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太极拳文化和哲学思想
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太极拳文化中“和谐思想”的价值
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评论: 0|原作者: 谢永广
摘要: 21世纪，科技的高速发展极大的推进了人类物质文明的进步。人类在充分享受物质文明的同时，也面临着环境污、人口激增、能源危机、战事争端以及商业竞争等现实冋题。伴随着这些问题的出现，人自身之间、人与人之间以及 ...
& & 21世纪，科技的高速发展极大的推进了人类物质文明的进步。人类在充分享受物质文明的同时，也面临着环境污、人口激增、能源危机、战事争端以及商业竞争等现实冋题。伴随着这些问题的出现，人自身之间、人与人之间以及人与自然之间的关系也在发生裂变，从而激发了各种矛盾的产生。诸如大工业和高科技带来的环境污染严重威胁着人类自身的健康；倡导社会竞争给人类极大的心理压力，过分注重物质享受而使人与人之间感情变得淡薄，造成心灵的孤寂和冷漠；同时人们对自然界的过量开采，造成资源浪费，严重破坏人与自然的和谐，从而威胁到人类自身的生存。面对这些现实问题，人类不得不对自己的未来进行严峻的思考。而太极拳文化中凝聚着中华民族独特的思维方式，太极拳运动体现了“斗争中求平衡，变换中求和谐”的独特运动理念。充分体现东方哲学中“和谐思想”值观念，对新形势下人类思考未来前途和寻求心灵回归无疑是一种有效的解决途径。同时，太极拳文化中所体现的“和谐理念”与当今中国所倡导构建“和谐社会”与“和谐世界”的思想相吻合。中国太极拳，世界大视野——太极拳文化的“和谐思想”充分体现了中国传统文化与当代国际发展战略思想的和谐统一。& & 21世纪是人类社会飞速发展同时又充满矛盾的世纪。科技的高速发展，在给人们带来丰厚物质的同时，也给人类社会和自然界带来了各种矛盾。人们无止境的追求感官享受，致使身心失调，人格分裂，影响了人自我身心的和谐；倡导竞争使人类产生了极大的心理压力，造成了社会的冷漠，心灵的孤寂，人与人之间失去了和谐；人类对自然界的过量开发，破坏了人与自然的和谐。诸多问题使人类不得不正视严酷的现实，对生存前途进行思考。而中国太极文化中的“和谐思想”以及太极拳运动中所蕴含的“斗争中求平衡，变换中求和谐”的运动理念，对新形势下人类思考生存前途和寻求心灵回归无疑是一种有效的解决途径。& & 本文试图从人与自身和谐，人与人之间的和谐，人与自然的和谐三方面来阐释太极拳文化中“和谐思想”的现实意义，并引发思考太极拳文化“和谐思想”对当代世界和谐发展的深远意义。太极 阴阳 中庸体悟太极拳修习中人与自身的和谐& & 太极拳以“阴阳学说”为指导思想，以中国传统的整体思维方式把握内涵，强调“凡身处处皆太极，一动一静俱浑然”，使人体和精神达到统一，体现了传统哲学的普遍和谐价值理念，对陶冶人的风仪、格调、内在心境是颇有裨益的。太极拳在创编过程中辩证的吸纳了中国传统哲学的和谐价值观。太极拳理论特别强调在练习的初期一定要把动作放慢。从生理学的角度来讲，人体长期进行松静、缓慢的运动可以提高神静系统对肌纤维的控制能力，也就是提高整体协调能力。太极拳慢练的主要目的是求取整体协调，以求得在技击对抗中能进行整体劲力的发放。太极拳流传几百年来，以慢练求取整体劲力的经验已被太极拳师们的亲身体会所证实。很多人在形容技艺高深的拳师练习时身体“一动无不动”，“牵一发而动全身”等，这正是长期习练后，整体协调的结果。所以，单从人体科学的角度讲，太极拳是一门使人体更加协调的技术。人们正是通过这种不断使身体更加协调的技术训练，而使人自身更加和谐。从而达到“周身一家”，使心、气、神、意、力的运行达到高度和谐，既锻炼身体又修身养性以达到身心平衡。& & “平衡、对称、和谐”是自然界的根本法则，也是太极拳练习的基本原则所以在练习太极拳的时候，要突出刚柔相济、开合相寓、虚实互换、快慢相兼等对立统一法则；劲力上也讲究前发后塌、逢上必下、逢左必右，以维持自身的平衡与和谐，体现阴阳和谐的辩证原则。& & 中国传统思维方法主张“知行合一”，就是认识方式与修养方法要一致。这种整体的思维方式对修习太极拳有着深刻的影响。太极拳谤中“拳打千遍，其义自现”，要求人们在实践中去体悟，而不是空洞的分析拳理。