&img src=&/v2-35addc0ffc1bb9b41d17b210cb739fa0_b.jpg& data-rawwidth=&900& data-rawheight=&500& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&900& data-original=&/v2-35addc0ffc1bb9b41d17b210cb739fa0_r.jpg&&16年考研结束，数学132&br&先说在前面：&b&&u&做笔记，并不是为了获得一份好的笔记成果，是为了获得一个好的知识梳理过程。&/u&&/b&&br&我就谈谈自己的做笔记过程吧&br&一、熟悉自己的数学水平，特指数学思维、运算、答题速度等&br&二、熟悉考研数学的题型和考点分布，强调真题的重点和易错点等&br&三、建立做笔记的目的、规划，大致包括笔记详略程度、题型解答详细程度等&br&四、三轮复习，第一轮重在知识点标记，笔记稍微详细；第二遍重在经典题型整理，笔记重在题型归类，不必深入整理；&b&&u&关键在第三遍，要对前两轮的笔记按照知识点归纳，并梳理出经典题型及其全部解法的优劣对比、适用范围。&/u&&/b&&br&----------------------------------------------分割线1-------------------------------------------------------------&br&由于我并不擅长像大神们系统的将以上每一点展开做理论分析，我下面将我的公众号发过的一篇文章贴过来，&b&以举例的方式讲述我是如何做笔记，形成知识体系的。&/b&&br&&br&&ul&&li&&strong&如何形成知识体系
？&/strong&&br&&/li&&/ul&&p&
数学全书第三遍，&strong&自己参考全书总结笔记（基本不做题）&/strong&，很多研友此时选择不做第三遍直接做真题了。我在第三遍，将每个知识章节进行笔记总结，相当于形成了自己的一本&strong&精简版的复习全书，&/strong&之后做完真题我一般看自己笔记而不再看厚厚的全书。&/p&&p&&strong& 主要笔记要点：&/strong&&/p&&p&&strong&（1）本章简要知识框架&/strong&&/p&&p&&strong&（2）本章最主要的题型+每个题型最全的解法（后续不断更新补充，用A4活页纸）&/strong&&/p&&p&&strong&（3）经典易错的概念、解法&/strong&&/p&&p& 备注以上笔记（1）有助于心中形成知识体系，（3）有助于辨析概念，突破选择题、填空题易错点.(2)的总结最为主要，将决定了今后答题的解题思路速度。&/p&&ul&&li&&strong&知识体系如何应用？&/strong&&br&&/li&&/ul&&p&
知识体系，重要在内化为解题的&strong&思维框架。&/strong&此处，我无法系统的将我的笔记每一页截图传上来，我将以线性代数一个题型为例。&/p&&ul&&li&&p&&b&经典题型举例：线性代数求矩阵的n次方。即已知A，求A的高次方矩阵。经典应用在于2016年考研数三真题21题。&/b&&/p&&br&&/li&&img src=&/36c902dbe96e6cfa8075_b.png& data-rawwidth=&580& data-rawheight=&267& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&580& data-original=&/36c902dbe96e6cfa8075_r.png&&&br&&li&&p&&b&此题不同考生的差距在哪？&/b&在于你花了多长时间才想到解题方法，考完很多人说花了好几分钟尝试了不同&strong&常见解法&/strong&失效后，才最终找到正确解法。而我当时确实只用了十秒钟就确定只有一种解法可行，楼主不是为了装逼，而是告诉你们&strong&建立体系化知识（思维）框架&/strong&很重要，而不要只是掌握了常见解法。写到这里我还未提供答案，大家可以自己试试多快能确定解题方法？在2016年考研数学三中，在这里浪费时间是很影响答题速度的。&/p&&/li&&li&&p&下面提供我自己的本题题型总结，其中下图&/p&&/li&&li&&p&解法1：秩r(A)=1和解法2：A为三角阵，是本题型两种常见解法。很多人也只是掌握了这两种方法。&/p&&/li&&li&&p&建立知识笔记体系后，每次遇见题目&strong&从常见解法出发，过一遍笔记思维：&/strong&&/p&&/li&&li&&p&本题为例：（熟悉后以下过程10秒完成，此题为全卷较难）&/p&&p&&b&解第（1）问题：&/b&&/p&&p&秩是1吗？—&解法1&/p&&p&否，秩不是1。.那是三角阵吗？—&解法2&/p&&p&否，非三角阵。那相似对角化法可行？是—&解法3.&/p&&p&&b&解第（2）问题&/b&&/p&&/li&&li&&p&类似：几步即可选出解法4，迭代法（给出了低阶规律B*2=BA）&/p&&/li&&img src=&/7c30bd8d716a8e_b.jpg& data-rawwidth=&1280& data-rawheight=&960& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1280& data-original=&/7c30bd8d716a8e_r.jpg&&&br&&/ul&以这个知识点或者说题型（n次方矩阵的求法）为例，你所做出来的笔记大致就应该如上图中的思维图。要点如下：&br&1.知识点简单清晰，不需要深入展开，但解法全面&br&2.每种解法的适用范围、优劣对比很明显，考场遇到题目可以迅速反应。&br&-------------------------------------------------------分割线2------------------------------------------------------------&br&&br&&b&&u&1、&/u&&/b&&u&&b&好的笔记是自己的思维复现，&/b&而不是公正详细的抄一遍知识点（那样我直接买一本市面上的知识点纲要就够了吧）&/u&&br&&b&&u&2、好的笔记仅仅适用于你自己，甚至只需要你自己看得懂就够了。因为你的知识盲点跟别人是不一样的，这也是我向来反对去抄别人笔记的原因，当然文科性质的笔记另说，这里强调的是数学类强思维性质的学科。&/u&&/b&&br&&b&&u&3、好的笔记是建立在大量的习题训练的基础上，没有大量输入不要指望能有精华输出。&/u&&/b&&br&&p&&br&-------------------&/p&&p&字迹丑陋的底稿已经整理完成，耗时很久，还得到了几个研友的帮忙。需要笔记的同学&b&请戳下方评论区。&/b&&/p&
16年考研结束，数学132 先说在前面：做笔记，并不是为了获得一份好的笔记成果，是为了获得一个好的知识梳理过程。 我就谈谈自己的做笔记过程吧 一、熟悉自己的数学水平，特指数学思维、运算、答题速度等 二、熟悉考研数学的题型和考点分布，强调真题的重点…
&p&在中文里，荒谬感和虚无主义紧密地联系在一起，然而，把荒谬、虚无当中二名词去谈，是一回事；把荒谬感跟虚无主义当知识或术语去研究，是另一回事；以抽象的方式（不带情感地）去思索荒谬、虚无和人生的关系，这是第三回事；活在荒谬感与虚无感里，因而痛苦、挣扎、反抗或充满挫折与无力感，这又是迥异于前三者的第四回事。昨天有人邀请我回答一个问题，问为什么勃学标榜是失败学，但搞勃学的却大都是成功人士。其实道理很简单，因为勃学人士当中的“群众”大部分是第一回事，少数是第二回事；“核心成员”中大部分是第二回事，少数是第三回事；至于第四回事的人，完全没有。&/p&&p&海明威时代的青年被称成“失落的一代”（the lost generation），他们活在虚无感里，如同加缪活在荒谬感里，这是中文世界里的读者很难“感同身受”的。 对海明威和加缪而言，“虚无”和“荒谬”是他们用来形容他们生活于其间的实质精神处境，他们是“可以感受而难以形容”；对中文读者而言，“虚无”和“荒谬”却是抽象到既难以理解，更难以感受——而理解上的困难，正是“夏虫不足以言冰”的那种隔阂。 &/p&&p&欧美青年到底是如何活进虚无感和荒谬感里的？ 如果能先了解一点点我们不曾经历的历史，或许会有助于我们去理解（或感受）“荒谬感”。&/p&&h2&1、一神教与无神的世界&/h2&&p&欧洲的传统价值与意义感跟基督宗教有着紧密的关联，甚至“人生的意义”这个与宗教无任何关联的中文词很难被精准地翻译成英文，而英文里源自基督教信仰的“purpose of life”则很难被精准地翻译成中文。 因此，随着基督宗教信仰的式微，欧陆世界的人生意义和人的价值也失去了倚附，犹如大树倾倒之后无处攀附的葛藤。 &/p&&p&西方古典人文主义的兴起跟文艺复兴里写实风格的复苏是一个运动的两种体现，它们都意味着指引中世纪精神世界的宗教信仰已然在文人圈内失去它的神圣性、超越性和绝对性。 其实，如果从圣像画和教堂里的耶稣木雕来看，充满异教精神的写实因素在十一世纪就已经取代了中世纪圣像画的神圣性、超越性和绝对性。 &/p&&p&偏偏教会早已在中世纪沦为世俗的组织，在权利与财富中腐烂，甚至成为敛聚财富与勾结权贵的方便法门，使得越来越多的人对教会这个宗教组织怀着痛恨和不齿。 马丁·路德在当地教会的门上贴出布告，以拉丁文列出质疑赎罪券的九十五条论纲，征求辩论；这九十五条论纲被翻译成德文后传遍全普鲁士境内；后来在教会异端审判的压力下，他进一步厘清自己的思想与信仰，最后终于连教皇的权柄也质疑，而只相信圣经。 从此新教改革运动开始，逐渐地遍及全欧洲（尤其是西欧）。 &/p&&p&接着，伽利略的比萨斜塔实验否定了中世纪神学的断言“木球比铅球更有灵性，因而更可望上帝而厌恶地狱，因此会比铅球更抗拒向地心（地狱）沉沦的趋势；缘此，木球会比铅球更晚着地。”