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传的第二个读音可以组什么词？
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chuan：传说 zhuan：自传
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扫描下载二维码> 【答案带解析】请以“社会承传”为开头重组下面的句子，可增删个别词语，但不得改变原意。（4分） ...
请以“社会承传”为开头重组下面的句子，可增删个别词语，但不得改变原意。（4分）赵孟的墨迹显露出多重人格结构的聚合，这种现象虽然与“融汇百家而了无痕迹”的观点相悖，却清楚地显示了个体人格受制于社会承传这一文化特征。 
示例：社会承传制约着个体人格这一文化特征，清楚地显示在赵孟的墨迹显露出多重人格结构聚合的现象中，虽然这种现象与“融汇百家而了无痕迹”的观点相悖。（语句通顺2分，符合原意2分。另用开头扣1分）
试题分析：这类题的解题原则是：不改变原意，句子无语病这类题的解题思路：弄清句间关系，分析句中地位，明确调整方向，增删个别字词，衔接连贯语意通顺。
考点：选用、仿用、变换句式。能力层...
考点分析：
考点1：选用、仿用、变换句式
仿写句子：是指在一定的语言环境中,根据语言表达的需要,参照题干所提供的句式,另选一个或多个句式相同、内容与上下文衔接的句子。
句子仿写学习重点：
1.注意文章的手法，像修辞手法、对偶、排比等。 　　
2.词性要相当。 　　
例，仿写句子：生活是什么?生活是一本无字的书,生活是一条崎岖的路 　　
仿写：生活是什么?生活是一盘莫测的棋,生活是一场自己的戏. 　　
生活是什么?生活是一曲心灵的歌,生活是一扇未知的门. 　　
句子仿写四大禁忌：
1、忌话题脱离 　　
&&& 话题，一指题目中规定的陈述对象，在仿写时必须以给定的陈述对象为主语，否则便会不合要求，"失之一词，谬以千里"。话题还指文段所给定的中心主旨，仿写时应在弄懂文意的基础上把握主旨，循旨联想，遵旨选材，按旨索句。
2、忌结构不一 　　
&&& 仿写句子比较重要的一点是形式上的约束性，这就要求我们弄清例句的句式、句型甚至语气，仿写时要注意句子结构形式的高度一致。或常式或变式，或陈述或疑问，或祈使或感叹；还要弄清楚句子内部的语意关系，或转折或递进，或因果或假设。或总分或并列等，都必须合规格。
3、忌修辞不符 　　
&&& 修辞作为一种表达手段，仅仅限于能够识别某些修辞格，仿写前应分析给定例句所运用的修辞格，或比喻或比拟，或借代或夸张，或对偶或排比等，必须严格遵守。
4、忌色调不合 　　
&&& 色调，即色彩和格调。仿写的句子同例句要色彩和谐，不论语境色彩还是感情色彩；除此之外，仿写的句子立意境界要高，要有一定的神韵趣味，要求内容的哲理性和启发性。。
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阅读下面一段文字，从三个方面概括荸荠的功用，每点不超过5个字。（3分）荸荠有什么功用呢？李时珍《本草纲目》云：“吴人种以之沃田。”明朝王世懋《瓜蔬疏》说，荸荠“吴中最盛，远货京师，为珍品，色红嫩而甘者为上”，连京城里的人也喜欢吃它。许多医书里讲它是一种味甘性寒的良药，具有清热、润燥、开胃、化痰之类功效，可治黄疸、止痢疾等。现代人认为，荸荠富含蛋白质、脂肪、糖、胡萝卜素、维生素B．C等，是一种价廉物美的食品。 
补写出下列句子中的空缺部分。 （6 分） （1）《离骚》中表现屈原同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是 “________，_________” （2）李白《行路难（金樽清酒斗十千） 》一诗经过大段的反复回旋，最后境界顿开，用
“______，_____”两句表达了诗人的乐观和自信。 （3）在《赤壁赋》中，苏轼用“_______，_________”两句概括了曹操的 军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。 
阅读下面这首清词，回答问题。（8分）渔家傲·东昌道中［注］张渊懿野草凄凄经雨碧，远山一抹晴云积。午睡觉来愁似织。孤帆直，游丝绕梦飞无力。古渡人家烟水隔，乡心缭乱垂杨陌。鸿雁自南人自北。风萧瑟，荻花满地秋江白。［注］作者乘船北上，在东昌道中写下的纪行之作。（1）简要赏析“午睡觉来愁似织”中“织”字的妙处。（4分）（2）作者在下阕是如何表达乡愁的？请简要分析。（4分） 
