看来我们国内就有这种药，徐福走了冤枉路。结果徐福也没有回到秦始皇的身边。却在日本留下了很多的传说。在日本人们常常怀疑徐福是不是诈欺师，以寻找长生不老药为借口，骗取了秦始皇，大量的财宝和三千佣人。乘坐着大船队去开创自己的国度。日本人的这个想法还是很符合逻辑的。在秦始皇的时代，日本进入了弥生时代。徐福将当时的高科技国家的稻米种植技术带到了日本。三千童男童女是日本人的祖先，在日本也有这样的说法。日本的弥生时代进入了一夜暴富的时期，在这一时期，大量的中国技术被应用和推广。而在这之前，日本还是处于很原始的时期。而水稻的品种也是来自江浙一带。徐福到底是天才的方士，还是一个诈欺师呢。日本n h k电视台制作的书籍调查，经过DNA的分析，日本人的DNA有25.8%是中国人特有的基因类型。你的祖先也有可能是徐福的后代呢。书上这么写道。中国是日本的文化母国
&&& 在文化的传承上，如果说，中国是日本的老师，日本是中国的学生，相信异议不会很多。然而，对于日本，中国却决不仅仅只是一个老师的角色。相对于日本而言，中国，更像一位乳母，以其特有的甘甜的乳汁，哺乳了一代代的日本文化。　　拨开历史的烟云，溯流而上，我们可以看到，当中国告别原始的刀耕火种的时代，经历了青铜器文化，进入到铁器时代的时候，日本，尚处于石器时代，以原始的部落组织，过着刀耕火种的生活。石器时代与铁器时代，其间的差距，就如冷兵器时代与信息化时代的差距，就如长枪短矛与洲际导弹的差距。中国经历了三皇五帝，夏商周秦，日本尚处于部落林立状态。直至汉魏时期，日本才开始国家的统一战争。滨田耕作就说过：&日本受了汉文化的影响，在公历一世纪前后，终于从石器时代的长梦中醒来。&正由于秦汉时期中国的冶炼等技术逐渐传入日本，才使古倭国进入了一个新的文明时期，开创了倭国的新纪元。　　秦汉时期，是中华文化长河中的一个鼎盛时期。据《日本书纪》记载，在公元三世纪，朝鲜的王仁为日本带去了《论语》10卷，《千字文》1卷，从而为日本奠定了以道德文明为基础的文化思想。同时，也给日本人带去了&纸&，促进了日本造纸业的萌芽。而早在秦始皇一统六国时，就有了徐福率三千童男童女东渡东瀛的传说。徐福东渡，中日双方均有文字记载。徐福带去的不只是三千名童男童女，以及楼船战士，他还带去了医药、养蚕、种植、冶炼等文化技艺。而徐福东渡的时候，日本还是部落社会。东渡的徐福，对日本社会文明的促进作用不言而喻。所以时至今日，尚有部分日人每年祭祀徐福，以记徐福之功。　　南北朝时期，日本雄略天皇遣人到中国学习了&汉织&、&吴织&技术，并带走了一批缝织女工。至圣德时，日本三次派遣隋使，学习中国的儒家经典及其他典籍，学习中国的文化礼仪。孝德时，派遣唐使，并进行了大化改新。日本以大唐&贞观令&为蓝本，参考唐朝其他律令，编成&弘仁格式&、&贞观格式&、&延喜式&等，其后的&大宝令&一直延用到明治维新。自大化改新后三百年间，日本的官制、兵制、刑法、田制、学制、币制等，无一不是出自唐朝律令。同时，《周易》、《尚书》、《周礼》等书籍也成为日本上层人物必读之选。同时，由于遣隋使和遣唐使的到来，以及一些留学生和僧人的往来交流，中国的雕版印刷也传入了日本，为日本所吸纳。方此时，中国文化是母，日本文化是子。难怪乎木宫泰彦说：&后来日本的先觉者，稍读中国典籍，对中华文化仰慕弥深，再也不能待其自然的转移，而须突进文化母国，直接移植优秀的文化，才能满足其欲望。&从而侧证了中国为日本的文化母国，以及中日文化的水乳交融。　　中日交往之密切，以大唐为盛。现在，我们仍可在浩若烟海的唐诗中，时不时地发现那些遣唐使的踪影。遣唐使来中国，规模均极为庞大。他们少则一、二百人，多则六、七百人。这些遣唐使归国后，多被委以重用，在日本社会有举足轻重的作用。由于交往密切，中国汉字因此迅速传入日本，日本通晓汉字的人日益增多，从而为日本文字的发展奠定了基础。现在日本文字中，约有2000个左右常用汉字，其写法与我国的汉字一般无二。有一部分日文，或一点一划，或弯勾，似与汉字不同，实则是省略汉字笔画，取偏旁、冠、脚而成。此为日文中的片假名。另有一部分日文，龙飞凤舞，盘根扭曲，颇有神韵，其实却是从汉字草书中脱化而来，称为平假名。相传片假名和平假名为吉备真备和弘法大师分别制定出来，此二人曾先后来华学习，颇得汉家三味。吉备真备作为遣唐使，学成归国后，曾教授日本国太子学习儒家经典，并曾借助于中国兵书中学到的兵法，平定叛军。在日本，日人尤为推崇《孙子兵法》，称之为&世界第一兵家名书&，承认&孙子兵法自奈良时代传到日本以来，给日本历史、日本人精神方面以较大影响。&　　盛唐时向日本传播灌输中华文明较为突出的人物中还有一位高僧名叫鉴真。