读《怎样培养真正的人》有感 mz-“心田”的blog
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读苏霍姆林斯基《怎样培养真正的人》一书有感
《怎样培养真正的人》是前苏联伟大的教育理论家和实践家苏霍姆林斯基在其晚年创作的杰作。手稿留下了作者长时间艰苦细致的创作痕迹。在他生命的最后两年，抛开了与他工作无关的一切，抛开了生活琐事的干扰，一心扑在这部新著上，拼命地写。他期望看到自己的这部著作能与他的《道德文选》一起得到发表。但非常遗憾，苏霍姆林斯基在完成书稿后不久就与世长辞了。他的女儿奥·瓦·苏霍姆林斯卡娅根据父亲的意图重新编辑、整理出这部不朽的遗作。
《怎样培养真正的人》，拿到这本书，看到这个题目，脑海中出现出现了这样的想法：培养人和培养真正的人，对育人者的要求是不一样的。要做一名合格甚至优秀的教育者，一定要清楚地知道，我们培养的不仅是人，而是国家的希望，祖国的未来，责任重大对我们的要求就更高。教育者的素养和专业能力及对受教育者要达到的目标，要有极为准确的定位。书中有很多苏霍姆林斯基教育教学工作中亲身经历的生动的故事，他娓娓道来，让我明白了许多。
我们教育的对象是“人”。那么什么是真正的人呢？苏霍姆林斯基认为:”真正的人是具有和谐的、多方面精神生活的人”。我们怎样才能把学生培养成真正的人呢?这就需要教育者在教育教学中，让孩子们在各方面得到和谐的发展。而要做到这种让学生和谐发展的前提条件就必须尊重每一个学生的个性、爱护每一个学生的生命个体。&
苏霍姆林斯基在这本说中提到：当你培养出具有爱心的孩子，他就会对教师的爱很敏感，并以好心还好心；而教师的爱，最重要的是为了学生获得知识，若是学生懂得了这些，自发向上，成绩自然就好，成绩好了，那作为老师的你不也会更加快乐了吗？让我们都拥有一颗爱心吧！我们不要过分执着一个观念、一种行为模式、一种习惯，而要常求突破，要从不同角度，正、反方面整体思考来解決问題。我们应该养成反省思考的习惯，对任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。
想到我在教育教学过程中曾遇到过的一些棘手的问题，比如说，在转化某一个“问题学生”的过程中，我一度陷入无力的状态，认为那样的学生真的无可救药了，因为我的任何方法对他都不起作用，究竟是什么原因造成那种不利的局面呢？苏霍姆林斯基也遇到过类似的问题，他说“每到这个时候，要时刻记住自己曾经也是个孩子。”是啊！我们曾经也是个孩子，谁没有说错话，做错事的时候呢？我们常常觉得孩子所犯的错误是那么的恶劣和不可理解。于是我们总是表现出不满和愤怒，从而采用训斥和惩罚，而少了一份仁爱和宽容。实际上我们仔细想一想，任何人，不管他是伟人还是凡人，都是从犯错误和不断改正错误中成长起来的。学生的一点过失和错误为什么不能够得到老师的理解和宽容呢？我们总是说如今的孩子越来越难教育了，可我们回过头来想一想，我们的教育方式不正使孩子缺少一种能震撼他们心灵的力量吗？所以对我们教师而言，宽容是一种境界，是一种艺术，更是一种智慧；宽容是生命中的一种香味，更是一种充满温情和期待的爱，也是教育者最美丽的语言。苏霍姆林斯基认为：教育者的话语有着无比强大的力量。而语言又是一种最精细最锐利的工具，我们应当善于利用它去启迪孩子的心扉。爱孩子们吧，即使他暂时不能理解你，爱是永恒的！所以为了我们的学生总有一天能向我们那样去爱别人时，为了这世上的人彼此之间都能互相关爱时，请你爱你的学生吧！
回味着这本书给我带来的感受。教师的职责又是什么？有些事物不但有其实质的内容，就像教育，其实更大的范围是事物的外延。那么，教育的整体又究竟是什么呢？这本书让我有了收获：做教育，不是只教书，而是教给孩子们一种态度，一种素养，一种能力。读过这本书后，给我最大的感受莫过于在实践中用心体会，只有真正用心体会，才能领悟出教育的本质，才能擦亮眼睛看清每一个可爱的学生。