从此以后人们对实证研究的信心逐渐取代他们对思辨、神学与教会的信心，培根在1620年发表《新工具论》一书，鼓吹用实证科学取代神学与古典哲学。 甚至连耶稣都失去神圣的光环，米开朗基罗写实风格的画笔下，只剩下跟贩夫走卒无异的形象和肉身。 &/p&&p&笛卡儿在1641年出版《沉思录》，表面上是要证明上帝存在与灵魂不灭，并借此巩固他的个人信仰，然而也凸显了当时知识分子的怀疑精神已经到了何等严重的程度。 &/p&&p&哈雷在1705年预言了彗星会在1758年再临，因而把自己推上了先知的地位，而牛顿也跟着在哈雷彗星重回地球的1759年成为新的教主——人类的理智和实证科学不但足以取代罗马教会，而且比罗马教会更能洞彻宇宙的真理。 然而这个转变也为唯物的机械论和物质主义埋下了种子，甚至还影响了今天各种实证主义对各种人文精神的质疑、批判和攻击。 &/p&&p&英国怀疑论的代表人物休谟在1748年发表了《人类理解研究》一书，指出“太阳每天都从东方升起，绝不意味着它明天也将再度升起”。 从此以后，欧洲开始越来越深地陷入“到底还有什么可以相信的”的怀疑深渊。 &/p&&p&在休谟的冲击下，康德突然从自己不自觉的独断论立场中惊醒过来，同时清楚地看到怀疑论对一切经验知识的威胁。 为了逃出怀疑论的困境，他把自己的研究限定在与经验无关的“先验考察”；接着，为了从他的思想底层彻底扫除独断论的影响，他在1781年的《纯粹理性批判》里先把形上学（连同上帝的存在和灵魂不灭）剔除在理性的认识范围之外，接着在1788年的《实践理性批判》里完全只仰赖理性的力量去建立道德律令的绝对性与必要性（道德是幸福的必要条件），最后在1790年的《判断力批判》里道德与天上的繁星一起变成满足“智性的愉悦”的崇高事物。 &/p&&p&对于绝大多数康德的读者而言，他们最强烈的感受都来自前两个批判，而他们最深刻的印象则是：在康德的哲学里上帝被理性取代而消失了，人类成为他自己的主宰，以及一切价值的最终源头。 &/p&&p&身为启蒙运动与理性主义的集大成者，康德在企图扫除怀疑论与独断论的同时，也将欧洲知识分子推进了“无神的世界”——这大概是他始料所未及的。 &/p&&h2&2、世界的主宰与乐观的进步精神 &/h2&&p&康德宣告了希腊形上学和中世纪神学的终结，并且总结了理性主义为基础的知识论和道德哲学。 在康德之后的哲学，除非是站在理性的对立面，或者几乎都只能沦为“述而不作”的哲学史——这大概又是康德始料未及的。 &/p&&p&从费希特到黑格尔的德意志观念论几乎就只是柏林文人圈内的哲学（信仰），如果不是因为被纳粹拿去当借口，以及马克斯的转化，世人很可能早已忘记有过这个哲学派别。 甚至连叔本华、齐克果和马克思都已经见证到德意志观念论在柏林的式微。 &/p&&p&如果要问十八、十九世纪的思想如何塑造了二十世纪的精神风貌，存在主义和功利主义的影响远远超过德意志观念论，而工业革命和资本主义的发展则把人类社会推向最冷血、残酷的压迫、剥削与战争。 十八、十九世纪的欧洲在怀抱着对技术进步与物质繁荣的无限信心时，同时也在剧烈的变化中迅速地跟传统价值与人文精神疏离，而陷入精神上的疏离、茫然与空虚。 存在主义和虚无主义所以能够在十八、十九世纪迅速地发展与传播，跟整个社会大环境的变迁有着密切的关系。 甚至两次世界大战的残酷、恐怖，背后也跟科技进步和资本主义的发展有着牢不可分的关系——哲学思想绝对不是在真空中发展、传播的。 &/p&&p&1764年James Hargreaves 发明了珍妮纺纱机，1769年瓦特改良了蒸气机并申请专利，接着Samuel Crompton 在1774 年将纺纱机与织布机整合成一台机器，而Edmund Cartwright 则在1785年发明了动力织布机，最后Richard Arkwright 在1790年把一个巨型的自动纺纱厂的水力动力改为蒸气机动力，机器开始取代人类。 大量生产与海外殖民贸易结合，开创出工业革命与资本主义所向披靡的胜利，也标示着人类控制大自然和欧洲人征服全世界的开端。 科学发现、技术进步与海外殖民地贸易的扩张变成英国绅士最关心的事。 &/p&&p&在同一时期，伦理学者亚当斯密在1776 年发表《国富论》，认定市场机制会把人的自私转化为互利的行为，而且每一个人的所得会恰好等于他对社会的贡献。 在1789年的《道德和立法原理导论》里，边沁进一步申论：善行的最终目的是促进社会的总体福祉，而社会总体的福祉等于个人福祉的总合；因此，只要每一个人都努力地追求个人福祉的最大化（追求最大的快乐，尽可能地逃避痛苦），就会自然地达成社会的最大福祉。 &/p&&p&从此以后，伦理学开始从康德与传统的动机论转向结果论：只要结果是好的，不用在意动机和手段。 附带的结果是，道德、价值、意义都被简化成一个所有人都能懂得公式“幸福＝快乐的总和-痛苦的总和”，这个世界上再也不需要哲学家，而且没有人有资格对别人的言行指指点点了。 理性主义发展的极致是消灭瓦解（弱化）了康德的道德哲学，这又是他始料难及的。 &/p&&p&1779年英国的织布工卢德愤怒地砸毁两台织布机，标示着英国劳工反抗工业革命的开始（卢德主义、卢德运动）。 但是螳臂不足以当车，英国国会在1812年立法禁止捣毁工厂机器，违者死刑。 工业革命的巨轮不但将失业工人辗过去，而且更悲惨的劳工处境还等在后头。 &/p&&p&在功利主义的护持下，只要对总体有利，一切个人的牺牲都是被许可，甚至是被嘉许的——当道德与人的价值都沦为利益的算计，而跟良心无关的时候，人心开始冷漠，甚至坚如岩石，人类距离麻木无感的虚无主义其实已经不远了。 &/p&&p&另一方面，法国1789年的大革命扫除了“君权神授”的神话，没收了教会的财产，法国公民成为教会的主人（而不再是仆人）。 七年后（1796年），26岁的拿破仑被任命为意大利方面军总司令，先后征服了意大利、奥地利（神圣罗马帝国）、普鲁士、波兰与俄国军队，同时将法国大革命的人权思想、共和国制度与拿破仑法典带到全欧洲。 1804年拿破仑为自己加冕，教皇庇护七世变成观礼的贵宾之一，从此以后教会再也跟世俗的权力无关，甚至在自许为“进步人士”的心中，沦为落伍与迷信的象征。 &/p&&p&逐渐地，不管是在英国或法国，人先成为他自己一切权力与价值判断的主人，进而成为大自然与万物的主宰。 进步的乐观主义攫获所有知识分子的心，过去的一切都是落伍的，科学、技术与政治制度的无止境进步将会逐一解决掉人类过去所担忧的一切问题，人类不仅不需要教会和先知，甚至也不再需要任何的神祇。 &/p&&p&充满俗世欢愉且奢华而又俗气的洛可可风格充斥法国的绘画和建筑，并且以巴黎为中心相整个欧陆辐射出去。 诱人淫欲的女性裸体和吹弹可破的玫瑰色肌肤，用天真的脸孔和神话故事的背景装扮，毫不遮掩地嘲笑着康德所相信的“道德既是幸福的必要条件，而且可以满足智性的愉悦”。 &/p&&p&浪漫主义的文学与美术有时候是在伸张被工业革命与理性主义遗漏的人性可望，有时候是在抗议被工业革命与理性主义践踏、凌虐的人性，但是却始终跟工业革命、理性主义同步调地拥抱着乐观的进步精神和人类的伟大；即便有人怀念着工业革命之前的田园与大自然，却没有那一个“进步人士”怀念康德或中世纪神学。 &/p&&p&帕斯卡曾说过：“人心有它自己的法则，而理性对此一无所知。”“理性的最后一项功能，就是觉悟到有无限多的事物都超越了它。”对帕斯卡而言，超越理性的是宗教信仰；对卢梭而言，超越理性的是大自然与浪漫情感。 &/p&&p&挣脱教会的桎梏后，理性在俗世的发展彻底违背康德的期待，它不去拥抱道德，而是拥抱人类征服世界的野心，直线且无限进步的乐观主义，以及俗世里享受不尽的欢愉和自大、自满。 人已经成为神，他不需要神，也不需要道德，他要的是力量与权势、创造与征服、荣耀与欢乐。拉普拉斯那个力学与理性的超人随时会发展成尼采的超人。 &/p&&p&此外，康德宣称人类不需要上帝，尼采的超人却即将宣布“上帝已死”，陀思妥耶夫斯基甚至会比尼采更早喊出：“上帝已死，一切都被许可了！”于是，加缪和其他为良心挣扎的人都必须去面对两个问题：“要不要自杀”，以及“可不可杀人”。 &/p&&p&不过，尼采的虚无主义是高傲的，海明威的虚无感却是茫然而无所适从的，介于两者之间的是第一次世界大战带给人类的恐怖震撼和绝望，两者的差距有如地狱和天堂。 &/p&&h2&3、天堂与地狱 &/h2&&p&十九世纪的科学与技术进步是指数成长的，每一个世代的科学家都难以想像到下一个世代的科学与技术会进步到什么样的程度。 举其要者有1814年的火车与照相术，1825年的铁路，1831年的发电机原理，1837年的电报，1852年的电梯，1861年的彩色照相术，1862年第一片人工塑胶， 1866年的发电机和黄色炸药，1876年的冰箱、电话和内燃机引擎，1877年的电话交换台，1879年的电灯泡，1882年的火力发电站与电线输送网，1885年的机关枪和汽车，1887年的雷达和铁路电报，1888年的直流马达，1889年的无烟火药和光线的电磁波原理，1895年的动画摄影机和无线通讯技术，以及1899年跨英伦海峡的无线通讯。 人类简直看不到科学与技术进步的极限。 &/p&&p&1851年在伦敦海德公园举行的第一次万国工业博览会标示着维多利亚女王时代辉煌的国力与科技成果。 法国也不甘落后，在1855年举办了巴黎世界工农业和艺术博览会。 此后欧美各国互不相让地各自举办世界博览会，用以展示军事之外的国家力量。 &/p&&p&然而这些荣景遮掩不了资本主义和工业革命联合肆虐下的劳工惨况。 在年代的五十年内，工人的实质工资提升了约莫6%，但是生活费用却上涨了约一倍，使得纺织厂的工人往往必须每天工作14~16小时，每周六天，甚至连他们的太太和孩子都必须在环境恶劣的工厂里工作。 此外，许多工厂光线阴暗而空气滞闷，欠缺工业安全观念的工厂与矿场里工伤事件频发而毫无救济制度。 至于工人的宿舍和住家，则狭窄、拥挤而卫生条件恶劣。 &/p&&p&加上工业城镇的公共卫生体系未曾改良，许多粪便没也经过下水道系统而直接排到人行道旁的水沟，因此英国在、年连续爆发霍乱大流行，连维多利亚女王的丈夫也因而死在温莎堡内。 英国因而被迫在1848年通过“公共卫生法”，并且在年积极建设下水道工程，而逐渐摆脱霍乱的肆虐。 