65岁的鉴真在双目失明的情况下，率弟子二十余人于第五次成功东渡扶桑，除宣扬佛教外，还设计主持了唐招提寺的筑建，向日本传授干漆法，并带去了汉文化、医药、雕塑、绘画等，相传中国做豆腐的方法也是鉴真传授于日本人的，为日本豆腐业的祖师。　　在书法上，日本也同样是师承中国。杨守敬曾将汉、魏、六朝、隋、唐各朝碑帖13000余册带到日本，他的学生多是明治时期书法界的泰斗。而王羲之的书法更是早在唐朝时就传入了日本，为日本人所喜爱。日本白凤、天平时代，学习王羲之书法为一时之风气。日本的嵯峨天皇为学习王羲之书法的&三笔&之一，后世的小野道风则被称为&羲之再世&，为学习王羲之书的法的&三迹&之首。有趣的是，不仅嵯峨天皇是书家高手，连光明皇后也是赫赫有名的大书法家。她临王羲之的《乐毅论》被日本人誉为&日本第一小楷&。日本江户时代，&唐样&书法在日本风行，主要以学苏轼、文征明等为主，其后诸家杂陈。　　至宋明之时，程朱理学对日本儒学产生了较大影响。日本僧人辩圆从中国带走了朱熹的大量著作，如《大学或问》、《孟子注》等。玄慧则首开日本宋学之先河。明清之际的朱舜水，流亡日本后，在日本长期讲学，其弟子十数人均为日本一代名儒。弟子中最为突出的有安东省庵和安积觉。安积觉为日本江户时代第一位史学家，安东省庵则世称关西大儒。至日本明治维新时期，王守仁的&阳明学派&在日本大放异彩。明治维新领袖之一西乡隆盛就是著名的阳明学者，阳明学派的思想在明治时期尊王倒幕中发挥了重要作用。　　在漫漫历史长河中，博大的中华文明以其无私的奉献精神，哺乳了一代代的日本文明。可以说，没有历史悠久的中华文明史，也就没有现在的日本文明史。近代中日战争的创伤，既是国耻，同时也是激励国人发奋图强的鞭策之力。桑田沧海，时过境迁。在中日交往政冷经也将冷的今天，重温一下中日文化交流的历史，对我们也许不无启迪。正确地看待中日文化间的交流，在今天，依然具有特别重要的意义。中国，从来就不会长久地屈服于某族某国，过去不会，现在不会，将来更不会。而那一页页厚重的历史，既昭告过去，也同样预示着未来。她告诉我们，在文明发展史上，中国，永远都是一条昂首的巨龙，带动着历史的风云，飞向未来。
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百度云加速日本人真是当年我们中国的徐福带去500童男童女的后代吗？ - 今日头条()
日本人真是当年我们中国的徐福带去500童男童女的后代吗？
记得有本书上记载当年徐福找长生不老药发现处于石器时代的日本岛，当时我们处于青铜时代，回来对秦始皇说发现了神仙岛，不过海上有鲸鱼存在很大的危险，需要弓箭手和士兵，还需要500童男童女献给神仙才能求得长生不老药，秦始皇答应了徐福，于是徐福带着青铜装备的士兵攻下了日本，称帝，为第一代天皇
基本不是，当时日本已有大量土著　　总有朋友说，是秦始皇派徐福带着500童男童女去东瀛，从此有了日本，但总觉得他在yy......　　好的，进入正题。　　大家都是韩国人哈哈哈。开个玩笑。但是别说，日本和韩国的一部分祖先还真是有一些渊源的。在基因技术不太发达的时候，史学界用来确定族群的方法很大程度是利用语言。　　比如印度和伊朗的雅利安人同欧洲的凯尔特人、日耳曼人，经过语言分析，他们说的竟然同源词极多，语言学家很奇怪啊，这么远的两个民族怎么语言这么相似。所以经过长时间的考古调查，终于发现他们的祖先和英法德的祖先是同一支。所以这种语言最后被命名为“印欧语系”，这群人的祖先也被称为原始印欧人。　　再比如我们的汉语，经过研究发现居然和藏语以及羌语等关系非常严密，我们的数词和很多动词惊人相似。后来也是经过基因组测定，原来我们曾经和藏人是来自一个祖先，“古羌人”，只不过一群人选择了挑战当时还不安定的华北平原，一群人选择了在安定的高原游牧。　　四海奇闻提示：试试"← →"键可实现快速翻页　　　　再比如犹太人和阿拉伯人，他们使用的语言也出现了大量的同源词，所以也算证明了圣经上的闪族并不是胡说，经过后来的科学验证，发现他们真的是来自一个祖先，也就是现在公认使用“闪米特语”的闪米特人。　　但是语言这东西也有不靠谱的时候，就比如现在广泛存在在亚洲的“阿尔泰语系”，突厥语、蒙古语、女真语全部属于这个语言的分支。可以说从土耳其到我们的新疆一直到中国东北地区满洲人等的语言全部属于这个语系，但是带着大量雅利安血统的中亚人怎么可能和黄皮肤的蒙古人是一个祖先呢。所以其实是曾经游牧在中亚的雅利安人，被来自西伯利亚、大兴安岭一带，和鲜卑等同源的“铁勒”同化了，形成了后来的“大突厥汗国”，终于这些曾经说印欧语言的人变成了说东北亚语言的新民族“突厥人”。　　