我们承担着为人师表和传道解惑的重任。我们只有做到静心读书，多读好书，才能更好地承担起这个重任。而站在学生的角度，他们也需要博学的老师，需要新的学科信息，更需要老师人格魅力的感染。教师的魅力在于博学，教师的人格魅力在于言传身教。如果教师除了教科书对于其它的书籍不闻不问，只知道吃老本，那么总有一天，将面临“坐吃山空，无物可教”的尴尬境地，而学生也不能从老师身上感受到对学习所应有的热爱，那么就更不可能去爱这门学科，固然也就没有了学习的乐趣。那我们岂会有教学的乐趣？
这部著作中所闪烁的苏霍姆林斯基教育智慧的光芒实在是太多太多，读来令人心悦诚服，爱不释手。在今后的教育教学实践中，我将深入研读，不断探索，通过书来吸收无尽的营养，对心灵再一次进行洗礼！
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《怎样培养真正的人》阅读体会
发布者：陈启明&&&&
发布时间：&&&& 浏览数：0
说起来，本书的作者苏霍姆林斯基名声虽然在外，以至于有些优秀的中国班主任也被冠以“中国的苏霍姆林斯基”的称号，但如果到街上找一个普通人，问他认不认识这个人，大约十之八九是要摇头的。即便是师范院校的学生，问起苏霍姆林斯基来，能说出他是苏联著名教育家，尤其以其德育思想而闻名，也就算是不错了——虽然其著作对于师范院校的学生而言至今仍然属于必读书目。
其实要分析原因的话，苏霍姆林斯基的不流行，也委实有一点理由可说。一方面，这年头尽管“砖家”的大帽子漫天乱飞，但大家总还爱听些似懂非懂、半懂不懂的东西。否则，便容易以为是对方没有水平；另一方面，这些年大家对于一些上了些年纪的名词如“忠诚”、“奉献”之类，也确实有些审美疲劳了。这样一来，这位道家数如大白话，又把伦理学和教育科学结合到一起去的教育工作者，也真难引起读者的兴趣了。
然而读书未必只是贪图一点兴味，也可以是因为工作而读的。这样的动机看上去功利，实际上读的人目标明确、坦坦荡荡，就像青年男士出门买东西一样，直奔主题、直奔所需，往往也能有些收获。比如，我在上半个学期中，就格外关注《怎样培养真正的人》中有关批评教育的部分，盖有所需求尔。
在批评小孩子的问题上，苏霍姆林斯基的观点是既要让孩子知道“善也会是凌冽的”，又要把矛头准确地指向孩子在道德上的问题，还得通过有计划、有目标的改过行为来纠正其错误。仔细想来，我在最后一点上，做的是尤其不够的。这里面有经验的问题，也有准备工作的不足、考虑不够周到的缘故。满以为只要找到了问题所在，把问题暴露出来，后面的事情都能够迎刃而解。但高中生、尤其是有一定文化水准的高中生的心理中，最重要的恰恰未必是他明不明白自己行为的性质——在很多情况下他们很清楚自己做的某件事情是不该做的——而是他们抵御不了各种诱惑（如偷懒、高分等等）去做那些明知道有错的事情。因此，在教育的过程中，光是“有道”是不够的，还得加上适度的“严厉”，这才是“严而有道”的合适的教育方式。
而与“道”有关的内容，我印象最为深刻的，则是苏霍姆林斯基“怎样培养孩子走向成熟”一章。坦白说，对于班上的个别小朋友，我实在有直接引述《怎样培养真正的人》的冲动：“我作为你的老师，毫不夸张地对你说这番话：‘你将成为什么样的人，你的才能将如何发展，在你的身上将显露出什么东西，这一切正是取决于你在童年的那些年代里的活动。’”学生学习的自主性从根本上来说当然取决于自己，这就是为什么老师对于一些“想开了”的同学往往显得无能为力。一个道理和将道理表述出来的话并不是同一件事情。后者除了聋子和瞎子都能接受，但这和接受前者完全不同。对某个话语的接受最终要落实的每一个主体自己身上，但主体对于话语传递方式的认同与依赖同样不可缺少。具体到教师与学生的关系，则意味着构建起学生对学习教师的认同。而从教师这一头来说，则是需要保持对学生的信任。“如果您认为一个孩子，怎么对他说也是白搭了，在您面前的这个人，他的心会为之震荡，会被令人讨厌的两面三刀的现象所刺伤，那么这个人就会成为一个不信任任何神圣的东西，不信任何真理的人，而对人没有信赖的人，就是一个不可教养的人。”该商品已下柜，非常抱歉！
怎样培养真正的人/20世纪苏联教育经典译丛 (苏)B.A.苏霍姆林斯基著//蔡汀译 正版教
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