此外，英国议会也一再立法保障工人和童工的基本权益，英国劳工才逐渐度过工业革命以来的悲惨命运。 &/p&&p&不过，欧洲劳工的阶级意识已经诞生。马克思在1848年发表了《共产党宣言》。 &/p&&p&资本主义的天堂里藏着一个劳工的地狱，更严重的是资本主义和工业革命都需要无限地扩张的市场，而打开海外市场往往需要武力，恰巧工业革命与科学的进步也同时意味着军事力量的扩张。 &/p&&p&于是，资本主义与工业革命无可避免地要将人类卷进规模越来越大的战争，以及两次世界大战。 政治、资本、工业与军事力量的结合之紧密，达到前所未有的空前高潮。 &/p&&p&当然，这也不是一朝一夕可成的。 首先是工业革命让旧贵族（地主）开始资本家化，而民主政治则让资本家进入议会，最终促成资本与议会（政治）的结合。 接着工业、海外市场与军事力量紧密地结合在一起，而强大的资本、工业与海外市场又是产业发展、就业、人民生活水准，以及保护国土的强大后盾，民众的利益跟资本家（国会议员）的利益一致，爱国不只是高贵的情操，也跟一切自私的利益立场一致。 在这样的背景下，战争更是既不可免，又是高贵情操与自私算计者的共同期待。 &/p&&p&达尔文在1859年发表了《物种起源》，以充分的证据支持文艺复兴以来因地质发现而提倡的假说：上帝没有创造所有的物种，物种的多样性来自演化。 在这样的世界里，“适者生存，不适者淘汰”的法似乎比神的意志更加直接、有效地决定了一切事物的秩序，而工业与军事力量的强大也显得更加地必要。 于是，神离开人类的世界更加地遥远。 &/p&&p&欧洲逐渐进入一个无神的世界，或者一个不受神干预的世界。 &/p&&p&希特勒轰炸伦敦时，邱吉尔可能恨透了那个让德国强大起来的俾斯麦。 其实，极具反讽意味的，让德国现代化的却是英国人。 &/p&&p&1815年的滑铁卢战役结束之后，为了在法国背后培植出一个牵制的力量，英国积极地向德国输出纺织业与其他工业的技术，使得德国成为全世界第三个工业化的国家。 接着，为了整合德国境内的市场，普鲁士的资本家促成了1834年的德意志关税同盟，为德意志的统一奠下了基础。 最后，1870年的普法战争让普鲁士取得亚尔萨斯和洛林两省的优质煤矿与50亿法郎的重工业发展资本。 最后，德国终于发展出足以发动两次世界大战的优越工业技术，并且在二次大战结束时成为全世界科学与技术最先进的国家。 &/p&&p&1914年第一次世界大战爆发，战场上使用的武器包括重型机关枪、随身携带的轻机枪与各种自动步枪、手榴弹与迫击炮、各型大炮与坦克等，以及毒气。 士兵与平民的死亡人数超过1700万，伤者高达2000万人，被称为是史上最惨烈的战争。 此外，1918年的西班牙流感又夺走了万人的性命，变成与一次大战纠葛难分的记忆。 &/p&&p&以法国为例，战争期间共投入800万人，战结束后的总死亡人数竟高达140万人，而受伤的人超过430万人；每六个士兵中就有一个没回家，大约是战前就业人口的10%，被当作战场的东北各省共失去总人口的7%。 战争遗留下76万名孤儿、60万个寡妇和120万个残障人士。 至少有250万人失去父亲或丈夫，如果把范围扩大到那些失去朋友或亲族的家庭，几乎整个法国都被吞噬在战后的默哀之中。 而返乡的500万军人还把战场上的恐怖经验和残忍的情绪给带回到社会上，有些人的举止甚至迥异于他们孩子记忆中的模式。 &/p&&p&此外，由于房屋与工厂被毁、农地被炸开，导致许多城镇变废墟，农地无法复耕，法国的生产力大幅下降。 被毁损的包括700万英亩的土地（台湾农地总面积的3.2倍），22万座房屋，50%的道路，3000英里铁路。 总损失高达法国1913年总收入的1.25倍，战后的投资水准只剩战前的44%，许多产业只能勉强存活而无力扩张。 在这背景下，失业率上升，整个社会沦陷在战后的艰苦生活和茫然的前景，左翼势力与反战情绪因而高涨。 &/p&&p&法国战胜了，却失去了过去的荣耀与未来的希望，活在挥之不去的伤痛和战争的恐怖记忆中，以及并且从十八世纪的天堂堕入了地狱。 &/p&&h2&4、失落的一代 &/h2&&p&“失落的一代”（The lost generation）是从法文的“génération perdue”翻译成英文的，原本是巴黎一个修车厂老板骂学徒的话，被旅居巴黎的美国作家Gertrude Stein 听到后，用来形容海明威跟他那一个参与欧战的年轻世代。 不过，欧洲人通常称这个世代为“1914世代”（The Generation of 1914）。 他们是跟过去截然不同的世代。 &/p&&p&十九世纪比较像是英雄主义与浪漫主义的时代，拜伦是其中的代表人物之一，他在1823年加入希腊的独立战争，并死于该场战争。 第一次世界大战爆发之前，许多年轻人还向往、崇拜英雄主义与浪漫主义——牛津大学校友劳伦斯在第一次大战期间就热心地参与阿拉伯的独立战争，甚至很难找到比他更热心的阿拉伯人。 &/p&&p&此外，战争爆发之前的欧洲正忙碌于乐观主义与创造“更进步的”未来——毕加索正在巴黎创立立体派，德彪西和拉威尔的印象派音乐正席卷巴黎，而意大利的艺术家和文学家正在创立未来派。欧洲年轻一代的精英正怀着最乐观的心情在奔赴未来，并且认定未来是属于他们的——这是仍旧相信未来的最后一个世代。 &/p&&p&这些精英怀着高贵的情感奔赴战场，却发现战争是血腥、残酷而一点都不高贵的。和高度机动化的第二次大战不同，第一次大战仍旧是以步兵和年轻人为主，因此许多未及成年或刚为人夫、人父的人一上战场就无辜地死伤。 以德国为例，战争让19岁到22岁的年轻男性减少36%。 法国的比例还比这高，其中包含加缪的父亲，他在加缪一岁时在战场受伤而死亡。 这些痛苦地死在战场年轻人不是职业军官，他们在战前不曾伤害过任何人，却要无辜地死在战场上，这让许多纯真而善良的心难以接受。 &/p&&p&这些伤亡的年轻人中又有明显地偏高的比例是大学生——当时社会的精英。 譬如，参战的牛津毕业生伤亡率就是平均伤亡率的两倍（原因是当时的战争型态里基层军官必须带头冲锋，因而死亡率较高；而这些基层军官又通常是来自精英社群的大学生）。 他们那些高贵的热情在残忍而血腥的壕沟战里一点一滴地流失。 当他们日日与壕沟里的尸体和残肢为伍，并且用通过步枪的准心看着对面壕沟里“敌人”清楚的五官时，他们必须天天质问自己为何要置陌生于死地或被陌生人杀死。 当他们在圣诞夜里听见敌军壕沟里传来的圣母颂旋律跟他们唱的完全一致时，他们不得不认清楚战争的荒谬，并且质问上帝在这一场荒谬而血腥的战争里扮演了什么样的角色。 &/p&&br&&p&当这些精英把战场上的事实与心情形诸战后的小说、回忆录与各种文学表现形式后，再也没有人能轻易地相信人类的理性或热情，也很难再相信上帝的慈悲和关爱。 &/p&&br&&p&德国作家雷马克的《西线无战事》在1929年初出版，三个多月就销售了50万册，不到两年半就销售100万册。 但是这本书以强烈的反战意识刻画战场的残酷与非人性，以及前线实况和大后方宣传之间的巨大反差，而在后来遭到纳粹政权的禁止。 &/p&&p&英国作家格瑞夫斯在1929年出版非常畅销的回忆录《向一切告别》（Good-Bye to All That），讲述了他在第一次世界大战中的经历，因为愚蠢和无能而引发的大屠杀，和战后挥之不去的各种恶梦；他说明了为何战场的壕沟里为何人人厌恶“爱国主义”与英雄主义，以及他对无神论、社会主义和和平主义的肯定。 &/p&&p&法国作家亨利·巴比塞在1916年出版反战小说《战火下》（Under Fire），并当年取得法国文学最著名的龚古尔奖。而1919年的费米娜奖颁给了多惹莱斯的《木十字架》（Wooden Crosses），它的主角是一个怀抱理想主义而志愿从军的中产阶级，经过战场上的血腥洗礼后，变成一个随时在杀人或被杀的步兵；他的伙伴像是列队走向死亡般地一个个被掩埋在木十字架下，夜里却又向鬼魂般地活在生者的记忆和错觉里；死亡成为唯一的归宿，活着跟死了简直没有两样。 &/p&&p&第一次世界大战血腥、恐怖、残酷而持久的壕沟战彻底瓦解了爱国主义、英雄主义、浪漫主义与理性主义，它也彻底地改变欧洲人的宗教观和宇宙观。 &/p&&p&许多人更加地相信神或者不存在，或者根本就不在乎人类的痛苦与遭遇——要么这个世界根本就没有主宰，只是毫无目的与方向地存在；要么这个世界有个冷漠、残酷、无情的主宰，祂根本不关心人类的痛苦和死活。 带着这种感受活下来的人，需要从全新的角度去认识人性和这个世界，也需要找到面对这个世界和人生的态度，而存在主义与虚无主义对许多人而言是远比理性主义、浪漫主义与传统宗教信仰更贴近他们的真实感受。 &/p&&h2&5、存在主义与虚无主义 &/h2&&p&齐克果常被称为存在主义之父，他的著作原本都是丹麦文。 如果没有第一次世界大战，我很怀疑有多少欧洲人会去读他的书。 他怀着对宗教的狂热而跟自己所挚爱的未婚妻解除婚约，为了神而拒绝一切跟神无关的俗世生活。 这样严厉的坚持，连最虔诚的基督徒都做不到，甚至会感到畏惧。 &/p&&p&然而，他已经无法像中世纪的教徒那样对待宗教。 康德的哲学清楚地画出理性的极限，人不可能凭理性知道神是否存在，他只能以一生当赌注：如果他相信神存在，并且把一生献给神，他可能会赢得最接近神的生命，但也可能赌输而浪费一生；如果他不相信神存在，并且把一生献给美好的俗世生活，他可能会失去接近神的机会，因而浪费一生。 人必须在没有任何证据的情况下选择要不要为神而活，为了可能会赌输而浪费一生，因而为这个选择的后果感到焦虑、恐惧与颤栗。 但是他必须自己孤单地去面对这个选择，谁也帮不了他的忙。 &/p&&p&哲学界与神学界的人在1920年代开始讨论他所提出来的“绝望”（一种致死的疾病）、“单独的个体”（人必须独自面对神，自己决定要不相信有神，并且自己决定要不要把一生奉献给神），以及“存在的焦虑”——有人用他辩护无神论，有人用他辩护有神论，所有的人都同意不该用理性主义的方式面对真实的人生情境（存在的问题）。 1930年代之后他才随着欧洲存在主义的流行而声名大噪。 &/p&&p&陀思妥耶夫斯基虽然是个小说家，但是他对存在主义与虚无主义的催生贡献厥伟。 在1866 年的《罪与罚》里，他比尼采更早构想出一个超越一切道德判断的“超人”，这个大学生为了证实自己是超越所有既定价值的“超人”而根据自己的判断谋杀了一个吸食穷人血液的高利贷老妇。 