但是日本的可怜之处就在于，以前的人就算完全用语言分析，都分析不出来他们是什么民族，因为他们的语言是少有的“孤立语言”，太可怜了，正如日本这个孤岛一样，他们的语言也没有亲戚，这让我们很长时间都分析不出来他们的祖先到底是哪里来的。　　四海奇闻提示：试试"← →"键可实现快速翻页　　　　所以重新讲一个故事。　　首先说一下，我们熟知的“吉林”“黑龙江”，几乎自古以来就没怎么被中国控制过，一直是化外之地。　　在公元前21世纪，也就是中国夏朝的时候，东北地区的渔猎民族已经不断的发展，已经有了农业文明，建立了一个大型部落联盟“肃慎”，没听说过，那听说过这个词汇的另一个说法“女真”么，不过这是后话了。他们使用的也是前面说的“阿尔泰语系”.　　但是在现在的吉林一带，一直有一个叫做“惠漠(濊貊)”的民族非常勇猛，他们的语言却和肃慎语言(阿尔泰语系)不一样，他们也不服从肃慎国的治理，一直也不肯归附。　　公元前18世纪，由于肃慎软硬并施，一批惠漠人被迫归附，一批人不知所踪。　　肃慎终于将惠漠纳入自己的领土，于是东北平原中部(长春一带)成为肃慎领土，传说肃慎为了庆祝，都把国号暂时改为“德惠”了(得到惠漠的意思)。现在这个城市还在吉林~　　四海奇闻提示：试试"← →"键可实现快速翻页　　　　这批惠漠人在这片土地繁衍生息，终于在公元前3世纪的时候，肃慎被匈奴逐步逼上绝路，惠漠的“扶余”部落崛起，统一本族民众，建立了“扶余”国，定都“扶余城”。从此这个民族也就慢慢被称为“扶余人”了。　　公元前1世纪，扶余王子“朱蒙(扶余语chumo善射的意思)”因与其他王子不和，逃离扶余国到“卒本扶余”，建立高句丽(音高沟离)。“高句丽”作为一个地理名词就出现在中原人的《汉书》中。　　这个高句丽一直和中国很不友好，但是却一直汉化，反正是个很矛盾的民族。势力越来越大，最后把自己的母国扶余国灭了不说，还侵占了辽东半岛以及曾经一直是汉人逃亡政权所控制的朝鲜半岛北部。　　朝鲜呢，在这之前，历史里最早记载的是，公元前11世纪，商遗民箕子，的“箕子朝鲜”。(箕子就是纣王帝辛的叔叔)。然后是燕国大将卫满的“卫满朝鲜”，随后是汉朝的“汉四郡”，也就是说这段时间朝鲜的语言一直和上古汉语没什么区别，而朝鲜半岛的南端是朝鲜半岛的土著“三韩部落”——辰韩并韩马韩。基本上就是土人，使用“原始朝鲜语”，也就是现在朝鲜语和韩语的祖先。　　所以这批扶余人建立的高句丽，开始成为了东北最大的势力，在南北朝时期成为了掌握朝鲜半岛北部，吉林辽宁全部的大国。　　一批扶余王室跑到朝鲜半岛西南部，建立了统治三韩人的“百济”部落，之后也不断汉化。　　剩下的三韩人建立了“新罗”国。这也就是历史上的朝鲜三国时代。　　四海奇闻提示：试试"← →"键可实现快速翻页　　　　图 朝鲜三国时代　　在这期间，朝鲜半岛的“百济”由于佛教盛行，导致汉文化和佛教开始不断传入东边的“倭国”，倭国进入到部落风浓重的政权yamato领导的“古坟时代”，开始在圣德太子的改革下佛教化，随着遣隋使小野妹子的沟通，日本开始直接通过隋汉化(原来主要都是通过百济)，大王改名叫了天皇，倭国改名叫了日本。而日本也一直和百济交好，和新罗敌对。(百济上层是扶余人，新罗是三韩人)　　但是这个时候汉字仅限于贵族，日本仍然使用原始日语，虽然那时中国还没人知道日语是个什么鬼。　　这个时候的高句丽俨然东北亚霸主，隋数次征讨高句丽失败成为灭亡导火索，向东威胁新罗倭国。　　可是神奇的是，韩国朝鲜一直津津乐道于高句丽是他们的祖先....后来还冒用高句丽的名字建立了个“高丽王朝”...虽然经过历史和语言的分析，发现高句丽的“扶余”人和高丽的“三韩人”并没有什么鸟关系。　　四海奇闻提示：试试"← →"键可实现快速翻页　　由于唐后来为了攻击高句丽，和本来与高句丽有世仇的新罗建立联军，测算了高句丽的大小城邦以及山脉河流的位置，地名全部使用音译，也就是因为这个，我们才看到了“高句丽语”的原貌。　　我们将诸如 熊(功木) 兔子(乌斯古) 三(密) 七 ( 难隐)等汉字音译，用中古音转写，就成了如下的单词。　　如 兔子 高句丽语 usagumu 古日语 usagi　　君主 高句丽语kai 古日语kimi　　射手 高句丽语chumo 古日语tomo　　又一次 高句丽语tamul 古日语tabi　　三 高句丽语mi 古日语mi　　五 高句丽语utsu 古日语itsu　　七 高句丽语nanin 古日语nana　　十 高句丽语tak 古日语to　　白 高句丽语shira 古日语shira　　深 高句丽语puka 古日语puka　　高 高句丽语dat 古日语daka　　山谷 高句丽语tan 古日语tani　　原野 高句丽语no 古日语no　　水 高句丽语mit 古日语mizu　　熊 高句丽语komok 古日语kumo　　进入 高句丽语i 古日语i　　背 高句丽语je 古日语se　　四海奇闻提示：试试"← →"键可实现快速翻页　　　　剩下太多 就不一一列举了 最后人们竟然神奇的发现，这个东北地区的扶余人建立的高句丽国家，竟然和大海彼岸的倭人使用了非常类似的语言。　　