在古代先贤的论著中对整体观念也有着充分的体现，如老子主张“为道”，以无欲之心直觉万物的规律；庄子主张“体道”，孟子主张“尽心”，朱熹提出了顿悟式的直觉“格物致知”，如能长时间的浸入情感去体之悟之，就能豁然开朗等等。这种思维方式充分体现着“它的用功不在增加积极的知识，而在于提高心灵的境界”王宗岳先生《太极拳论中》所说“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明”，所谓神明也就是大彻大悟。太极拳运动正是这样一种特殊的运动形式和修炼方法，把人的修养身心之道与人生体悟有机的联系在一起，可以这样阐述，太极拳以中国传统哲学中的宇宙观、人生观为理论基础，为人生哲学提供了具体实践的方法，人们通过太极拳的修炼而感悟人生，并以此迖到内外双修，德艺兼备的效果，从而实现人的身心健康和谐。太极拳在练习过程中还强调“立身中正”、“不偏不倚”、“无过而不及”的适中思想，讲究实中有虚、柔中寓刚、动中求静、阴阳相生、浑然一体，迖到一种中和的完美。把人的和谐观念注入一种新的范畴，这就是儒家所倡导的“中庸之道”。儒家讲的“中庸”不是万事只求平均，走中间道路，而是力求一种分寸感。在社会现实中，人际关系和时局的发展是瞬息万变的，一种局势发展到极端可能就会走向它的反面，而这时如果一味的强调执着，就会面临危险的结局。所以我们应该从积极的方面去体悟太极的“中庸”精神，在经济社会飞速发展的今天，以一种宽容的、自然的、恬静的思想境界来面对激烈的社会竞争，真正能够想到并做到心正、身正，避免误入歧途，而在遇到挫折时，也能以一种灵活中庸的态度来对待。所以说“无过而不及”的信念能够使人们在成功的时候谦虚谨慎，在失败的时候坚韧不拔，冷静的面对现实，以柔弱胜刚强，无论时局如何动荡，自身能在动荡中合理调节，始终处于一种和谐平稳的状态。快乐 友谊 进步培养人与人相处的和谐情感& & 约翰•奈斯比特在他的《大趋势》一书中写道：“每当一个新技术引进社会，人类必然要产生一种要加以平衡的反应，也就是说产生一种高感情。”今天，在这个物欲横流的时代，金钱、名利、欲望充斥着人们的生活，使人们的价值观受到强大的冲击；再加上现在工作学习中的激烈竞争，使得人与人之间由于矛盾而引发嫉妒、烦恼和仇恨；现代网络科技的发展，减少了人和人之间的接触和交流。面对这种社会现实，如果没有内在的精神加以消化和控制，人与人之间的和借情感的正常发展将会受到严重影响。& & 太极拳以静心养性、动中求静的运动方式，最适合作为一种与社会变革相平衡的高感情活动。& & 老子在《道德经》中提出的“致虚极，守静笃”；庄子提出“抱神以静”，“必静必清”，以及道教内丹学说的精要在“养气守静”，主张“守静去燥”、“忘形静寂”，都强调“心静”在人际交往中的重要作用，实际上“心静”指的不仅是一种长生之法，更是一种人生修为和智慧和境界。老子提出了希望恢复一种符合人道的人际社会；所以《道德经》无论从思维方式还是养生思想，都极其重视道德修养，企求由人的内心清静达到社会的安宁，由个人的修养去化解社会的纷争。不仅是中国的传统哲学，就连联合国教科文组织都在《教育：财富孕育其中》提到要“学会知识，学会做事，学会生活，学会生存”。这其中隐含的就是人和外界需要和谐生存的哲学思想。& & 天下万物，虽形式各异，但内在却有着共同遵守的规律和原则——太极阴阳学说。阴阳化生万物，阴阳的相互转化和消长，维持了世间万物的平衡与发展。太极拳就是以和谐对待为特点而形成了各种技术要领。如“立身中正，不偏不倚”，是太极拳对自身平衡与和谐的要求；“舍己从人，随曲就伸”，“动急则急应，动缓则缓随”是太极拳在对敌对抗中对自身的要求。武式太极拳创始人武禹襄在《太极拳解》中讲到：“须要从人，不要由己，从人则活，由己则滞。” 其根本就是一种以和谐为基础的攻防练习。& & 可是太极推手对抗性怎能体现和谐呢？从哲学角度来讲，“和谐不是否认矛盾、拒绝矛盾、消除矛盾，而是要化解矛盾、协调矛盾、解决矛盾。矛盾的不可消除性决定了和谐的相对性。和谐是一个不断消除失衡、无序、不合规律的现象，不断甶不和谐到和谐、由低级和谐到高级和谐发展变化的过程。”& & 太极推手正是一个不断产生矛盾，又不断化解矛盾的过程。推手是一种在双方使用劲力对抗过程中运用阴阳转换特点，在保证自身平衡和造的基础上让对方不和谐而失败的技术。在推手中每个动作的范围都有一个度，超过了必要的度，就会导致自己失去重心。