阅读下面的文言文，完成后面的题。雪屋记
杜琼）吴有儒曰徐孟祥氏，读书绩文，志行高洁，家光福山中。相从而学问者甚夥，其声名隐然于郡国。缙绅大夫游于西山，必造其庐焉。孟祥尝结庐数椽，覆以白茅，不事华饰，惟粉垩其中，宛然雪屋也。既落成，而天适雨雪，遂以“雪屋”名之。范阳卢舍人为古隶以扁之，缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。夫玄冥司令，草木消歇闭塞，成冬之时，天地积阴之气，湿而为雨，寒而为雪，缓缓而下，一白千里，遍覆于山林大地，万物埋没无所见，其生意不几息乎？熟知生意反寓于其中也。故冬至之节，居小雪之后，大雪之前，而一阳已生于五阴之下矣。由是腊中有雪，则来春有收，人亦无疾疹之患。是雪也，非独以其色之洁白为可尚也，盖有生意弭灾之功在焉。太古之人，或巢于木，或处于穴，木处而颠，土处而病也。圣人为屋（
）居，冀免（
）患而已矣，初未尝有后世华侈之饰也，孟祥读书学古，结茅为屋，不事华侈，其古者与？今又济之以雪，岂亦表其高洁之志行也欤？宁独是邪？孟祥之匿于深山而不为世用穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也及其以善及人而有成物之心其不为果哉者则又如雪之有生物弭灾之功也，以屋名雪，讴不韪欤？至若启斯屋而观夫雪之态度，则见于诸作者之形容，予不暇多记也。（选自《金兰集》，中华书局2013年版）1.对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是A．缙绅大夫游与西山，必造其庐焉
造：建造B．非独以其色之洁白为可尚也
尚：推崇C．今又济之以雪
济：加上D．以屋名雪，讴不韪欤
韪：正确2.将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一组是圣人为屋（
）居，冀免（
）患而已矣A．而
所3.下列用“/”给文中画线部分的断句，正确的一项是A．孟祥之匿于深山而不为世用/穷而在下如冰雪/冱寒之穷冬也/及其以善及人而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也B．孟祥之匿于深山/而不为世用/穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人/而有成物之心其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也C．孟祥之匿于深山/而不为世用/穷而在下/如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人而有成/物之心其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也D．孟祥之匿于深山而不为世用/穷而在下/如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也4.下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是A．“雪屋”外覆白茅，内涂白垩，不事奢华，与古人造屋俭朴实用的特点相吻合。B．大雪遍覆山林大地，埋没万物，看似悄无声息，但其中孕育的生机能消除灾祸。C．徐孟祥志行高洁，推善及人，隐居深山而相从问学着众，不求名利而声名远播。D．文章由屋及雪，叙写雪之寓意，以雪喻人，凸显人之品格，脉络清晰行文晓畅。5.把文中的句子翻译成现代汉语。（1）既落成，而天适雨雪，遂以“雪屋”名之（4分）（2）缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记（3分）（3）木处而颠，土处而病也（3分） 