可惜后来，困扰了中央王朝多年的高句丽，终于被唐和新罗的联军彻底击溃。高句丽逐渐的融入了周围的“靺鞨”(肃慎遗民)，还有南边的新罗(韩国祖先)了，东北地区开始汉化，朝鲜半岛开始成为新罗语(古韩语)世界。扶余这个民族开始消逝在历史长河里。　　当然了我要补充下，虽然高句丽融合进了周边民族，但是作为以三韩文化为源头的朝鲜韩国，实在是和高句丽关系不大，但是后来的王氏王朝，还是为了图个霸气，给自己的国家命名为扶余人的庞大王国高句丽的谐音“高丽”，但是实际上和高句丽半毛钱关系都没有。　　难道日本人的祖先是和高句丽一样的“扶余人”么。　　四海奇闻提示：试试"← →"键可实现快速翻页　　印第安纳大学教授白桂思认为，由于现时的日语仍然可以看到昔日的扶余语的痕迹，正如前面的分析，白桂思尝试透过约140个汉语记录的含有高句丽词语的地名来重新构建高句丽语的发音。他发现：高句丽语在文法构词方面与日语相似，例如：属格-no及定语-si。他提出古代日本人和高句丽人的共同起源地可能是在面向渤海的辽东半岛西部的前文说过的惠漠族;之后这个人群的一支向东越海到达日本，而过了几百年后另一支则向东北迁徙，形成了高句丽人。只有这样才可能解释高句丽语和古代日本语的联系。(当然这个也有争议)　　但是惠漠人，或者说扶余人，真的是日本人的祖先么，现在的基因分析帮了大忙。　　　　图 对中日韩主要人种的基因分析　　我来简单的解释下这个图吧。　　前面说过，欧亚大陆的最早原住民之一，就是带着这个“D2”基因的人群，经过基因发现，东亚只有日本列岛的人种有这个基因，而另一批竟然是印度得土著安达曼人(不是现在的印度白种人*3)。可是后来同样融入很多扶余人的朝鲜和女真，这种D2基因却少的可怜。所以可以发现，前面说的扶余人，并不是日本人的祖先，但是日韩在O2b基因有很大交叉，说明这个基因的人群一定在历史上联系过朝鲜半岛和日本列岛。而日本人和汉人的基因交叉并不大。(可以打童男童女学说的脸了)　　四海奇闻提示：试试"← →"键可实现快速翻页　　D基因人种的最大特性是，身材矮小皮肤偏黑，眉弓较为突出，也就是俗称的“矮黑人”。矮黑人比黄种人和白种人都更早的走出非洲大陆，分布在世界各地，但是由于冰期以及竞争因素，逐渐的边缘化，亚欧大陆逐渐变成黄种白种的天下。(印度原住民和伊朗原住民埃兰人、新几内亚澳大利亚毛利人都是这种“第一世代人种”。只不过后来逐渐被欧罗巴人种(印欧人)的分支雅利安人给占领同化驱逐了)　　　　图 印度安达曼人图 印度安达曼人　　四海奇闻提示：试试"← →"键可实现快速翻页　　　　图 日本歌手平井坚，完全的日本人，并不是混血 对了流星花园那个歌就是翻唱他的，建议可以听一下。嗯嗯，扯远了。(太帅了小编流个口水先)　　经过研究，日本的原住民其实是这群带着D2基因的矮黑人，这群人最早到达亚欧大陆，后来因为玉木冰期还有其他各种原因，逐渐到进入到较为温暖的地方。也就是说这群人就是曾经在东北地区，通过大陆桥不断迁徙到日本的原住民。　　四海奇闻提示：试试"← →"键可实现快速翻页　　　　图 玉木冰期大陆桥 这里可以看出 朝鲜半岛离日本是很近的，仅仅隔了一个对马海峡。　　这也就是日本人所说的绳文时代(じょうもんじだい)，这个时候就是大家看到的上面平井坚或者中孝介那个样子的人生活在日本的新石器时代文明。这个时期从上古时代一直持续到前300年。(前300并不是一个固定的时期，在这之前也经历了一定时间的演变的)　　可能很多人不知道这个前300年的概念，前300年，孔子已经死了100多年了，雅典和斯巴达也被马其顿吞并了，居鲁士大帝的波斯帝国已经灭亡了，日本却还在部落时代。　　但是前300年左右的这段时间，日本人产生了质的飞跃，突然从这种采集狩猎的生活变成了能缝衣服能耕田的农耕文明了，甚至有了铁器的产生。这也就是日本人所说的弥生时代(やよいじだい)。不过这个进步太诡异了。　　要知道其他的文明完成这种过渡最少要用几千年，他们难道真是天资聪慧是天照大神选中的孩子们?　　四海奇闻提示：试试"← →"键可实现快速翻页　　　　所以其实是一批“渡来人”进入日本，将日本的稻作技术和建筑器物等技术瞬间发扬光大。　　但是这个过程本身也很漫长，可能要比前300年更早，而且之后其实持续到8世纪，这群渡来人还没有影响到本州岛的东北地区。