所以，在推手时必须精神高度集中，以摸索对方的劲力，并根据对方劲力的变化而及时转换动作，调整重心，以保持自身的平衡。& & 所以太极拳以《周易》为理论之基关键是强调了“易”，“易”乃“变”侧重于粘连性的技法的太极拳最能体现技击招法的变化无穷。初学者动作僵硬很容易身体失衡而被对方甩出或被置于死角而被擒住，致使自身难以和谐。而接下来继续学习的过程，则是一个不断培养和谐发展变化的过程。完整的太极拳训练是一个“德艺双馨”的过程，在技艺提高的同时而不断完善自己的人格所以，太极高手的较量绝非将对方置于死地，太极推手也不是一味蛮力相拼，而是在交流中感触对方技艺的深浅，并始终保持好自己重心的平衡与稳定，也就是和谐。& & 太极拳无论是自身修炼还是对抗外来侵扰，都主张以和谐应之。只有和谐，才能在不断化解矛盾、协调矛盾、解决矛盾的过程中，达到融洽的氛围。可见作为武术的太极拳，不是以“克敌制胜”为修习的最高追求，“而是修养一种冲淡平和的人生境界”，这在道德层面上追求的也是人与人之间的和谐、圆满与统一。这种“君子之争”实为人际交往树立了典范。& & 如今，经过数年的发展，太极拳推广已不仅仅局限于强身健体了，而是在这种强身健体的过程中如何体会和谐，并将其逐步提升到情感意识的高度，以追求和谐的自然精神作为传播太极拳的主导人文精神，唤醒人的本性中所存留的和谐意识，实现自身“小我”与社会“大我”的融合，营造社会中人与人之间的整体和谐，将成为太极思想发展的最终目标。& & 正如德国哲学家莱布尼茨所说：“我们从前淮也不相信在这世界上还有比我们伦理更完善的，立身处世更进步的民族存在，现在从东方的中国，竟使我们觉醒了。”于是他向欧洲社会发出忠告说：“在我看来，我们目前已处于道德沦落难以自拔之境，我甚至认为必须请中国派遣人员，前来教导我们关于自然神学的目的和实践，正如我们派遣教士到中国去传授上帝层示神学一样。”莱布尼茨在此说中所提到的伦理、处世立身之道，正是中国传统文化的和谐价值观。在很多年前，莱布尼茨已经在向西方介绍中古传统哲学的和谐价值观，太极拳运动作为行之有效的操作方式，作为和谐文化的代表将弥补西方人文精神价值。1 / 2 页
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Powered by太极拳，国家级非物质文化遗产，由于太极拳是近代形成的拳种，流派众多，群众基础广泛，因此是中国武术拳种中非常具有生命力的一支。 是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化，中医经络学，古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的汉族传统拳术。太极拳养生是现代都市的一种不错的养生选择。太极拳是汉民族辩证的理论思维与武术、艺术、引导术、中医等的完美结合，它以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，是高层次的人体文化。作为一种饱含东方包容理念的运动形式，其习练者针对意、气、形、神的锻炼，非常符合人体生理和心理的要求，对人类个体身心健康以及人类群体的和谐共处，有着极为重要的促进作用。特点趋于圆融一体的至高境界，而其对于武德修养的要求也使得习练者在增强体质的同时提高自身素养，提升人与自然、人与社会的融洽与和谐。同时，太极拳也不排斥对身体素质的训练，讲究刚柔并济，而非只柔无刚的表演、健身操。太极拳含蓄内敛、连绵不断、以柔克刚、急缓相间、行云流水的拳术风格使习练者的意、气、形、神逐渐太极拳基本内容包括太极阴阳养生理论、太极拳拳术套路、太极拳器械套路、太极推手以及太极拳辅助训练法。其拳术套路有大架一路、二路、小架一路、二路。器械套路有单刀、双刀、单剑、双剑、单锏、双锏、枪、大杆和青龙偃(yan一声)月刀等。太极拳这中华武术瑰宝已受到了世界各地人们的普遍推崇。20世纪80年代以来，各级政府及广大民众对太极拳这一古老文化体系的保护意识日益强化，各级政府相继制定保护措施，以太极文化为主的各个地方先后举办了11届国际性太极拳交流大会。传承人、民间传承组织也加大深入推广的力度。2006年5月，太极拳被中国政府公布为第一批国家级非物质文化遗产。&&&&&& 相关文章推荐热门标签大家在看12345678910 太湖网 版权所有
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