在1880年的《卡拉马佐夫兄弟》里，他说出了：“如果没有神，一切就都被许可了。”这些宣告，预示着尼采虚无主义和超人哲学的到来。 &/p&&p&尼采的父亲是路德教派的牧师和教师，尼采从小就被期待成为一个精通古典语言的神职人员。 尼采刚到波昂大学时，早已失去信仰，却仍遵照父母心愿攻读神学；一个学期以后他就放弃而改读哲学和语言学。 事实上在他18岁写的一篇文章里就已经认定基督教的核心教义违背历史学者的研究发现。 有些研究者认为尼采的这个观点有可能受到1831年出版的《耶稣的一生——批判性的检视》（The Life of Jesus, Critically Examined）一书的影响，该书作者斯特劳斯虽是新教神学家，但是他严谨地查阅圣经内容的一致性与矛盾后，认定新约中有关耶稣的奇迹都是早期教会捏造的神话故事，目的是要让后人相信耶稣就是弥赛亚。 他在20岁时写信给信仰虔诚的妹妹说：“如果你想要的是灵魂的平静和愉悦，就坚守信仰；如果你想要成为真理的拥护者，就必须调查和探究。” &/p&&p&后来他仔细地阅读过叔本华，以及朗格的《唯物主义史》，后者从康德哲学的立场推论说人所能知道的止于表面上的现象，而不可能知道任何真理；该书同时也介绍了唯物主义和科学的发展趋势，以及达尔文的进化论。尼采念博士时曾考虑要放弃语言学而改研究科学时，但因指导教授的推荐而成为瑞士巴塞尔大学的古典语言学教授，那时他才24岁，还没完成博士论文。 &/p&&p&32岁左右的尼采看清楚自己跟瓦格纳的鸿沟而离开他，并开始聚焦于一些对后世影响较深的课题，并质疑叔本华的悲观思想。 他沿袭笛卡尔和康德的批判哲学，拒绝接受任何未经质疑与检证的信条；同时他跨出思辨哲学的囿限而从从十九世纪所累积的历史知识去考察人类发展的事实，而后认定历史一直在变，而人类的一切知识与信仰都是特殊历史情境下的产物；因此，人类所知道的一切都不是永恒的真理，即便科学亦然；而且任何与历史脉络无关的“永恒真理”都是幻觉，都是在逃避真实的人生，而鸵鸟般地活在“去历史”的（虚构）世界。 &/p&&p&在他死后出版的《主宰的意志》（Will to Power: An attempt at the Revaluation of all Values，常被翻译成“权力意志”）里，他说：“任何信仰，任何跟真理有关的思考，都必然是错的，因为根本就不存在一个真实的世界。也就是说，这样的世界乃是源于我们头脑的远景式的假象。” &/p&&p&真实的人与真实的生命活在时间之流中，任何鼓励人活在永恒中的思想，都被他看成是在拒绝真实的生命，活在虚构的想象世界里。 然而在他眼中，耶稣诞生后的两千年历史里却到处都是教条，而人类则在他们的规训下放弃了当下的真实生命，追求着超越于时间之河外（永生或来世）的虚假生命。 &/p&&p&首当其中的是教会规范，密密麻麻地遍及欧洲一切精神与俗世生活的细节；而且牵一发就动全身，推翻其中任何一个教条，都有可能会相骨牌效应一样地推倒其他所有教条（信仰、信念），而堕入什么都无法相信的虚无主义里。 其次是理性主义、物质主义与自然科学对人类情生意志的压抑与规范，他们迫使人放弃自己的生存意志，而成为理性、物质或者其他人的奴隶。 对于他而言，教会鼓励信徒追求永生与灵魂救赎而放弃此生，有如放弃生命而追求想像中的（虚假）生命；此外，不管是传统的形上学或康德的先验理论，都受到基督教精神的影响，而漠视时间长河中的真实生命，追求着超越时间（不存在于时间之河中）的虚假生命。 另一方面，在他眼中，叔本华哲学或禁欲主义放弃一切生命的可望，只为了避免痛苦，因而被称为“西方佛教”；对于尼采而言，这些悲观的态度也有如放弃此世的真实生命，而属于“空无的意志”（will to nothingness）。 &/p&&p&至于诉诸实证科学的理性主义，则无可避免地会沦为物质主义，而把人类的存在贬低为牛顿力学中无生命的物质，或者达尔文进化论中无意志的低等动物。 在他眼中，达尔文把人类跟低等动物一起委诸“物竞天择”的进化过程，也是一种扼杀人生命意志（will to life）的理论，并从而扼杀人对一切价值的追求，因此他也激烈地加以批判。 &/p&&p&从尼采的角度看，基督教、形上学与任何先验哲学都在追求虚假（而不可能会在此世实现）的价值，而叔本华和一切的禁欲思想则放弃追求任何价值，因而它们的最终发展结局必然是沦为价值上的虚假或虚无（而前者犹如后者）；至于实证的理性主义、科学与物质主义则认定这个世界是由物质性的定律或低级动物的定律所宰制，与人类的努力或意志无关，因而最终将会瓦解人类一切的努力和希望，变成各种“决定论”宰制下的虚无主义者，或者尼采所谓的“消极的虚无主义”（passive nihilism）。 &/p&&p&在《主宰的意志》一书里，他预言欧洲将会无可避免地朝虚无主义的方向前进，堕入虚无的世界：“一个虚无主义者认定这个世界是一个‘不该如此’的世界，或者认定这个世界应该要成为一个‘不可能存在’的世界。根据这种观点，我们的存在（行动、痛苦、意志、感受）都没有任何意义。‘一切皆是徒劳’的感伤，是虚无主义者的感伤。”“我们整个欧洲的文化朝向一个灾难移动已经有一段时间了，而它那苦刑般的张力则持续地成长着——不歇止地，粗暴地，向前直冲地，犹如一路奔向终点的河流；它不再反思，它畏于反思。&/p&&p&这个发展趋势将会使“消极的虚无主义”泛滥全世界，并且击毁一切的教条、偶像、虚假的希望与幻觉，以及一切站不住脚的（虚假）价值。 但这并非人类发展的终点，而是为下一个阶段的发展预先扫除一切障碍。 热爱生命的人将会靠着“主宰的意志”而把“消极的虚无主义”转化为“积极的虚无主义”（active nihilism），他们将在这个虚假真理的废墟里重建起新的价值。 “为什么（消极的）虚无主义的到来是必要的？因为只有如此才能清楚呈现出过去所有价值观的最终结论，因为我们过去所有伟大的价值和理念都必然以虚无主义为其在逻辑上的最终结论——因为我们必须体验过虚无主义才能发现这些‘价值’的真正内涵。有时候，我们需要的是全新的价值。” &/p&&br&&p&“主宰的意志”（will to power）不是像社会达尔文主义那样地要主宰万物或他人，而是要主宰自己的生命（will to life），为自己创造出真正有益于生命的价值。 “当我们谈论价值时，我们是在生命鼓舞之下，在生命之光照耀下谈论价值的；正是生命迫使我们建立价值；当我们建立起价值，生命又通过我们对之进行评价。”“什么是善？凡是增强我们人类力量的东西，主宰的意志及本身都是善；什么是恶？凡是来自柔弱的东西都是恶；什么是幸福？幸福是一种力量增长和阻力被克服的感觉。 ” &/p&&p&在1882年的《快乐的科学》里，尼采宣告：“上帝已死，我们杀了他。”并且以邀请的口吻问：“我们是不是该取而代之？”教会、形上学、先验哲学、物质主义与实证主义的科学都是谋杀上帝的同伙。 一旦觉悟到既有的一切偶像和价值都已徒具虚名，人的使命并非为自己创造另外一个自我膨胀、自欺的虚假自我形象，而是绝不自欺地活在“积极的虚无主义”里为生命本身而从事创造。 &/p&&p&“艺术，除了艺术别无他物！它是生命成为可能的伟大手段，是求生的伟大诱因，是生命的伟大兴奋剂……艺术是生命的本来使命，艺术是生命形而上学的活动。” &/p&&h2&6、尼采与二十世纪 &/h2&&p&尼采在晚期的作品里经常以先知的口吻说话，而他也的确有资格被看成指导二十世纪思想发展的先知。 &/p&&p&他预言了偶像的幻灭与虚无主义的到来。 第一次世界大战彻底会毁灭了许多人对人类理性主义的信心与乐观精神，也毁灭了浪漫主义对爱国情操与各种人类高贵情操的颂赞。 历经这一场战争的残酷与残忍，已经足够让许多敏感的人对人性与神的意志感到寒颤、恐怖，却还是没能阻止第二次世界大战在21年后发生，并以更加残忍、恐怖的毒气室、南京大屠杀和原子弹进行大规模的屠杀。 愿意认真面对事实的人，已经很难再相信“道德是幸福的必要条件，而且是智性的欢愉与可欲”，或者任何其他一厢情愿的伟大信仰。 &/p&&p&积极面对事实的人甚至会发现，人类之所以会残忍无情地进行灭族式的大屠杀，几乎都是意识形态作祟的结果。 因此，尼采的确很有先见之明地指出：必须先扫除所有的偶像、教条与虚假的价值，进入“消极的虚无主义”，然后才有机会靠着“主宰的意志”进一步发展为“积极的虚无主义”。 这个策略几乎是卡谬与所有法国后现代思潮共同执守的策略，只是不同的人从不同的方式去探讨“消极的虚无主义”之后的发展。 。 &/p&&p&海德格尔强调“此时此地”（now and here），批判苏格拉底以降的思辨传统（speculative tradition），聚精会神地探讨语言之前的encountering，以及挣脱虚假的存在（inauthenticity）而追求真实存在（autheticity）的策略和可能性。 这些都让我们想起尼采哲学中的提示或未曾充分发挥的部分。 &/p&&p&法兰克福学派的批判理论在二次大战之前对德国深具影响力，而且在年代席卷美国的思想界。 这个学派虽然以马克思主义的思想为期发展主轴，但是它的两大创立者阿多诺和霍克海默都深受海德格尔影响，并且也直接研究尼采，用以补充（校正）马克思主义的弱点。 &/p&&p&而加缪则从“上帝已死”这个命题里引申出两个他最关心的问题：“可不可以自杀”，以及“可不可以杀人”——前者构成《异乡人》和《西西弗斯的神话》的主题，后者构成《瘟疫》和《反抗者》的主题。 &/p&&p&从1960年代到1990年代风靡法国思想界的后现代文化批判也深受尼采的影响，有时候尼采甚至被称为后现代与解构主义的先驱。 其中德勒兹和德里达都曾经写专书讨论过尼采的思想，而尼采和福柯的名字更是经常被放在一起讨论。 &/p&&p&我们或许可以说，20世纪开始的人类思想史里，无可避免地要面对尼采的揭示，勇敢地否定一切的既有偶像、意识形态、教条与给定的价值，然后在彻底的怀疑（虚无）中充满自觉地重新问自己：你要如何活下去，才不致于自欺地活在虚假的幻象与安慰中，又不致于向消极的虚无主义屈服。 &/p&&p&假如这是20世纪以后所有真诚地活着的人所面需恪守的准则，那么尼采就是这个新守则（信仰、伦理、价值）的第一个先知。 &/p&&h2&7、理解虚无主义的困难 &/h2&&p&两次世界大战之后，欧洲的精英们彻底失去所有的曾经相信过的信仰、主义、偶像、价值与教条，而活在没有任何东西可以相信的虚无里，以及齐克果描述的“存在的焦虑”中，找不到任何出路。 他们是鲜活在存在的焦虑和虚无中，再去找理论的说明，以及可能的出路。 &/p&&p&而中国虽然开始对传统的信仰和价值信心动摇，但是坚守传统的人总相信可以“中学为体，西学为用”地只改皮毛而不改核心价值，而西化派则相信欧美精英知道真理和人生的答案。 两派都以为未来会有出路，因而心理上并没有活进欧洲在1920年代那种完全找不到出路的焦虑和虚无。 &/p&&p&即便是美国，因为从不曾沦为两次世界大战的战场，而且一向是从欧洲移植新思想，无怪乎许多美国学者无法理解海明威所描述的“失落的一代”，而将这现象窄化成专属一群自我放逐到海外的作家，并且浅薄地认定那是自我放逐的结果。&/p&&p&所谓的勃学，看似虚无，其实恰恰好是对于虚无主义的对抗。当前中国社会的虚无主义其实是完全的土特产，从根本上否认真理、正义、至善这些人类永恒的价值，而把在世的物质利益作为最高价值——这种虚无主义者的人生目的，就是升官发财、追求成功。这其实是一种很肤浅的虚无主义。因此，中国当下的虚无主义者不会有任何真正的信仰：他们既不是社会主义者，也不是宗教徒。&/p&&p&这种虚无主义者对于伦理和道德的态度是一种实用主义的态度，这种态度在社会舞台上给他们创造了巨大的伦理空间。在某种特定的情况下，虚无主义者会用某些“善举”把自己扮演成道德楷模和伦理标兵，以此来获取巨大的物质利益回报。在这个节点上，虚无主义与精致的利己主义有交叉重合之处。&br&&/p&&p&蔡元培认为，每一种文化的精神文明都有四个主要成分：宗教、科学、哲学、艺术。西方的虚无主义思想，主要表现为艺术上的颓废、荒诞风格。这种虚无主义不可避免地渗透在道德观念上。但是，人们在日常生活和行为中，基本上没有偏离社会道德规范，更没有突破共同道德原则的底线。这是因为在现代西方社会，宗教仍然是人们的精神家园，维系人们生活的根本理念没有动摇。一般人们所谓的核心价值观，主要是宗教提供的。哲学尽管提出真理观（知识论）、善恶观（伦理学）、美丑观（美学），但都是一种学术研究，停留在理论层面，并且百家争鸣。因而哲学无法像宗教那样为整个社会提供大体恒定的价值观。不懂得哲学思想与不懂得高等数学、量子力学一样，不会影响一个普通人的社会生活。而宗教提供的价值观与每个普通人的生活密切相关。因此，宗教不仅是西方古代也是现代社会的精神支柱。宗教与学术体系是一个互补的整体，可以说是平衡整个西方社会的精神两翼。&br&&/p&&p&古代中国人所供奉的天、地、君、亲、师，是一切人间价值之源起和根本。古代中国的智识阶级通过读经和修身，也能达到类似宗教引领的境界。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“杀身成仁”的人格理想，与一般宗教的圣徒、烈士在本质上相通。智识阶级尤其是“师”的行为方式，为普通大众提供了理想的人格范本。圣贤思想通过“教化”形成了“尊德性、道问学”的社会风尚。构成古代中国人精神世界深层结构的是儒、释、道思想，其中儒家思想居于支配地位。因为以儒家学说为主体的经学是宣扬核心价值观的主要载体。孔子和儒家思想渗透到社会制度、教育和风俗习惯之中。在这个意义上说，孔子、儒家、儒教、礼教之间的关系是难以分割的。&/p&&p&中国古代的知识分子也曾出现过精神危机。西汉时期，董仲舒向武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张，为刘汉的一统江山适合时宜地塑造了意识形态。然而，随之出现的儒学宗教化运动，导致西汉末期和东汉“谶纬”盛行，虚妄荒谬之事频发。随着汉帝国在黄巾大起义中的崩溃，儒学宗教化运动一并破产。从汉末动乱、三国鼎立到两晋南北朝，频繁而残酷的战争对于社会造成毁灭性的破坏，“白骨露于野，千里无鸡鸣”，大规模的屠戮与对人的生命价值的践踏，在智识阶级中产生了生命的幻灭感。而政治王朝替代出现的弑君弑父现实，也从根本上动摇了儒家学说在智识阶级心中树立的核心价值和根本理念。于是在魏晋时代，谈玄风行，文人士大夫及时行乐，颓废堕落，荒诞不经。中国历史上文韬武略英雄盖世的魏武帝曹操，在慷慨悲歌“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”之外，还有“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”这样人生虚幻的深沉感慨。这是那个时代智识阶级的集体心理。魏晋时期的智识阶级，正处于价值观崩溃的精神危机之中。这是中国思想界在历史上出现的第一次虚无主义，也是中国古代历史上空前绝后的现象。&/p&&p&不久，佛教进入中土，迅速改变了中国的思想界，扫荡了这种虚无主义思潮。佛教不仅是芸芸众生的救世福音，是梁武帝等帝王贵胄的“心灵鸡汤”，也是智识阶级的精神寄托。所谓“南朝四百八十寺”，就是当时社会现实的思想风景。当然，思想界仍然坚守儒家立场抨击佛学的声音始终存在，从南朝的范缜到唐代的韩愈为代表人物。后来的宋明理学、心学家们，则综合佛、道思想，建立了新儒学的宏大体系。新的儒家思想不仅是国家统治意识，也是学术的主体。“四书”成为科举的内容，读经是儿童开蒙的必修课，于是教育的核心内容和思想即是理学、心学。这种寓治国之策于修身之中的心性之学，在某种角度上更接近于宗教，至少成为一种中国式的宗教。沉浸在“格物穷理”或“心即理”之中的哲学家们，实质上引导着中国的现实政治和历史发展。终于，大明王朝在满洲八旗凶悍马队攻击下轰然垮塌，王朝的丧钟也敲响了明末清初智识阶级的精神警钟，学界对于宋明心性之学的厌倦和唾弃几成共识。所谓“无事袖手谈心性，临危一死报君王”，是对于那些文人士大夫的无情嘲弄。梁启超说：“阳明学派，在两千年学术史上，确有相当之价值，不能一笔抹杀，……但末流积弊，既已如此，举国人心对于他既已由厌倦而变成憎恶，那么这种学术，如何能久存？”主流价值体系的崩溃，导致明末清初中国思想界出现第二次虚无主义思潮，大量色情文学的出现就是一个佐证。&/p&&p&然而，中国古代这两次虚无主义思潮，与当下中国的虚无主义不可同日而语。当代的虚无主义不是横空出世，它是中国当代思想解构的直接产物。中国的虚无主义者首先悬置了真理，因而否定了价值，然后再否认良知。在今日中国，所谓成功就是拥有财富，否则毫无价值和意义。唯成功论既是虚无化的手段，也是虚无化的结果。拥有财富或社会地位就可以保住一切，道德即使有问题也无人指责。甚至一些道德低下者，如果成功，也会得到掩盖，甚至有恶意的阿谀。&/p&&p&因此一些高学历青年打着失败学的名义打造所谓勃学，就一点都不奇怪了。但勃学与颓废毫无关联，反而是一种犬儒。颓废的本质是对人生绝望，犬儒的本质却是对社会绝望。同样属于悲观绝望者，犬儒主义者本来上是有人生目标的，那就是对社会前景的关心，只不过他们觉得社会已经完全没有希望，只好“知其不可奈何而安之若命”；而颓废者却什么都不关心，包括社会前景在内，因而他们的灰心丧气是针对自己生活中的一切而言的。&br&&/p&&p&当然，不管勃学是调侃，还是犬儒，或者是反对当代虚无主义，都是是个人的事情，只要不损害别人，别人就无权干预。反过来，如果勃学自认为是一种思想，自嘲和嘲讽他人的界限更需要分清，必须学会尊重个人自由，容忍当代的虚无主义，乃是尊重个人自由的应有之义。&/p&
在中文里，荒谬感和虚无主义紧密地联系在一起，然而，把荒谬、虚无当中二名词去谈，是一回事；把荒谬感跟虚无主义当知识或术语去研究，是另一回事；以抽象的方式（不带情感地）去思索荒谬、虚无和人生的关系，这是第三回事；活在荒谬感与虚无感里，因而痛苦…
&p&先下结论：现在这么早准备考研，当然是都用了！&/p&&p&我17考研数学二150。因为16的数学听说很难啊，所以去年3月底就开始复习数学了，前期也是纠结不无，到处取经用18讲还是全书。后来经过对比先用了18讲。高数全程跟张宇走，微分和积分应用那一块张宇的没什么题目，后期看了下汤家凤的专题讲解还有卷子。然后到10月份真题做的没几套了，花了不到两个星期把全书当习题做了一遍，不愧是经典。根据我经验，全书当习题来做非常不错，首先到10月份数学都过了好几遍，真题都做了好多，通过真题发现自己的知识漏洞，然后去做全书，弥补知识漏洞和一些不熟练或者还没完全弄懂的知识点。&/p&&p&在说下两本书的比较：&/p&&p&高数18讲：如果打算跟着张宇走，那当然看18讲了。18讲里基础概念涉及的多，有些解题技巧全书没有。证明题这一块比全书好太多，一题目多，二归纳的好。比如今年有道数一数二都考的据说算今年难题的证明题，真是简单哭了，看完题目直接写，比平时做的证明题简单多了。&/p&&p&全书：题目质量好啊，解法很经典啊，跟着18讲的同学没做全书真是亏，要知道好题难求啊！！！&/p&&p&综上，都用，绝对不亏！&/p&&p&（最后说下大多数可能担心用两本书可能时间不够，而且我去年纠结这个问题时在知乎上主流看法是多刷几遍全书，多刷几遍真题。我只想说，这么早复习的话，你刷10边考场上遇到新题，还可能蒙蔽。首先要自己踏实的复习，打牢基础，建立知识体系，然后根据真题查缺，做全书补漏。数学是门实践学科，你懂了做题不一定对，最后一两个月还要做模拟题，见识各种换汤不换药的新题。哦，对了，线代请认准李永乐，永乐大帝在，线代满分不是梦！）&/p&&p&=============================================&/p&&p&有帮助的话点个赞呗，难得认真回答数学相关的题。 (? o?_o?)?
&/p&&p&==============================================&/p&&p&马上10号开始复试了，13号复试完。评论区里有些问题非常好，等复试完了我会再回复。&/p&&p&==========================================================&/p&&p&12号更新： 上午复试完了，应该没问题。等13号出结果了。现在实现承诺。我真是勤勉 (? o?_o?)?