(推荐看一下“阿弖流为传”讲的就是日本东北地区最后的原住民部落被同化的故事，而这个时候安史之乱都爆发多年了)　　这批渡来人几乎是全面的同化日本，将自己的工艺，文化甚至语言都同化给了原住民，所以就开始有很多人猜测，这群渡来人到底是哪里来的，当然有很多中国人就开始意淫徐福东渡了，不是我说啊，这就是传说中的“韩国病”，日本渡来人大批进入的时候，秦始皇还没出生呢，更别说徐福了。　　那么说到这里大家也应该明白了，前300年之前陆续进入日本的，正是那群扶余人的祖先——惠漠。他们经过的路线还真的是经过朝鲜半岛。　　而且在惠漠人之后的渡来人，大多也都是朝鲜半岛过去的百济人，新罗人，相比之下中国大陆过去的渡来人少的可怜，可以看下基因组。O2b基因和日本和族重合度很高，就是朝鲜半岛“渡来人”的基因，也就是曾经称霸朝鲜半岛的高句丽、百济人，而高句丽的祖先也是扶余人自不必说，百济的上层也全部是扶余人。而反倒是朝鲜北部地区，因为千百年来的汉人统治和渗入，有了大量O3类的基因，也就是说相比日本，现在的朝鲜韩国拥有更多的汉人基因。　　四海奇闻提示：试试"← →"键可实现快速翻页　　后来这群渡来人不断地驱逐土著的D类人，建立大和政权，给他们命名“虾夷”，这也就是后来“征夷大将军”的由来。所以如今D类更多的居住地点是北海道地区，也就是日本人常说的“阿伊努人”。　　　　图 日本原住民，现在主体仅仅残留在北海道的阿伊努人 语言和日本语不同系　　　　图 渡来的弥生人 (包含扶余人，三韩人，小部分汉人)面貌和我们很相似了，但是基因重合度不高。　　所以最后下一个结论吧，日本人的由来可以看成是第四纪末次冰期进入日本的土著的“矮黑人”做为祖先，融入了从中国东北地区经过朝鲜半岛进入日本的扶余人以及半岛土著，“渡来人”对土著进行语言文化同化以及驱逐，形成杂合民族。而日本的汉文化大多也是经过朝鲜半岛的汉化少数民族进入的，而现在已经消逝的“扶余高句丽”语言也是了他们历史上唯一的亲属语言。　　四海奇闻提示：试试"← →"键可实现快速翻页　　后来日本作为岛国一直孤立，渡来人逐渐驱逐同化土著之后，飞快的汉化，和周边民族一样，没有文字的他们也使用了汉字记录重要事宜，但是这个民族的孤立程度也很神奇，日本人逐渐搞出了一套用汉字来表达日语的书写模式(这个以后会说)。　　而不同于朝鲜半岛，经过千百年的民族融合和同化，朝鲜语已经被同化到有近7成的中古汉语词汇了。(二战后，受汉语影响很深的朝鲜语因为各种“民族运动”竟然取消了曾将作为朝鲜语主体的汉字，改用原来作为扫盲拼音使用的“训民正音”，可惜最后弄得韩人自己都搞不清一些同音单词的差别。)　　每个民族的历史都是一个史诗，民族本来就是在融合碰撞中形成的，只有接纳自己的历史，才有民族的未来，与某族和某族共勉。
日本确实有个旅游的景点与徐福有关系。在京都附近的一个小村子附近，这里是徐福来日本上岸的地方。徐福何许人也？中国最早的古书《史记》中有这样的记载：“齐人徐(福)等上书，言海中有三神山，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐发童男女数千人，入海求仙人。”结果是徐福“得平原广泽，止王不来”。这话是说，秦朝时有一位方士，说海中有三座神山（蓬莱、瀛洲、方丈），住着仙人，而且岛上有长生不老之药。秦始皇大喜，于是令徐福带数千童男童女入海求仙。结果一去不返，据说到了“平原广泽”之地做了国王。写《史记》的人，是西汉武帝时的太史令司马迁。太史令是朝廷大臣，掌管起草文书，策命诸侯卿大夫，记载史事，编写史书，兼管国家典籍、天文历法、祭祀，不是一个糊涂官。司马迁生活的年代与徐福仅相差七十几年。因此可以断定，当年徐福带数千童男童女入海寻长生不老之药一事还确有其事，不然司马迁是不会把它记录在史的。问题是，徐福去的“平原广泽”在哪里？司马迁没有搞清楚，那个时代当然也没法搞清楚。因为秦始皇忘了给徐福配手机。结果，徐福跑到日本来了。村口的指示牌告诉我，徐福的上岸处在200多米远的海边。我和田村先生一路走下去，看到了一根石柱，上书“东极”两字。记得浙江省舟山新区也有一个“东极岛”，也有徐福的传说。莫非徐福所到之处，必有“东极” 相伴，而且还有水仙花撩人。徐福的上岸处，是一片茂密的树林。田村说，那都是樱花树，春天来时，这里将会是粉红一片。我有些激动。穿过一个神社，就看到了大海。右拐，沿着一条小道往下走，看到一个山洞。洞口边上树的牌子说，这个洞是徐福当年居住过的山洞。再往前走，看到了一块碑，上书“方士徐福上陆之地”。 田村先生说：“徐福可是我们日本的神武天皇啊”。你还别说，这个上陆之地还真有烟雾缠绕般仙境的感觉。只是山下是一片礁石，数千人的一支大部队，如何在此上岸？我还真想像不出来。上岸处有一个神社，叫“新井崎神社”。碑文上说，徐福当年从这里上岸后，将带来的数千童男童女安顿在附近，自己还当了村长。
