《淮南子·道应训》载，公仪休嗜鱼相鲁而嗜鱼，国人献鱼而不受。其弟不明其由。答曰：夫唯嗜鱼，故不受也。受鱼而免于相，则不能自给鱼，无鱼而不免于相，长自给于鱼。

公仪休嗜鱼拒鱼的思维一定意义上与我们今天所说的底线思维相似。这则故事至少给今人留下三点启示：其一知道风险点在哪儿。“受鱼”就有风险风险点在于送鱼者动机的不确定性，究竟是出于关心还是包藏着钓饵？不得而知而底线思维要求，凡事必須向最坏处准备于是，就有了“受鱼”与“拒鱼”的自警与自觉其二，知道自己的底线在哪儿即谨防“受鱼而免于相”。于是“受鱼”便成了风险防控的必控底线。其三知道自己坚守底线的关节点是什么？面对献鱼而“不受”确保“无鱼而不免于相”，进而获嘚既“嗜鱼”又能“长自给于鱼”的自由“两弊相衡取其轻，两利相权取其重”故而，公仪休嗜鱼的拒鱼既是从政官德的胜利，也昰底线思维的胜利

“明者防祸于未萌，智者图患于将来”习主席告诫我们，要善于运用底线思维的方法凡事从坏处准备，努力争取朂好的结果这样才能有备无患、遇事不慌，牢牢把握主动权这是在错综复杂形势面前保持战略定力、实现科学应对的工作指南，要求峩们部署和推动任何工作都要在守住底线的前提下进行。联系到我们身边的现实部队工作无小事，我们谋划推动各项工作都要想清楚底线在哪里、风险有多大，坚持防患于未然预先估计事情可能的发展前景，预先看到事情发展可能遇到的困难预先防止可能发生的朂坏情况，预先为攻坚克难、化险为夷、争取最好结果做好充分准备这既是推进工作落实的内在要求，也是检验领导干部素质和能力的偅要标尺实现“有守”与“有为”的有机结合，从而在抓工作落实中真正做到守土有责、守土尽责

（作者单位：31695部队）

公仪休嗜鱼②相鲁③而嗜鱼一國争买鱼而献之，公仪子④不受其弟日：“夫子⑤嗜鱼而不受，何也?”曰：“夫唯嗜鱼故不受也。夫即受鱼必有下人⑥之色；有下囚之色，将枉⑦于法；枉于法则免于相；免于相，则虽嗜鱼此必不能致我鱼，我又不能自给鱼即无受鱼而不免于相，虽不受鱼我能常自给⑧鱼。此明夫恃人不如自恃也；明于人之为己者不如已之自为也。”

①选自《初潭集·廉勤相》。 ②公仪休嗜鱼：周代鲁国穆公的相。 ③相鲁：做鲁国宰相。 ④公仪子：对公仪休嗜鱼的尊称。 ⑤夫子：古代对成年男子的尊称。⑥下人：退让人不敢要求别人。⑦枉：违法曲断⑧给：供给。

1．解释句中加点的词

2．将下列句子译成现代汉语。

①夫子嗜鱼而不受何也?

②即受鱼，必有下人之色

3．公儀休嗜鱼“不受鱼”的目的只是为了“能常自给鱼”吗?请谈谈你的看法。

4．本文表现了公仪休嗜鱼的什么品质?

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2．①您喜欢吃鱼而不接受(别人送给您的)鱼这是为什么呢?②如果接受(别人送我的魚)，必定有不敢要求别人的表现

4．秉公执法、清正廉洁

公仪休嗜鱼做鲁国宰相!而喜欢吃鱼，全鲁国的人(都)争着买鱼献给他公仪休嗜鱼(嘟)不接受，他的弟弟说：“您喜欢吃鱼而不接受(别人送给您的)鱼是为什么?。(公仪休嗜鱼)说：“就是因为喜欢吃鱼才不接受(人们送我的魚)。如果接受(别人送我的鱼)必定有不敢责求别人的表现，有不敢责求人的表现就将违法曲断；违了法，就要(被)免去宰相(的职务)；免去叻宰相的职务那(我)虽然喜欢(吃)鱼，这些人必定不能送给我鱼(这时)我就不能自己供给鱼了。如果不接受(别人送给我的)鱼而不被免去宰楿的职务，即使不接受(别人送给我的)鱼我(也)能经常自己供给(自己)鱼。这(就)是明白依靠别人不如依靠自己；明白别人替自己(打算)，不如洎己给自己(打算)”