&/p&&p&首先贴一下之前写的复习经历吧：（仅供参考，踏实的复习最重要，会让人心安，学的越多，会有自己的看法，会让你不必天天纠结选什么书之类的）&/p&&p&1、 数学背景：基础还行，不讨厌数学。（下面3--4写的自己的复习经历，比较乱，不想看请直接跳5。）&/p&&p&2、 复习资料：同济版（第六版或第七版无所谓）微积分，同济版线性代数教材，张宇高数十八讲（推荐），题源1000题（一般），线性代数辅导讲义（强烈推荐），复习全书李永乐&王世安版（推荐当习题做），张宇系列（30年真题大全解，八套卷，四套卷，最后一套卷），汤家凤最后八套卷，合工大超越3套卷（推荐），李永乐八套卷（同学说很多都是全书或真题类似的题，最后没时间做）。&/p&&p&3、 复习初级阶段： 3月25左右开始正式看课本，5月之前最好过完课本，上册课后习题做的多些，下册基本没做课后习题。建议课后习题挑几题做，没必要全做，浪费时间。数学教材过完了，开始看张宇的基础班视频（新东方版的），搭着做视频配套的讲义，这个讲义总结的蛮好的，推荐。5月15号左右开始做张宇的高数十八讲，十八讲里简单的很简单，难得很难，这时还有部分题目不懂。十八讲完了后开始看张宇强化班的视频还有讲义，搭着把十八讲又过了一遍。看完后开始做张宇1000题高数部分，直到7月3号做完1000题高数部分。1000题感觉不咋的，就证明数列敛散性哪里的题目比较好。接着开始了线代的复习，花了一个星期过完教材，然后看李永乐的线代基础班视频，顺带做《线性代数辅导讲义》。过完后看强化班的视频，八月在做1000题的线代部分。做完后到8月15号了吧。&/p&&p&4、 复习强化阶段：8月底开始做历年真题了。做了10套左右感觉没意思，但也不能全部都做对，发现在计算，基础概念，证明题方面有不足。9月就放下真题，大概还有10套没做，想着有时间就去刷了复习全书，我做复习全书时已经有良好的基础了，做起来每一章只有几个题会没思路。做完全书大概花了12天。复习全书的题目真的很赞，加上做真题的综合训练，此时已经对整个高数体系，做题的重难点有了自己的认识。接着做真题，完了看张宇团队的真题串讲，冲刺视频。在做张宇八套卷，这个题目有一定难度，题目做起来还蛮有意思的，平均只能拿到115。汤家凤最后八套卷，比张宇的简单，但题型很全，平均135+？张宇四套卷比八套卷要难点，线代大题大部分都是证明题，很是变态。最后合工大超越三套卷，这个题目跟张宇八套卷难度差不多吧，但题型比较接近真题，题目也蛮好的。 模拟卷全部做完也快考试了，最后几天就翻做积累的笔记，错题，背公式。&/p&&p&5、 总结： &/p&&p&1） 教材迅速过一遍，课后习题挑着做，不必纠结浪费时间，考研辅导书才是专门研究考研的。复习过程中对概念，定义有疑问的，在回过头查看教材。 &/p&&p&2） 高数选十八讲还是全书？答：都做。十八讲的证明题讲的非常好，例题也多,张宇讲的很容易懂，基础概念讲的清楚，但他课上的例题比较少，此时需要看了视频自己做十八讲。全书是题目经典，有时间就做完1000题后再做全书，没时间就直接做全书。全书的题目是自己去做，不要看答案。如果前期复习的好，做起来应该得心应手。不会做的标记下，刷二遍三遍可只做不会的。&/p&&p&3） 线性代数：认准李永乐就好了，线性代数辅导讲义人手一本。李永乐就是讲话速度太慢了，可以提高播放速度到1.4。有时间看下张宇的线代基础班也可以，基础概念讲的要深些。&/p&&p&4） 关于卷子：真题+模拟卷，首先应当知道平时复习的辅导书或视频中的题目大多数都是真题或类真题，所以真题做起来会感觉很容易，但事实上真题只是让你把所学的知识串起来，知道要考哪些知识点，是查缺补漏。考场上有很多新题，所以后面还有很多模拟题可做。卷子基本可一天一张。比如先连着做完张宇八套卷，在花两天时间把做错的在做一遍。&/p&&p&5） 关于笔记：买几十张白纸，便于做笔记。笔记前期可以是每天遇到的问题，每天做了那些事，复习计划。后期做真题后可以是错题，好题，公式积累，特定题型总结。&/p&&p&6）关于知识体系：我认为具体来讲，就是类似张宇新东方版视频配套的讲义，涵盖考研的主要考点，具体考点涉及哪些知识，还有那些知识点会串在一起考。更具体点，看到题目你知道是考那个知识点，对应有哪些方法可以做。比如最基本的求极限想到泰勒，洛必达，中值定理，定义....比如看到变限积分，喜欢跟极限，微分，二重积分结合起来考。这个不必过于深究，等做了真题，在慢慢总结。（我的笔记去年让学妹拿走了，改天拍点照片，供大家参考）&/p&&p&7）关于数学习题：我做完了张宇1000题，感觉一般吧。660的题目没完全做，后期查缺补漏时做了一点点，感觉660题目要好些。如果有时间就做660吧，没时间可挑着做张宇1000题。仅供参考，而且习题等你做完18讲在根据自己情况考虑也不迟。&/p&&p&8） 最后：数学就是多想，多总结，多做！ &/p&&br&&p&==========================================&/p&&p&放点关心时间安排和怎么做总结的图。（还有些笔记的图，等拍了在补上。&/p&&p&这是到5月份到8月份的时间安排，3，4月课太多了没规律。&/p&&p&7点半起床（9月份慢慢的起床早点）&/p&&p&8:10-9：00回顾单词&/p&&p&9：00-11：20 数学&/p&&p&11：20-12：20吃饭+看看手机&/p&&p&12：20-13：20 数学&/p&&p&13：20-14：00 午睡&/p&&p&14：00-17：00 英语&/p&&p&17：00-18：00 吃饭+看看手机
晚上这段时间变化比较多，多数看数学，有时看英语，到8月份开始看专业课时，看专业课的多。放暑假前晚上看到9点不到，暑假期间基本是看到快到10点，然后跑步。&/p&&img src=&/v2-ff84db256a4f_b.png& data-rawwidth=&510& data-rawheight=&826& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&510& data-original=&/v2-ff84db256a4f_r.png&&&br&&img src=&/v2-fb0fbc73b8_b.png& data-rawwidth=&495& data-rawheight=&809& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&495& data-original=&/v2-fb0fbc73b8_r.png&&&br&&img src=&/v2-a3befb9d4b3e0ac2b4f78_b.jpg& data-rawwidth=&720& data-rawheight=&1280& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&720& data-original=&/v2-a3befb9d4b3e0ac2b4f78_r.jpg&&&br&&img src=&/v2-b4d394b8ce3c93dab91d4ca_b.png& data-rawwidth=&564& data-rawheight=&1002& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&564& data-original=&/v2-b4d394b8ce3c93dab91d4ca_r.png&&&br&&img src=&/v2-3f8c4c7dbb27f3aaad4c4e3_b.png& data-rawwidth=&544& data-rawheight=&968& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&544& data-original=&/v2-3f8c4c7dbb27f3aaad4c4e3_r.png&&&p&10月份到考研结束基本这个时间，我专业课学的可以，考的内容少，所以没怎么花时间。&/p&&p&6：45起床&/p&&p&7:30-8：40回顾单词，背政治&/p&&p&8：40-11：20 数学&/p&&p&11：20-12：00吃饭+看看手机&/p&&p&12：00-13：20 数学&/p&&p&13：20-14：00 午睡&/p&&p&14：00-17：00 英语&/p&&p&17：00-18：00 吃饭+看看手机&/p&&p&18：00-20：00 政治&/p&&p&20：00-22：10专业课&/p&&br&&img src=&/v2-e8592159affb014fadd257_b.png& data-rawwidth=&566& data-rawheight=&981& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&566& data-original=&/v2-e8592159affb014fadd257_r.png&&&br&&p&去年用的书和草稿纸：&/p&&img src=&/v2-08a06bd3e320fed_b.jpg& data-rawwidth=&1066& data-rawheight=&800& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1066& data-original=&/v2-08a06bd3e320fed_r.jpg&&&br&&img src=&/v2-ed1e150d91c_b.jpg& data-rawwidth=&1078& data-rawheight=&800& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1078& data-original=&/v2-ed1e150d91c_r.jpg&&&p&诶，写到这怅然若失，张宇说数学二历年平均分比数一和数三要低，再加上16的数学很难，所以我复习的还是很认真的，结果17考的那么简单， 30年真题，宇哥八套款，四套卷，一套卷，汤家凤八套卷，哈工大超越三套卷 总共54套卷子，特别是模拟卷有种白做的感觉，吐血！可能每个正在准备考研的都会觉得自己这一届形势更难，其实也是好事吧，更加充分的尽力的去做一件事，感觉还不错哦。也更可能成功。&/p&&p&想了想还是放个链接吧，大家以后要回馈社会=_=
去年清理网盘删掉很多了，剩下这些了，链接：&a href=&///?target=https%3A///s/1c10oht2& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&https://&/span&&span class=&visible&&/s/1c10oht&/span&&span class=&invisible&&2&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/p&&p&链接总是挂了，建了个百度云盘组，才知道每个组上限50人，故又建了几个可用的，都是一样的，请别重复加入。更新邀请链接：&/p&&p&&a href=&///?target=https%3A///mbox/homepage%3Fshort%3DsllkFKx& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&https://&/span&&span class=&visible&&/mbox/home&/span&&span class=&invisible&&page?short=sllkFKx&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/p&&p&&a href=&///?target=https%3A///mbox/homepage%3Fshort%3Dsl0JMuL& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&https://&/span&&span class=&visible&&/mbox/home&/span&&span class=&invisible&&page?short=sl0JMuL&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/p&&p&&a href=&///?target=https%3A///mbox/homepage%3Fshort%3DhsyupSg& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&https://&/span&&span class=&visible&&/mbox/home&/span&&span class=&invisible&&page?short=hsyupSg&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/p&&br&&p&最后，祝各位看到这的考研学子取得好成绩了！谢谢&/p&&br&&p&晚上复试结果出来了，过了，排名还上升了Σ(?Д?)&/p&&br&&p&软件是爱今天，但我用那个软件本意是看自己一天实际上到底学了多长时间，结果后来养成习惯，至于用那app做总结只是因为突然想到某个问题，但手边又刚好没纸和笔。app上写每天完成的任务，我也并没有坚持每天都写，因为一个阶段有时每天的事情都一样，重复的写感觉过于形式。综上，适合自己的方式才是最好的，目的是做好规划，记录学习中遇到的问题。那app用不惯，不要强迫自己用吧，人生苦短，开心就好！&/p&&p&??????????????????????????????????&/p&&br&&p&我现在内心一万头草泥马(??o.? o `?)&/p&&p&我前面说张宇没啥微分应用和积分应用的题，刚刚发现原来是我漏做了！！！&/p&&p&&img src=&/v2-c267d869fe22bc98ebaecb_b.jpg& data-rawwidth=&1518& data-rawheight=&2048& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1518& data-original=&/v2-c267d869fe22bc98ebaecb_r.jpg&&由于研究生导师现在安排看机器学习相关的论文，我最近在回顾数学，翻18讲时发现这章我没注意到，shit！&/p&&p&我还专门补了下这块的知识，给大家看看我做的笔记(??﹏?)