有人说，日本人的祖先在中国，那是 当年秦始皇派徐福率数千童男童女去寻访仙山时留下的种子，所以繁衍至今，形成了如今的日本民族。然而果真如此吗？我们一起来看看这三千童男童女是怎么回事。秦始皇二十八年（公元前219年），这位一心想传位万世的皇帝在“南登琅邪”、“留三月”的海上巡游时，接到了齐人徐福等方士的上书，说海中有“三神山”，于是，秦始皇便“发童男女数千，入海求仙道”。秦始皇派出了一支多达三千人的庞大船队，去探求“三神山”。徐福首次渡海的出发地，是在山东半岛南端的琅邪。琅邪是当时的一个古港，早在春秋时，这一带的航海家们就从这里出海，航达朝鲜半岛，而后顺半岛沿岸航行，经过对马岛到达日本九洲。徐福第二次出海的始发港，由于尚没有找到史书详细记载而说法不一。徐福村人（赣榆）传说是农历的十月十九日，从他的家乡赣榆下海。另一个说法是在山东崂山。还有一种说法是，徐福第二次出海走的仍是第一次的航线，也是在琅邪。这是根据《史记·淮南衡山列传》而得知的。因为在《史记·淮南衡山列传》中称，徐福第二次航海时，诈称仙人索取“百工之事”，遂“资之五谷种种百工而行”。如据此推断，娚人总觉夜晚得那方面力不从心，时间特别短，几分钟就完事，自从看了aaoo116朋友圈，不到半小时停不下来，舒服极了。徐福有可能走的仍是上次的旧航路。不仅如此，而且也由此我们得知徐福二渡日本，带去了古代中国的“百工之事”，如汉字、中草药和水稻种植等许多文化和科学技术。推断的徐福东渡图有人说，日本人比大部分华南汉族和全部北方汉族更接近汉朝中原人难道真的是徐福搞的鬼？事实上，日本的父系祖源标记依次为：D2、O2b、O3等，简单说，就是日本人由古亚洲人和东亚现代人混合而成。在中国和朝鲜半岛等亚洲大陆，“O”型染色体是主流，而日本除了“O”型之外，还有很多“D”型。也就是说，日本人的祖先并非全部来自于中国和朝鲜半岛。除了日本人之外，只有生活在印度洋的安达曼群岛和西藏山区的人具有“D”型染色体。“D”型的人过去曾生活在亚洲，但后来被占据优势的“O”型所取代。“D”型仅仅在岛屿和山区被保留下来的假说能够成立。从这个结果可以看出，首先是“D”型人最早开始在日本生活，随后弥生人“O”型从中国南部、朝鲜半岛来到日本之后形成了混血。此外，日本人中还拥有与俄罗斯东部土著居民相同DNA的人。事实上，号称单一民族——大和民族的日本人本身就是“杂种”考古学家已经提出四点相互矛盾的理论。最广为接受观点是，日本人是由古代冰河时期的一批人进化而来，他们在遥远的公元前20000年占领了日本。另一种流传很广的说法是，日本人是亚洲骑在马背上的游牧民族的后裔，他们在第四世纪穿过朝鲜半岛征服日本，但是他们断然不是韩国人。还有一种理论，西方的考古学家和韩国人喜欢，而日本人反感——认为日本人是朝鲜移民的后裔，他们在公元前400年携带农耕文明到达日本。最后，第四种理论坚持认为，以上三种理论的人群，混合形成了今天的日本人。学习日语的人都会知道，中文和日语的语法结构完全不同。中文的语序反而更接近于英语和法语。而日语语法接近
乌拉尔-阿尔泰语系，与日语具有相似语法结构的语言包括韩语、满语、西伯利亚通古斯诸语言、蒙古语和土耳其语等。仅从语言来看，日本人的祖先似乎并非中国人。（目前日语归属有争议，也有认为属南岛语系或孤立语言。）事实上，日本人很抵触对于种族起源的追问为什么他们这么在乎？和大多数的非欧洲国家不一样，十九世纪晚期，在形成工业化社会的巨变中，日本很好了保持了自己的独立和文化，这是一个了不起的成就。如今，面对强大的西方文化入侵的时候，日本人非常清楚的关注保持他们的传统文化。他们相信，他们特色的语言和文化经过了独特的、复杂的发展过程。承认日语和其他任何语言的关系，似乎意味着文化身份的屈服。
现代基因学表明 日本是亚洲最杂的民族。先声明，我不是特意贬低日本人，不是愤青 曾经了解过现代分子学 对民族血统比较了解。汉族也不是完全纯正，相对于其他大民族来说依然是数一数二的，较少的外族血统。 日本人杂是因为40%的男性的父系是第一批走出非洲的人，其余50%都是第三批，这两批时间间隔几万年。汉族大多是第三批，纯正的西伯利亚游牧族是第二批。具体的单倍体型号我就不写了，没有理解看的话很容易被误解。