阅读下面文字，完成后面的题。 汉字和书法美的关系看似简单，实则涉及到书法艺术本体的根本性问题。两者有着本质的区别，却又总粘连在一起。汉字具有形、音、意三美，音、意二美与书法没有必然联系。书法的书写文本，因文辞意义所产生的文学意蕴无关于书法美本身；唯有“形美”是通过视觉感知的，和书法的关系最为密切。书法美正是以汉字“形美”为基础的艺术升华。 书法作为视觉艺术，其所产生的美都是通过可视的形式体现出来的。书写的文本虽然直接参与到了书法作品的构建，但仅是作为表现对象、创作素材而已，并不直接关涉书法形式美本身。可见书写文本与书法审美本体无关，也并非书法美的内容。 把书写文本当作书法美的内容显然是说不通的，这样的认识也无利于书法艺术的健康发展。睿智的古人对于“书法美的内容”的认识是不曾混乱的，蔡邕在《笔论》中指出，书法要先入形，且要“纵横有可象”，这样的字才能称之为书法。可见书法的内容就是形式美的问题。人们又逐渐认识到只得其形还不够，还需要情感的介入。这个形不是汉字原始客观的形，而是寄寓书法家生命、情感、心性的，经过艺术升华的形。 造成书写文本与书法形式美本身在认识上混乱的重要原因就在于，汉字与书法的发展演化出现了重叠和交叉，致使汉字实用功能与书法艺术美不分。隶变前的古文字阶段，汉字与书法很难区分开来，基本上处于合二为一的窘境，书法美始终是依附于汉字实用功能的，其审美功能只是它更加广泛的社会功能的一部分。汉字字体演变终结后，书法获得了脱离汉字的实用功能而独立发展的契机，其艺术性得到不断增长，纯粹追求书法美的作品开始涌现，但在一段时间内书法仍难以脱离文字的实用功能。唐宋以后书法反映出突出艺术审美和情感表达的诉求，并有逐渐超越实用、走向纯粹艺术欣赏的趋势。具有纯粹供人欣赏的书法幅式的应用便是最有力的证明，如竖轴、匾额、对联等。这些幅式是长期展挂于开放的空间专门供人欣赏的，纯粹的艺术美成为书法的核心，甚至是唯一，这种美是“为自身而存在的美”，是对之前“附庸美”的超越，是对书法本体形式美的解放，从此之后书法逐渐变成了专供欣赏的纯粹艺术。 书法已成为纯粹的艺术，其功用就是表现美的、“有意味的形式”，这有益于汉字与书法美关系的区分。汉字先天具有的象形性、形式元素的丰富性、形体的可变性和再塑性以及寓情性等共同构建了汉字升华为书法艺术的契机，汉字为书法艺术的二度创作提供了初始的元形态，是书法美的基础。
（选自《中国经济时报》，有删改）1.下列关于“书法美”的表述，符合原文意思的一项是A．从起源看，在汉字发展的最初阶段，书法美是依附于汉字实用功能而存在的，书法并没有真正的审美功能。B．从发展看，汉字字体的演变使书法获得了独立发展的契机，唐宋以后书法美开始出现，逐渐成为纯粹的艺术。C．从表现看，竖轴、匾额、对联等专门供人欣赏的书法样式的存在，决定了书法的核心就是纯粹的艺术美。D．从本质看，书法是视觉艺术，书法美正是在汉字“形美”的基础上，融入创作者情感的艺术升华。2.下列对于汉字与“书法美”关系的理解，正确的一项是A．汉字和书法美既有本质的区别，又紧密联系在一起，不可分割，恰当处理两者的关系是书法艺术本体的根本性问题。B．书法讲究形式美，但这里的“形”并非汉字原始客观的形，而是经过艺术升华，寄寓着书法家的生命、情感、心性的形。C．汉字虽然是书法作品的构成部分，但它仅仅是作为表现对象、创作素材出现，并不直接关涉书法形式美本身。D．汉字是书法美的基础，因此先天具有象形性、形式元素丰富性、形体可变性和再塑性以及寓情性等诸多特点。3.下列表述，不符合原文内容的一项是A．汉字与书法的发展演化的重叠和交叉，使汉字实用功能与书法艺术美不分，这样导致了人们认识上的混乱。B．引用蔡邕《笔论》中关于书法的认识，是为了论证“古人对于‘书法美的内容’的认识是不曾混乱的”这一观点。C．汉字字体演变终结后，书法完全脱离汉字的实用功能，逐渐突出艺术审美和情感表达，开始成为纯粹的欣赏艺术。D．书法是纯粹的艺术，是“为自身而存在的美”，它并非汉字的“附庸美”，这一认识有益于汉字与书法美关系的区分。 
题型：语言应用
难度：简单
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传另一个读音是四声,这个可以组什么词?
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4：《水浒～》传[ zhuàn ]1.解说经义的文字：经～。～记。～略。自～。纪～.古代设于驿站的房舍，亦指驿站上所备的马车：～舍（供来往行人居住的旅舍）。《左～》。2.记载某人一生事迹的文字：小～。树碑立～。3.以演述历史和人物故事为中心的文学作品
传记，比如一些名人写自己的故事，就叫做名人传记或者自传 都是第四声
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传记，比如一些名人写自己的故事，就叫做名人传记或者自传都是第四声
水浒传、自传。
传记类的词语，详见现代汉语词典
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