&br&&/p&&img src=&/v2-4ecfdafed08ffd_b.jpg& data-rawwidth=&1518& data-rawheight=&2048& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1518& data-original=&/v2-4ecfdafed08ffd_r.jpg&&&img src=&/v2-8aacc4e996c_b.jpg& data-rawwidth=&1518& data-rawheight=&2048& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1518& data-original=&/v2-8aacc4e996c_r.jpg&&&img src=&/v2-314c03a5e949fb9ceb89ca97c76ed1ea_b.jpg& data-rawwidth=&1518& data-rawheight=&2048& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1518& data-original=&/v2-314c03a5e949fb9ceb89ca97c76ed1ea_r.jpg&&=============线代≠==========&img src=&/v2-dd9ad82680e_b.jpg& data-rawwidth=&1518& data-rawheight=&2048& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1518& data-original=&/v2-dd9ad82680e_r.jpg&&&img src=&/v2-834fff9d99f27da2ca55b_b.jpg& data-rawwidth=&1518& data-rawheight=&2048& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1518& data-original=&/v2-834fff9d99f27da2ca55b_r.jpg&&&img src=&/v2-daac4c828afc6_b.jpg& data-rawwidth=&1518& data-rawheight=&2048& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1518& data-original=&/v2-daac4c828afc6_r.jpg&&&img src=&/v2-5d6a0e3f535_b.jpg& data-rawwidth=&1518& data-rawheight=&2048& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1518& data-original=&/v2-5d6a0e3f535_r.jpg&&&br&================高数=========&img src=&/v2-610eaf8bf6af_b.jpg& data-rawwidth=&1518& data-rawheight=&2048& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1518& data-original=&/v2-610eaf8bf6af_r.jpg&&&img src=&/v2-ebf3f7a28c75a8ad8d88a3_b.jpg& data-rawwidth=&1518& data-rawheight=&2048& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1518& data-original=&/v2-ebf3f7a28c75a8ad8d88a3_r.jpg&&&img src=&/v2-0e59bbde0f5eee4d6143eb5bca8d7c0e_b.jpg& data-rawwidth=&1518& data-rawheight=&2048& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1518& data-original=&/v2-0e59bbde0f5eee4d6143eb5bca8d7c0e_r.jpg&&&img src=&/v2-c8aaa4f2e0dd_b.jpg& data-rawwidth=&1518& data-rawheight=&2048& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1518& data-original=&/v2-c8aaa4f2e0dd_r.jpg&&
先下结论：现在这么早准备考研，当然是都用了！我17考研数学二150。因为16的数学听说很难啊，所以去年3月底就开始复习数学了，前期也是纠结不无，到处取经用18讲还是全书。后来经过对比先用了18讲。高数全程跟张宇走，微分和积分应用那一块张宇的没什么题目…
&p&三更&/p&&p&毕业dog匆匆更一发。目测最近又有一波准研究生入坑，导致我这个灌水的帖子又被捞出来了。承蒙厚爱。很多知友都来要文献检索PPT，本来去年过年前后说开专栏，但是真实忙且懒啊。真的是在忙SCI。所以，一直没有开起来。想了想，就直接把我研一做的渣PPT和网络搜罗的一款EndnoteX8分享出来给大家吧。&/p&&p&百度云：链接：&a href=&///?target=http%3A///s/1hsom0KW& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&http://&/span&&span class=&visible&&/s/1hsom0K&/span&&span class=&invisible&&W&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&i class=&icon-external&&&/i&&/a& 密码：cvud&/p&&p&好了，不说了，老板在催毕业论文了。MD。&/p&&p&-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------&/p&&p&&b&二更&/b&&/p&&p&&b&十分感谢大家的认同。本人在知乎上撰写答案不是为了博眼球，赚人气，只是为了帮人解疑。但愿能真正地帮助到需要的人，也十分感谢大家的赞同和感谢！&/b&&/p&&p&&b&年关将至，一年的辛勤劳动也算是告一段落，大家可以放下手里的学习和工作，打整心情回家过年了。预祝大家新年快乐，来年更上一层楼！&/b&&/p&&p&1. 在前面提到过Endnote的使用，很多知友询问Endnote的使用方法。要是放在这个答案里面吧，似乎太不合适，而且本身答案就已经很长了，我就懒得浪费大家的时间了。所以，我考虑应该开个专栏（名字都想好了：雕虫小技，等我开好了我贴链接。），专门讲讲学习中的各种小技巧。但是想想，我这人比较（重度）拖延。担心更新不及时，扫了大家的兴，所以做好我&b&太监&/b&的准备哦。（太监了。。。）&/p&&p&2. 该讲的似乎也被大家说得差不多了，我就不在啰嗦了，免得有絮絮叨叨之嫌。&/p&&p&&b&有问题欢迎留言私信。我不做公众号，我也不求打赏，就这样。&/b&&/p&&p&———————————————————————————————————————————&/p&&p&&b&一更&/b&&/p&&br&&p&&b&取匿吧。反正知乎上没人认识我。&/b&&/p&&p&没想到当时怯怯懦懦回答的问题收到了这么多点赞，非常激动。&/p&&p&其实，真的是真实感受，每一条都希望能让大家&b&少走弯路&/b&。&/p&&p&（顺便吐槽下知乎的匿名回答设置，我连我自己的答案都找不到好不好，原来最好的办法是自己收藏。然后呢，我想更新下答案，居然也找不到怎么修改取匿，捣鼓半天，终于在问题主页下面翻到）&/p&&p&自己看了每条评论，谢谢大家的认可和批评，表示感谢和改正。&/p&&p&———————————————————————————————————————————&/p&&p&1. 其实，我真的是非常强调兴趣爱好的。当然并不是说没有兴趣爱好的同学就不要读研究生。广义来说，研究生院更像是一个平台，她提供给我们的是一个自我提升的机会，和开阔视野的窗口。说到底，每个人都会有自己的爱好和定位。举个不太恰当的例子，A同学非常热爱xx领域，当然也很有激情，那么我们相信他只要不太作，首先顺利毕业一般问题不大，甚至出东西也很快。相反，C同学（B同学不太好，嘿嘿），即便没有多大兴趣，那么他也可以在研究生院这个平台上找到或者发掘自己的兴趣，然后在完成基本的学习任务后，去做自己喜欢的事情，这一点问题都没有。用我们导师的话来说，你自己有什么追求，我也会对你有什么样的要求。&/p&&p&2. 当然，即便学习迷茫也并不可怕。很多时候我们静下来思考的时候，往往会发现，研究生期间除了学习各种技能外，也很要求个人的处理事情的能力的，这其中包括人际交往，遇事处理能力等，简单说就是情商吧。大大小小的事情，都能学到很多经验教训。所以，能熬过硕士，熬过博士这几年下来，一般人心理素质都不会太差。说白了就是脸皮好像变厚了。当然，脸皮只是一方面。&/p&&p&3. 关于阅读文章，很多评论的同学表示压力很大。我不知道为什么，我英语虽然很烂，但是我真的喜欢看英文，特别是喜欢看相关领域的新东西。我觉得这应该是好奇心驱使的吧。退一步讲，去参考别人的试验方案和立题依据其实还是很有意思的一件事情。更不要说带着怀疑的态度去看文章了，真的能找出一大堆问题的。那么，这些问题往往就是我们的切入点。所以，何乐而不为。尽管去看吧。再啰嗦一局，可能很多看文献的同学不太乐意看引言和实验方法，绝对太罗嗦，太没新意。但是，我觉得不能一概而论。很多好的文章或者好的期刊，人家光是实验设计就觉得好牛逼。你会发现，纳尼？原来还能这样做实验。看引言的除了了解行业目前状况外，还能get到很多之前错过的好文章。养成边看文章变下文献的习惯。&/p&&p&安利一下这个插件，直接输入参考文献的人名+年代，一般都是分分钟能命中，前提是要翻墙，比如：最下面那个箭头是如果没有显示你要找的文章，那么你点那个地方就直接跳转到google学术，从更多的检索中查找。&/p&&img src=&/v2-bc222fdedfcf46eab7c8_b.png& data-rawwidth=&398& data-rawheight=&393& class=&content_image& width=&398&&&img src=&/v2-7e1cfb7fc0e1_b.png& data-rawwidth=&753& data-rawheight=&122& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&753& data-original=&/v2-7e1cfb7fc0e1_r.png&&&br&&p&&a href=&///?target=https%3A///webstore/search/Google%25E5%25AD%25A6%25E6%259C%25AF%25E6%E7%25B4%25A2%25E6%258C%%2592%25AE%3Futm_source%3Dchrome-ntp-icon& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&https://&/span&&span class=&visible&&/webst&/span&&span class=&invisible&&ore/search/Google%E5%AD%A6%E6%9C%AF%E6%90%9C%E7%B4%A2%E6%8C%89%E9%92%AE?utm_source=chrome-ntp-icon&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&/p&&p&4. 进一步讲讲文献和翻墙吧（别和谐我）。大神权当我再科普，请自行略过。有同学问我文献在哪找。我的推荐是，google学术+CNKI。其实这个学问有点大，担心收不住。google学术查英文，CNKI查中文。ps一句，我发现很多人用数据库的时候是老老实实地先登录图书馆主页然后到本馆数字资源然后再点提供的springer，wiley啊什么的。其实大家要弄清一个原理：数据库识别的是你的ip，你学校的ip。所以，直接登录人家官网或者跳转过去人家都认，只要你们单位购买了。但是，翻墙的话可就不一定，即便通过图书馆网页过去也不认，因为你的ip已经被代理到国外去了。所以这个时候你要关闭翻墙软件再刷新，就能下载了。我的建议是，文献直接用搜索引擎搜，至于什么数据库不用管，能下就下，不能下就说明贵单位没权限。cnki嘛，没什么说的，提醒认准&a href=&///?target=http%3A//cnki.net& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&http://&/span&&span class=&visible&&cnki.net&/span&&span class=&invisible&&&/span&&i class=&icon-external&&&/i&&/a&。不要进什么知网空间。翻墙，就是我们频闭了国外的网站，导致我们不能直接访问，所以打不开网页，这时候就需要用翻墙软件了。目前蓝灯，赛风，zi you men（自己拼 不敢写出来），轮着用，都不太稳定。对了，我自己做过查找文献和管理文献的PPT，有需要的可以分享给大家参考。&/p&&p&5. Endnote是什么？虽然当时手机小写的首字母，也能搜到啊。Endnote是一款文献管理软件。我觉得好处有如下几点：&/p&&p&1）便于管理文献（废话）；&/p&&p&2）便于查找文献。比如，我看过某篇文章，我大致记得是某某大牛写的或者大致记得是去年发的，那么就用年代或者姓或名一搜就出来了；&/p&&p&3）写文章时利用不同参考文献模板插入文献，简直不要太好。什么上标文献显示格式，作者加年代显示，一键搞定。坑很大，欢迎入坑，绝对一劳永逸。&/p&&p&6. 关于我提到的学习方法一点我表示我一杆子打死是不对的。但是，我想表达的是理解记忆，听起来很简单，但是挺难。或者直白点说，用自己的方式来表达你要记忆的东西。研究生不是高中时代，没有所谓的标准答案。至于你们提到的古代文献，挺巧，当年考研我可是打算考古典文献学的，还正儿八经学过一年多。什么《古代汉语》，《文艺理论》等科目一样有学习方法可循，不一定要死记硬背的哦。只要能事半功倍，都是好的方法。对了，我不该说大多数女生，我接受批评。 &/p&&p&7. 关于中英文文献，@周药药指出的很对，文献应该看原版。不可否认很多领域国内是走在前面的。估计是因为我目前的方向主要是国外发展起来的，近两年国内才开始有人做。但是，需要有勇气承认，中文期刊，真的水得太多，进而淹没了好的文章。这也就是为什么国内老师成果评价的时候，中文核心基本上是不怎么加分的。&/p&&p&8. @采尘 研究生发现自己不想研究不想写论文怎么办。很简单啊，逼自己一下咯。拖延症很可怕，我也是重症患者。&/p&&p&9. @宝宝熊and乖乖熊 你说P都不懂，我情不自禁想到了统计学的P值。见笑了。不过您倒是说到点子上去，统计学真的挺重要。我想大多数研究生都要处理数据吧，所以，这个坎一定要过，过了之后呢，简直平步青云。你们学R吧。边学就边懂了。不骗你。&/p&&p&10. @NEAR @天机浅 序号呢，是自带输入法输入的，只有1-10，后面就只能笨办法来解决。有人觉得好看，有人觉得乱。见谅咯。&/p&&p&11.