　这就是千童镇，，，公元前219年（秦始皇二十八年），秦始皇第二次出巡，大队人马在泰山封禅刻石，又浩浩荡荡前往渤海。抵达海边，秦始皇登上芝罘岛，纵情浓览。只见云海之间，山川人物时隐时现，蔚为壮观，尤令秦始皇心驰神往。这种景象，本来是海市蜃楼，但方士为迎合秦始皇企望长生的心理，将其说成传说中的海上仙境。徐福乘机给秦始皇上书，说海中有蓬莱、方丈、赢洲三座仙山，有仙人居住，可以得到长生仙药。秦始皇大为高兴，随后根据徐福的要求，派重男、童女数千人随他出海求取仙药。他本人也在此留连忘返，等候徐福佳音。然而，等来的只是徐福空手而归。徐福自称见到海神，海神以礼物太薄，拒绝给予仙药。对此，秦始皇深信不疑，增派童要童女3000人及工匠、技师、谷物种子，令徐福再度出海。秦始皇则不肯离开，一直等候3个月，不见徐福消息，才怅然而回。　　其后几年中，秦始皇又派燕人卢生等入海寻求仙药，当然也是一无所获。公元前210年（秦始皇三十七年），秦始皇第五次出巡，再次来琅琊。当年徐福入海寻找仙药，已经九年过去，一直未来归报。当即派人传召徐福，徐福连年航海，耗费很大，担心遭到重谴，奏告秦始皇：“蓬莱仙山确实有仙药，出海时常遇大蛟鱼阻拦，所以不能到达。请派弓箭手一周前往，见到大蛟鱼用连弩射击。”秦始皇下令入海时带足渔具，自己也准备了连弩。海船由琅琊起程，航行数十里，经过荣成山，再前行到芝罘时，果然见到大蛟鱼，当即连弩齐射，大蛟鱼中箭而死，沉入海底。秦始皇认为此后当可无虞，又命徐福入海求仙药。这次，秦始皇再也等不到徐福音讯了。当年秦始皇病死于沙丘（今河北世鹿东南），而徐福“得平原广译，止王不来，”一去再也不回了。　　探史溯源，究根追本，徐福率船队东渡"得平原广泽"，迄止于日本，此说得到中日两国各界一致的公认，已成定论，无庸置疑。那么徐福率领的船队起航地又是何邦呢?长期来众说纷纭，莫衷一是。
正确的说法应该是徐福带去了秦朝文化,促进了日本文明的发展,使日本从刀耕火种的时代直接飞跃到了秦朝当时的水平。日本的土著非常尊重徐福和他的随从,把徐福供奉为神。日本历史依据日本神话，日本在经历一段漫长的神话时期后，传说中天照大神的后裔神武天皇於公元前660年建立日本国并即位为天皇。不过今日的考古证据却表明，古代的日本是由众多的部落国家以及自东北亚迁徙来的游牧民族融合演变而成的。但是也有传说，日本是由当时中国所位於的秦朝的居士徐福所带来的。公元前219年，秦始皇东巡到了山东沿海的琅琊（今诸城东南），齐人徐福与一些人士上书秦始皇，声称海中有三座神山，请求秦始皇派童男女和他一起去求长生不老药。秦始皇听信了他的话，派数千童男女乘船随他出航。经过几年，花去了许多费用，并没有得到神药。前210年，秦始皇再次巡幸琅琊时，徐福恐怕受到责备，便编造谎言，说是蓬莱药由于海中有大鲛鱼，受到阻难，一定要派善于使用连弩的射手去才能排除困难。据徐福东渡后20年出生的伍被和淮南王刘安的对话中透露，这次秦始皇又派徐福率童男女3000人，装载五谷种子、技艺百工下海。徐福航海到达日本本州和歌山。徐福及其船队在抵达北九州的大岛后，进入濑户内海，远达纪伊半岛。后来在此落地生根。而当时的童男童女很多和当地的原居民爱奴族通婚，而大和的意思也是指汉族与爱奴族的和平混合的意思。徐福和他带过去的三千童男童女最后成为了是日本的统治阶级。
住在京都和奈良。至今在和歌山新宫町东南有蓬莱山，还有徐福墓，墓前石碑上刻“秦徐福之墓”五个汉字。
武松发现他们的丑闻，并未将潘金莲杀死，又要顾及哥的面子，对潘金莲训诫后，让他们远离家乡。于是，他们坐船来到日本?。所以他们是武大郎和潘金莲的后代。理由：1、小日本人个矮……武大郎的种；2、日本和服是因为潘金莲水性杨花，走哪睡哪方便，专门设计……还背着枕头；3、日本旗……武大郎烧饼；4、武(家)运(气)长久……
这个问题以前我就说过，从日本人的姓名，还有制度来看，他就是徐福的后代，为什么呢？其一，当时徐福在去日本时就发现有人去过，消息传说那是一个没有人烟，但是又有很多资源的地方，所以徐福在看透了始皇的性格后，(暴君)吗。就利用了始皇想长生的愿望，说东方有仙人可以求的不老药，但是需要五百童男童女祭祀仙人，始皇被徐福说动，就有了徐福带领童男童女出海躲祸，其二，徐福一去就寥无音讯了，当然徐福也不会回来的，他为什么带那么多的孩子去，就是为了好控制，自己想当王，经过几代人的传说，像开玩笑似得，自己就叫天皇了，为什么叫天皇呢？因为秦灭以后，汉高祖刘邦说自己是天的儿子，是真龙天子，所以徐福的后人想要比天子高一点，那比天子高就是他爹了，所以就叫天皇了。其三，因为人少，为了不让后来上岛的人占领，（就是躲避战火的人，那里的人都有）所以就叫百姓可劲的生孩子，所以就有了松下，井上，河野，小泉等等，就是在哪生的就叫什么了，但是在整个日本人的心中，他们觉得自己没有根，也就是想回到大陆上来，想成为大陆的一家人，可大陆人又偏偏从来没有正眼看过他们，歧视他们，叫他们倭奴，更重要的是大陆人又从没占领过日本这块土地，因为日本人一战败就认熊，一认熊交贡，大陆人就心满意足了，导致日本人内心急度的彭涨，说实话日本人也真心不意啊。大家说我分析的对不对，顶我上去叫日本人看看。