本来今天上来是想更新下研究生PPT的小建议，一不小心写了这么多，下次更吧。&/p&&p&12. @王亮 看到top3就不想往下读了 给自己贴金的 心里都是自卑的。真的非常抱歉，完全没有贴金的意思。只是想说明在哪都有混日子的人。您知道第一跟第二的差距吗，我们第三被拉的很惨好不。哎。。。&/p&&p&13. 有人说要加我微信什么的。我不怎么用微信呢，我喜欢用企鹅。不用加了 。有问题随时私信我。我可是乐于助人的共青团员哦。&/p&&p&&b&原文&/b&&/p&&p&———————————————————————————————————————————&/p&&p&临近毕业了，感触颇多，分享出来，共勉。&/p&&p&希望对大家有用。&/p&&p&① 选对学校很重要。对于真心向往科研的同学，选一所该专业靠前学校比光鲜的学校名更重要。注意，是有心科研的人。&/p&&p&② 其实很多考上来的人，只是为了毕业证，或者学校名。研究生如此，博士也是如此。我身边很大一批吊儿郎当的同学都已硕博连读。一句话，懒得折腾。&/p&&p&③ 因此，你会发现身边大多数其实都很水。水到什么程度呢？令人发指。我都怀疑他们本科研究生阶段都干嘛了。研一研二的时候帮师兄师姐分析数据，改论文。简直不敢相信他们真的p都不懂。&b&（这真的没骂人，是p值，不要问我显著性怎么来的，什么原理）&/b&&/p&&p&④ 但是，总会有很优秀的人。&b&我是真心佩服他们&/b&。虽然是少数。&/p&&p&⑤ 努力的人很多，但是学习方法值得商榷。身边很多人真的很努力，特别是女生。但是，依旧是高中大学的那种死记硬背的学习方法。天天看书啊背书啊还是什么都不会。&/p&&p&⑥兴趣很重要，目标很重要。如果只为了毕业稍微勤快点一般没啥事，可能博士另算。但是如果想献身科研，那么如果没有兴趣，真的很煎熬。&/p&&p&⑦ 其他答案提到了导师很重要。是的，即便我就事什么都不懂，但是一位好的导师真的能做到让学生循序渐进。但是，我亲身体会是，师兄师姐同等重要。好的师兄师姐顶半个导师，学习指导简直手把手教。而差的师兄师姐除了什么不懂这种还好，就怕那种人品差的师兄师姐。所以正如上面答案也提到了，防人之心不可无。我补一句，害人之心不可有，切记。都是研究生，都是高素质人才。不要为了蝇头小利而忘了初心。&/p&&p&⑧ &b&遇见不懂的知识，不会的操作等等，先自行查找文献或者百度甚至翻译成英文google。因为通常百分之八九十你的问题都很傻很浪费别人时间。同时，都是研究生了如果还不会翻墙，我也只能摊手&/b&。（上面已经补充为什么翻墙）&/p&&p&⑨ 多看文献少逛淘宝lol。研究方向的前世今生至少要弄清楚才有资格跟大家讨论好不。不然人家在那探讨你一脸蒙蔽。不要问我怎么知道的。开组会时亲身体验。真的不是自吹自擂，我研究生三年应该看过超过500篇文章了。因为我Endnote已经达到了快800了。可能对知乎上大v来说可能不多，但是我觉得这让我对行业领域研究认识基本到位。&/p&&p&⑩ 能不看中文就别看中文。真的不是看不起中文期刊，&b&真心没有看不起的意思&/b&。&b&浑水摸鱼的文章太多。当然SCI也要小心&/b&。我三年看过的中文一个手能数过来。是研一看的。&/p&&p&⑩① 学会用文献管理软件。不要一篇篇英文文献用中文命名：xxx模型在xx的研究；xx研究了xx。。。这样很不专业好不好。推荐Endnote。好用到不要不要的。&/p&&p&⑩② 多做笔记，尽量采用云笔记，网络笔记。不要还辛辛苦苦写下来，到头来不好查找。@Drakie谢谢指正。Onenote，印象等等。不但方便电脑手机同步，还方便查找。更好的是网上查找的内容可以用插件方便摘取。至于插件跟浏览器的妙用又是一门学问，自行摸索。推荐onenote cliper？但愿没拼错+chrome。&/p&&p&⑩③ 文献句子看不懂先查单词，然后理出主谓宾，然后慢慢剥。不要，不要，不要用有道，百度什么的整句翻译。翻译不出来不说，还很依赖。&/p&&p&⑩④ 接上面，不要随时挂着有道，词霸的什么划译，屏幕取词。一来真的耗电脑内存。二来还是依赖性。要查单词一个个复制出来单独查。既能方便思考，又能方便记忆。&/p&&p&⑩⑤ 不要为了背单词而背单词。这样效率很低好不。多看文献看英文材料。殊不知每年四六级单词刷几遍依旧不过的人太多。安利一下译言网。没事可以逛逛。&/p&&p&⑩⑥ 要有自己的想法。不要人家干什么你就干什么。不要导师师兄喜欢你干什么就干什么。天天嘴边不要挂着老师说，师兄说这样做不对，那样才行。说得本质点，师兄老师其实都是我们的合作者，不是领导从属关系。&/p&&p&⑩⑦ &b&想做什么想学什么就抓紧做抓紧学。不要从一年级嚷嚷到二年级三年级还是没学没做。身边太多这样的人。天天嚷嚷着要师兄指点干这干那，结果都是三分钟热情。招人烦，招人鄙视。&/b&&/p&&p&⑩⑧ 个人修养要注意。实验室不要大声说话。调情请回避。玩游戏不要大吵大闹。宿舍实验室要整洁卫生，不要污染人家视觉。&/p&&p&⑩⑨最后一句，要勤快。实验室哪里脏了乱了主动收拾，该打扫打扫，该拖地拖地。这很重要。&/p&
三更毕业dog匆匆更一发。目测最近又有一波准研究生入坑，导致我这个灌水的帖子又被捞出来了。承蒙厚爱。很多知友都来要文献检索PPT，本来去年过年前后说开专栏，但是真实忙且懒啊。真的是在忙SCI。所以，一直没有开起来。想了想，就直接把我研一做的渣PPT和…
&p&我是2016年考研党。&/p&&p&八月份开始，就一直坐在一个女生对面。&/p&&p&（一）&/p&&p&她每天七点固定在图书馆外面排队进馆，我则一般七点半到八点才姗姗而来。
后来有一次我的座位被占了，从那以后就再也没有在七点十五以后到过。&/p&&p&我知道她是考金融的，她知道我报考了计算机。
她是二战的，压力应该很大，每天都在埋头读书。
我松松垮垮惯了，通常学着学着就会发呆。久了，养成了看着她发呆的习惯。&/p&&p&偏黄的头发扎了马尾，额头些许碎发。或许由于考研压力大，皮肤并不好，覆盖了点点红斑。眼睛却很大，盯着试卷，神情严肃，倒是平添了几分可爱。
不知道为什么，她总是穿着暗色的衣服，或是暗绿色的格子衫，或是灰色的呢绒大衣。配上偶然疲惫的神情，略显散乱的头发，总觉得有些心疼她。&/p&&p&(二)&/p&&p&我大概六月末进的图书馆。&/p&&p&初进图书馆，没想找固定的位置。常常是打一枪换一个地方。
图书馆的人很多，你永远不知道你对面会坐一个怎样的同桌。有的习惯性摔笔，有的一整天对着手机嘿嘿嘿傻笑。声音不大，但是却很吸引人...没错，就是吸引人，不知道大家有没有这种感觉，一件事越是想要忽略，越挥之不去。所以每次坐在一个空桌子上，都仿佛一场豪赌。&/p&&p&直到后来，遇到了她。&/p&&p&起初坐在她的对面，只是单纯觉得她很静。
埋头于书本，时不时思索一下，认真又安静。真好。&/p&&p&唔，如果说还有什么其他原因，就是我注意到，她习惯对着西面，我习惯对着东面，缘分呀！所以就单方面一拍即合……在心里默认她这个同桌，然后雷打不动的坐在她的对面。&/p&&p&(三)&/p&&p&坐的久了，她的作息时间我可以精确算到十分钟之内。而她也总是那么规律。&/p&&p&早晨排队进图书馆，放下书包，把要学的书全都拿出来，码成高高的一摞，摆在我和她之间。好多书，我觉得起码会有25斤！再让我心疼她一会...现在想想，如果没有那高高的一摞书，时不时挡住她的眼睛，我还敢不敢那样看着她发呆呢？&/p&&p&她的早餐总是两片面包，或是一个苹果。放下书包后，就带着水杯和晨读的资料到自习室外面的大厅，边吃东西边看书。&/p&&p&&br&&/p&&p&每当这个时候，我都会偷偷的算她回来的时间。起初是因为吃完早饭会困，习惯趴在桌子上睡一个回笼觉，一般怕被打扰，都是卡在她回来前20分钟左右。后来大概是形成了反射，不算一下时间竟睡不着了。&/p&&p&每次早晨经过大厅，都会先环视四周，如果她的水杯在大厅的窗台上，那便是图书馆刚刚开馆;如果她坐在大厅的角落里读书，那便是7点十五左右了。原谅我，曾经把你当作时钟......&/p&&p&（四）&/p&&p&有一点挺值得庆幸的。就是自从我坐到她对面，她就再也没换过位置。&/p&&p&她后来提到这件事，说考研挺怕吵得，但是没想到后来坐到对面的男生竟然那么安静，所以就一直没换位置。苍天有眼，原来她注意到了我的努力！&/p&&p&刚刚坐到了她的对面的时候，内心诚惶诚恐，生怕自己比较吵，她换了座位。我脸皮薄，一定不敢追着她坐在对面。所以每天都尽量小点声。&/p&&p&笔和图书馆的桌子接触，会“啪”的一声，特别清脆。所以我就拿一张面巾纸放在桌子上，把笔放在上面，可以尽最大可能减小声音，有时候还要叠两层。当然了，水杯也享受了这种待遇。手机如果带了一定不要放在桌子上，万一震动了惊到她呢。。。&/p&&p&她中午会趴在桌子上睡一会，如果我提前到了，就会把椅子提起再拽出来，怕在地上滑有声音。还有一些其他的小习惯，都是为了减少声音。。。&/p&&p&虽然最初有些不习惯，不过时间长了，倒也习以为常。再后来听到“那么安静”的评价时，表面上一副小事，我就是一个高冷安静的人，内心却惊喜不已。搞得我患得患失，总觉得一个纯爷们好像有了少女心！&/p&&p&（五）&/p&&p&考研是需要看视频的。宇哥呀，恋恋有词呀，还有专业课的视频。基本上一放就要一上午。&/p&&p&我和她坐在靠着暖气片的位置，附近没有插孔，只能靠电脑电量死撑，然而我的用了四年的老爷机电量根本扛不住。基本一个半小时就没电了。手机看视频屏幕又太小，各种不适应。于是陷入了深深的纠结：要学习还是要战友！&/}