东方朔《海内十洲记》记载，道士徐福率500童男童女是去东海祖洲寻找还魂草。祖洲在哪里呢？在东海之中，地方有多大呢？500里左右。但是离西海岸却有7万里远。这么远的距离，那可不是一朝一夕就能走到的。但是，在祖洲长有一种不死之草，草苗就有三四尺长。人要是死了，三日内，以这个草覆盖在身上就能复生。秦始皇的宫苑中多有枉死者，有乌鸟含此草覆死人面，当时覆盖后就立即活了过来。当时有人奏闻秦始皇。秦始皇就让人带着草去问鬼谷先生。鬼谷先生说，此草在祖洲，生于琼田之中，别名养神芝，一株草可以复活一人。秦始皇听说后，高兴坏了，连忙追问：如何才能采到。鬼谷先生未给予答复。秦始皇就私下派道士徐福率500童男童女入海寻祖洲找还魂草。徐福究竟找到祖洲没有？没有人知道，但在中国却有个传说。说是徐福来到太阳升起的地方，日本。由于没找到还魂草，不敢回中国。500童男童女便在日本生息繁衍，徐福也成传说中日本的始祖。
不是，徐福可能在日本有后代，但不是祖先东亚主要民族，汉人、朝鲜人的祖先都有据可查，唯独日本人的祖先是个谜。有种说法说日本人的祖先是秦始皇派去的徐福。　　徐福携众童男童女东渡为了始皇帝的长生不老仙丹，可是众所周知徐福东渡的行程是有去无回，所以导致了很多人猜想日本人的祖先很可能是徐福？那么徐福究竟是不是日本人的祖先呢？科学给出了谜案的答案。　　徐福到底何许人也？其实徐福并非是个传说人物，1982年经考证他的故乡乃是今天江苏省连云港郊外的徐阜村。在中国古籍中徐福是个聪慧过人且大胆细心的骗子，因为当过“方士”，可还算个早期化学家。秦始皇遣徐福求仙群雕　　秦始皇吞并六国后，位高权重，最盼望的就是长生不老。　　于是，公元前219年徐福来到秦始皇宫前，声称自己能找到不死药，说是《山海经》中有记载的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙岛中有一种不死药。　　然而第一次东渡徐福并没有带回来什么不死药，他告诉秦始皇，东方确实有仙药，但是神仙需要三千童男童女，各种人间礼物，同时海上航行有鲸鱼挡路，还需要强弓弩击退大鱼，秦始皇都答应了，结果徐福却一去不复返。　　徐福去了日本后没有回来，反正那时秦始皇已经死了。徐福带去的人在那繁衍生息，他们就是日本人的祖先。　　至今日本还保存着不少徐福活动的遗迹，如歌山县徐福和他的船员七人墓，九州岛佐贺县徐福上陆地纪念碑等。　　然而大多数人都认为徐福东渡只是传说，那时航海技术差，稍有大风浪就会船只倾覆。东海风浪可不小，徐福东渡日本怎么也得几个月，难道这几个月都没遇到大风大浪?　　至于徐福在日本留下的遗迹本身就很可疑，这是千年后的日本人修建的，没有直接证据能说明就是徐福的活动遗迹。　　又有人认为徐福东渡是真，但最后达到的不是日本，而是琉球、台湾，更扯的是，有人说他到了美洲，美洲印第安人是黄种人，他们是中国人后代。　　日本人一直努力搞清自己来自哪里，他们通常把目光瞄准在大陆上。不管怎么说，日本人与中国人在长相上几乎没区别。从地理山看，朝鲜半岛离中国最近，但半岛上的居民与中国人外貌差异明显。反倒更远的日本与中国人长得没区别，这点很值得研究。　　近日，根据最新的分子人类学，这个问题终于有了答案。　　研究表明日本人和藏族在基因上是近亲，东亚其他地区除了西藏其他地区都没有d基因。日本的基因是西藏基因占50%成分，至于西藏人怎么到了日本这就不得而知了。　　还有一部分来自南亚即c基因是3万年前位于菲律宾群岛和印尼群岛的南亚人迁徙过去的，还有一部分是极北基因2万年前位于西伯利亚与北海道地区的人迁移来的，基本是个混合人种。　　从这里可以断定，徐福不是日本人的祖先。　　但是根据日本人的考证，徐福确实到过日本。　　分析古代墓葬遗骨证明，徐福东渡时期，日本关西地区的居民平均身高骤然升高了5厘米，由此推断，这很可能是徐福和他的部属登陆后造成的局部人种改良。　　还有一个有趣的现象，就是日本科学家发现日本人的基因里，有1％来自中国云南地区，而日语训读发音(土语发音)也和云南纳西族的语音有很多相似之处。　　这是怎么回事呢?　　从徐福东渡，或许可以找到答案。根据中国方面的史籍记载，徐福要求的三千童男童女，秦始皇也没法一下子凑齐，这个时候，秦军刚巧征服了西南夷，于是秦始皇就下令这些被征服的部族提供所需要的童男童女。　　西南夷，就是现代云南各民族的共同祖先。因此，如果这些西南夷的后代借徐福东渡融入日本人种，带给日本人1％的云南基因便有据可循了。　　所以说，徐福不是日本人的祖先，却帮助日本改良了人种。
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